A Better Resurrection (Easter)
33:20 Share

希伯来书写给那些被麻烦压垮、准备放弃的人。 作者试图给读者提供他们处理这个世界残酷现实所需的东西。在希伯来书 11 章中，他给了我们一些东西来帮助我们处理任何事情。 如果你拥有它，你就能处理生活中遇到的任何事情：1）它是什么？2）我们如何得到它？ 这篇讲道是由 Timothy Keller 博士于 2005 年 3 月 27 日在救赎主长老会教堂所讲。系列：基督：我们的宝库（希伯来书）。经文：希伯来书 11:32-40。 今天的播客由 Gospel in Life 提供，该网站提供 Timothy Keller 和救赎主长老会教堂的所有讲道、书籍、学习指南和资源。如果您喜欢收听此播客并想支持这项事工的持续努力，您可以访问 https://gospelinlife.com/give 并进行一次性或定期捐款。 </context> <raw_text>0 欢迎来到福音与生活。希伯来书写给一群厌倦了麻烦、与恐惧和沮丧作斗争的基督徒。听起来熟悉吗？今天，Tim Keller 将从希伯来书中讲道，向我们展示如何将目光放在耶稣身上是真正应对生活中挑战的唯一途径。今晚的经文朗读是希伯来书第 11 章，32 至 40 节。

我还说什么呢？我没有时间告诉你们基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳和众先知的事，他们凭着信心征服列国，秉公行义，得着所应许的；他们堵住狮子的口，熄灭烈火的猛势，躲避刀剑的锋刃；他们的软弱变为刚强，在战斗中成为勇士，打败外邦军队。”

妇女们领受她们的死人，复活了。还有人受严刑，不肯免去，为要得着更美的复活。他们受讥诮、鞭打，甚至受捆绑、监禁；他们被石头打死，被锯成两半，被刀杀；他们披着绵羊皮、山羊皮，受穷乏、患难、苦害；世人都不配他们。

他们在旷野、山岭、山洞、地穴飘流无定。这些人都是因信得着美好的见证，却并没有得着所应许的；因为神给我们预备了更美的事，叫他们不至于撇下我们得完全。这是主的道。我们一直在研读希伯来书，每一周我们都看到这本书是关于，或者说，它是写给那些受苦的人的。

那些被困难、麻烦和问题压垮、准备放弃的人。每一周，希伯来书的作者都在试图给读者提供他们处理这个世界残酷现实所需的东西。今天，他给了我们一些其他的东西。如果你拥有它，你就能处理任何事情。

如果你拥有它，你就能处理生活中遇到的任何事情。它是什么，我们如何得到它？它是什么，我们如何得到它？好的，首先，它是什么？表面上看，答案是信心。因为当你读完你刚才听到的那段经文时，很明显，我们这里列出的是信心伟大的榜样。他们凭信心做了这件事，凭信心做了那件事。

但我们在这里谈论的是哪种信心呢？这个问题的答案是，

是通过认识，我想你可以称之为这段经文的解释关键来发现的。这段经文的解释关键在于，这个名单有一个划分。有两个部分。你可以说有一个第一份名单和一个第二份名单，32 至 35 节和 35 至 38 节。或者你可以说名单有两个部分，但我们必须注意到，在开头单独列出的人和结尾列出的人之间存在着多么根本的区别

首先让我们看看开头列出的人。32 至 35 节，这里提到的所有这些人，所有伟大的信心榜样都是以其特征为特征的人，正如这里所说，“他们的软弱变为刚强”。他们一开始处于边缘地位，但后来掌权了。他们看起来好像又要被打败了。他们面临着压倒性的困难，但最终他们取得了胜利。

他们经历了军事上的胜利和政治上的胜利。他们征服列国。他们打败军队。他们秉公行义。他们躲避刀剑的锋刃。这就是这个名单中所有人的有趣之处。在每种情况下，他们看起来都死了，但他们出来了。例如，其中一些非常有趣。请注意，经上说，凭着信心，有些人堵住狮子的口。那是谁？

当然是大卫。但以理被扔进狮子的坑里。他看起来死了，但他出来了。奇迹。干预。逃脱了必死无疑的境地。然后下一个，有些人熄灭烈火的猛势。那是谁？

好吧，你看，那是但以理的朋友们。在但以理书第 3 章中，我们读到沙得拉、米煞和亚伯尼歌，他们即将被扔进火炉，对吧？他们被扔进了火炉。他们看起来死了，但他们出来了。为什么？在所有这些情况下，压倒性的困难，必死的结局，但总是有逃脱死亡、逃脱痛苦、奇迹、干预的机会，

