God's Love and Ours
38:21 Share

约拿相信普遍的爱。但他不明白上帝的爱究竟是如何运作的。 如果你有可能站在约拿曾经站过的地方，那么第四章至关重要，因为上帝给了约拿一个答案。而他的答案表明，上帝的爱，如同上帝一样，是一团火。火的奇怪之处在于，一方面，它赋予生命，带来温暖；另一方面，它又危险、具有吞噬性和净化性。 这段经文向我们展示了两件事：1）上帝的爱是炼净之火；2）上帝的爱是寻求之火。 这篇讲道是蒂莫西·凯勒博士于1990年9月16日在救赎主长老会教堂所讲。系列：约拿。经文：约拿书4:1-10。 今天的播客由《生命中的福音》提供，该网站提供蒂莫西·凯勒和救赎主长老会教堂的所有讲道、书籍、学习指南和资源。如果您喜欢收听本播客，并想支持这项事工的持续努力，您可以访问https://gospelinlife.com/give进行一次性或定期捐款。 </context> <raw_text>0 感谢您收听《福音与生命》。今天，蒂姆·凯勒将带我们一起学习约拿书系列，这是一个关于一位不愿顺服的先知被大鱼吞下的故事，远不止于此。您可能会惊讶于它对我们今天面临的问题是如何深刻地阐述。收听后，我们邀请您访问gospelandlife.com网站，注册我们的电子邮件更新。现在，以下是凯勒博士今天的教导。第四章，1-10节。

但约拿甚不喜悦，极其恼怒，就祷告耶和华说：“耶和华啊，我在本国的时候岂不是这样说吗？所以我急忙逃往他施去。我知道你是一位有恩典、有怜悯的上帝，不轻易发怒，并有丰富的慈爱，并且后悔降灾。耶和华啊，现在求你取我的性命吧！因为我死了比活着更好。”耶和华说：“你这样发怒，有理吗？”

约拿出城，坐在城的东边，在那里为自己搭了一个棚，坐在棚的荫下，等候看看这城究竟如何。耶和华神预备一棵蓖麻，使它长大遮盖约拿的头，免得他受苦；约拿就因这蓖麻极其欢喜。但到了第二天清晨，神预备一条虫子咬这蓖麻，使它枯干了。日头出来的时候，神预备一阵东风，日头晒在约拿的头上，他就发昏，想要死，说：“我死了比活着更好。”神对约拿说：“你因这蓖麻发怒，有理吗？”他说：“我发怒以至于死，有理。”耶和华说：“你顾惜这蓖麻，你并没有劳碌，也没有使它长大；它是一夜之间长起来，一夜之间就枯干了。

我岂不顾惜尼尼微这大城，其中有十二万多人，连小孩子都不能分辨左手右手，并有许多牲畜呢？”读神圣言至此结束。我们自七月以来一直在研读的故事，今天结束，故事是约拿被呼召去尼尼微传道，经过许多曲折后，他去了。

当他最终到达那里开始传道时，我们被告知，亚述的首都尼尼微，大部分民众都放弃了他们的暴力和邪恶行为。这是一个了不起的事情，也是纽约每家报纸都呼吁纽约去做的事情。

所以，当上帝差遣约拿去尼尼微做这件事，当尼尼微悔改时，我们期望约拿心中充满喜乐。但令人惊讶的是，第四章第一节，我们读到，“约拿甚不喜悦，极其恼怒”。为什么？在过去的几周里，我们从不同的角度来看待这个问题。但最根本的是，约拿不明白上帝的爱。这就是第四章的全部内容。第四章是关于上帝的爱。

一开始，约拿说：“我知道你是一位慈爱的上帝。”他的意思是说：“上帝，我无法理解你的爱。我无法理解。这座城市是一个充满暴力的城市。这座城市给全世界带来了巨大的痛苦。它摧毁了整个地区。它对整个人口犯下了种族灭绝罪。然后你饶恕他们。我不理解你的爱。”

作为回应，正如我们在这里将看到的，上帝基本上回应说：“约拿，我不理解你的爱。”所以这都是关于爱的。我想今天早上向你们提出的是，约拿在这一点上代表了我们。约拿像每个人一样，普遍相信爱。

但当事情真正发生时，他对爱是如何运作的，特别是上帝的爱是如何运作的，有着非常致命的不充分的理解。同样，我今天早上的论点是，我们许多人，也许大多数人的挣扎和失败，就像这里的约拿一样，都是由于我们自己对上帝的爱是如何真正运作的不充分的理解造成的。

