Chapter 6: The Twelve
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《圣经中的英雄》第6章：与托尼·埃文斯博士一起探讨耶稣，灵感来自福音书。十二门徒——耶稣拣选了十二个门徒，最终证明了世人关于谁配得上在上帝国度里为大是错误的。今天的开场祈祷的灵感来自路加福音9:23：“他又对众人说：若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”收听一些有史以来最伟大的圣经故事，并通过下载Pray.com应用程序将祈祷作为你生活中的首要任务。在https://www.heroesinthebible.com/注册《圣经中的英雄》灵修。了解更多关于托尼·埃文斯博士的信息，请访问https://tonyevans.org/ 查看omnystudio.com/listener以获取隐私信息。</context> <raw_text>0 他对他们说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”路加福音9:23亲爱的耶稣，跟随你是我的心愿。我只想在你所在的地方，在你带领的地方。处于你旨意的中心是最安全的地方。我意识到你可能会以对我来说陌生的方式引领我。我可能不明白你要带我去哪里。

老实说，我甚至可能不想去那里。但在那些时候，我必须舍己，背起我的十字架，钉死我的肉体，才能跟随你。放弃我对生活中想要的东西的期望是痛苦的。但这就是跟随你并背起你的十字架的意义。正如你在受难前夜在园子里所说，不要照我的意思，只要照你的意思。

我也必须对你旨意而非我的旨意有这种坚定不移的毅力，因为我跟随你。正如耶稣顺服至死，他复活了，你将他高举过一切。当我跟随你进入你为我生命所定的计划和目标时，我将完成比我所能想象的更多的事情。你将引导我进入你神圣的命运，并因我的顺服而奖赏我。奉耶稣的名。

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在本集中，选择了十二使徒，他们来自不同的背景，团结在一个共同的目标下，跟随耶稣。在此过程中，我们将遇到一些反对耶稣策略的法利赛人和文士。他们的自以为义被摆在我们面前作为对比。基督的心是服侍和释放人，而宗教领袖宁愿被服侍，并用不必要的规章束缚人。

当我们听到耶稣与宗教领袖之间这些互动时，我们被邀请来思考我们自以为义的倾向。我们是否因虚假的宗教行为而自高自大？我们是否如此专注于自己的道德，以至于忽略了别人的需要？也许我们中的一些人需要被提醒，耶稣并不呼召完美的义人。相反，他选择破碎和不完美的人来彰显他的荣耀。

序曲将提醒我们这些真理，并且随着剧集的发展，我们将不断被提醒这些真理。这个故事的许多部分交织在一起，指向相同的恩典信息。

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他将他们分散到地极。然而，人类总是找到提升自己的方法。他们追求权力、财富和影响力胜过谦卑、正直和慈善。在整个人类历史上，国家都因其自身的傲慢而兴起。即使是宗教人士也变得自以为是。

法利赛人和文士将他们的义与他人相比，并在上帝和人之间制造障碍。然而，即使在他们的傲慢中，上帝也爱他们。当他的子民堕入自己的贪婪时，上帝是慷慨的。当以色列人被罪缠绕或被外国俘虏时，他会通过呼召勇敢的男女来拯救他们。然而，上帝从未选择强者。

他从未选择那些已经高高在上的人。上帝常常选择世界上软弱的人来对抗人类的傲慢。他选择了亚伯拉罕的小家庭来创造一个完整的民族。他使用基甸，一个弱小部落被遗忘的儿子，来征服一支军队。他选择了以斯帖，一个卑微的农民，来影响国王。

他选择了大卫，一个红润的牧羊少年，来打败巨人。所有这些人都有缺陷、被遗忘或害怕，但上帝在他们身上动工，拯救国家并成为国王。自从人类堕落以来，几千年来，上帝一直在使用世界上软弱的事物来挫败强大的事物。

他继续寻找谦卑和乐意的人，尽管他们有缺陷，但要完成非凡的工作。第6章 十二门徒西蒙把头靠在船的桅杆上，躺在阳光下。潮水使船来回摇晃，轻柔的微风抚摸着他的脸颊。他应该在捕鱼后清洗渔网。然而，他整夜劳作却一无所获。