他们呼求神，某种奇迹般的干预就来了，他们就逃脱了。最伟大的，名单的高潮，是在 35 节，我们看到，经上说，“妇女们领受她们的死人，复活了”。现在，你知道那是谁。在旧约中，有两个女人的儿子死了，通过神的能力，他们复活了。所以你有撒勒法的寡妇。

通过以利亚的事工，通过神的能力，她死去的儿子复活了。你还有书念的妇人，她遇到了以利沙，通过神的能力，虽然她的儿子死了，但他又复活了。现在，在我们的文化中，这些关于信心的故事是

我们爱。我们真的很有共鸣。因为在每一种情况下，你都有，这有点像这样。有人说，医生说我只能活一个月，但我没有放弃希望，我祈祷，我奋斗，现在我好了，我康复了，医生说这是一个奇迹。好吧，我们喜欢这样的故事。我们应该。我们应该。

或者有人说，我的生意快要倒闭了。我面临着经济灾难，但我祈祷，我有信心，我努力工作，上帝扭转了局面，现在我成功了。这是一个伟大的故事。我们很高兴它们存在。但是，如果你对信心的理解在概念上止于 35 节，如果这就是全部，如果你只理解信心是，

如果你认为信心是如果你足够努力，如果你足够相信，你就能克服任何事情。如果这就是你对信心的理解，你就完蛋了。你就完蛋了。因为生活就是这样，在这个世界上，充满了残酷，如果你真的认为如果你足够相信，如果你足够祈祷，不知何故你总是会逃脱。不知何故，事情总是会好起来的。你就完蛋了。你知道，约翰尼·埃里克森，当她 18 岁的时候……

正在游泳，跳进，我想，切萨皮克湾，撞到了头。她从脖子以下瘫痪了。她成了四肢瘫痪。她坐在轮椅上，18 岁。她的朋友们来看她，他们是好心朋友。他们来到她面前，说，如果你真的有信心，上帝会医治你。如果你没有被医治，那是因为你的信心不够。

看，他们对信心的理解在概念上止于 35 节的中间。他们对信心的理解是，如果你有足够的信心，一切都会好起来的。你总是会逃脱痛苦。你总是会逃脱死亡。但猜猜怎么了？幸运的是，对于约翰尼·埃里克森来说，她没有接受这一点，因为如果她接受了这种对信心的理解，她的生活将会是一场灾难，而且她永远不会拥有她实际上拥有的美好生活。

幸运的是，对于她和我们来说，希伯来书并没有在 35 节结束。这就是我们继续进行的内容。在 35 节，有一个重大的变化，这个变化在英语和希腊语中都以这个词“其他人”开始。还有其他人。还有其他人相信。还有其他人有信心，然而他们的生活却朝着完全不同的方向发展。还有其他人相信上帝。还有其他人服从上帝，然而他们的生活却朝着完全不同的方向发展。例如……

彼得属于名单的第一部分，对吧？因为彼得被关进监狱，他的所有门徒都祈祷，祈祷，上帝派来一个天使，他被释放了。现在，这就是我们想听到的，对吧？你知道，那天，那次服务，就是这样，好吗？但是还有其他人，其他人，像施洗约翰，他进了监狱，他的门徒为他祈祷，他被斩首了。

嗯。正如你所知，大卫属于名单的第一部分，因为大卫王只是一个牧羊童。你知道，他处于边缘地位，他是一个穷孩子。有一次，他为了自己的生命而四处逃亡。他是一个逃犯。你知道，他处于边缘地位。然而他取得了胜利。他从软弱走向刚强。他登上了王位。他拥有权力。他征服列国。他赢了，对吧？因为他相信上帝。但是其他人……

或者像约拿单。你知道大卫的朋友约拿单的故事吗？约拿单是国王的儿子。约拿单英勇。约拿单高贵。约拿单有品格。约拿单是一个令人难以置信的孩子和一个令人难以置信的年轻人。然而，因为他相信上帝，因为他对上帝忠诚，因为他对他的朋友大卫忠诚，因为他对他的父亲忠诚，他失去了所有的一切。所有的一切。直到最后，他年轻时就死了，