我请求你们许多人今天能够对这种可能性持开放态度，即你们现在正在经历的挣扎，你们生命中此刻的挣扎，本周、昨天、今天，都可能是由于约拿所遇到的同样的问题。那就是，我无法理解上帝的爱。我不明白它究竟是如何运作的。对我来说，它毫无意义。

如果你有可能站在约拿现在所站的地方，那么本章其余部分的信息至关重要，因为本章其余部分的重点是上帝来到约拿面前说：“约拿，你问了一个问题。我将给你一个答案。”你看，上帝的爱，如同上帝一样，是一团火。圣经告诉我们，上帝是烈火，因此他的爱也是火。火是一种奇怪的东西。

它的特性是这样的。火的热量一方面是赋予生命的，另一方面却是危险的、具有吞噬性的、燃烧的和净化的。同样，好吧，你明白火吗？它是温暖和提炼的。它是赋予生命的，它也是危险和痛苦的。”

同样，约拿误解了上帝的爱。他不明白，一方面，上帝的爱是奇妙的温暖，另一方面，却是危险和痛苦的。因为上帝的爱也是赋予生命和温暖的，同时也是提炼和净化的。或者换句话说，上帝的爱比约拿相信的，比我们相信的更自由，也更昂贵。同时，你知道为什么上帝，上帝的爱，像上帝一样……

是超越的最高级。上帝的爱比我们知道的更自由，也比我们知道的更昂贵。它更自由，这是困扰约拿的一件事，它比约拿相信的更自由，因为它伸出援手，包围和治愈最不幸和最绝望的人和环境。但另一方面，它更昂贵，因为它是一种嫉妒的爱

它比我们自己更嫉妒我们的健康、完美和纯洁。你看，上帝的爱根本不像人类的爱常常那样病态的感伤。它是一个超越的最高级的问题。它实际上是一个极端的问题。让我们来看看这两个极端，上帝试图向约拿传达但他错过的两件事。让我们按这个顺序来做。首先，上帝的爱是炼净之火。

它是生命净化。其次，上帝的爱是寻求之火，一种寻求的力量，一种寻求的爱。它是赋予生命的。它是提炼生命净化的。它是寻求生命赋予的。所以让我们来看看第一个。第一个在这里。你注意到了吗？这就是为什么我不得不走到这边来。第二个在那里。

净化，提炼。上帝的爱，教导是，如果它落在你身上，它就不会让你独自一人。你想要上帝的爱吗？你想要上帝的爱吗？上帝的爱是一团火，它不会在生命中给你带来温暖，而不会同时提炼和净化你。如果它落在你身上，它就不会让你独自一人。我们从这段经文中三次出现的“预备”这个词中学到了这一点。

第6节。“预备”这个词也是“指定”的意思。

首先，我们被告知，上帝指定了一种安慰。然后，一旦他让约拿非常快乐，任何曾经在近东110、120度高温下生活过的人都知道，一棵快速生长的、提供阴凉的蓖麻是多么美好。上帝不仅首先指定了安慰，而且他还指定了一场农业灾难，你知道的，然后是一种恶劣的天气模式。

给约拿的生活带来痛苦。现在，在下一个标题中，在这里，在下一个标题中，我们可以讨论为什么上帝这样做。他这样做是为了教约拿一个教训，我们稍后会讲到这个教训。但首先，我认为重要的是，我们不要过多地注意教训的重点，而是注意教训的方法。为什么上帝会做这样的事？上帝是否真的将麻烦、痛苦和灾难带入人们的生活？

作为净化他们的方式？这就是这段经文所教导的吗？是的。让我在圣经的背景下解释一下。圣经教导说，邪恶和死亡并非上帝的，最好的说法是，并非上帝最初创造设计的组成部分。世界本来不应该这样。这个世界上的邪恶、灾难、麻烦和死亡是直接后果，是我们罪的结果。

这听起来可能很抽象，但让我更具体地解释一下。如果你曾经在一个训练有素的团队中，或者如果你曾经在一个管理良好的部门中，记住这一点。你可能在其中，它可能是你过去的事情，记住这一点。现在想象一下那里最无能的工人或最无能的球员

