Chapter 5: The Outcasts
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《圣经中的英雄：与托尼·埃文斯博士一起读耶稣》第五章的灵感来自福音书。被遗弃的人——耶稣的教导广为流传，他开始向破碎的、生病的和被遗弃的人传道。本集展示了耶稣名声的逐渐提升，以及他愿意使用破碎和不完美的人来传播上帝国度的意愿。今天的开场祈祷的灵感来自约翰福音3:16：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”收听一些有史以来最伟大的圣经故事，并通过下载Pray.com应用程序将祈祷作为你生活中的首要任务。在https://www.heroesinthebible.com/注册《圣经中的英雄》灵修。了解更多关于托尼·埃文斯博士的信息，请访问https://tonyevans.org/查看omnystudio.com/listener以获取隐私信息。</context> <raw_text>0 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约翰福音3:16 感谢你，天父，感谢你对我不可测的爱。没有人能够，也不会用你对我纯洁而无条件的爱来爱我。你要求我相信，相信你的儿子和他为我付出的代价。

当我意识到与他惊人的爱相比，我有多么自私时，我感激地哭泣了。我高声赞美，向世界歌唱喜乐。主来了，天堂和自然都在歌唱。主啊，预备我们的心，让我们领受认识耶稣的伟大恩赐。当我们为你的荣耀和良善歌唱赞美时，愿你的喜乐充满我们的心。阿门。

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欢迎来到有史以来最伟大的故事。这是一个牧羊人对羊的爱，一个父亲对孩子的爱，以及一个英雄战胜死亡和黑暗的故事。这是一个继续塑造和改变我们周围世界的故 事，将上帝的神圣之心带入你我的心中。

在本集中，耶稣对被遗弃之人的爱得到了充分的展现。本集呈现了一个又一个引人入胜的互动。虽然有些福音书强调耶稣的公开传道，但约翰福音的独特之处在于它更强调耶稣与特定个人的一对一互动。

本集重点介绍了许多这样的联系，提醒我们耶稣不仅仅是一个公众人物，还是一位朋友和导师。他花时间陪伴人们，注意到那些处于边缘的人，并通过简单的谈话显明他的荣耀。本集介绍了尼哥底母和井旁的妇人等著名人物，以及患病儿子的父亲和池旁的病人等鲜为人知的人物。

所有这些人与耶稣面对面相遇，并因此永远改变了。没有人能够真正遇见耶稣而保持中立。任何与他面对面的人，都必须决定他对自己意味着什么。具有讽刺意味的是，宗教精英和虔诚的领袖比病人和社会被遗弃的人更难以接受他。事实证明，

自以为是的宗教会阻止人们真正看到耶稣是谁。在本集中，我想挑战我们所有人去看看耶稣与被遗弃的人互动的方式。他如何与那些被社会抛弃的人交谈？耶稣为了安慰和打动人们的心，会付出多大的努力？在我们深入探讨耶稣事工的下一个阶段之前，我们将有一个序曲，一个来自另一个时空的故事。

我们被介绍给大卫，一个以他自己的方式被遗弃的人，他后来成为了一位国王。他的生活是我们所有人的榜样，说明了上帝对边缘人群的爱。这位小小的牧羊童的崛起向我们表明，上帝更喜欢使用世界上软弱的事物来彰显他的力量。我希望它能鼓励你今天。

这里是第五集，《被遗弃的人》。如果你准备好进行一次史诗般的家庭度假，那么阳光明媚的奥兰多是最好的去处。令人兴奋的刺激、无休止的美食节、全新的餐饮体验、户外探险和佛罗里达州的天然泉水等等。奥兰多应有尽有。奥兰多的度假规划师可以帮助你规划完美的旅行。在奥兰多，只要你能想象，一切皆有可能。这就是奥兰多令人难以置信的真实之处。今天就计划你的逃离之旅吧。

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由State Farm提供。像一个好邻居，State Farm就在那里。第5章序曲。在基督诞生一千年前，一个年轻的牧羊童躺在云朵下。他看着羊群吃草和嬉戏，同时弹奏竖琴。牧羊人的孤独生活并没有困扰他。无论如何，他的父亲几乎已经完全忘记了他，如果说实话，他的兄弟们都很自私。他更喜欢羊群的陪伴

虽然它们很迟钝，但它们很可爱。他们需要他的指导、保护和供给。没有他，他们肯定会掉下悬崖或饿死。这个男孩这样看待他和上帝的关系。他经常看着他的羊，思考上帝是如何做他的牧羊人，引导、保护和供养他。在羊圈的孤独中，年轻的牧羊童唱了一首赞美诗给

他充满激情地为一位观众演奏。这些温柔的时刻经常发生在他和上帝之间，他总是追随他的心。他知道，他的羊的福祉取决于它与牧羊人的亲近程度。所以男孩每天都亲近主，向他唱歌，默想他的律法。虽然他渺小而不起眼，但他并非没有勇气。