所以西蒙很乐意打个盹，而他的兄弟安得烈则料理家务。西庇太的儿子雅各和约翰也在他们旁边的船上。他们也没有捕到任何东西。这对渔民来说是一段艰难的时期。西蒙疲惫不堪，整夜劳作却一无所获。这令人沮丧。西蒙生活中许多事情都令人沮丧。

他抬头看着云彩，听着海鸥飞向大海。也许鸟儿会比他运气好。他叹了口气，开始闭上眼睛休息。西蒙短暂的平静很快就被他听到的喧嚣声打断了，喧嚣声正朝岸边逼近。他睁开眼睛，看到耶稣正迅速地从一大群人中走开。成千上万的人围着他。他们中的许多人想触摸他，以便得到医治。

其他人则想尽可能靠近他，以便听到他说的每一个字。安得烈看到耶稣的样子笑了。他比西蒙印象深刻得多。西蒙仍然怀有挥之不去的不信任感，或者也许更是一种内疚感。他并不认为自己特别值得接近那样的人。人群几乎从各个方面都压倒了耶稣。他退到岸边，但他们仍在逼近。

耶稣回头看到西蒙躺在船上，漫不经心地看着。“西蒙！”耶稣喊道。“我可以使用你的船来教导吗？如果我待在人群附近，他们肯定会把我闷死的。”他笑着问道。西蒙坐起来揉了揉太阳穴。他整夜都没睡，现在他片刻的宁静被打断了。他正要说不，直到安得烈在他小腿上狠狠地踢了一脚。

西蒙痛苦地龇牙咧嘴，勉强地笑了笑，示意耶稣上船。耶稣上了小渔船，坐在船头。他开始教导关于天国的道理。西蒙开始修理几张渔网，听着他讲课。他的话语像倾盆大雨一样倾泻到干旱的土地上，所有在场的人都静静地听着。西蒙发现自己被他的话语迷住了。

他从未听过有人如此权威、热情和温柔地讲课。耶稣讲完了，人群回到了家中。他回头看着西蒙。“让我们去深水区吧，”他说。“也许我们会捕到一些东西。”西蒙把脸埋在手里。他还没有准备好再次度过没有收获的一天。“老师……”

“我们整夜都在劳作。我们尝试了一切，搜寻了这个湖的每一个区域，却什么也没捕到。”西蒙的心因失败而痛苦。他抬头看着耶稣。耶稣微笑着，等待着答案。安得烈在他旁边恳求西蒙同意。“然而，”西蒙说，“凭你的话，我会带我们出去。”于是他们三个人撒网。雅各和约翰也把他们的船放了下去。

西蒙并不高兴在那里。他很苦涩。他凝视着地平线，想知道他的妻子是否会原谅他是一个失败者。船来回摇晃，耶稣和安得烈专心致志地看着渔网。西蒙认为他们很愚蠢。他继续看着水面，任凭苦涩在心中酝酿。“我们应该离开，”西蒙说。“没希望了。”

他站起来开始解开帆。然后，当西蒙站起来时，他听到身后绳索微微收紧的声音。西蒙僵住了。他睁大了眼睛，慢慢地回头看。渔网以很快的速度收紧，如果西蒙不迅速行动，渔网就会断裂。当渔网被拖到船边时，他猛地扑向渔网。安得烈和耶稣也向前跳跃来帮助他。他们一起把渔网从水中拖了出来。

当他们拉网时，西蒙可以看到成千上万的鱼被拖进船里。他们三个人一边拉网一边笑着。彼得大声喊叫雅各和约翰靠近他们，以便他们能拉进更多的鱼。人们高兴地尖叫着。两艘船都装满了鱼。这是西蒙多年来感受到的最快乐的时刻。然而，他的笑容很快消失了。当其他人欢呼时，西蒙看着耶稣。

他的眼睛开始流泪，他跪了下来。“离开我吧，主，”西蒙说。他为自己所过的生活感到羞愧。他心中充满了苦涩和愤怒。他觉得自己不配在耶稣面前。 “主啊，我是一个罪人，我不配。”耶稣理解西蒙的心。