想象一下，他们突然发了财。突然发生了一些事情。有人留给他们一笔巨额财富，他们决定买下这个部门或这个团队，让自己成为负责人。会发生什么？很快，那个很棒的团队或那个很棒的部门就会成为失败者。它是一堆废墟。它是一团糟。它是一个灾区，因为负责人不对。创世纪告诉我们，当我们人类决定成为我们自己的主人时，当我们决定管理我们自己和这个世界的生活时，

不顺服上帝。顺便说一句，这个决定是大多数人在他们生活的每一天都会重申的决定。正因为如此，世界是一个灾区。从字面上看，正因为如此，世界运转不正常。死亡、疾病、自然灾害、不公正和暴力，所有这些给我们生活带来问题的事情，都是这个决定的后果。

负责人不对，买下这个团队的人不知道自己在做什么。然而，因此，你周围有所有这些麻烦，这是我们在这个世界中生活的一部分。圣经告诉我们，当上帝将他的爱放在你身上时，他会在你周围设置一道篱笆。这意味着他会监控痛苦和麻烦进入你生活的流程。

上帝并没有创造这个邪恶的世界。这不是他安排事情的方式。但既然我们在这里，当他将他的爱放在你身上时，罗马书8:28告诉我们这一点。许多其他经文也告诉我们这一点。我不会试图去解释所有这些。我只告诉你原则。他监控痛苦和麻烦进入你生活的流程，它们的时机、比例、性质。

都是根据他的，你读到那里写了什么吗？他的任命，他的预备。他预备了蓖麻，他预备了虫子，他预备了灼热的东风。“天意”这个词来自“预备”这个词。为什么上帝允许这一切发生？答案是，我们生活在这里。但他任命

什么？上帝利用麻烦？任命麻烦？任命我们生活中的虫子？任命灼热的东风？任命这样的情况和痛苦？出于爱而任命灾难？是的。如果你曾经爱过一个喝醉酒的人……

你想救他的命，你知道你会怎么做吗？你会去找他们，你无法与他们讲道理。他们无法与他们进行体面的交谈。你必须做一些他们不理解的事情，这会让他们非常生气和不高兴，就像约拿一样。你知道会发生什么吗？你说，对不起，你不能开车回家。他们会说什么？他们会说，好吧，我知道你所做的一切都是为了我好。我知道我无法直线行走。他们会这么说吗？他们会说，把钥匙给我，你这个贼。那是我的车。你在做什么？他们可能会试图打你。

他们的目标不太好。但如果你的爱的目的最终实现，换句话说，如果他们熬过了这一夜，总有一天他们会来找你，他们会说，如果你没有那样做，我不知道我会在哪里。一个比较温和的例子是父母。你知道，孩子的定义是一个轻微醉酒的人，直到他们达到一定的年龄。

一个好父母一直在对约拿做什么，对他们的孩子做上帝对约拿所做的事情。不断地让他们非常生气。如果你真的想活在当下，如果你是一个自私的父母，你只是不想让你的孩子生你的气，如果你想活在当下，那么你总是可以随他们的心愿，然后认为以后他们会成为自私、缺乏纪律和适应不良的成年人。或者你可以决定，我要让我的爱，我要让我的爱有一个面向未来的方向，而不是面向现在。

我不会介意他们今天会生我的气，因为我在考虑未来。我的爱有一个目的论的维度。它有一个目的。它有一个未来。我知道我希望我的孩子成为的样子，以及那时我希望与我的孩子拥有的爱，所以我让步。我现在不屈服于以现在为导向。所以上帝对我们也是这样做的。他看着你，看着我，他说，我有一个愿望。

总有一天，我希望你成为你内心深处最渴望成为的人，你最渴望成为的人。你想成为一个坚强的人。你想成为一个慷慨、正直、自由、信念坚定、富有同情心的人。我希望总有一天，这些东西像烈日一样在你心中燃烧。因此，我现在要让你的生活变得艰难。这就是你对醉汉所做的。这就是你对孩子所做的。你会说，等等，这与我有什么关系？这与我有什么关系？

为什么上帝要对我这样做？因为在你的自然人性状态下，你离在灵性上成为一个醉汉或一个孩子并不遥远。一点也不。上帝所做的是，他试图摧毁你的蓖麻。你的蓖麻是什么？它们是那些东西，它们是你尘世的救生筏。它们是你所依赖的东西。它们是它们的形象或它们的物质财富、关系或成就。而这些东西，如果你真的依赖它们，

