Ei Forum: Creation and Creativity
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当我们谈论创造力时，我们当然是指艺术家。但实际上，我们也指企业家——他们的创造力对他们的工作至关重要。那么，关于创造力，基督教有什么要说的呢？答案是很多。

</context> <raw_text>0 欢迎收听《生活中的福音》。你是否在努力寻找工作中的意义和目标？我们在工作上花费了大量时间，但工作往往是我们生活中感到最沮丧和徒劳的领域。在今天的播客中，蒂姆·凯勒帮助我们了解福音如何使我们在职业中拥有希望和喜乐。是的，我的任务是和你谈谈基督教和创造力，而我只有……

大约一半的时间里，我想分享四个关于创造力的神学思想。艺术家可能不想承认这一点，但实际上企业家也是创造者。企业家是商业世界中创造力与你所做的一切一样重要的部分。因此，创业就是关于创造力的。

你知道，尽管我确信他当时并没有想到企业家，但已故的罗伯特·肯尼迪在他最著名的陈述之一中说道，这在他的葬礼上被引用过，我还记得。他说，有些人看待事物的方式是现状，并追问原因。我梦想那些从未存在过的事物，并追问为什么不呢？这就是企业家的章程，创造性企业家的章程。

但是，基督教对创造力有什么看法呢？很多。信仰与工作中心平台的主要基础之一是，每个人的工作都受到其信仰的塑造。

我知道在现代世界，每个人都说，不，不，不。你保留你关于宇宙、人性、上帝、精神层面的信仰。你把这些都保密。当涉及到你的工作时，它应该只是生意。我们知道这根本不是真的，人们是在自欺欺人，你对生命意义和世界是什么样的更深层次的信仰确实会塑造你的工作。

因此，我想提醒你圣经中关于世界是什么样的说法。它是关于创造的。世界是被创造的。堕落。世界因罪而堕落了。它是破碎的。它正通过耶稣基督所做和正在做的事情得到救赎。最终它将被恢复。没有其他宗教，没有其他世界观会改变。

说，如果你把创造、堕落、救赎、恢复放在一起，并问这与创造力有什么关系，这如何影响我们的创造力，如何塑造它，如何激励它，答案是很多，这里有四种方式，首先，基督教对创造力的理解是，创造力是你做的事情，因为你就是想做。

如果你去看创世纪1、2和3章中的创造叙事，并将它们与其他关于世界为何存在的解释进行比较，你会看到明显的区别，无论是古代还是现代的圣经替代解释。

这里有一些。这些是一些古代的解释。有一个非洲故事说，一个巨人神生病了，吐出了太阳，然后是星星，然后是植被，然后是人类。所以他病得很重，他呕吐了，结果，就是你。然后还有一个中国关于原始巨人盘古的故事。

对不起，我的普通话很糟糕。从古老的宇宙蛋中出现，当他死后，他的身体就变成了世界。他的眼睛是太阳和月亮，他的血液变成了海洋，他的胡须变成了森林，等等。

你知道，北欧的解释是，众神和巨人之间发生了一场大战，神奥丁杀死了伟大的巨人首领，然后用他的身体创造了宇宙和可以侍奉众神的人类。恩玛·埃利什，也就是……

某种美索不达米亚的创世记，说的几乎是一样的。它是关于神马杜克的，他和女神提亚马特进行了一场大战，然后当他杀死她时，他用她的身体创造了世界。但所有这些解释中重要的是，即使世界被创造了，它也从未因为任何人想要而被创造。它是暴力的产物。创造发生是因为他们不得不这样做。

你知道，他呕吐了。他进行了一场战斗。那里有力量和斗争。力量，斗争。权力点，彼此对抗。从那里面产生了世界。现在，这是古代的解释。所以如果你来看现代的解释，你知道，你有，你知道，伯特兰·罗素这么说。他说，我们知道，这意味着我们现代人，我们知道人是那些没有预见他们正在实现的目标的原因的产物。

我们只是原子偶然结合的结果。我们知道，所有时代的辛劳，所有奉献，所有人类天才的灵感，所有正午的辉煌，都注定要在太阳系浩瀚的死亡中灭亡。我们知道，整个人类成就的圣殿最终都将被埋葬在一个彻底毁灭的宇宙的废墟之下。所以现在，你知道吗？这基本上是相同的叙述。