狼和狮子经常在牧场的边缘徘徊，寻找机会捕食无助的羊群。牧羊童总是保持警惕，随时准备战斗。他一生中不得不杀死几只狼和狮子。然而，没有人会想到这个男孩。他脸色红润，显然是他家里的弱者。他并没有像他的兄弟或父亲那样表现自己。他们高贵、强壮、像国王一样。然而，这个男孩对他的羊很满意。

他喜欢他们需要他。当以色列民族需要一位英雄站出来打败巨人歌利亚和他的非利士军队时，没有一个士兵站出来。没有王子、勇士或贵族勇敢到足以战斗。以色列的先知和士师撒母耳被上帝差遣去寻找一个配得上领导这个民族的人。他看着强壮的、高大的和高贵的。他考虑那些像国王一样表现自己的人。

然而，耶和华已经拒绝了他们作为他所拣选的仆人。相反，他让撒母耳去看牧羊童在哪里牧羊。上帝对撒母耳说：“不要看他的外貌，也不要看他的身高，因为我已经拒绝了他。因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”撒母耳看着这位脸色红润的牧羊童。他没有国王的风度。他是他家里的被拒绝的儿子，也是一个被遗弃的人。

然而，在他心中住着一颗爱神的心。耶和华呼召这位牧羊童，并赋予他能力去杀戮巨人。他后来成为以色列有史以来最伟大的国王。这位原本不起眼而软弱的男孩是一位英雄，是上帝所拣选的冠军，大卫王。这些人是上帝选择来领导军队、恢复国家和宣告他真理的人

他选择软弱的来彰显他的力量。他选择无家可归的人，给他们一个家。他选择被拒绝的人，给他们目标。因为神拣选了世上愚拙的，叫那些自以为聪明的人羞愧；神拣选了世上软弱的，叫那些自以为强壮的人羞愧。神正忙于选择被遗弃的人。第5章。被遗弃的人 耶稣的名声开始越来越大。

随着施洗约翰逐渐默默无闻，越来越多曾经跟随他的人开始跟随耶稣。然而，耶稣的真实身份仍然只被部分看到。有些人称他为弥赛亚，但他们仍然不完全确定这意味着什么。许多人认为弥赛亚将是一位政治英雄。有些人认为弥赛亚将是一位战争英雄。然而，很少有人预料到一个小镇上的木匠。

耶稣的话语反映了弥赛亚的预言性描述，但他表现出来的样子似乎过于谦卑和不起眼。所以人们跟随耶稣，好奇他会接下来做什么。那是逾越节，那时整个地区的人们都会聚集在圣殿附近敬拜。

数百万人进进出出城市街道，带着他们的家人、祭物和祈祷来献给耶和华。这是上帝从埃及奴隶制中拯救他子民的盛大庆祝活动。这也是一个深刻思考的时刻。男人和女人思考着上帝对他们的爱以及他作为圣洁的国度和选民对他们的祝福。

耶稣穿过人群走向圣殿。远处可以看到圣殿的顶部。它是上帝同在居住在城市中心的辉煌形象。耶稣渴望所有的人都体验到上帝在他自己生命中的中心地位。当他看到犹太人、希腊人和所有信仰和文化的人聚集在一起敬拜时，他的心被温暖了。

“上帝的心是让所有人进入并寻求他的面。”耶稣走过圣殿大门。当他看到里面的人时，他的眉头紧锁。在圣殿院子里，他发现人们正在出售祭物并讨价还价。人们带来牛、鸽子、山羊和绵羊，声称它们是特殊的，因此需要献祭。

圣殿官员也有特殊的货币，兑换率太高，许多人买不起祭物。耶稣惊恐地看着圣殿被用作剥削人们的地方。外国人带来了他们自己的祭物，如果他们买不起新的圣殿认证的祭物，就会被迅速赶走。耶稣心中怒火中烧。

他所站的院子是一个特殊的地方。这是允许外邦人和外国人来敬拜的院子。然而，宗教领袖却利用它来致富。一种平静的愤怒潜伏在这个温柔的上帝之子的心中。一种如此纯洁、如此公义的愤怒，如果他愿意，他可以从天上降下火来。耶稣看着那些在台阶附近讨价还价的兑换钱币的人和骗子。

他们正在出售救恩。他们正在出售与上帝的联系。耶稣不允许这样做。他向左看，看到棕榈叶躺在地板上。他还看到一些用来装动物的网子挂在台阶的一侧。耶稣收集了这些东西，坐下来，开始编织。没有人注意到他一丝不苟地缝合树叶和绳子。他们太专注于赚钱了。

当上帝建立以色列国时，他命令他们将成为每个国家的圣所。他命令他们成为难民和外国人的安全港。他还命令任何渴望悔改并寻求他面的人都不会被拒绝祝福。那些被任命来反映上帝之心的人已经屈服于腐败。耶稣不会允许任何人与上帝的爱拥抱分开。