如果你真的说，这些东西带给我快乐，你就会像一个依偎在母亲怀抱中的孩子一样，永远幼稚。你知道那两个伐木工的故事吗？他们来到……我上周提到了它。两个伐木工来到森林的特定区域，他们知道在接下来的两周内，他们必须砍倒该森林区域的每一棵树。他们注意到一只母鸟正在树上筑巢。

他们不想看到她这样做。他们不想让她受伤。他们不想让她的孩子被杀。所以他们所做的是用斧头的平头敲打树木，你知道的，让树木震动，让母鸟感到不舒服并离开。但她又飞到另一棵树上。然后他们又敲打那棵树，直到她搬走，直到她搬走，直到她搬走，直到最后她在岩石上休息。她开始在岩石上筑巢，他们就让她独自一人了。听着。听着。

你现在正在挣扎，这难道不可能是因为上帝在他提炼的爱中正在摇晃你的树吗？他在摇晃它。你看？你说，他为什么要这样做？为什么我会有这种身体上的麻烦？为什么我会有这种人际关系上的麻烦？为什么我会有这种经济上的麻烦？上帝说的是，你看吗？做

你意识到，如果你想成为你最想成为的人，我必须向你展示，我必须向你展示，如果你依赖这些东西，如果你让这些东西成为你的快乐，如果你从这些东西中获得你的身份，你将永远生活在情感灾难的边缘。你将永远是一个肤浅的人。

难道你不想成为一个不受情绪波动影响、能够承受批评和失望的人吗？难道你不想成为一个谦逊而自信的人，拥有一个世事无法干扰的快乐源泉吗？难道你不想成为那样的人吗？那么你必须让我像这样把你吸引到我身边。总有一天你会和他坐下来说，如果你没有那样对我，我不知道我会怎么做。

你可能听说过约拿的故事，这个反抗上帝的先知被大鱼吞下。

在他的书《重新发现约拿》中，蒂姆·凯勒揭示了这个故事中隐藏的深度，他认为约拿的反抗也提供了对上帝怜悯的秘密的最有见地的探索之一。当你学习约拿书关于偏见、公正、怜悯、自以为义等等的教导时，你将对如何在当今文化中成为桥梁建设者获得新的见解——

如何在分歧的界限上促进和解，并在上帝的帮助下，在冲突中带来和平。这个月，当你捐赠给《生命中的福音》时，我们将送给你凯勒博士的书《重新发现约拿》，以此感谢你的礼物。只需访问gospelinlife.com/give即可。这就是gospelinlife.com/give。感谢您的慷慨解囊，这帮助我们用基督的爱接触更多的人。总有一天，但现在呢？你看……

听着，有人在那里说，等等，等等。我听到的是一个奇怪的教导。我以为上帝是一位慈爱的上帝。你从哪里得到这个？你现在正站在约拿的位置上，你处于极大的危险之中。请你努力理解这一点好吗？你必须这样做。如果你不认识上帝，如果你不认识上帝提炼的爱，你就无法生活在现实世界中。

你必须否认生活的艰辛，或者你必须至少否认它会发生在你身上，直到它赶上你，然后你必须有点非人性化自己才能在情感上生存。你看，如果你知道上帝的爱是提炼的爱，如果你意识到那里有爱，但它是提炼的爱，你就不会是一个愤世嫉俗者或一个浪漫主义者，而这两种选择是成为基督徒的唯一两种选择。

因为愤世嫉俗者必须使自己非人性化。愤世嫉俗者必须说，是的，好吧，这对我来说并不重要。我并不真的在乎。它没有那么大。我能应付。这就是愤世嫉俗者。浪漫主义者，你知道浪漫主义者会发生什么吗？浪漫主义者说，世界不应该这样。不应该这样。不可能这样。而基督徒说，我不必否认我的痛苦或仇恨。

我的天父正在控制这种情况，我将找出他想教我什么。你可以成为一个基督徒，你可以成为一个愤世嫉俗者，你可以成为一个浪漫主义者，你给我另一种选择，我不知道还有什么。现在，我必须继续前进，记住这里还有一个标题，但只有一些话来应用这一点并深入探讨这一点。你的蓖麻，现在上帝可能正在处理你的蓖麻。你知道，

在旧的钦定版圣经中，它没有称之为蓖麻。它叫什么？它叫葫芦，G-O-U-R-D。几年前，当约翰·牛顿写了一首关于基督徒所经历的苦难的赞美诗时，我在前面印了它，他提到了它。你公告栏首页上的赞美诗都是关于约拿书第四章的。