世界存在于此，但它不是任何人的主意。没有人因为想要它而创造它。它不是艺术的产物。这是一个意外。但当然，它不仅仅是一个意外。它是偶然结合，碰撞的结果。

这是一个意外。有熔岩，有宇宙大爆炸，还有各种各样的东西。但它不是因为有人想要它发生。它就是发生了。圣经出现了。圣经学者格哈德·冯·拉德说，与任何其他创世记不同，犹太人并不相信他们的神有任何竞争对手。没有其他权力点。

没有竞争对手。如果他不愿意，没有什么能让他呕吐。如果他不愿意，没有什么能来攻击他并让他战斗。结果，圣经表明，你和我和宇宙和世界都是艺术的产物，是有意的艺术，或者换句话说，是有意的创业。上帝是一位企业家。他从无到有地创造了一些东西。他从混沌中创造了秩序。他为什么要这样做呢？

他这样做不是因为他必须这样做。他这样做是因为他想这样做。他这样做是为了做这件事的喜乐。创造力，这只是做这件事的喜乐。它不是目的的手段。它本身就是目的。而且，你知道，我认为这一点很重要，因为我们都是按照他的形象创造的。因此，你并不真的需要一个理由去创造或开始一些新的东西。你并不真的需要一个理由，因为上帝……

好吧，我们会谈谈上帝的理由是什么，但从某种意义上说，上帝不必这样做。他这样做是为了做这件事的喜乐。当我和你都知道我们是按照上帝的形象创造的时，我们不应该对我们许多人，特别是那些在这个特定领域有天赋的人，因为我们只是在反映我们的创造者而这样做感到惊讶。这就是为什么你会有这样一个地方的原因。这是出埃及记，我认为是第31章，是的。

出埃及记31章2-4节，这里上帝正在谈论建造会幕。顺便说一下，会幕，这是另一个话题，我甚至不会谈到它，但会幕本质上是一个世界。这是一个以上帝为中心的世界。它是美丽的。圣殿也是如此。这是一件美好的事物，但这确实是上帝的一种说法，这就是宇宙应该有的样子，以我为中心，一切都是美丽而神圣的。而且

当会幕正在建造时，建造它的人们得到了特殊的膏抹，得到了圣灵，这是上帝的本性，将这种创造力带入他们的生活中。这就是出埃及记31章所说的，上帝说，看，我已经呼召我的名字比撒列，乌利的儿子，户珥的孙子，是犹大支派的，我已经用上帝的灵充满了他。

在智慧和理解和知识和各种各样的工作中，设计巧妙的作品，在金银铜上工作，在切割石头上工作，并将它们设置在雕刻木材上，以各种方式工作。成为一名工匠，创造一些美丽的东西，创造艺术，

需要更多的圣灵。这难道不有趣吗？为什么？因为圣灵是上帝的本性，也是上帝是谁的实质。从某种意义上说，上帝将更多他的生命之血，更多他的DNA放在这些人身上，他们变成了创造者，因为上帝是创造者。顺便说一下，这必须有所不同。看，我知道人们说，看，我试图将我的信仰与我的工作或我的信仰与我的工作分开。但如果你相信伯特兰·罗素所说的话，

这必须产生影响。圣奥古斯丁的整本书《上帝之城》都是关于世界上有两个城市的事实。他说，世界上有上帝之城和人的城市或地球之城。当然，他实际上是在将基督教与当时的希腊罗马世界进行比较。在这方面他是对的。他说希腊罗马世界，它关于世界是如何形成的解释，

是世界基本上是通过权力斗争而形成的。因为所有古代异教神话都是世界是权力斗争的结果。他说，因此，如果你相信这一点，世界不是由一位上帝在和平与爱中创造的，而是一件艺术品，只是为了取悦它，如果你认为它之所以存在是因为一场巨大的权力斗争，那么你将在某种程度上相信这就是生活的真正意义。这是关于获得权力。这是关于在其他人身上获得优势。这是关于赢得比赛。这是关于竞争。

因此，当你是企业家时，如果这在你心中，甚至在你潜意识中，或者是你对世界的无意识信仰的一部分，它是偶然存在的，它实际上完全是权力的问题，基本上一切都是权力斗争。你为什么要创造？你创造只是为了成功。你将创造更多金钱。你将创造一个为自己赢得声誉。你将像巴别塔的建造者一样创造。