他不会允许外国人被赶走。他不会允许穷人因为买不起更好的祭物而负债。是大卫王说的：“神并非喜爱祭物，不然我就献上；燔祭你也不喜悦。”神所要的祭就是忧伤的灵；为忧伤痛悔的心，神必不轻看。怀着这些话语，耶稣站了起来。他高举双手，露出鞭子。然后，他用力一挥，鞭子向前挥去，打在牛身上。动物们惊慌失措，四处乱窜。它们撞翻了车，人们惊慌失措地逃窜。耶稣走向兑换钱币的人。

怀着上帝的大能之心。耶稣举起石桌，把它们翻了过来。沉重的建筑物倒在地上，震动了地面。金银散落在院子里的地板上，兑换钱币的人疯狂地捡起它们，就像鸟儿啄食面包一样。耶稣站在圣殿台阶上，一只手拿着鞭子，另一只手拿着一个鸽子笼。他独自一人摧毁了圣殿的市场，

举起鸽子，他把笼子摔在地上，放飞了鸽子。人们停下来，惊慌了一会儿，看着耶稣。他喘着粗气，指着从角落里观看的法利赛人和文士。这是男人和女人应该寻求他们上帝之面之处。然而，你们却建立了贪婪的纪念碑。你们把我父亲的家变成了买卖的地方。你们拒绝了被遗弃的人。

文士们听说过耶稣的事，但这是他们第一次见到他。“什么给了你做这些事的权利？你将给我们什么记号来证明你的权柄？”他们反驳道。人群骚动起来。耶稣开始朝他们走去。一些门徒看到了耶稣。他们看着耶稣眼中燃烧的火焰。他们记起了大卫预言弥赛亚的话语：“为你的殿，我心里焦急如火。”

他们看着耶稣带着比大卫更大的力量前进。他对上帝的殿以及所有在其中寻求他的人充满热情。“拆毁这殿，”耶稣开始说，“三天后，我必叫它重新建立起来。”人群中可以听到一阵笑声。

其中一人嘲笑他说：“这殿是四十六年才造成的，你三日内就叫它重新建立起来吗？”耶稣摇摇头，走下台阶。耶稣的话语使他们困惑。然而，耶稣说的是他自己的毁灭和他自己的复活。他的门徒当时不明白这些事，但他们会明白的。耶稣扔下鞭子，离开了圣殿。

没有人敢追他。文士和法利赛人看着耶稣离开。然后是一阵小小的掌声。他们看着为耶稣欢呼的人群。他们互相看着对方，害怕这位拿撒勒人会对他们的权力做什么。许多文士、法利赛人和宗教领袖嘲笑耶稣，把他当成疯子。那时有很多狂热分子和激进分子。

他们把他当成另一个在疯狂中呼喊的声音。他们错了。他们错得离谱。他们甚至没有接近耶稣的真正目的。他愤怒的表现很快就被驳回和唾弃。然而，并非所有宗教领袖都对耶稣如此轻率。其中一人特别好奇。

尼哥底母多年来一直在教导上帝的律法。他一生都在研读经文，并鼓励大众，有一天弥赛亚会来。所以当他看到耶稣时，他不禁感到好奇。天色已晚，耶稣在离开加利利之前住在家里。城市街道黑暗而寂静，只有一位戴着兜帽的身影悄悄地向房子走去。

他拿着一盏小灯，小心翼翼地走到门口。耶稣听到有人轻轻敲门，就打开了门。站在门口，脸上被灯笼微微照亮的是尼哥底母。“请进，”耶稣笑着说。耶稣知道尼哥底母为什么这么晚才来。在圣殿里发生的事情之后，他害怕被人看到和耶稣在一起。然而，他的好奇心达到了顶点，他有一些问题需要解答。

耶稣示意尼哥底母坐下喝一杯。耶稣的一些门徒坐在火堆旁。尼哥底母，我应该感谢你什么？耶稣问道。像你这样的犹太人统治者一定有很多事情要做。尼哥底母盯着他的杯子看了一会儿。他从哪里开始呢？尼哥底母长期以来一直对法利赛人的方向感到焦虑。他知道，在许多方面，人们已经离上帝越来越远了

他抬头看到耶稣正专心地看着他。“拉比，”尼哥底母说，“毫无疑问，你是一位杰出的老师，一颗靠近上帝的心。真正地，他一定差遣了你，因为没有人能够做或说你做的事情而不被祝福。”耶稣点头表示同意。他看着火堆了一会儿，思考尼哥底母刚才说的话。他不仅仅是一位老师，尼哥底母很快就会明白这一点。

耶稣在尼哥底母身上看到一个没有答案却不得不假装有答案的人。“人若不重生，就不能见神的国，”耶稣说。尼哥底母很困惑。他环顾四周看着门徒。他们耸了耸肩。他们也不知道耶稣在说什么。“我不明白，”尼哥底母承认。“你是说为了继承天堂，