他一开始说，我求主让我在信心和爱中成长，并获得一切恩典，更多地认识他的救恩，并更殷切地寻求他的面。然后他通过几个诗节向你展示，相反，当他求上帝时，我想像你一样，我想在自由和恩典中成长。相反，坏事开始发生在他身上。

他说，

你可以在我里面找到你的一切。你知道，在这一点上，如果你说，这很有趣，我开始看到它背后的原因。我开始看到它背后的逻辑，但我不知道在这个世界上我怎么可能，现在，在这个我正在经历的事情中信靠和顺服上帝。你说，你告诉我我必须这样做，但你没有告诉我如何去做。让我告诉你我唯一知道的。让我告诉你我唯一知道的。它总是相同的。你看耶稣。

当你看到十字架上的耶稣基督时，看看那其中的智慧。

耶稣基督死在十字架上是为了承担我们罪的惩罚。在十字架上，上帝一方面能够显明他对罪的愤怒，另一方面却不对我们显明他的愤怒。他能够同时惩罚罪恶和拯救罪人。多么不可思议的宇宙智慧。但你认为在耶稣基督死的那一天，他的亲人和追随者站在十字架旁说，啊，这是历史上上帝智慧最美好的例子吗？

你这么认为吗？你认为他们当时就看到了我们现在所知道的那样吗？不，我会告诉你，他们所看到的，他们所说的是，当我们阅读它时，我们可以在经文中看到它的暗示，他们看着说，我看不出上帝能从这件事中带来什么好处。所以他们背弃了历史上最伟大的救赎、爱、恩典和智慧的行为。他们说，我看不出上帝能做什么，因为它不符合他们井井有条的小脑袋。

它不符合他们关于上帝应该如何对待他们的小小想法。现在你是否也以这种方式看待上帝？因为你看不到发生了什么，因为你看不到他的智慧，你否认它的存在，因为你无法理解它。你会犯同样的错误吗？在你做手术之前，你真的需要医学学位吗？我的意思是，当你坐在手术台上时，每次医生举起一个器械，你都会说，你为什么要用那个？

我想知道那是什么。我希望你告诉我为什么你应该这样做。在你充分解释你正在做什么之前，你无权对我这样做。在某种程度上，医生会说，除非你愿意扮演病人的角色，否则我无法在你的一生中扮演医生的角色。看看十字架上上帝的智慧。看看这一点，并认识到有一整本书来解释上帝在那里做了什么。但你现在没有一本适合你的书。这并不意味着它不会发生。这并不意味着没有书。

看看十字架上基督的上帝的智慧，也看看耶稣基督如何在十字架上承受他的苦难，这就是你的榜样。看看他。当地狱的所有力量甚至他自己的父亲的愤怒都反对他的时候，那就是麻烦。他承受了。你知道为什么吗？他为我们承受了。他的秘密是什么？他为我们承受了。现在他来到你面前，他说，这就是我向你要求的一切。他说，我死了，因为

为了失去我的荣耀。我受苦是为了失去我的荣耀。你只是受苦是为了放弃你的偶像，那些使你远离我的东西。我受苦是为了失去我的父亲。你受苦是为了得到他，为了靠近他。

相信我。服从我。我的朋友们，当你最终对耶稣基督说，好吧，主，你知道你在说什么吗？你首先说，我保证相信你，不再苦毒。其次，我保证看看我自己，说，主，你想改变我什么，而不是我看着你说，这是我想改变你的地方。当你说了“好吧，主”的那一天，主耶稣基督的心因你对为他所做的一切的欣赏而欢欣鼓舞。

现在，还有一个标题，但它更简短。记住，它在这里？你知道上帝的爱是提炼的爱吗？但你也必须记住，上帝的爱是接纳的爱。

它是寻求的爱。它是赋予生命的爱。我们可以在这段经文的正中央看到它，在这里，上帝终于有权说：“约拿，我受够了你。在我的生活中一次又一次地，我一直忍受你，我一直与你打交道，我一直救赎你，我受够了。就是这样了。”相反，上帝在这里。你几乎能看到他跪下来吗？

并且说：“约拿，你有权利生气吗？想想你自己，约拿。看看这个。上帝以最温柔的方式给了约拿他不希望上帝给予尼尼微人的东西，那就是耐心、接纳和宽恕。因为约拿的行为值得上帝的拒绝。相反，他从上帝那里得到了什么？你知道上帝在某种意义上对他说了什么吗？他对我们说，他说，约拿，看看你自己。