他弯下腰，与西蒙平视。“你已经害怕了很久了，”耶稣说。他把手放在西蒙的肩膀上。“你不再需要害怕了。跟随我，我会使你成为得人的渔夫。”西蒙抬头看着耶稣。自从他们见面以来，这是他第一次直视耶稣的眼睛。西蒙点了点头，安得烈、雅各和约翰也点了点头。于是这四个人放下渔网，跟随了耶稣。

第二天是安息日，耶稣进入附近的会堂讲道。整个会众都被耶稣的话语迷住了。其他的文士只是重复彼此的著作。然而，耶稣却以他们从未听过的全新权威说话，从耶稣口中说出的是上帝的话语。他直截了当地切入宗教教条的粗糙外表，直达听众的心灵。

耶稣讲述了上帝诗意的真理，房间里充满了轻松愉快的精神。然后，从会堂的角落里，传来一阵低沉的笑声。隆隆的笑声变成了湿漉漉的咯咯笑声，一个男人用拳头敲打着墙壁。人群骚动起来。耶稣确切地知道发生了什么。这个人被鬼附身了。这个人的笑声很痛苦。他咳嗽并尖叫。

他的脖子向后仰，看着耶稣。愤怒在他的眼睛表面浮现。然而，在他们的背后是深深的痛苦。鬼指着耶稣。“拿撒勒人耶稣，我们与你有什么相干？”鬼向前看，把那个人的身体撞到墙上。血从他的太阳穴流下来。鬼吐口水。“你到这里来要灭我们吗？”

鬼越来越大声，越来越愤怒。人们害怕，但耶稣却一动不动地站在那里，任凭鬼靠近他。鬼停下来环顾四周。他沉浸在人们的恐惧中。

他又指着耶稣说：“你是那圣者，是上帝的……”“住口！”耶稣斥责道。他的声音在墙壁上回荡，鬼畏缩了。耶稣从讲台上走下来，走向鬼。耶稣每向前走一步，鬼就后退一步。“从他里面出来！现在！”耶稣命令道。

当耶稣说话时，那个人的身体向后猛烈地抽搐，重重地摔在石头地板上。一声刺耳的尖叫声回荡在整个会堂，那人痛苦地扭动着。鬼把那人向前猛推，然后又把他重重地摔到墙上。然后，那人慢慢地滑到地上，痛苦地呜咽着。鬼走了。它不会再折磨他了。耶稣拥抱了那个人，让安得烈照顾他。

当耶稣离开会堂去照顾他时，每个人都沉默了。直到那时，人们才把耶稣看作一位伟大的老师。他们开始意识到他远不止于此。第二天早上，耶稣坐在一块石头上，靠在山边。他向外眺望，看着日出慢慢地从地平线上升起。他的脸被冉冉升起的太阳照亮。耶稣经常会独自一人与他的父神在一起。

他们会谈论永恒和进入人心中的国度。太阳正照射到下面的绿色牧场上，耶稣可以听到人们聚集在山脚下发出的声音。他笑了。他们如此渴望见到他，听到他的话，见证他的奇迹。然而，他们并不总是如此忠诚。耶稣知道人的反复无常。尽管如此，他还是爱他们。

他会服侍他们直到最后，最终为他们献出生命。耶稣下山了。果然，随着人们从家中冲出来，人群越来越大。耶稣微笑着向他们打招呼。他一言不发地走向城里。当耶稣和人群来到外墙时，一个男人从角落里走了出来。他一瘸一拐地走向耶稣。他的右脸颊缺了一块。

露出了下面的腐烂肌肉。他的眼睛因恶化而褪色，他的左手少了几个手指。他剩下的身体都被绷带包裹着，紧紧地裹着他的四肢。这个人患了麻风病。从他的外表来看，他已经慢慢地死去多年了。他没有看耶稣，

而是低着头一瘸一拐地走向他。“不洁！”他喊道。“不洁！”人群看到他后向后猛地退去。麻风病人跪了下来。“耶稣，如果你愿意，你可以使我洁净，”他说。耶稣动了慈心。他知道麻风病的痛苦。他也知道这个人所感受到的孤独。麻风病人是被驱逐的，被驱逐出去以保护他人安全。