必须重新进入母亲的子宫，再次出生吗？”尼哥底母开始担心耶稣真的疯了。耶稣笑了。“不，不。你看，我们都是肉身出生的，对吧？我们从母亲的子宫带着我们的身体来到这个世界。”尼哥底母点头表示同意。

耶稣继续说：“但是你必须重生一次，不是肉身，也不是通过子宫，而是通过上帝的灵。”尼哥底母仍然难以理解。尼哥底母自己也是一位老师，在宗教精英中非常受人尊敬。他不习惯在关于哲学的讨论中迷失方向。

耶稣感觉到他的困惑，向前倾斜。“不要困惑，尼哥底母。风吹过，没有人能看到它，除非树叶沙沙作响。灵里重生也是如此。你无法看到圣灵本身。然而，当它感动一个人时，它就变得显而易见了。”尼哥底母开始部分理解了。然而，更多的问题涌上他的心头。“人如何在灵里重生？”他问道。

“你是上帝话语的老师，尼哥底母，”耶稣回答说，“你应该明白这一点。我已经开始的事情已经被预言了。我说的话已经被倾倒出来，我所做的行为已经变得显而易见了。然而，你和其他的法利赛人仍然没有看到。”

“你是瞎眼的！当你的眼睛专注于尘世的事物时，我怎么能向你解释天上的事情呢？”耶稣的话触动了尼哥底母的心弦。他知道贪婪、权力和虔诚玷污了宗教领袖的好意。他自己也有罪。如果他如此专注于尘世的事物，如影响力和金钱，他怎么能真正看到天堂呢？

耶稣觉察到尼哥底母内心涌起的羞愧。他能看到他的心。他不像其他人。尼哥底母真正渴望看到上帝的行动。耶稣伸出手，在火边温暖它们。“你还记得摩西在旷野里为以色列人设立的铜蛇吗？”耶稣问道。尼哥底母点了点头。这是一个众所周知的故事。以色列人被毒蛇咬伤了。

所以摩西在空中竖起一条铜蛇，所有注视它的人都得到了医治。“弥赛亚也是如此。他也必须被举起来，这样凡信他的，就必得永生。”耶稣说。尼哥底母的眼睛睁大了。耶稣从火堆上移开了目光，看着他。沉默了一会儿，尼哥底母处理了耶稣刚才说的话。

正如蛇代表着杀死以色列的东西一样，人子也必须被举起来，作为代表着杀死人类的东西。罪。耶稣可以看到尼哥底母脑子里齿轮的转动。“这是因为爱，尼哥底母，”耶稣说，

“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们。凡仰望他而信的人，必不至灭亡，反得永生。”尼哥底母的心怦怦直跳，听着耶稣说话。一切都开始变得清晰起来。耶稣继续说：“神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。”

火堆噼啪作响，火星飞到两个男人身边。耶稣的声音里充满了喜乐。虽然房间里并非每个人都完全理解他，但他的话语却很有力量。它们像播种在肥沃土壤中的种子一样深深地扎根。耶稣俯身，壁炉里闪烁的火焰映照在他的眼中。“上帝的光已经来到世界，”耶稣说，“然而，人们却爱他们的黑暗。他们躲在黑暗中。”

罪恶的心喜欢躲在阴影里。邪恶恨恶光明，因为光明暴露了潜伏在黑暗中的一切。然而，总有一些人会坚持真理。这些人住在光明中。他们将看到他们的工作得到上帝的祝福。尼哥底母微笑着点了点头。他不能完全理解耶稣所说的一切。然而，他有一种感觉，他还没有听到耶稣的最后一句话。

尼哥底母会密切关注他，寻找上帝的迹象。尼哥底母站起来，向耶稣和房间里的其他人道别。他感谢他们，然后脱下兜帽离开了。他不想再成为一个躲在阴影里的人。“你准备好让你的爱吃培根的头脑为之震惊了吗？”

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犹太人憎恨撒玛利亚人，对他们怀有深深的偏见。通常，任何犹太旅行者都会绕过撒玛利亚。耶稣不是。他决定穿过它。大约在旅程的一半，一些门徒进城去取一些食物。耶稣留在路上，看到前面几英尺处有一口小井。耶稣朝井走去。一个女人在那里打水。

耶稣走近，坐在井边的一个小凳子上。这个女人注意到了他，但没有理会。相反，她有条不紊地提起水桶，把水倒进盆里。耶稣抬头看着太阳。它的光芒正在消退，他发现自己口渴了。他看着那个女人。“你介意帮我打点水吗？”耶稣礼貌地问道。这个女人抬头看着他。她的眼睛呆滞而冷漠。她冷漠地摇了摇头。