他们想建造历史上最高的摩天大楼。这就是创业。为什么？创世纪11章4节说，让我们为自己立名。因此，如果你的世界观是世界基本上是一场权力斗争，你试图创造，而这种世界观是你唯一拥有的世界观，你将不会因为你想而创造，因为你必须为了竞争，为了获得成功，为了获得优势。这将是一件苦差事。你可能不会以一种帮助人们的方式进行创造。

所以首先，圣经所说的，因为创造的教义是，如果你创造，如果你是一个企业家，你应该这样做。不是因为你必须这样做，因为你想这样做，因为你知道你是按照上帝的形象创造的，因为从混沌中创造秩序和从无到有创造一些东西本身就是一件好事。好的，第一点。第二点。

其次，我想让我们看到，根据圣经，如果你是一个企业家，如果你有创造力，你也不应该仅仅……是的，因为你想，但你为什么想？为了创造空间和分享商品。你不应该把它作为你自己的权力游戏。如果你要成为一名企业家，你应该这样做是为了创造空间和分享商品。如果你理解基督教的意义，如何做到呢？好吧，我们已经说过上帝只是想创造，但我们没有深入探讨他为什么想创造。而且这里……

听着，如果我不站在神学和哲学巨人的肩膀上，我甚至不敢开始谈论这个。有人可能会正确地说，你怎么敢认为你有权告诉我们你认为上帝在决定创造世界时心中所想？但我们对它有了一些了解。一个人写了一本书。这是一本将永远流传的书。这是那些人们将一直研究到最后的神学书籍之一。

这是乔纳森·爱德华兹的书，《上帝创造世界的目的》。这是一本伟大的书，部分原因在于它不仅仅是他自己想出来的东西。换句话说，上帝创造的目的，也就是为什么上帝创造？这就是这本书的主题。整本书。他以奥古斯丁为基础。奥古斯丁，如果你在救赎主待过，你可能听我说过这个。奥古斯丁提出了一个伟大的论点，说明为什么上帝必须是三位一体的。你听过吗？他说，如果上帝不是三位一体的，如果上帝只是像……

穆斯林和犹太人以及其他人都相信上帝是独一的，只有一个上帝，而不是圣父、圣子和圣灵三位一体，而是一个上帝。他说，那么你必须相信爱并不重要，或者上帝是不完美的。因为看，上帝在创造别人之前，不可能拥有爱，拥有爱的关系。换句话说，在上帝自己身上，

上帝是不完美的，需要其他人。他必须创造其他存在才能拥有爱的关系。所以爱不是上帝固有的。所以你必须相信爱并不重要，他不需要爱就完美，有可能在没有爱的情况下完美，或者你相信爱很重要，因此他不完美。或者你可以相信三位一体。看，这就是为什么他们付给奥古斯丁那么多钱的原因。看，那些巨额的神学报酬。而他说，上帝……

因为他圣父、圣子和圣灵，从永恒就知道爱是什么样的。因为圣父、圣子和圣灵，我们确实从约翰福音第17章和其他一些地方，以及约翰福音第5章也得到了这一点。我们被告知，圣父、圣子和圣灵从永恒以来一直在彼此荣耀，这意味着什么？这意味着他们一直在彼此尊重，彼此服侍，彼此谦让，彼此相爱，

唐·卡森写了一本名为《上帝之爱的难解教义》的书，这是一部杰作，尽管没有人知道它。也许，我想，除非其他一些人认为它是一部杰作，否则它可能不是，但我认为它是。在那里，他说三位一体的教义证明了上帝的本性中存在着一种以他人为中心的倾向。上帝，这听起来很奇怪，上帝不是以自我为中心的。这真的很奇怪，不是吗？上帝从永恒就知道，圣父、圣子和圣灵，每个人都爱着其他人。

并荣耀、谦让和尊重。所以上帝有一种不自私的品质。现在，既然你知道这一点，现在的问题是，这就是爱德华兹的观点，问题是，为什么上帝要创造？为什么一个完美的生命要创造？动机可能是什么？当然，答案是，如果上帝是独一的，那么他可以创造，因为他想要崇拜者。他想要仆人。他想要人们爱他、钦佩他并服侍他，对吧？对吧？