这个人一直慢慢地恶化。他跪在那个人的旁边。当他走近时，人群倒吸了一口气。耶稣扶起那个人的肩膀，拥抱了他。麻风病人在他怀里哭泣。这是他多年来第一次与人接触。“洁净了吧，”耶稣说。“我愿意。”当耶稣这样说的时候，那个人的身体恢复了。

他低头看着自己的手，看到所有的手指都连着。他解开胳膊和腿上的绷带，看着溃疡。他感到自己的脸颊光滑而饱满。耶稣微笑着低声说：“走吧，不要告诉任何人今天发生的事情。相反，去圣殿敬拜上帝。”于是那人离开了那里。耶稣充满了新的生命，他有一颗怜悯病人的心。他们的困境代表了人类更大的不幸。

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在奥兰多，只要你能想象，一切皆有可能。立即规划你的逃离之旅，并在visitorlando.com节省开支。visitorlando.com是你获得精彩度假所需的一切。几天后，耶稣回到了迦百农。他住在朋友家。不久，家里就开始挤满了想要听耶稣讲道的人。家里的每一个角落都挤满了人。

在房子外面，三个人抬着他们的朋友。他完全瘫痪了，甚至无法说话。这些人听说耶稣在城里，希望耶稣能医治他们的朋友。然而，他们看到人们挤满了房子外面。这三个人低头看着他们的同伴。“这个小小的挫折真的会阻止他被医治吗？”其中一个人想道。他转向房子，扫描了周围的环境。

他看着房子的底部，然后看着屋顶。他嘴角露出一丝微笑。“我有一个主意，”他说。耶稣正在房子的中间讲道。数百人坐在他周围，尽可能地靠近他，以便听到他的话。耶稣正在谈论上帝国度的到来。他揭示了上帝律法的缘由以及其中所显明的爱的深度。

当耶稣说话时，他感到一小块灰泥掉在他的头上。耶稣吃了一惊，抬头看到屋顶从外面被撕裂了。耶稣站起来，人群后退，更多的屋顶碎片掉到地上，周围的一切都碎了。一道强光从天花板射下来。然后，就像天使出现一样，耶稣看到一个躺在担架上的人的轮廓，正被绳索从下面放下来。

这三个朋友找到了通往耶稣的路。瘫痪的人慢慢地被放了下来。耶稣走到那个人下面，把他扶到地上。人群骚动起来，朝天花板大喊。耶稣抬头看着。他可以看到朋友们内疚的笑容。耶稣咧嘴一笑，朝他们点了点头。真正朋友的标志是他们为了让朋友来到耶稣面前而愿意走多远。他低头看着那个人。

他的脸呆滞而毫无表情。然而，耶稣可以看到他眼中渴望。他把手放在他的肩膀上，说：“孩子，你的罪赦免了。”“亵渎！”一个声音从角落里喊道。耶稣抬头看到一个文士在嘲笑耶稣。他向前走，指着说：“你有什么权柄赦免这人的罪？

因为我们都知道他瘫痪是因为上帝在惩罚他。你以为你是谁？只有上帝才有权柄赦免罪。文士在地上吐口水，充满了自以为是的愤怒。他环顾四周，寻找赞同的点头。耶稣回头看着瘫痪的人。他把手放在他的头上，微笑着。“那么，文士，”耶稣开始说。“哪一个需要更少的权柄来说？‘你的罪赦免了’？

还是‘起来行走’？”当耶稣这样说的时候，瘫痪的人的脚趾开始抽搐。当他也开始动手指时，他的眼睛睁大了。然后，他爆发出一股能量，坐了起来。他动了动嘴，开始低声喃喃自语。他抬头看着耶稣，眼中充满了希望。当那个人的朋友们兴奋得几乎从洞里掉下来时，可以听到天花板上传来一阵巨大的欢呼声。耶稣帮助那个人站起来。

他低头开始蹦蹦跳跳。他们两个人拥抱在一起，那个人跑出去迎接他的朋友。他们四个人高兴地跳跃，笑着互相拍打。文士们退回到人群中，当那个人与同伴肩并肩地离开时，每个人都鼓掌。这些事情之后，耶稣正走在城里的街道上。