《圣经中的英雄：与托尼·埃文斯博士一起读耶稣》的第5章取材于福音书。被遗弃的人——耶稣的教导广为流传，他开始向破碎、患病和被遗弃的人传道。本集展示了耶稣名声的逐渐提升，以及他愿意使用破碎和不完美的人来传播上帝国度的意愿。今天的开场祈祷的灵感来自约翰福音3:16：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”收听一些有史以来最伟大的圣经故事，并通过下载Pray.com应用程序将祈祷作为您生活中的首要任务。在https://www.heroesinthebible.com/注册《圣经中的英雄》灵修。了解更多关于托尼·埃文斯博士的信息，请访问https://tonyevans.org/。请访问omnystudio.com/listener了解隐私信息。</context> <raw_text>0 一个犹太人为什么要让一个撒玛利亚妇人为他打水呢？她问道。我好像记得你们的人民恨我们的人民。你们又叫我们什么？脏狗？她继续为自己打水，耶稣坐在她对面，她心里很不安。耶稣微微向后靠，对女人的语气毫不介意。

他微笑着，眯起眼睛望着太阳。“如果你知道是谁向你讨水，你就不会这么轻蔑了，”耶稣说。“事实上，你会向我讨活水。”女人停了下来，对耶稣轻快的语气感到恼火。“看起来你一直在旅行，犹太人。你从哪里弄到活水？你没有桶打水，方圆几里也没有河。”女人的语气很尖刻。

她热得满身是汗，想快点打完水。通常，城里的其他妇女会在白天太热之前早上打水。然而，她不受其他妇女的欢迎。她是一个被遗弃的人，被她们羞辱。所以，为了避免被嘲笑，她独自在下午打水。耶稣站起来，走到井边。他拿起桶，从井里打水。

他把水倒进女人的盆里，微笑着。“你看这水吗？”耶稣问道。“如果你喝这水，你还会渴。然后你需要回来，循环往复。任何喝这水的人最终都会需要更多。然而，任何喝我给他们的水的人，他们将永远不会再渴。”女人兴致勃勃地抬起头。如果她能得到一些这样的水。

她就不用在中午来打水了。“我怎么才能得到这水？”她不耐烦地问道。“打水很困难，我想节省时间。”耶稣继续打水，倒进女人的盆里。她太专注于耶稣的话，没有注意到他在为她打水。“好吧，”耶稣说。“去叫你的丈夫，我会告诉你。”女人的嘴唇紧闭。她耸耸肩，低头看着地面。

“我其实没有丈夫，”她承认道。耶稣点头表示同意。“你说你没有丈夫是对的。你过去有五个丈夫，而你现在睡的男人甚至不是你的丈夫。”女人吃了一惊。耶稣揭露了她的这些事情，她粗糙的外表开始瓦解。然而，她尽力保持冷漠。

她强忍着泪水，勉强挤出一个笑容，转移了话题。“我觉得你是一位先知，”她说，清了清嗓子。“那么你可能知道这口井是多么神圣。我们的祖先就在这座山上敬拜。然而，你们犹太人说，现在敬拜的正确地方是圣殿。”女人的声音嘶哑了。她的眼睛湿润了。她认为宗教上的闲聊会转移耶稣所说的话。

耶稣坐在女人旁边，示意她也坐下。他能感觉到她心中的痛苦。他的话深深地触动了她。她的五次离婚是她羞耻的根源。正是因为这些，她在自己的城市里被遗弃了。

耶稣遥望远方，他知道眼神接触只会让女人更不舒服。“相信我，时候将到，人们甚至不会在山上或圣殿里敬拜。真正的敬拜者将以心灵和诚实敬拜，”耶稣说。女人很高兴耶稣配合她的宗教闲聊。她点点头，说：

“是的，这是一个谜。然而，我相信弥赛亚会来，告诉我们关于敬拜的一切。”耶稣把目光转向女人。他的笑容比阳光还要温暖。“是的，他会来，”耶稣说。“我就是他。”女人迅速转过头。她的眼睛与耶稣的眼睛相遇。话一出口，她就知道了这是真的。这就是为什么他知道她羞耻的深度。

这就是为什么他能慢慢地打破她与他人之间筑起的墙。耶稣对女人说话的时候，他的门徒带着午餐回来了。他们看到耶稣和撒玛利亚妇人说话，立刻对他评头论足。然而，他们什么也没说。他们听不见他们的谈话。然而，他们看到女人因为耶稣说的话而跳起来，跑回城里。

女人飞快地跑进城里，敲响了她能找到的每一扇门。“我找到他了！”她喊道。“你们自己来看吧！人们开始从家里出来看热闹。你们必须去见井边的这个人。他告诉我关于我的一切。我相信他可能是弥赛亚。”许多撒玛利亚人放下手中的事，来到耶稣面前。他们坐在他的脚下，听着他讲述天国的事。