但上帝已经有了。三位一体的上帝已经有了。他已经拥有了他可能拥有的所有爱、所有荣耀、所有喜乐。你知道那有多大的喜乐吗？听着，如果你想了解三位一体中发生了什么，请记住这一点。我认为可以说，当你处于这种状态时，你永远不会比这更快乐。当一个你无比钦佩的人……

完全了解你，并且爱你、崇拜你并钦佩你。把这三件事放在一起。如果有人了解你，看，大多数时候有些人爱我们，但他们并不真正了解我们。所以这其中有一定的缺乏价值，尽管这很好。也有一些人非常了解你。结果，他们会爱你。这很痛苦。但当有人完全了解你，仍然爱你并钦佩你，并且是你无比钦佩的人时，

没有什么比这更好的了。没有什么比这更好的了。为什么？因为你是按照上帝的形象创造的，上帝一直都有。这就是为什么它如此伟大的原因。它之所以伟大是因为你是按照上帝的形象创造的，这向我们展示了上帝内在的一些东西。他一直都有。那么，为什么一个完全快乐的上帝想要创造呢？答案是，我们已经看到了，上帝有一种以他人为中心的倾向。因此，乔纳森·爱德华兹所说的，上帝想要一个充满众生的宇宙来分享他所拥有的一切。

他想创造一个充满众生的宇宙，他们享受他并爱他，就像他在他自己里面享受和爱他自己一样，这意味着他想创造一个充满众生的宇宙，他们可以分享同样的爱、同样的关系、同样的喜乐。因此他创造了。他正在宇宙中创造空间来分享他的财富。

据估计，我们大多数人将清醒时间的半数都花在了工作上。圣经的智慧如何应用于我们的职业？换句话说，我们的工作如何与上帝的工作联系起来？我们的职业如何才能更有使命感？

在他的著作《每一项美好的努力》中，蒂姆·凯勒借鉴了几十年来关于职业和呼召的教导，向你展示如何在侍奉上帝和他人时，在你的工作中找到真正的喜乐。这本书提供了令人惊讶的见解，说明基督教对工作的视角如何成为蓬勃发展的职业和平衡的个人生活的基础。

《每一项美好的努力》是对你为帮助《生活中的福音》与世界各地更多人分享基督之爱的礼物的感谢。只需访问gospelinlife.com/give。这就是gospelinlife.com/give。现在是凯勒博士今天教学的其余部分。这就是第二点。为什么？因为有不同的创业方式。

因为你只是想竞争，你想成名，你想获得地位。或者你也可以，这就是理查德·毛所说的，基督教创业是你看到了一个未被满足的需求。你看到了一个未被开发的资源。你将需求与资源结合起来，因为你知道这将创造新的商品，这将创造新的就业机会，这将创造新的财富，这将创造新的价值。

当然，如果你忘记了第一点，很容易被劫持，并说，这将让我赚很多钱。或者你可以让你的基督教信仰在这里发挥作用，并说，但我基本上想做的是，我看到我将扩大世界上的商品数量。因此，看，第二点是上帝这样做只是因为他想这样做。这就是他创造的原因。他为什么创造？因为他想。但他为什么想？出于爱。你应该创造……

因为你是按照上帝的形象创造的。但你为什么想做任何特定的创业呢？这应该是出于爱。你应该说这将增加人们的生活价值。这将增强公共利益。这将为需要它的人创造财富。这将为客户创造价值。这将为股东创造价值。这将提升生活。我会记住这一点。

你可以是一个世俗的人，仍然说，这就是我想做的，创业。我们称之为社会创业，对吧？但基督徒在知道这就是你来到这里的方式时，必须有一种额外的、更高辛烷值的动力。上帝给了我们他的形象。我们有理性。我们有个性。我们有创造力。我们有关系，因为上帝给了我们他的形象。三。

我认为基督教在这里向我们展示的东西，圣经向我们展示的是，创业应该是因为你想做，而不是因为你必须做。其次，出于爱。第三，充分了解风险和代价。现在，你可以从一开始就看到风险和代价，因为在创世纪3中，亚当和夏娃犯罪后，上帝立即说，现在……