人们远远地跟着，耶稣与西蒙、雅各和约翰交谈。当他们穿过市场时，西蒙指着排队纳税的人。“叛徒！”他们朝队伍前面喊叫，在地上吐口水。“你甘心以自己人民的痛苦为食吗？”耶稣看到一个税吏被人群斥责。税吏被认为是犹太人的叛徒。

他们依附罗马政府，并利用腐败为自己谋利。坐在柜台的是马太。他垂头丧气地数着钱币，尽力不去理会噪音。耶稣仔细一看，看到几滴泪水从他的脸上流下来。耶稣走近柜台。马太已经习惯了男人和女人来到税务柜台向他吐口水并嘲笑他。

耶稣只是微笑着说了两个简单的字，这两个字将永远改变马太的生活。耶稣简单地说。“跟从我。”西蒙和安得烈听到耶稣的话后倒吸了一口气。他们看着马太。他似乎和他们一样震惊。耶稣开始走开。选择权在马太手中。他作为一个税吏积累了大量的财富。他在罗马和钱袋里都有恩宠。

然而，世界上没有任何人的恩宠或财富能够真正满足他。他渴望目标。他渴望因他帮助的人而闻名，而不是被剥削。耶稣值得跟随吗？马太看着耶稣走开。“是的，他值得一切，”他自言自语。马太站起来，追赶耶稣。“我的主，”他喊道。“我的王！”耶稣转过身来，笑着，他们两个人拥抱在一起。

西蒙和安得烈感到困惑。“为什么耶稣选择了一个税吏？”他们自言自语。“难道他不知道他们都是腐败的吗？”然而，他们不明白耶稣所明白的，那就是没有人是义人的。耶稣选择马太不是因为他比其他人道德更高尚或更有天赋。他看到了人所看不到的东西。他看到了内心。那天晚上，耶稣和他的门徒在马太家里吃饭。

更多的税吏来和他们一起吃饭。耶稣喜欢他们的陪伴，忍受着远处法利赛人的怒视。法利赛人双手交叉站在房子外面。他们拦住他的一个门徒说：“看，他和税吏和罪人一起吃饭。你不羞愧跟随他吗？”门徒停了下来，不确定该如何回答。在他开口之前，耶稣走了出来，走向他们。

他目光锐利，充满深邃的智慧。两人之间一片寂静。尽管法利赛人是当时的宗教统治者，但耶稣仍然令他们感到畏惧。“告诉我，”耶稣说，“谁更需要医生，是病人还是健康的人？”法利赛人无言以对，因为答案显而易见。“你们坐在那里，为自己的健康而自夸，却无视周围受苦的人。”

“我来不是为了坐在义人的桌旁，像你们一样沉浸在自己的荣耀中。我来是为了帮助那些需要帮助的罪人。”耶稣和他的门徒回到屋内。离开时，他示意法利赛人加入他们。他们冷笑一声，离开了。耶稣从不嘲笑罪人。他不羞辱妓女，也不躲避税吏。他和他们一起吃饭，和他们一起欢笑，倾听他们的故事。

他教导他们如何与上帝一起生活。当人们遇到耶稣时，他们就变得义人了。他们不是为了遇见耶稣才变得义人的。不久之后，耶稣和他的门徒在安息日穿过麦田。他们已经走了很长时间，开始感到饥饿。安得烈在他们漫步在麦田旁时，把手伸进麦穗里。他手里拿着一颗麦穗，把它扔给了约翰。

这些人饿了，麦田的外层是可以吃的。他们继续摘取、食用和行走，直到他们看到法利赛人朝他们走来。西门迅速地扔掉了他的麦穗，约翰则把他的麦穗塞进嘴里狼吞虎咽。耶稣看到他们见到法利赛人后变得像惊慌失措的孩子一样，不禁轻笑。“你要拿你的门徒怎么办，耶稣？他们在安息日收割麦子。”