这个女人坐在最前面，耶稣每说一句话，她就喜笑颜开。她曾经是一个被遗弃的人，但在耶稣里，她找到了归属感和希望。许多人听了就相信了。两天后，耶稣动身往加利利去。当耶稣和他的门徒来到加利利时，他已经传讲了关于上帝国度的新真理的消息已经传开了。最终，他们到达了一个叫迦百农的城镇。

片刻之后，耶稣听到远处有人大声喊叫。“耶稣！”那个声音喊道。“耶稣！”大家回头一看，只见一个肥胖的男人气喘吁吁地跑上斜坡。他决心要找到他们。耶稣停了下来，那人就倒在他脚下。“耶稣，”他们说你来到迦百农了。“那人上气不接下气，跑得瘫倒在地。“求你，你必须医治我的儿子。”

“他快死了。”许多人已经来到耶稣面前，要求他显神迹奇事来证明自己。耶稣不想成为他们的魔术师，也不想向所有提问的人证明他的神性。“除非你们看见神迹奇事，否则你们不会有信心，”耶稣说，开始走开。那人脸红了，几乎站不住，但他还是能够站起来，追赶耶稣。“不，我的主，求求你，求求你。”

那人伏在地上，痛苦地呜咽着。“我的儿子！求你医治我的儿子！求你快来，在我失去他之前！”他恳求道。这就是耶稣渴望的心。这个人真正希望耶稣运用他的能力来医治，而不是为了表演或证明一个观点。耶稣跪下，扶起那人。他掸掉斗篷上的灰尘，微笑着。“去吧，你的儿子已经好了，”耶稣说。

那人点点头，离开了。就在那一刻，那人的儿子痊愈了。这是耶稣行的神迹的第二个。这一次，是为了回应一个父亲对儿子的爱。这是耶稣很了解的爱。最终，耶稣独自一人前往拿撒勒。他已经很久没有踏足家乡了。耶稣走在崎岖的路上，一边走一边向人们打招呼。他经过了他母亲经常带他去的那口井。

几个孩子走到耶稣面前，爬到他的肩膀上。耶稣在自己的家乡很受爱戴。他和他的家人是工匠，深受大家的喜爱。他去看望他的母亲和兄弟姐妹，享受着宁静祥和的气氛。耶稣凝视着自己长大的小镇。它尘土飞扬，黯淡无光，但却充满了潜力。第二天，耶稣去了会堂。

那是安息日，按照习俗，一位拉比要站起来宣读上帝的话语。耶稣站在他认识和爱的人中间，打开了以赛亚书卷。人群微笑着，很高兴看到约瑟的儿子回到他们中间。耶稣把书卷展开，清晰地说：“主的灵在我身上，因为他膏我，叫我传福音给贫穷的人。”

“他差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫一切受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。”耶稣卷起书卷，站在会众面前。他刚刚读了一段关于弥赛亚使命的著名预言。耶稣深吸一口气，张开双臂。“今天，我的朋友们，这段经文应验了。”

人群骚动了一下。他们互相看着对方，迷惑不解。他是不是自称弥赛亚？其中一人问道。“这不是约瑟的儿子吗？”他们中的一些人站起来。“向我们证明这些说法！”他们喊道。人群继续争吵，嘲笑耶稣说这种胡话。他们从小就认识他。对他们来说，他只是木匠的儿子，仅此而已。耶稣叹了口气。

“我知道你们许多人都在寻找像我在迦百农所行的神迹奇事一样的迹象。然而，先知在他的家乡不受欢迎。”耶稣摇摇头。“虽然我想这并不奇怪。在以利亚的日子里，许多人拒绝了他的工作，而许多外邦人接受了他的工作。”当耶稣说这些话的时候，整个会堂都喧闹起来。他们的反对越来越激烈，他们把耶稣赶出了建筑物。

人们怒气冲冲地把耶稣逼到山顶。耶稣退后一步，发现自己没有更多空间了。山坡下是一个峡谷。他们朝耶稣吐口水，抓挠他，宣称自己是他们的神。耶稣被逼到了悬崖边。他看着身后陡峭的悬崖。他们要把他扔下去。他们的愤怒来自内心深处的不安全感。他们无法忍受耶稣被高举在他们之上。

暴徒怒气冲冲地向他扑去。耶稣几乎没有时间思考。他跳到一边，躲过了他们的第一次攻击。耶稣在人群中穿梭，没有人能抓住他。他离开了拿撒勒，没有道别。他现在在他自己的城镇里被遗弃了，被自己的人民拒绝了。几天过去了，耶稣回到耶路撒冷过犹太人的节期。在羊门那里有一池子，名叫毕士大。

这池子周围有五廊，遮盖着下面的水。耶稣走近一看，数百个病人、瞎子、瘸子、瘫子围着池子。许多亲人正慢慢地把他们带到水边。那时人们相信，天使每年会搅动一次水来医治病人、瘸子、瞎子和患病的人。