我爱尼尼微人，尽管他们很暴力。我爱你，尽管你很傲慢。有什么区别？你的生活中有没有一些人比你道德上更不值得，但生活却比你幸福得多？这就是约拿对尼尼微人所说的。上帝对约拿说的话，也是对你说的话。看，上帝来到约拿面前，对他说：

你能否停止关注其他人？我爱他们，尽管他们很暴力。我爱你，尽管你很傲慢。有什么区别，约拿？谦卑自己，你会快乐得多。上帝此刻正以这种方式来到你面前，你知道，就像在《纳尼亚传奇》中基督形象阿斯兰那样，当阿斯兰走过来对孩子说：“孩子，别看他，别看她。我不会告诉你任何人的故事，除了你自己的。”

不要问我为什么我那样对待他们。不要问我为什么我那样对待他们。难道你不知道我不给任何人他们应得的吗？如果我给了，就不会有人留下了。看看你自己，意识到我爱你，尽管你骄傲自大，尽管你以自我为中心。约拿，你如此愤怒和不满的原因是，你不会谦卑自己，也不会看到我对你生命的怜悯是完全没有功劳和不配得的。

你在这生活中享受的一切比地狱更好的东西都是纯粹的怜悯。古老的清教徒说法，不是吗？这是圣经中的说法。约拿，谦卑自己，你会快乐得多。上帝向约拿展示他爱是多么包容和接纳的另一种方式是，它是提炼的，哦，是的，但它确实是包容的，是接纳的。他还用葡萄树的例子来说明。他说，约拿……

你真的很生气这棵葡萄树，而你却想让我消灭12万人，你准备在我这样做的时候在一旁欢呼。他说，约拿，他说，你关心的是葡萄树，我关心的是人。“关心”这个词，是一种非常薄弱的方式来翻译希伯来语中表示对……悲伤或哀悼的词。上帝对约拿说的话，也是对我们所有人说的话，他说，看看你为谁哭泣，看看我为谁哭泣。看看你爱什么，看看我爱什么。你的爱向内流动。

你总是担心自己。你充满了自我吸收。你总是为自己的烦恼哭泣。你总是为自己的问题哭泣。你知道，你看，你总是说，可怜的我。我的爱向外流向陌生人、不洁净的人、不配得的人。约拿，你真正为谁而活？你真正为谁的荣耀而活？你被谁的荣耀所吸引？难道你没有看到是你自己吗？

你知道，当上帝谈论神圣时，他想说的是，这是一件熟悉、舒适的事情。难道你没有看到你更……难道你没有看到你的心是多么扭曲，约拿？想想看。记住那块瓷盘，当它破碎时，你意识到，你知道，你的祖母把它给了你的母亲，你的母亲又把它给了你？还记得那……还记得你从二年级开始就有的棒球手套，你的室友把它扔掉了，认为它是一堆垃圾吗？你还记得你的感受吗？还记得你哭的感觉吗？也许你确实哭了。你可以对熟悉的事物产生依恋。

上帝想说的是，你更关心你的花园而不是人。你更关心周日早上鼻子上的一个大痘痘，而不是关心正在灭亡的人。你为这样的事情哭泣。你为自己哭泣。你上次为那些没有食物的人哭泣是什么时候？更糟糕的是，那些没有上帝的人？约拿，他说，你为谁而活？难道你没有看到，如果你谦卑自己，你最终会快乐吗？难道你没有看到你的爱只是一种转向内心的自怜吗？这是转向内心的爱。

约拿，认识到我对你的爱是完全不配得的。为此而欢喜。停止将自己与其他人比较。悔改，让你的爱像我的爱一样向外流淌。现在，结论。这就是结论。这一切的结论。基本上，上帝最终来到我们所有人面前，对我们说话。你知道你是怎么知道的？这本书最奇怪的事情是

这本书是一本奇怪的书，因为约拿，你知道，他被赋予了一项工作，然后他倒下了，上帝把他带回来，然后他又倒下了，上帝把他带回来，他又倒下了，上帝把他带回来，他又倒下了。我们到了最后，他问约拿最后一个问题。你会悔改吗？你会看到你的生命完全被自己所包围吗？你真的在崇拜自己。你什么时候才能最终侍奉我，为我的荣耀而活？书就结束了。这有意义吗？

