Doubt, Joy and Power (Easter)
35:46 Share

路加福音回答了两个基本问题：耶稣是谁，跟随他、成为他的门徒意味着什么？

在今天的播客中，蒂姆·凯勒探讨了耶稣的为人及其使命，以及超越对他的了解，让你的生命被他改变意味着什么。收听后，我们邀请您访问gospelandlife.com网站，注册我们的电子邮件更新。注册后，您将收到我们的季度通讯，其中包含有关福音改变生命以及其他有价值的以福音为中心的资源的文章。立即在gospelandlife.com订阅。

当他们还在谈论这事的时候，耶稣自己站在他们中间，对他们说：“愿你们平安！”他们又惊又怕，以为看见了鬼。耶稣对他们说：“为什么心里不安？为什么疑惑起来呢？看我的手，看我的脚，就知道实在是我了。摸摸我看看，鬼是没有肉身骨头的，你们看我是有的。”

说了这话，就给他们看他的手和脚。他们因喜乐，还不能相信，就问他说：“你们这里有什么吃的没有？”他们便拿一片烤鱼给他。耶稣接过来吃了，在他们面前。耶稣又说：“我还在你们和你们同在的时候，就告诉你们说：摩西的律法，先知的书，诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。”

于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经，说：“经上写着：基督必受害，第三日复活；并且人要奉他的名传悔改赦罪的道，从耶路撒冷起，直到万邦。你们就是这些事的见证人。我父所应许的，你们要等候，直到你们领受了从上头的能力。”

这是神的话语。你们许多人都知道，我们已经研究路加福音中耶稣的生活好几个星期、几个月了，现在当然到了路加福音的结尾。耶稣，复活的耶稣，在这段经文中做了四件事，这四件事永远改变了他门徒的生活。因为他复活了，所以他此刻也能为我们做同样的事情。四件事。

他通过与他们辩论来解答他们心中的疑惑。他通过与他们一起吃饭来满足他们内心的需求。他通过差遣他们来重塑他们生活的方向。然后他向他们展示了他的手和脚。四件事。让我们来看看它们。首先，我们首先了解到的是，他通过与他们辩论来解答他们心中的疑惑。现在，你注意到它是如何开始的吗？他是在充满爱地这样做。

但他必须坚持这样做。耶稣正在与他们辩论。他正在与他们争论他们的疑虑。看，他说，你们为什么不安？为什么疑惑起来呢？看看我的手。看看我的脚。实在是我，摸摸我。你有什么吃的吗？他反复地与他们争论，因为，这是他的观点。我真的从死里复活了。我不只是在灵性上从死里复活了。你们不只是在经历一种属灵的体验。我确实在这里。

我身体在这里。我肉身在这里。复活是历史上真实存在的。我确实，身体上，肉体上，历史上从死里复活了。这必须首先发生。如果你不弄清楚这一点，如果你不让他与你的思想争论，处理你对复活的疑虑，他就无法在你生命中做任何与复活有关的事情。当然，现代人对此有很多麻烦。

大多数现代人根本不相信身体复活，肉体复活的观念。一方面，他们说，好吧，你看，我真的不相信这些是真实的目击证词。这是人们常说的话，这些是虚构的叙述。这些是许多年后写成的叙述，而且是那些希望每个人都相信耶稣从死里复活的人写成的。

他们是由那些希望耶稣，人们相信耶稣从死里复活的人写成的。现在，我将在开头几次用到它们。有一本很棒的新书，是我读过的最好的书，论证复活的历史性，作者是N.T.赖特。N.T.赖特是一位主要的史学家，他说，他说，看，我已经……

任何真正了解异象文学、传说以及所有这些的人，这都不是你写虚构故事的方式。例如，他写道，在整个旧约中，唯一提到复活或复活的身体的旧约经文是但以理书第12章第2节和第3节，它实际上谈到的是在末日，当每个人都复活时，当世界得到更新时的复活。