在远离家乡的绝望战斗中。看，大卫相信上帝，一切都很顺利。逃脱了死亡。逃脱了刀剑的锋刃。但是“其他人”这个词之后的所有人，还有其他人，一切都不顺利。他们相信上帝，没有干预，没有逃脱，没有奇迹，他们被刀杀死了。但最有趣的部分

最有趣的“其他人”实际上在 35 节本身。让我们一起读一下 35 节。它说，35 节开头是，“……妇女们领受她们的死人，复活了。”这是在谈论旧约中两个儿子死去的妇女，她们通过神的能力被领受了回来。它说，“……妇女们领受她们的死人，复活了。还有人受严刑，不肯免去。”现在，你第一次读到的时候会认为“其他人”是其他妇女，对吧？

事实上，几乎所有评论家都认为希伯来书的作者是在谈论其他妇女。为什么“其他人”没有立即浮现在我们脑海中的原因是，希伯来书的作者和希伯来书的读者比我们更了解旧约和新约之间的以色列历史。这是对著名的马加比殉道者的指称。

你看，旧约和新约之间大约有 400 年，有一些著作告诉我们这 400 年间以色列历史上发生的事情，但我们大多数外邦人，无论如何，对所谓的“约间期”知之甚少。但那时发生了这样的事情。叙利亚国王安提阿古·伊庇法内斯在某个时候来到以色列并征服了它，并且占领了它，而且他很残酷。他是一个残酷的暴君。

他做的一件事是公开地，顺便说一句，这也是一个残酷的故事，所以准备好。他习惯于公开地带走显赫的家庭，他把他们带到公共广场，他要求他们违抗上帝，说，吃不洁净的食物，拒绝上帝的律法，他们祖先的礼仪律法。

并向他效忠。如果他们不这样做，他经常会在所有人面前折磨并杀死他们，以此来教训他们。在《马加比第二书》中，《马加比第二书》第 7 章中，也许所有这些殉道者中最著名的是一位妇女，一位有七个儿子的母亲被带到国王面前。每个儿子都被告知，你知道，你愿意违抗上帝的律法吗？你愿意向国王效忠吗？如果……

他没有。然后国王割了他的舌头，砍了他的四肢，剥了他的头皮，然后仍然呼吸，仍然活着，在他所有兄弟和母亲面前把他活活烧死。当那个人死了，他会转向下一个儿子说，你呢？现在，《马加比第二书》第 7 章告诉我们，母亲站在那里鼓励她的儿子们勇敢地死去。她就是这样做的。

她说，母亲鼓励他们每个人。她满怀高贵的精神对他们说：“不是我给了你们生命和气息，而是创造世界的主，他设计了万物的起源，并且在他的慈悲中，会再次给予你们生命和气息，因为你们现在为了他的缘故忘记了你们自己。”所以每个儿子都勇敢地死了。我们在这里被告知，其中一个儿子，当他被召到国王面前时，伸出舌头，伸出手，说，拿去吧。

我从天上得到它们，为了上帝的缘故，我把它们交出来。但是从他那里，我会把它们拿回来。在第 4 章，在同一情况下再往下一点，让我读给你听。这是另一个。引用，“现在，我并不真正为血腥道歉，原因如下。

我们过着极其安全的生活。我们非常担心我们脑海中设想的理想生活没有发生。但是大多数人，大多数文化，大多数世纪都只距离这样的事情一步之遥。他们是如何面对的呢？这位母亲就是这样面对的。看，有些妇女把她们的儿子们带了回来。但这里有一位妇女只是看到他们被折磨。没有奇迹，没有干预，没有逃脱。

但她向世界吐口水。你知道为什么吗？因为她相信。它就在那里告诉你。这是。这就是你需要的信心。这就是你需要的。更好的复活。我们都渴望一个家，一个我们可以真正蓬勃发展和归属的地方。在 Sam Albury 的新书《与我主合一》中，他展示了圣经如何应许所有我们都有这样一个地方，但它没有邮政编码。

相反，家的关键以及基督教信仰本身的核心是我们在基督里找到了自己。对于新约的作者来说，这句话非常重要，他们没有使用“基督徒”这个词，而是将耶稣的追随者称为“在基督里”的人。

耶稣不仅是我们的救主、主、老师和朋友。他也是我们的家和我们的位置。《与我主合一》的每一章都很短，可以作为灵修来阅读，在书中，奥布里探讨了“在基督里”的含义，为我们提供了一个新的视角来审视福音及其对我们希望、目标和身份的意义。我们