荆棘将与植物一起生长。上帝把我们放在这个世界，我们应该耕种，这就是工作。但现在由于罪恶，荆棘长出来了。这样想吧。上帝创造了充满人类的世界，人类是按照他的形象创造的，因此人类拥有自由意志。所以上帝创造了世界，知道这将给他带来什么代价，知道我们将做什么，知道他将不得不，儿子将不得不来到这个世界并经历他所经历的一切。

而我们，因为我们在一个破碎的世界中是企业家，在这个世界中荆棘会生长出来，我们也知道，即使我们拥有愿景的喜乐，并且由于我们知道我们可以通过我们的所作所为，通过我们的创业为世界做些什么，我们拥有爱的动力。但第三，你必须睁大眼睛，因为这是一个破碎的世界，会有很大的风险。会有很大的代价。你不知道会有多少。但你知道上帝，终极的企业家……

利用他的资源来创造，为我们创造空间，分享他的财富，但他知道这将付出巨大的代价。你看这一切是如何结合在一起的吗？上帝创造是因为他想。他出于爱而创造。然而，他创造，他知道这将付出巨大的代价和风险。我认为，除非你为了快乐而这样做，否则你不可能成为一个真正的基督教企业家。

不仅仅是因为你必须这样做。你这样做是为了爱它，而不仅仅是为了为自己创造一个美好的未来。你必须在没有任何浪漫主义色彩的情况下去做，考虑到它的代价和价格，它的不安全感，它的困难。

你必须记住这一切是如何结合在一起的。理查德·毛曾说过，我听说几年前富勒神学院的院长在中国做了一些教学，我想是的，对企业家和风险投资家进行了演讲。他说，这是我从那次演讲中记下的笔记。他说，上帝通过一项激进的行为进行创造。他已经拥有了你可能想要的所有荣耀、权力、爱和社区，但他决定他想让它发展壮大。

他想创造一个充满众生的宇宙，他们可以参与并分享他自己的善良、喜乐和爱。所以他给了我们生命，他创造了世界，即使他知道他这样做会冒很大的风险，并为此付出代价。他知道一个拥有自由意志的众生宇宙，他知道我们将做什么，为了分享，为了创造空间，为了进行这项创业冒险，这将给他带来巨大的代价。尽管如此，他仍然投资于它。为什么？因为……

他知道最终，投资将获得更大的回报。我的意思是，股息，最终结果将比投资更大。这很难相信。但事实是，耶稣的结局，以赛亚书53章对耶稣赎罪的描述，我们被告知，他将看到他受苦的结果并感到满足。这令人震惊。想想投资吧。

想想发生了什么。上帝成为人，上帝放弃了他的荣耀，上帝下地狱，本质上是难以忍受的痛苦。对于耶稣来说，当一切结束时，回顾过去说，这些人的救赎，我用我的血买来的这些新人类，我的兄弟姐妹们，这是值得的，这意味着股息大于投资，而投资是无限的，所以股息，你知道，新的天地。所以理查德·毛这样说。

他说，所以上帝是一位企业家，投资银行家，风险投资家。他以巨大的代价利用资源。他为我们创造了宇宙中的空间。因此，如果你看到人类的需求没有得到满足，你看到了可以满足这种需求的天赋。如果你冒着风险和代价投资你的资源，以便天赋可以满足这种需求，你创造了世界上的新空间，世界上的新价值，新的商品可以共享，更好的生活质量，人类社区蓬勃发展，那么你所做的不仅仅是虔诚的，

而是神圣的。他说风险投资可以是，创业工作可以不仅仅是虔诚的，而是神圣的。顺便说一下，他后来告诉我，我的意思是，他实际上在演讲结束后告诉我，几乎所有这些商人都走上前来，说，你能跟我的牧师谈谈吗？因为我的牧师根本不知道我正在做的事情有任何好处。这是最后一个想法。上帝不仅仅做了

多么伟大的创业行为，那就是创造世界。哥林多后书5:17也告诉我们，如果任何人是在基督里，他就是新的创造，这意味着十字架实际上是第二次创业行为。这是新的创造。这是创造。这是一项巨大的投资。这是为了创造新的人类。