在但以理书第12章第2节和第3节中，它谈到的是人们闪耀，复活的身体闪耀和光芒四射。所以，如果你要编造一个关于耶稣基督复活的故事，你永远不会编造这样的故事。赖特说，永远不会。你可能会让耶稣，你知道，一些发光的，光芒四射的耶稣冲破大门，每个人都这样。但相反，你得到了什么？

如果你在编造一个故事，你会这样做吗？他只是出现在他们中间，说，你们有什么吃的吗？现在，看看多么奇妙。看看多么令人建立信仰的经历。他们给他一片烤鱼，他吃了。说真的，如果你在编造一个关于耶稣复活的故事，你根本不会这么说。为什么会有这个呢？多么平凡，多么奇怪，对吧？

你看，多么缺乏鼓舞人心。为什么会有这个呢？如果你在阅读文学作品，唯一正确的答案是，它一定发生过。我的意思是，为什么还要把它放进去呢？传说不是这样的。异象文学不是这样的。好吧，有人说，好吧，看，但问题是。我们现在有一个现代的科学世界观，

它说复活是不可能的。死人不会复活。我们有一个现代的科学世界观，它说死人是不可想象的。那时，人们的世界观不同。他们是原始的。他们到处都相信奇迹。所以他们对此没有问题，但我们有问题。我们的世界观认为复活是不可能的。再说一次，这不仅与这段经文不符，也与我们所了解的历史不符。例如，让我们看看这段经文。这就是你所看到的吗？

当耶稣出现时，他们是否立即说，我们知道你能做到吗？不，他们又惊又怕。而这正是如此违反直觉的地方。如果你在编造这个故事，或者如果这些人是原始人，他们的世界观允许各种奇怪的事情发生，那么当他出现并说，这真的是我，看看我，摸摸我时，他们会说，哦，我们相信，但这并没有发生。在他经历了第一轮辩论，第一轮论证之后，它说了什么？他们仍然不信。

现在，这实际上与我们对公元一世纪历史的实际了解完全吻合。让我读给你一个很好的引言。我实际上就在两天前在哥伦比亚大学读到这个。你们中的一些人可能听说过这个，但这是N.T.赖特学者的一句精彩的引言，他说：必须强烈强调的是，公元一世纪的犹太人并不期望人们作为孤立的个体从死里复活。

对他们来说的复活，记住，基于但以理书第12章，是可能发生在所有人在那个伟大的未来时刻的事情，那时上帝将历史带到尽头，一个全新的世界得到了更新。

因此，说耶稣的门徒因他的死而如此震惊和震惊，如此无法接受它，以至于他们将他们破灭的希望投射到幻想的屏幕上，并发明了耶稣复活的想法作为一种应对他们残酷破灭的梦想的方式，这是行不通的。这对20世纪的人来说，最初似乎在心理学上是合理的，但它作为严肃的公元一世纪的历史是行不通的。

在犹太世界中，有很多其他弥赛亚运动和类似的运动，大致与耶稣同时代。在许多情况下，一位弥赛亚领袖死于当局的暴力之手。在一个案例中，我们都没有听到失望的追随者声称他们的英雄已经从死里复活的丝毫提及。他们知道得更好。

在犹太人的世界观中，一个人不可能在历史中间复活，而历史只是继续进行。在他们的世界观中，这是不可能的。因此，其领导人被当局处决的犹太革命者只有两个选择，放弃革命或找到另一个领导人。声称你的原始领导人已经复活了，这不是一个选择，除非，当然，他复活了。

你看，这很简单，但非常深刻。我们很容易在现代说，好吧，那时他们有这种世界观，允许各种事情发生。所以，当然，他们希望他复活，所以他们说服自己相信了。N.T.赖特说，看，你有一个现代的科学世界观，认为复活是不可能的。但他们也有一个世界观也这么说。希腊人和罗马人有一个世界观，认为身体复活是完全不可能的。他们永远不会想到它。