耶稣拿起一块麦穗，在指尖上滚动。“你们难道是不认识经文的人吗？”耶稣讽刺地问道。“难道你们不记得大卫在饥饿难忍时吃过圣殿的陈设饼吗？”法利赛人对这种暗示感到愤怒，认为他们没有读过这个故事。

耶稣把一块麦穗扔进嘴里。“比圣殿更伟大的东西在这里。我建议你们多读一些，找出上帝话语背后的意义。我渴望怜悯胜过祭祀。如果你真的知道这意味着什么，你就不会来这里纠缠那些没有做错任何事的人。因为弥赛亚是安息日的主人，不是你们。”耶稣继续朝会堂走去，他的门徒跟在他身后。

他们可以听到他们轻微的笑声。他们以前从未听过有人这样对法利赛人说话。耶稣进入会堂，坐下聆听上帝的话语。法利赛人也陆续走了进来。他们走到耶稣身后，指着一个枯手的人说：“告诉我们，耶稣，在安息日医治人合乎律法吗？”他们是在激他，试图让他在更多的人面前再次违反安息日的律法。

耶稣站起来，走向那个枯手的人。他把他带到大家面前。他不感到羞愧。“告诉我，法利赛人，你们有多少人有羊或山羊？”他们中的一些人点了点头，举起了手。耶稣拿起那人的枯萎的手臂，仔细检查了一下。他看着法利赛人，问道：“你们有多少人，如果你们的羊在安息日掉进坑里，会抓住它把它拉出来？”他们没有回答，因为答案很清楚。

耶稣对他们很生气。他们看不到自己的骄傲。“告诉我，谁更有价值，你们的羊还是这个人？我只会对你们说一次，所以听我说。在安息日行善是合法的，因为安息日是为人而设立的，让人在上帝中安息，而不是躲在对审判的恐惧中。”他转向那个人说：“伸出你的手。”那人伸出手，手就复原了，像另一只手一样健康。

人群惊叹不已，法利赛人溜走了，密谋如何除掉他。此后，耶稣带了一些跟随者上山。人群跟在他们后面，停留在山脚下。耶稣停下来，看着茫茫人海。他没有看到别人看到的东西。他看到的是没有牧人的羊。他们需要引导。他们需要上帝圣灵的赋能和激励。他身边有几个跟随者。

他看着他们，指着人群说：“看看他们。庄稼多而工人少。渴望希望的人并不匮乏。不要祈祷人们来，因为他们已经在你们中间了。要为工人祈祷。要为在这个领域里起来工作的人祈祷。庄稼多而工人少。”说完这些话，耶稣拣选了十二个人作他的使徒。

这些被拣选的人会跟随耶稣到处去。这些人并非因为他们的智慧、影响力或技能而被选中。他们每个人都有天赋，每个人都有缺点。他们是上帝拣选来行大事的不完美的器皿。上帝选择他们是因为他们的心，也因为他们的软弱。因为在他们的软弱中，上帝的强大得以显明。他选择了西门，他将称他为彼得，意思是磐石。

彼得口无遮拦，做出轻率的决定，但他内心却是一位领袖的心。他选择了西庇太的儿子雅各和约翰。他称他们为“雷子”，因为他们的热情和活力。然而，这往往会让他们吃亏。他选择了安得烈、腓力、巴多罗买，他们是沉默而谦卑的仆人。他选择了税吏马太和怀疑论者多马。他选择了雅各和阿尔法乌斯，

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耶稣对这十二个人的第一次呼召是让他们与他同在。他们与耶稣的亲近将成为他们力量的源泉。坐在营火旁，分享故事和欢笑，这些时刻将被证明是有用的。他们将学会先与上帝同在，然后再为上帝做任何事，这样他们也不会像法利赛人那样变得骄傲。从这种关系中，耶稣会差遣他们出去，奉他的名传道、医治和赶鬼。

门徒们得到了耶稣的权能，他们的力量日益增长。耶稣俯视着下面的群众。他知道很多人最终会背叛他。他转向十二个人说：“凡要跟从我的，必须先背起他的十字架来跟从我。凡爱惜生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。