而且看到上帝愿意再次这样做，这真是非凡的。但那是第二幕。因此，正因为如此，我们可以知道会有满足感。我想这就是我的第四点。让我这样结束吧。我认为，从基督教的观点来看，如果你从事创业并非为了权力，

而是出于爱。不仅仅是因为你必须这样做，而是因为你想要这样做。因为你看到了机会。因为你有了远见。你想到了你能做的善事。我真的认为，如果情况是这样的话，那么最终，即使风险和代价如此之大，以至于基本上行不通。基本上你无法继续下去。基本上你必须关门大吉。我认为基督徒总是可以满足的。

就像耶稣，他回顾自己的付出，看到自己受苦的结果，他感到满足。我认为只要你的动机相对纯洁，你就能看到自己所做的善事。没有人的动机是完全纯洁的，但相对纯洁。尤其重要的是，你可以知道你是上帝正在做的事情的一部分，那就是创造一个新的人类。而你就是其中的一部分。所以即使你现在试图出于福音中的动机去创造性地工作，你也是他创业的一部分。

所以这些只是一些想法。我不知道这有多鼓舞人心，但这只是一些想法。我的意思是，这更像是一次谈话而不是布道。但是让我们……我无法想象……你可能会说，其中一些内容有点零散，有点粗略。所以我应该花一段时间来回答问题，所以让我们这样做。我刚才说的有什么会引起你的疑问吗？或者你想让我进一步澄清一下？或者你想让我在某个时候详细说明一下？

我的意思是，上帝看起来效率低下。是的，没错，就是这样。好的，作为一个企业家，没错。新人类是他第二个伟大的创业计划。第一个是世界。第二个是创造一个新的人类，你知道，救赎。而那里的兄弟说得对，它并不是特别有效率，对吧？

实际上有人，你可以就此写一篇非常好的布道，你知道，上帝不断地选择。如果你一直追溯到创世纪，他总是选择，通常不是长子，即使是长子继承权，长子总是拥有金钱。你知道，他从人群中选择了大卫。他是，你知道，最年轻、最弱小的。他一直在这样做。他选择了以色列。

它似乎根本不是世界的中心。事实上，它是一个偏远地区，诸如此类。另一方面，我不知道该如何准确地表达这一点。它听起来不会很粗俗。上帝非常关心他的品牌。他的品牌是软弱。恩典的救赎。

所以，对他来说，最好的方法就是不断地选择。经上说，上帝拣选世上软弱的，叫强盛的羞愧；拣选世上愚拙的，叫智慧的羞愧；拣选世上卑贱的，微小的，被人厌弃的，以及那无有的，为要废掉那有的，叫一切有血气的，在上帝面前一个也不能自夸。这是哥林多前书1章。所以上帝在某种程度上，他是在传递信息。

就像一个传递信息的优秀企业家，这就是我们的目标。我们忠于这一原则，无论它看起来是否是最有效的。另一方面，它是最有效的。顺便说一句，它一直非常有效。奇怪的是，如果你真的想那样看待它的话，它是最大的。它不仅是世界上最大的宗教，而且是唯一真正具有普遍性的宗教。它是唯一一个没有与某个特定人群完全联系在一起的宗教。

你知道，如果你仔细想想，我对此感到好奇。你看，你知道，印度教仍然基本上根植于印度。佛教迁移了一点，但它仍然基本上是亚洲的。伊斯兰教仍然基本上是，你知道，阿拉伯和中东的。基督教只是到处都很盛行。坦白说，除了世界上的某个特定部分，几乎到处都是。但总的来说，它在非洲非常盛行，在亚洲非常盛行，在拉丁美洲非常盛行。它在欧洲非常盛行。它在那里仍然留有遗产。

所以，上帝使用软弱来羞辱强壮，这使得它更灵活，也更具吸引力，因为它是一个向世界大众传达恩典的信息。所以你可以说它效率不高。另一方面，它是有效的。不过，这是一个很好的问题。非常好的问题。是的。

在开头你提到，我们与社会企业家有一套不同的假设。我想知道你是否可以详细说明一下，我们对人性和现实结构的不同假设是如何表现出来的，这与关心一些相同问题的社会企业家不同？是的，这是一个很好的问题。我们生活在一个后基督教社会，而不是一个前基督教社会。