犹太人有一个世界观，认为现在在历史中间的个体复活是不可能的。因此，无论他们多么渴望他，除非它发生了，否则他们永远不会想象到它。你看，你可以听到早期基督徒多年来对你说的话。你可以听到路加多年来对你说的话，看，你有一个科学的世界观，不允许发生这种情况。但我们也有我们的世界观，也不允许发生这种情况。这对我们来说和对你们一样出乎意料。

我们的哲学和世界观中没有任何东西让我们期待它。我们生活中没有任何东西让我们期待它。我们告诉你它发生了的唯一原因是因为它确实发生了。我们看到了他。我们告诉你这件事除了我们看到了他之外，没有其他原因。我们永远不会想到它。我们永远不会梦想它。如果你认为我们这样做了，你就没有理解历史。你不理解。我们摸了他。

看，使徒约翰在约翰一书1章1节开头这样说：我们所听见的，所看见的，所观看的，所摸过的，就是生命的道，我们也报给你们。耶稣基督，就是那生命的道。这就像这些早期的目击者在说，看，你可以称我们为骗子，或者你可以相信我们，进入一个全新的世界，但不要驯服我们所说的话。不要驯服它。

不要说，哦，这些只是奇妙的象征性故事。这些人有点神话倾向，他们喜欢谈论这个。不要驯服它。这件事发生了。称我们为骗子或相信我们，但你千万不要驯服我们告诉你的一切。所以你看，如果不信，就让经文与你争论。

复活确实在身体上、历史上、肉体上发生了。如果你不相信这一点，那么我接下来要告诉你的关于他在他们生活中所做的其他三件事，就无法在你身上发生。所以首先，他满足了疑虑。他通过与他们辩论来解答他们心中的疑惑。其次，他通过与他们一起吃饭来满足他们内心的渴望。看，当他和他们一起吃饭时，你和我立刻把它看作是另一个证据。我想它也是。

但是当古代人坐下来一起吃饭时，它的意义远不止于我们甚至对它的意义。你知道，启示录第3章第20节，这是一个非常著名的地方，耶稣说：“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进去与他一同吃饭。”我们是现代人，我们说，你会进去和他一起吃饭吗？

你为什么不说你会进去做这个呢？但是你看，对古代人来说，把某人带进来一起吃饭，不仅仅是邀请他们一起吃饭，而是邀请他们进入友谊、关系、亲密关系。你看那。因此，耶稣所说的是，看，当有人去世时，你可以阅读他们的文字，你可以记住他们，你可以保持房间原样，你看到他们的衣服在那里，你把它放在壁橱里，你可以说，

我仍然觉得他仍然与我同在。但这是一种如此模糊的与人相处的方式，以至于它让你渴望这个人真正与你同在。看，当死人，你可以说，哦，这个人仍然与我同在，但他以一种让你想要他真正与你同在的方式模糊地与你同在。你渴望他真正与你同在。但耶稣说，我死了，但不再是了。

因为我复活了，你可以拥有我。你可以真正拥有我。你不仅仅拥有耶稣的临在以某种模糊的方式与我同在。你可以真正拥有我。现在，这是它的意义。我不会说这是对每个人的说法，但对我们很多人来说是这样。我们很多人从小就有了这种奇怪的想法，如果我们能找到这个伟大的人，这个进入我们生命中的人会爱我们，使我们完整，最终使……

我们的生活正确，最终使我们生活中的所有事情都正确。我们很多人都有这种感觉，我们正在寻找某个人。这就是为什么你们很多人，我知道你们不会向其他人承认，但你们可以，你们知道，你们可以向我承认，我们大多数人在12岁、13岁、14岁、15岁左右，某个时候，我们看了一些电影或读了一些书，其中有一个角色我们非常迷恋。你可以向我承认。

你幻想它。你幻想与电影中的这个特定人物一起走向日落。你把自己放在电影里，或者把自己放在书里，诸如此类的事情。但更糟糕的是。然后你长大成人，然后你开始寻找这个人来嫁给他们。你正在寻找那个如此伟大的人。