我们相信这本新书将帮助你在与基督的关系中成长。要索取你的《与我主合一》副本，请访问 gospelandlife.com/give。网址是 gospelandlife.com/give。现在，以下是 Tim Keller 对今天教学剩余部分的讲解。♪

现在，你为什么要称之为更好的复活呢？什么是更好的复活？原因如下。寡妇们把她们的儿子们带回来是多么美好，拉撒路从死里复活是多么美好，睚鲁的女儿也是多么美好，你有没有意识到，虽然这些是奇迹，是伟大的奇迹，但它们只是复苏？因为即使这个人复活了，他们仍然可能遭受痛苦，他们仍然可能遭受疾病，他们仍然可能遭受死亡。换句话说，可怕的一天只是被推迟了。

逃脱痛苦只是暂时的。逃脱死亡只是暂时的。但是这位母亲并没有把她的信心寄托在复苏的可能性上，而是寄托在未来复活的绝对确定性上。她并没有对来世抱有一种虚无缥缈的希望。她知道死亡将会被逆转。她知道死亡将会被击败。她知道总有一天，复活，新天新地。你知道她在对他们说什么吗？这使得……

这是我第五次说这句话了，每次都说的时候我都会起鸡皮疙瘩。你知道她在说什么吗？她正在说的是。她说，我们将把那些眼睛拿回来。我们将把那些手拿回来。我们将把我们的家人带回来。我们将把我们的生活带回来。我们将把爱带回来。我们将把世界带回来，而且比以往任何时候都好得多。所以不要退缩。你甚至不要退缩。她相信复活，而不仅仅是某种希望，即事情不知何故会变得更好。

这就是它起作用的原因。这就是为什么对未来复活的信心是你面对任何事情所需要的。我不希望你认为名单上的人，你知道，名单上的人，不知何故他们的信心比名单上的人少。当然不是。事实上，如果你去看看沙得拉、米煞和亚伯尼歌，那些熄灭烈火猛势的人，去看看但以理书第 3 章第 17 和 18 节。

国王对他们说，向偶像下拜，否则你们将被扔进火炉。你知道他们说了什么吗？他们说的是。太不可思议了。他们说，哦，国王，我们的神能救我们脱离这些火焰。事实上，我们相信我们的神会救我们脱离这些火焰。但如果不是这样，我们无论如何也不会向你的偶像下拜。你听到了吗？他们说的是。他们说，我们的神可以救我们脱离死亡。

痛苦。事实上，我们相信我们的神会救我们脱离死亡和痛苦。但如果他不这样做，也没关系。为什么不呢？因为他们的生活不是根植于，他们的信心不是在他们为上帝制定的计划中，他们的信心是在上帝身上。现在，我必须在接下来的 30 秒内重复这一点。我希望你明白。他们的信心不是在他们为上帝制定的计划中，他们的信心是在上帝身上。当人们对我说，

我非常相信上帝。我为此祈祷，为此祈祷，我祈祷。但他没有实现。他没有为我实现。我相信他。不，你没有。你绝望地相信你为他制定的计划。那是你生活的基础。你有一个计划。你的生活必须如何进行。历史必须如何发展。你试图让上帝，你知道，你有一个关于上帝的计划。但猜猜怎么了？你永远不会那样面对生活。你将不断地，因为生活，世界不会符合你的计划。如果那是你生活的基础……

如果你最终认为你相信上帝，但实际上你相信的是你为上帝制定的计划而不是上帝自己，你将无法成功。看，这些人一直相信上帝。或者换句话说，这些人一直相信未来的复活，新天新地。一种不需要成功、不需要成功的信仰，是最终的成功。一位希伯来书的评论员这样说。

他说，希伯来书最大的挑战是培养与上帝如此深刻而令人满意的关系，无论我们活着还是死去，无论舒适还是痛苦，我们都能安息在他里面。希伯来书的巨大挑战是培养一种不可动摇的信心，即上帝自己比生活中任何东西都能给予我们的或死亡能从我们身上夺走的东西都要好。

好了，我们如何得到这个呢？我们如何得到这个呢？如果你一直相信复活，未来的复活，更好的复活，如果你一直相信上帝，那么你就能面对任何事情。你如何得到它呢？答案在 39 节和 40 节。这就是你如何得到它的方法。它告诉你。有点神秘，但它就在那里。这些人都是因信得着美好的见证，却并没有得着所应许的。