这是一个愚蠢的传统，但耶稣钦佩那些把亲人带到池边的人的信心。耶稣沿着柱子走着，观察那些患有疾病、失明和其他残疾的人。他对他们充满了同情。当他走着的时候，他偶然发现一个男人坐在地板上，背靠着柱子。那人的眉头紧锁，嘴唇紧闭，怒视着池边的人。

耶稣看得出来，这个人是个病人，而且已经病了很久了。那人躺在那里，对人群怒火中烧。耶稣坐在那人旁边，转向他。“你想痊愈吗？”耶稣问道。那人的身体被疾病摧残。他的眼睛疲惫不堪，他用完全蔑视的眼神看着耶稣。“没有人把我放进池子里，”那人说。他从耶稣身边移开目光，渴望地看着池子。

耶稣能感觉到他渴望痊愈，但也渴望有人关心他，把他带到池边。即使在残疾人中，他也是一个被遗弃的人。“每次我试图走到池边，都会有人插在我前面。我为什么要费这个劲呢？”那人说，他的眼睛因为痛苦和悲伤而湿润了。耶稣站起来。他问过那人是否想痊愈。虽然那人没有回答这个问题，

但耶稣知道答案。“好吧，起来吧，收拾你的东西，拿着你的床走。”那人猛地抬起头，准备大喊，但他感到腹部和腿部一阵刺痛。一种温暖的感觉从他的脚趾上升到头顶。那人的眼睛睁得大大的，充满了喜悦。他不敢相信正在发生的事情。那人用手和膝盖跪在地上，慢慢地站了起来。泪水从他的脸上流了下来。

他幸运地感谢了耶稣，但他已经走了。那人拿起他的床，跑到圣殿里。他脸上洋溢着笑容，像个孩子一样在圣殿的院子里跳舞。宗教领袖们看到他扛着床，就注意到了。“你们不能在安息日扛这么大的东西！”他们喊道。

那人太高兴自己自由了，以至于没有考虑这些事情。“几分钟前我还不能走路。一个人来医治了我，他告诉我拿起我的床走。所以，我现在拿着我的床，毫不羞愧。”那人跑出圣殿的院子，蹦蹦跳跳地哼着歌，焕发了新生。

当那人离开大门时，一个身影引起了他的注意。就是他，医治他的人。那人走向耶稣，高兴地再次见到他。耶稣微笑着，给了他一个慈父般的拥抱。“是的，你好了。现在去吧，不要再犯罪了。”那人走了，最终告诉宗教领袖们是耶稣在安息日医治了他。他们嘲笑耶稣会在安息日做这样的事。

多年来，宗教领袖们围绕安息日制定了一系列不必要的法律。一个人不能把椅子拖过泥土，因为这会被认为是耕地。如此多的规则，如此多的僵化。缺乏快乐正在扼杀以色列人民，耶稣决心把他们带回上帝的心中。耶稣站在宗教领袖面前，坦率地说：“我父作事直到如今，我也作事。”

这就是耶稣的心。他会向被遗弃的人伸出援手。他会把人们带回到对上帝纯粹而简单的奉献中。不仅如此，他还会像以赛亚预言的那样。他会向穷人传报好消息。他会释放被囚禁的人。

他会使瞎子复明，对所有感到受压迫、被拒绝或不受爱的人，他都会倾注他解放的精神。现在是时候让主为他的子民做一件新的工作了。

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上帝的心是为被遗弃的人。这在我们的序曲中一开始就得到了体现。他选择了一个被遗忘的牧羊人的儿子成为国王。大卫王的一生和崛起提醒我们，上帝更关心的是接近他子民的心，而不是王室和宗教。耶稣在本集中反映了上帝的心，尤其是在他与圣殿里的兑换商对抗时。

耶稣注意到，宗教领袖们建立了一个剥削局外人和平民的制度。除非你富有、地位稳固且是当地人，否则很难在圣殿献祭。人们与上帝之间筑起了障碍，而耶稣来是为了架起桥梁。我们很少看到耶稣生气，所以当这种情况发生时，我们必须注意。对穷人和弱势群体的剥削激怒了耶稣。

他掀翻桌子，卷起鞭子，把动物赶到街上。关于敬拜和祭祀的经文非常清楚。每个人都应该能够来到上帝面前悔改。耶稣的使命是使上帝能够接触到各个文化、肤色、信仰和阶层的人。

耶稣在圣殿里猛烈地掀翻桌子是一幅图画。正如耶稣摧毁了人与上帝之间的这些物质障碍一样，他也会摧毁人与上帝之间的精神障碍。基督的十字架是谚语中掀翻桌子的说法，打破了阻碍人们与上帝联系的宗教制度。耶稣成了被遗弃者的朋友，却成了当权者的敌人。宗教领袖们质疑耶稣的权威，无法理解他在说什么。