如此美好，终极的爱人，他会进入你的生命，爱你，使你完整，使一切正确。如果你，你知道，幻想你与电影中的人在一起是一回事。试图嫁给那个人，找到那个人，然后嫁给他们，说，你将为我做这件事的人是另一回事。你遇到麻烦了。没有一个人的能力能够承受这些期望的重量。

哦，不，等等。对不起。有一个。只有一个。你读福音书，你会看到耶稣基督有点像所有主角，所有穿着闪亮盔甲的骑士，所有美女，所有英雄，所有都融合成一体。他来说道，你可以拥有我。

不仅仅是像你幻想电影中这个人那样幻想我。我。你可以拥有我。真的。不仅仅是拥有某种模糊的鸡汤式的灵魂，你知道，耶稣的话语激励我。你可以拥有我。真正拥有我。让我向你展示它可以多么真实。这是它可以多么真实的证据。公元一世纪的犹太人，当他们有一个先知或殉道者去世时，他们会尊敬坟墓。

正如N.T.赖特在那段引言中提到的那样，我们有很多例子，至少有十几个例子，其他弥赛亚类型的领导人聚集了一个运动，人们在同一时期聚集在一起，说，这是将带领我们出去的人。他们被当局杀害了。我们一个接一个地拥有。几乎在每种情况下，人们都会把他们的坟墓变成圣地。

他们会去坟墓朝圣。他们尊敬，他们尊敬坟墓。他们会在那里见面，他们会让老师的话继续说下去。犹太人就是这样对待先知和殉道者的。不仅如此，我们还知道，在基督教会的前两三个世纪，基督徒也是这样做的。士麦那主教殉道者圣波里卡普，他们用他的坟墓做了一个圣地。几个世纪以来，人们都知道坟墓在哪里，因为这是一个圣地，是一个去的地方。

但是没有任何一点历史证据表明任何基督徒对耶稣的坟墓做过那样的事情。事实上，证明这一点的是我们不知道耶稣的坟墓在哪里。现在，我知道，当你到耶路撒冷旅游局时，他们会告诉你它在哪里。他们不知道。在几十年内，没有人能找到它，因为它已经被完全忽略了。他们失去了它。你怎么会失去耶稣的坟墓呢？原因如下。

如果一个你爱的人，一个和你一起生活的人，一个你爱的人死了，突然他们的房间很重要。它变得有点神圣。他们的鞋子很重要。他们的衬衫很重要。因为你没有他们。但我碰巧知道，如果你拥有他们，他们和你一起生活，他们的鞋子和衣服到处都是，你会说，把这些东西拿走。如果你拥有这个人，鞋子和东西就不重要了。如果你没有这个人，他们就重要了。为什么这两者都不重要？为什么坟墓的衣服不重要？

圣地在哪里？尊敬在哪里？我们知道他们以前做过，但我们知道他们后来也做过。为什么？他们拥有他。他们拥有他。你一生都在寻找的爱人，爱人。你如此渴望拥有的人。他说，我复活了。你可以拥有我。真正拥有我。他们拥有他太多。他们对待他就像他活着一样。因为他活着。复活意味着……

你终于可以拥有你一生都在寻找的爱恋关系了。只有当你相信它真的发生了。耶稣是有史以来最有影响力的人，他的故事以数百种不同的方式被讲述。关于他还能说什么呢？

在他的著作《耶稣是王》中，蒂姆·凯勒游历马可福音，揭示耶稣的生活如何帮助我们理解我们的生活。凯勒博士向我们展示了耶稣的故事是如何同时具有宇宙性、历史性和个人性的，呼吁我们每个人重新审视我们与上帝的关系。《耶稣是王》是我们感谢您为帮助福音与生命向世界各地的人们分享基督的改变生命之爱的礼物。

因此，请在gospelandlife.com/give处索取您的副本。这就是gospelandlife.com/give。现在是凯勒博士与今天教学的其余部分。所以首先，他通过与他们辩论来处理他们心中的疑虑。他通过与他们一起吃饭来满足他们内心的需求。