神给我们预备了更美的事，叫他们不至于撇下我们得完全。现在，看看它在说什么。首先，39 节，他们都是因信得着美好的见证，却并没有得着所应许的。现在，我们实际上已经看到了这一点。是什么使这些人伟大，是什么给了他们一种能够克服世界、能够让他们无论如何都能向世界吐口水的信心，无论是否有奇迹，无论是否有干预，无论是否有逃脱，是什么给了他们这种

是他们期待着尚未发生的事情。他们期待着他们尚未得到的应许，对吧？但是 40 节却大胆地说，我们拥有更好的东西。我们已经开始得到他们正在寻找的东西。最终将使我们所有人一起完成的事情，这将是另一个精彩的讲道，我无法深入探讨。你知道 40 节在谈论的是，过去的所有这些人和我们都将在上帝的城中通过耶稣基督的死和复活而一起完成。

但这就是重点。我们拥有他们所没有的东西，基督的死和复活。他们看到了遥远的未来，但我们已经开始以某种模糊的方式获得他们所看到的遥远的未来。因此，你千万不要看着这些人说，哦，他们完全不同。看看这些人。看看他们。你知道，石头打死，锯成两半，被刀杀。他们披着绵羊皮、山羊皮，受穷乏、患难、苦害。那是一种与我不同的人。

我们是一群爱哭鬼。好吧，也许我们是一群爱哭鬼，但这并不是因为他们是由不同的东西构成的。事实上，39 节，尤其是 40 节，是在说，你拥有更好的资源。你可以过比他们更伟大的生活。现在，我的意思是？我的意思是。我说过死而复活。让我们就这样结束吧。第一，复活。这些人之所以伟大，是因为他们不害怕死亡。因此，他们什么都不怕。现在，你怎么能真正确定

对未来如此确定以至于你不害怕死亡。看，伟大的希腊哲学家伊壁鸠鲁，非常，非常，真的，我认为，提出了一点非常好的论点。伊壁鸠鲁说，如果我绝对确定死亡是终结，我可以快乐地死去。如果我完全确定死亡只是平静的遗忘，我可以快乐地死去。但是由于没有人能确定死亡是终结，没有人能快乐地死去。

他说，没有人知道死后会发生什么。我一直听到人们说，如果你正在受苦，最好死去。你知道，最近关于死亡的所有讨论。最好拔掉插头，因为，你知道，这样人们就会平静下来。伊壁鸠鲁说，你在说什么？你怎么知道死后会发生什么？他说，如果我们确定死亡是终结，我们可以快乐地死去。但是由于我们不知道死亡是终结，那么谁又能快乐地死去呢？答案是，

每种宗教都给我们讲述故事。他们说，哦，不，不，死后有生活。有这些美好的事物，你知道，相信这些，相信这些。但基督教，在所有宗教中，除了故事之外，还给我们一些东西。它给我们一个真正从死里复活的人。你本周看到《新闻周刊》了吗？

这绝对令人震惊，但这部分是因为历史数据非常强大。我认为，人们已经开始意识到这一点。《新闻周刊》审视了耶稣复活的所有历史证据和数据。令我震惊的是，也令许多其他人的震惊的是，在接下来的一个月左右的时间里，看到编辑的信件可能会很有趣，一本世俗的《新闻周刊》基本上得出结论，耶稣基督的复活可能确实发生了。你知道为什么吗？为什么？

原因如下。底线，底线，除了早期基督徒看到复活的基督之外，基督教教会的诞生没有其他历史上可能的替代解释。没有其他历史上可能的替代解释。你看，如果你说，如果你不相信复活，那么举证责任在你身上。我知道你不想听到这个，但这是真的。看，如果你说，好吧，我不相信复活。好的，

你解释一下数百个犹太人在耶稣复活后 40 天内多次成群结队地看到耶稣基督的事实。你解释一下。人们不会成群结队地产生幻觉，而且他们余生不仅宣称他们看到了耶稣，而且为之而死。这听起来不像阴谋。你解释一下成千上万的犹太人和希腊人，他们的世界观中没有复活的弥赛亚的空间的事实

希腊人不相信身体的复活，犹太人不相信历史上中间出现的一个复活的弥赛亚会死。他们相信一个强大的弥赛亚。他们相信名单顶端的弥赛亚。他们没有关于名单底部的弥赛亚的概念，没有关于被嘲笑、被鞭打、呼求上帝，没有逃脱，没有奇迹的人的概念。但耶稣就是这样。