人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？”耶稣呼召他的门徒要达到比法利赛人或文士更高的标准。他呼召他们否认自己，而不是抬高自己。他不是呼召他们进行宗教上的重复或虚妄的行为。他呼召他们放下自己的生命、金钱和便利，以便他人能够兴旺。耶稣自己也会这样做。

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我们从西门的呼召开始，他后来被称为彼得，是一位来自加利利的粗犷渔夫。他整夜都没有捕到鱼，这让他感到沮丧和疲惫，但耶稣很快就打破了他的粗犷外表。

安得烈、西门、雅各和约翰没有捕到鱼，而当耶稣与他们同在时，他们立即成功了，这是一个隐喻。我们自己无法真正有效地为上帝的国度效力。无论我们多么努力，如果没有耶稣的带领和赋能，我们就无法成功。只要他在我们的船上，我们就明白我们走在正确的道路上。在未来的剧集中，将会有许多耶稣与门徒同在船上的场景。

注意那些场景，并在遇到它们时寻找意义。当船上装满了鱼时，安得烈、雅各和约翰欢呼雀跃，但彼得却没有。他跪下哭泣。为什么？他不是为鱼而高兴吗？是什么促使他把脸藏起来，对耶稣说：“主啊，离开我吧。”我认为这是因为西门知道自己不配接受耶稣的任何东西。”

西门是一位来自不起眼城市的粗犷渔夫。我们也知道他脾气暴躁，而且喜欢夸夸其谈。坦白地说，西门是个罪人。当他面对耶稣的良善时，他不再觉得自己配得上在他面前。那些真正接触到上帝圣洁的人都会有这种感觉。

在诗篇8篇中，大卫仰望天空说：“我观看你的指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说：人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？”

当我们真正思考上帝的荣耀时，我们会感到渺小和微不足道。我们是谁，上帝竟会祝福我们并呼召我们？上帝竟然顾念我们，这本身就是一件令人谦卑的事。我认为西门那天早上在船上经历的就是这个。他经历了上帝的荣耀，并且谦卑下来。耶稣回应西门的呼召。他温柔而有力地说：“跟从我，我要叫你得人如得鱼。”这句话与本集的主题一致。

耶稣呼召西门、安得烈、雅各和约翰，并告诉他们他会使他们成为得人如得鱼的人。这并不是说他们已经是得人如得鱼的人了。而是耶稣会使他们成为他们本该成为的样子。这与创世纪12章中亚伯拉罕的呼召类似。

上帝呼召亚伯拉罕跟随他，说：“我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要成为祝福。”上帝呼召亚伯拉罕不是因为他已经很伟大了。上帝呼召亚伯拉罕，并使他伟大。同样，门徒们并非因为他们已经很伟大而被呼召，而是耶稣会使他们伟大。

让这鼓励你今天。当我们跟随耶稣时，我们将会成为怎样的人，比我们开始跟随耶稣时是怎样的人更重要。在与船上的西门互动之后，我们被带到了另一个与恶魔的场景。这个场景应该会让我们有点害怕，并提醒我们，在视线之外还有另一个属灵的领域。耶稣来不仅仅是为了帮助人们捕鱼。他来是为了与在男人和女人心中运作的黑暗势力作战。

耶稣讲了伟大的布道，帮助许多人解决了他们的身体疾病，但他也是来确立对人们心灵的权柄的。耶稣迅速地确立了对恶魔的统治，并将它赶了出去。这一事件是我们周围正在进行的属灵战争的一小部分。有一些黑暗的实体在运作，我们明智的做法是不忽视它们。然而，我们不应该害怕。这个场景也提醒我们，耶稣对恶魔拥有最终的权威和力量。

他们认识他，并且在他面前战战兢兢。路旁的麻风病人和从屋顶上放下来的瘫子，这两个场景都与被鬼附的人的场景有关。当耶稣医治人的时候，这指的是他在我们所有人里面所做的内在医治。困扰我们心灵的罪恶像麻风一样腐蚀着我们的灵魂。

罪的羞耻使我们瘫痪，使我们无法过上目标明确的生活。耶稣解决了这些人的身体需要，但更伟大的工作是拯救和圣化我们的灵魂。耶稣在医治瘫子的身体之前，赦免了他的罪，以此提醒我们这一点。我们都需要上帝的赦免，我们能够因基督为我们所做的工而得到赦免。