第三，他通过差遣他们出去，彻底改变了他们生活的整个方向。注意这里的结尾，他差遣他们出去，称他们为，“你们将是我的见证人。你们就是这些事的见证人。”这是一个非常有趣的词。他所说的是，“我希望你们出去，完全按照你们所看到的生活在世界上。”他们看到了什么？复活。他说，“一旦你知道了复活，一旦你知道了上帝已经将耶稣从死里复活了，

上帝将要更新整个世界。这仅仅是个开始。他要洁净物质世界的一切瑕疵、一切破碎、一切缺陷，以及一切疾病、死亡和不完美。一旦你知道了这一点，他说你必须作为见证人生活，这意味着世界上的每一件事，你在世界上的整个生活都完全由复活所塑造。

现在让我给你举两个例子，或者两种方式，如果你真的像复活是真的那样生活在世界上，那么这将如何彻底改变你的生活。让我给你举两个例子。它们有点不同。一方面，如果你相信复活，这意味着一方面，你从物质世界中解脱出来。仔细听我的介词。你从物质世界中解脱出来。我现在是什么意思呢？这意味着物质世界在这里有多么伟大，它都不必控制你。看，在纽约……

人们很疯狂。基本上，这就是他们所说的。我有很多事情要做。在我的生活中，我想看看阿尔卑斯山。我想赚很多钱。我想去月球。我想在纽约大都会歌剧院唱歌。我想发明一些别人从未发明过的东西。我有很多事情要做。我是一个有才华的人。我住在纽约。你很疯狂。疯狂。

我有很多事情要做。当开始显而易见的是有些事情你永远无法做到时，尤其是在发生悲剧时，一些可怕的事情发生时，你会意识到，我永远无法拥有那种职业。或者比这更糟糕的是，它说，我受到了身体上的伤害。我永远无法做到这一点。我永远无法做到这一点。并且有难以置信的遗憾。有疯狂，或者有沮丧。但是如果复活是真的呢？约翰尼·埃里克森

有一位基督徒妇女在18岁时的一次可怕的事故中颈部以下瘫痪。所以她是一个四肢瘫痪的人，坐在轮椅上。她写道，有一次她在一次会议上，我必须，从讲台上来的领导说，让我们祈祷。她在这个大型团体的一部分。这是一个，你知道，有人是一个演讲者，说，让我们跪下祈祷。让我们在上帝面前下跪。

所以每个人都跪了下来，但她当然不能。因为她是在圣公会长大，她习惯了下跪，然后她突然意识到她不能，而且她永远不会下跪。这个想法出现在她的脑海里，我永远无法在上帝面前下跪。她哭了起来。然后，她写道，我记得复活。在派对开始之前，羔羊的婚礼盛宴，

我计划在我复活的腿上做的第一件事就是感激地、光荣地下跪，静静地跪在耶稣的脚前，然后我会站起来跳舞。你能想象这给像我这样脊髓损伤的人带来的希望吗？你能想象这甚至给躁郁症患者带来的希望吗？没有其他宗教，没有其他宗教承诺新的身体。

一个新的物质宇宙。只有在基督的福音中，像我这样受苦的人才能找到如此巨大的希望去生活。现在，你看她所说的了吗？你不会漂浮在上帝的国度里。新天新地。你会吃。你会喝。你会跑。你会跳舞。你会唱歌。你会拥抱。新天新地，新身体。这是什么意思？放松。你说，哦，我现在永远也去不了阿尔卑斯山了。是的，你会的。

我从未学过跳舞。你会的。我是一个糟糕的舞者。你不会是。即使你坐在轮椅上，也没有理由绝望。你不会错过任何东西。因为你不会错过任何东西，只有基督教说这是一个将被洁净的物质宇宙，你会得到的。那是永恒的状态。吃饭，喝酒。他吃鱼。耶稣吃鱼。这是什么意思？

这是一个真实的未来。你不会错过任何东西。一件事情都不会。这是什么意思？你从物质宇宙中解脱出来。这意味着这些事情不应该控制你。如果你失去了什么，那又怎样？如果你必须放弃一些东西来服侍某人或爱某人，那就放弃吧。如果你的生活中发生了一些可怕的情况，让你与之隔绝，那又怎样？你不会错过任何东西。