在前基督教社会中，人道主义毫无意义。基督徒提出了医院的概念。基督徒提出了照顾穷人的想法。我的意思是，是盎格鲁撒克逊人，异教徒认为基督教永远不会成功，因为它只是，你知道，你必须强大，你必须让人们害怕你。所以后基督教徒，世俗的人，事实上，理查德·罗蒂，他现在已经去世了，但他是一位杰出的后基督教徒，

后现代哲学家，承认人道主义、社会企业家精神、人权的理念，即每个人都具有尊严，这一切都源于基督教。它并没有从任何其他土壤中生长出来。他说，希望如此，他说，随着基督教而来的是他认为的相信自己是正确的偏执。所以他说，问题是现在我们必须设法在没有基督教真理的情况下继续人道主义。他认为，我认为我们可以做到。

他说，如果你问人们，为什么我们应该关心穷人？这是一种非常糟糕的做法，因为你看，如果你是一个世俗的人，你没有好的答案。你知道，强者吃弱者。他知道这一点。所以，你知道，有一篇引人入胜的文章，他说，在世俗世界中，你现在必须做的是告诉人们悲伤、感伤的故事，因为这会激起他们的情绪。但他表示，如果你是一个世俗的人，你没有充分的理由相信人权或人道主义，但我们不想那样做。

所以我只想说，世俗的社会企业家正在依靠基督教资本，并且可能在世界上做很多好事。我们应该非常非常小心地与所有试图为我们基督教的原因而做同样事情的人们建立共同的事业。你想喂饱饥饿的人。你想在非洲没有干净水的地方挖井。他们也想要。

罗蒂说得对，如果你压迫他们，为什么？为什么对你来说这么重要？他们没有好的答案。他们只是在内在层面被感动。

我认为从长远来看，基督教信仰必须让你，这是一个龟兔赛跑的事情。我确实认为它所做的是让你在比赛中坚持更长时间。我认为它可能会让你，这是一种更彻底、更强大的动力。但我们并不是唯一试图做好事的人。即使是那些试图做好事的人，正如罗蒂所说，他们也是在依靠基督教资本。关于差异的一些想法。所以差异并不那么大。

在表面上。他们中的许多人将拥有非常相似的感情动机，并想要做你正在尝试做的同样的事情。是的。

你提到了基督教在工作中的挣扎，以及最终缺乏成功的想法。所以我们正在模仿一位在他所做的一切中最终都非常成功的神。作为企业家，我们如何应对自己的失败？告诉你，这将是最后一个问题，因为它太好了。

我敢肯定，在这个问题之后，你再也找不到更好的问题了。现在，这是一个非常重要的问题。我想说的是，虽然我不知道我是否说过，我可能没有给予它足够的时间或处理。哥林多前书15章最后一句经文说，你们务要认识，在主里劳苦的，不至于徒然。

这正是我刚才试图暗示的差异之一。对于一个社会企业家，一个试图做好事但不拥有世界观，甚至不相信上帝的人来说，如果你失败了，你就失败了。而且……

我知道这很伤感，但这完全是真的。在我的弗吉尼亚州的小教堂里，我见过很多地方。我去看我的老年人，他们把这个放在桌垫上或其他什么地方。上面写着，只有一生，很快就过去了，但只有为基督所做的事情才会长存。

整个想法是，如果你做过一些事情，你试图做好事。你试图以基督的名义去做。你说，主啊，因为你给了我这么多的好处，我要努力为人们做这件事。而且它在经济上行不通。你看，基督徒可以坐下来说，这不是徒劳的。上帝会利用它。

我已经做了一些好事。我已经创造了一些想法。我只知道上帝看到了它，它会是好的。你看，这是一个令人难以置信的强大的减震器。这是一个神学的减震器。如果你曾经乘坐过减震器损坏的汽车，你会知道，每一个小坑都会让你牙齿脱落。我觉得当你试图成为一个没有这种知道上帝正在其中工作的减震器的社会企业家时，我不知道你该如何做到。

但我也想让你考虑上帝所使用的一切失败。我的意思是，有像约瑟夫这样的人。我的意思是，摩西，上帝所使用的几乎每一个拯救者都经历了很长一段时间，在这段时间里，一切都不顺利。然而，回顾过去，上帝利用了失败。同样，这是一个你所没有的神学减震器。