放下瘫子的朋友们被放在故事中，与法利赛人和宗教领袖形成对比。想想看，法利赛人和文士本该把人们带到上帝面前。他们的工作是按照律法和先知教导和服侍人们。相反，他们却在人和上帝之间制造了障碍。

他们建立了一个系统，使其他人难以接近上帝的心。然而，这个瘫痪人的朋友们尽其所能地让他们的朋友接近上帝。他们冒着安全和便利的风险，只为看到他们的朋友被医治。他们与法利赛人形成鲜明对比。他们的忠诚使我们质疑友谊和爱的概念。我们是否拥有与这些人一样的奉献精神？为了让我们的朋友接近耶稣，我们是否会放下自己的便利？

为了确保我们身边的人能够在基督里经历自由，我们愿意付出多大的努力？到目前为止，在这个故事中，我们已经看到耶稣向被拒绝的人、卑微的人和病人伸出援手。然而，我们还没有看到他向犹太人中普遍被憎恨的人——税吏伸出援手。税吏是当时最受憎恨的人。由于他们对罗马的忠诚，他们被称为卖国贼和叛教者。

他们为了钱而牺牲了他们的亲情，并积极地剥削他们的犹太同胞。当然，像这样的人不会受到弥赛亚的关注，对吧？错。税吏经常被耶稣寻找，他们也经常寻找耶稣。他给了他们同胞们拒绝给予的爱。马太，耶稣所选择的十二个门徒之一，就是其中之一。耶稣对他发出了简单的呼召：“跟从我。”

这就是他对我们所有人的呼召。这是一个冒险、成长和荣耀的邀请。但耶稣的呼召是有代价的。那些渴望跟随他的人必须摒弃他们的旧方式，并接受新的生活方式。马太考虑了代价，并选择跟随基督。法利赛人并不理解耶稣的动机。他们质疑他的公义，因为他与罪人同席吃饭。然而，耶稣对他们说了一些粗鲁的话。“告诉我，”耶稣说，

“谁更需要医生，是病人还是健康的人？”法利赛人无言以对，因为答案显而易见。“你们坐在那里，为自己的健康而自夸，却无视周围受苦的人。我来不是为了坐在义人的桌旁，像你们一样沉浸在自己的荣耀中。我来是为了帮助那些需要帮助的罪人。”

耶稣作为上帝，拒绝像炫耀奖章一样炫耀他的公义。他知道真正的公义体现在爱中，而不是为了使别人感到自卑而展示出来。耶稣和法利赛人之间的一个主要分歧点是关于安息日的。许多规章制度都是围绕安息日制定的，安息日是为休息和敬拜而设立的一天。围绕安息日制定了如此多的规章制度，以至于遵守它们基本上成了一项工作。

宗教领袖们没有意识到这种讽刺，但耶稣意识到了。当他的门徒摘了一些麦穗吃的时候，他们很生气。然而，耶稣很快地指出了他们的虚伪。如果安息日是为休息和敬拜而设立的一天，那么在人们身上施加如此沉重的负担来遵守它有什么好处呢？像许多虚妄的宗教传统一样，它们的结果与它们所声称的恰恰相反。这就是为什么耶稣在安息日医治那个枯手的人。

他想向所有人表明，没有人应该仅仅因为违反了一些道德传统而拒绝做正确的事情。这就是使徒保罗所说的意思：“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。”爱、信实、仁慈胜过任何宗教传统。这样的事，没有律法禁止。

本集以十二个人的呼召结束。他们的任命使我们回到了序幕，提醒我们上帝不呼召勇敢、强大和完美的人。他选择渔夫、税吏和匕首党的人来彰显他的荣耀。所有虚妄的宗教炫耀都被抛在一边，耶稣任命了一群罪人，并将他们变成圣徒。我很享受今天与你们在一起的时光。我们的下一集将以耶稣最著名的布道为特色。

他确立了天国的伦理，并提醒我们品格胜过伪善。下次加入我们，收听第7集《我的担子是轻省的》。

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