所以你不必产卵。你不疯狂。所以一方面，你从物质宇宙中解脱出来。但另一方面，复活意味着你为此而自由。因为复活意味着救赎不是逃离这个充满麻烦的物质世界。基督教的救赎不是我们离开这个可怕的世界去天堂。基督教的救赎是天堂降临到这个物质世界来洁净它，消除一切饥饿。

所有疾病，所有死亡，所有不公正。这是什么意思？马丁·路德曾经被问到，如果你知道耶稣明天就要来了，你会做什么？如果你知道耶稣明天就要来了，你会做什么？你知道耶稣明天就要来了。你今天会做什么？你知道他说了什么吗？我会种一棵树。现在，如果你的第一反应是，为什么？明天一切都会结束。为什么开始种树呢？

我想挑战一下你们，也许你们认为自己理解复活的神学，但其实并不理解。你们并没有把它融入到你们的生活思考中。你们知道路德说过什么吗？如果耶稣明天就要回来了，我最好种一棵树。想想耶稣的再来会对那棵树造成什么影响。因为你看，耶稣的再来不是世界的终结，而是世界的开始。想想耶稣会为那棵树做些什么。想想它会如何生长。想想它会如何开花。事实上，如果你认真对待诗篇96篇，想想它会如何跳舞。

想想它会如何歌唱。所以，去种植吧。去修复一个人的身体吧。去修复一个人的社区吧，因为上帝要亲自去做这件事。所以我们可以怀着巨大的希望去修复物质世界。看看这是多么独特。请看一看。有一种世界观认为这个世界并不重要。所有重要的只有天堂和灵性。看，这会让你从物质世界中解脱出来，但不会让你自由地参与其中，不会让你参与其中。

然后你会有世俗的心态，认为这个物质世界就是一切。我们最好修复它。看，这让你自由地参与物质世界，但不会让你从中解脱出来，因为如果你的生活中出了任何差错，你的生活就结束了。但复活让你既能自由地参与，又能从中解脱出来。它给你带来平衡。它给你带来平安。你可以处理任何事情。你不会错过任何东西，但你会参与其中。你会参与其中。

我差遣你们，既然你们已经见证了复活，就进入世界去过完全不同的生活。它重塑了你的整个人生。现在最后，他不只是处理他们的思想。他不只是处理他们的内心。他不只是处理他们的生活。他处理他们的伤痛，他们的悲伤。最后我想给你们看的是41节。他向他们显出他的手和脚。看我的手和我的脚。你看他们的反应是什么？

现在是喜乐和惊奇。你为什么要这样做？他为什么不说看我的眼睛？好吧，看看我。好吧，他为什么说手和脚，他的手和脚上有什么？如果他的身体已经荣耀了，它们为什么还会在那里？为什么钉痕还在那里？让我们通过提出另一个问题来回答这个问题。什么是最好的故事？我的意思是，我们都喜欢大团圆结局。我们都知道那些没有大团圆结局的电影票房只有2000万美元，而

那些有大团圆结局的电影票房却高达2亿美元。而一个大团圆结局的故事是坏事，坏事，坏事，坏事，坏事，大团圆结局，出乎意料，意料之外，但却是大团圆结局。我们喜欢这样。所有的坏事，坏事，尽管有坏事，但总有一些好事。但有一种更好的故事，其中坏事是拯救的一部分，是拯救的手段。

其中坏事在某种意义上被包含在喜乐之中，被喜乐所同化。例如，电影《标牌》。一部有趣的电影。很多坏事。你知道，主人公首先，他的妻子在一场可怕的事故中丧生。他的兄弟的棒球生涯，他的运动生涯支离破碎。他有一个小男孩，他的儿子，患有严重的哮喘。他总是濒临死亡。