现在，问题来了。为什么数千名犹太人和希腊人在一夜之间改变了他们的整个世界观，开始相信耶稣？为什么其中数百人说他们看见了他？你解释一下。你不能只是说，哦，我不相信复活。你必须提出一个历史上可能的替代性解释来解释基督教教会的诞生，而它实际上并不存在。然后如果你说，好吧，这不可能。对不起。对不起。这不可能发生。好吧，等等。现在你没有在研究历史，对吧？

现在这是一个信仰的飞跃。你拼命地对抗证据，坚持你的白人欧洲启蒙信仰，这种信仰对超自然现象有偏见。很好，但你知道你在做什么吗？承认你在做什么。你正在做的，是凭着信心拼命地对抗证据，以避免那种能够使你战胜世界的确定性。因为如果你知道耶稣从死里复活了，那么你比那个女人还要肯定。

我们将夺回我们的双手，我们将夺回我们的眼睛，我们将夺回我们的孩子，我们将夺回我们的生命，我们将夺回我们的家庭。我们可以说，耶稣活着，我也将活着。死亡，你的毒刺永远消失了。最后，当耶稣基督出现时，他表明他美丽的荣耀的身体上仍然留有伤痕。为什么耶稣基督在他美丽的荣耀的复活的身体上仍然会有他的伤痕？难道你不想摆脱它们吗？我的意思是，这就是你用化妆品的目的。

摆脱旧伤。耶稣基督从死里复活，他不仅留有伤痕，还向他的门徒展示了这些伤痕。让我告诉你为什么我认为他这样做。当门徒看到钉子钉进他在十字架上的手时，当门徒看到十字架发生时，他们的生命支离破碎了。不是吗？他们窒息了。他们背叛了他。他们否认了他。他们逃离了他。他们搞砸了。他们崩溃了。他们无法承受。你知道为什么吗？为什么？

因为他们从未真正相信耶稣。他们相信他们为耶稣制定的计划。而钉子摧毁了他们为耶稣制定的计划。看，他们为耶稣制定的计划是，他要登上政治权力，他们将进入他的内阁。因此，耶稣基督的受苦和死亡，每个人都大声疾呼，没有火车，没有逃脱，没有奇迹。他们说，

我们的生活毁了。他们认为，正是给予他们超越他们所能想象的救赎的东西，毁了他们的生活。如果你相信复活的基督，那么你可以将你的信仰从你为耶稣制定的计划转移到耶稣身上。

然后那些可怕的事情发生在你的生活中，你不知道他在做什么。你还记得最初的情况吗？门徒看到了一些实际上拯救他们灵魂的东西，而他们却觉得它毁了他们的生活。看，耶稣基督会说，拥抱我，然后每一次死亡都会导致复活。每一次失败都会导致更大的谦卑、智慧和更美好的品格的复活。你生活中发生的每一件坏事，每一个悲伤最终都会变成金子。

我认为耶稣在他复活的荣耀的身体上留有伤痕的原因是：他的苦难，他的悲剧，他受苦的悲剧，上帝没有出现，他没有逃避苦难，他没有逃避死亡，这使他比所有的光明和所有……我的意思是，他为我而死，他的伤痕使他更加美丽。不是吗？同样，我告诉你，通过耶稣基督的复活，

你每一个悲伤最终都会使你最终的荣耀更大，你最终的快乐更大。我不知道怎么做，但它会。这就是邪恶的最终失败。一种不需要成功的信仰是最终的成功。让我们祈祷。感谢你，父啊，你不仅给了我们在耶稣基督复活中一个奇妙的鼓舞人心的想法，而且给了我们能够面对生活中任何事情，任何事情的东西，

我们祈祷，主啊，你帮助我们将复活带进我们的心中和生活中，这样我们就会成为这些人中的一员，这些人中的一员，世界不配拥有他们，这些人中的一员，他们能够带着喜乐面对任何事情，因为他们正在期待一个更好的复活。我们奉耶稣的名祈求。阿门。

感谢收听福音生活播客上的蒂姆·凯勒。如果您受到今天的教导的鼓舞，我们邀请您考虑成为福音生活每月合作伙伴。您的伙伴关系使我们能够向世界各地的人们传达基督之爱的生命力。要了解更多信息，只需访问gospelinlife.com/partner。该网站再次是gospelinlife.com/partner。谢谢。

今天的布道录制于2005年。您在福音生活播客上听到的布道和谈话是在1989年到2017年期间凯勒博士担任救赎主长老会教堂高级牧师期间讲道的。