耶稣经常让自以为义的人感到困惑。那些认为自己道德高尚的人很难理解恩典的概念。耶稣将与宗教领袖们进行一场持续不断的意识形态斗争。他们之间的紧张关系代表着旧约和新约之间的紧张关系，以及我们所有人都在自己公义与上帝所赐的公义之间进行的斗争。然而，并非所有宗教领袖都恨耶稣。其中一位特别发现他的话语和行为引人注目。

尼哥底母在午夜时分与耶稣会面，寻求问题的答案。耶稣很乐意帮忙。与尼哥底母的谈话给了我们著名的约翰福音3:16。“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”

耶稣慢慢地、肯定地向其他人以及我们揭示了他是谁。尼哥底母感到震惊，但无法真正委身于耶稣。在本集中，我们看到了耶稣的一个重要特征。他总是愿意与有需要的人和被遗弃的人交往。这个故事强调了耶稣三次遇到或去见边缘人物。第一个是在井边的妇人。

撒玛利亚妇人因为多次婚外情而被自己的人民拒绝。最重要的是，犹太人与撒玛利亚人有任何互动都是禁忌，更不用说撒玛利亚妇人了。耶稣愿意与这个女人交往，至少告诉我们三件事。

第一，他很少关心社会规范，尤其是那些建立在偏见基础上的规范。第二，他愿意冒着名誉受损的风险，与需要他的人建立联系。第三，他渴望跨越文化界限，建立联系。关于这种互动，还有一点值得一提的是井里的水。

耶稣不仅用它作为谈话的开场白，谈论到圣灵的活水，而且打水的行为本身就是一个图画。这个女人内心深处充满了伤痛，就像井里的水一样。耶稣耐心地、有条不紊地，在她没有注意到的情况下，从井里打水。同样，他也在抽取她的痛苦和过去，以更新和恢复她的灵魂。

耶稣与需要帮助的人的下一个互动是那个需要医治儿子的男人。耶稣向他和他的儿子显示了怜悯，因为他也有一个父亲的心。让我停顿片刻，提醒你上帝像慈爱的父亲一样爱你。你们中的一些人有很棒的父亲，你们在某种程度上理解基督的爱。然而，你们中的一些人可能是在没有父亲的爱中长大的。

请放心，上帝以不朽的、忠诚的父爱爱你。他竭尽全力告诉你他有多爱你。耶稣确保这个人不是出于小气而向他求神迹。这个男人的父爱被激发出来，就像井边女人的破碎的心一样。耶稣奖赏了他，他的儿子也痊愈了。耶稣与边缘人物的最后一次互动是那个病人。他说在池边，对世界充满怨恨，因为他无法痊愈。

这个人之所以处于边缘，不仅仅是因为他是一个病人，而且他甚至不被残疾人社区接受。耶稣问了他一个简单的问题，“你想痊愈吗？”这个问题的答案似乎很明显，不是吗？当然，这个人想痊愈。但这个人并没有回答是或否，而是解释了为什么没有人关心他，把他放进池子里。

对他来说，他之所以没有痊愈的主要原因是没有人关注他，也没有对他表示任何怜悯。耶稣很乐意给予这种怜悯。那人走了，欢呼雀跃，四处宣扬发生在他身上的事。我想指出本集中一个不能忽视的荒谬之处。法利赛人看到这个人带着床走，就责备他违反了安息日的传统。

像这样的规章并没有明确写在摩西律法中。相反，它们是宗教领袖们在律法之上制定的规则。他们试图成为义人，却给人们带来了不必要的负担，使他们远离上帝。关于安息日的冲突将成为耶稣和法利赛人之间经常发生的事情。

随着系列的继续，请关注它们，并问问自己，为什么耶稣如此热衷于突破安息日传统的界限。还要问问自己，为什么这些人如此热衷于安息日。

在未来的剧集中，我们将探讨耶稣与法利赛人和文士之间相互冲突的哲学思想。现在，我想让你思考一个问题。如果耶稣应该比大卫更伟大的国王，那么到目前为止，你对他的王国有什么看法？表面上看，它似乎并不宏伟或强大。如果耶稣在地上建立一个王国，那么这个王国应该是什么样子呢？

鉴于耶稣迄今为止的行为，我们应该如何参与在我们所处的地方，在我们的家庭、教会、工作场所、学校和社区中建立上帝的国度呢？思考这些问题，并祈祷他的国度降临，他的旨意行在地上如同行在天上一样。阿门。

感谢您收听今天的节目。在下一集中，耶稣的名声越来越大，随之而来的是他对帮手的需求。他选择了一些人与他同行，学习和行神迹。你认为耶稣会选择哪些勇士、哲学家或贵族呢？在第6集《十二门徒》中找出答案。

再次感谢您的收听。更多鼓舞人心的故事、每日祈祷和终身受益的智慧，请访问Pray.com。为了扩展您在《圣经中的英雄》之旅，请在TonyEvans.org/heroes下载《信仰英雄》灵修。

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