他还有一个有点强迫症的小女孩，所以每次她喝一杯水，她都不喜欢了，就把所有的水杯都留在房子里。然后外星人入侵地球。坏事，坏事，坏事，坏事，坏事。太可怕了。然后突然，当它看起来像是绝对的灾难时，这是一部黑暗的电影。我的意思是，除了黑暗什么也没有。每个人都在失去信仰，一切都在变得越来越糟。突然在最后，喜乐击中了你的胃，因为……

不仅仅是因为最后有一个拯救，尽管有坏事，而是每一个坏事都是拯救的一部分。最后的喜乐包含了其他事情，解释了它们发生的原因，救赎了它们。事实上，坏事使喜乐成为可能。坏事使喜乐更大。现在，耶稣基督，他为什么向他们展示那些钉痕？你意识到那些东西是什么吗？

三天前，门徒们心里想，当耶稣基督当总统时，我将进入内阁。我的生活将会很美好，因为耶稣正在走向巅峰。没有什么能阻止他。我将搭他的便车。然后是那些钉子。当那些钉子钉进他的手和脚时，他们的生命就结束了。那些钉子毁了他们的生活，对吧？但耶稣说，不。

这些钉痕救了你的命。你认为毁了你生命的事情实际上救了你的生命。什么是复活？复活不是尽管耶稣悲伤而产生的喜乐，而是因为它而产生的喜乐。复活不仅仅让耶稣忘记他的痛苦。他的痛苦，为什么他的钉痕仍然在他荣耀的身体上？因为复活的喜乐，这就是上帝的救恩如何运作的。上帝的喜乐

上帝复活的大能不仅会让你忘记你生命中所有的苦难，你生命中所有的悲剧，你生命中所有可能发生的事情，你生命中所有可怕的事情。它会包含它们。它会解释它们。它会救赎它们。它会同化它们。换句话说，它会把它们变成喜乐。它会把它们变成喜乐的源泉。你的荣耀和你的喜乐最终会因此而增强。

在做了多年的基督徒之后，我才能开始稍微了解一下这对我来说将是如何真实。但直到我们真正到达那里，我们才会看到它是如何发生的。但这就是他所说的。我有一种喜乐，它不仅会让你忘记你生命中的坏事，还会把它们翻转过来，使它们成为你永恒喜乐的源泉。我会把你的悲伤融入到喜乐中。我会用悲伤来增强喜乐。

看我的手和我的脚。当我最终在我们的复活拥抱中与你相遇时，我会向你展示，所有你认为毁了你生命的事情实际上都救了你。就像你认为毁了我生命的事情救了我一样。就像你认为正在毁掉你生命的事情救了你一样。那些伟大的故事，那些伟大的电影，那些伟大的书籍，那些伟大的故事，当你到达结尾时，喜乐抓住你，你喜极而泣。这只是对

对超越世界围墙的喜乐的一瞥，但这只是对这种喜乐的一瞥。复活。如果你相信它，如果你听他争论，如果你同意他真的，真的，真的，真的从死里复活了，就让他带着复活的大能进入你的生命。他可以为你做这一切。让我们祈祷。感谢天父，感谢复活节，但让我们不要仅仅把它看作是某种模糊的普遍希望的象征。

我们祈祷，通过相信它并接受它，你的复活大能，你的复活喜乐将进入我们的生命，医治我们的悲伤，重塑我们生活的方式，并赐给我们我们一生都在寻找的爱。感谢这些东西都对我们开放。帮助我们接受你所提供的。我们奉耶稣的名祈祷。阿门。

感谢收听今天的教导。我们祈祷你从中得到鼓励，并使你能够将上帝话语的智慧应用到你的生活中。你可以在gospelandlife.com找到更多来自Tim Keller的资源。只需订阅福音与生活通讯，即可接收免费文章、讲道、灵修和其他资源。再说一次，都在gospelandlife.com。你也可以在Facebook、Instagram、YouTube和Twitter上与我们保持联系。

本月的讲道录制于1990年、2003年和2010年。你在“福音与生活”播客中听到的讲道和谈话是在1989年到2017年期间，凯勒博士担任救赎主长老会教堂主任牧师期间讲授的。♪