你知道，这是高潮。约拿会成功吗？会发生什么？书就结束了。这是最奇怪的事情。你知道，这也是我相信圣经并非仅仅由人类写成的原因之一，因为谁能想到这样的事情？你知道它为什么在那里结束吗？因为你就是约拿。因为我就是约拿。这就像最后一个问题是一支标枪投向约拿，约拿突然躲开了，它正朝我们射来。这就是问题。这里可能有些人意识到，你知道，你是虔诚的，你是

你可能非常有道德，你可能是基督徒，但我希望你现在能看到你的真正宗教是你为自己而活。因为你总是保留权利来决定上帝的旨意是否符合你对生活应该如何进行的井然有序的理解。你总是保留权利来决定上帝的旨意是否符合你井然有序的自我观以及你对生活应该如何进行的看法。因为你这样认为，

你的生活中有很多痛苦。你还不了解上帝的爱如同火。你可能以一种普遍的方式相信它，但你不知道它如同火。如果你知道它如同火，首先，你会说，你会放弃自己。你会说，我为你而活。因为你看，火是温暖的，因此你会知道它是自由的，因此你会知道你是不配的，你需要它的宽恕。但另一方面，火是提炼的，因此你愿意放弃你所有的罪恶，放弃为任何其他事物而活，而为他而活。

有一个人叫帕斯卡。你听说过他。他是一位了不起的数学家，伟大的哲学家，也许是17世纪最伟大的思想家之一或最伟大的思想家之一。当他去世时，人们在他的衬衫里发现了一些缝合的东西，一小张包好的纸。这是一本日记。这是他对一次经历的描述，那次经历是如此令人难以置信、令人心碎和改变人生，以至于他把它写了下来，并缝进了他的衬衫里。上面写着：

恩典之日，1654年，大约晚上10点半到午夜12点半，火。一个词，一行，大写字母，火。亚伯拉罕、以撒和雅各布的上帝，不是哲学家和智者的上帝。他只能在福音书中所教导的方式中被找到。哦，公义的父啊，世界不认识你，但我认识你。喜乐，喜乐，喜乐，喜乐的泪水，火。这位哲学家发生了什么事？

有一天，他开始认识真正的上帝。他体验到上帝的爱如同火。我可以在这里告诉你，最终发生在他身上的唯一事情是，他的上帝是一个抽象的概念，他突然变成了现实，那就是他站在约拿的立场上，听到上帝说：“你真正为谁而活？”

你真正为谁的荣耀而活？约拿，谦卑自己，你会很快乐。把手从你的生活中拿开。把自己交给我。当帕斯卡这样做的时候，他知道火。不是哲学家的上帝，不是智者的上帝，而是亚伯拉罕、以撒和雅各布的上帝。喜乐，喜乐，喜乐。喜乐的泪水。谦卑自己，你会多么快乐。

房间里可能有些人会说，看，我个人认识上帝。我理解这一点。但我像约拿一样冷漠。我像约拿一样痛苦。那么你会听到上帝的话语吗？把你的爱转向外面。现在，放下你的自怜，开始为上帝所哀悼的事情哀悼，并为上帝所欢喜的事情欢喜。当你摆脱你的痛苦时，你就会摆脱你的无聊。你知道，这些事情一起出现和消失。痛苦和无聊，它们一起出现和消失。

说，主啊，我是约拿。我用耳朵听到你，现在用眼睛看到你，我在尘土和灰烬中悔改。你的火，进来，进来。让我们祈祷。我们的父啊，我们现在请求你，让我们认识你真正的样子。我们听到你的问题。帮助我们为那些你哀悼的事情哀悼，去爱那些你爱的事情。

帮助我们认识你爱的真实面目。帮助我们认识你，作为一位上帝，他的爱是提炼的，是提炼的火和赐予生命的火。父啊，房间里的每个人都从你那里听到了不同的事情。我祈祷那是你的话语在说话，因此每个人都感觉到你的手指触碰了他们生活的不同部分。我们现在请求你授权我们给你你所要求的。我们奉耶稣的名祈求。阿门。

感谢收听今天的教导。我们相信你受到了鼓舞，并且它让你更深刻地欣赏上帝的恩典，并帮助你将其应用到你的生活中。你可以在gospelandlife.com订阅我们的季度期刊，找到更多来自蒂姆·凯勒的资源。当你订阅时，你会收到免费的文章、讲道、灵修和其他有价值的资源。我们还邀请你在Facebook、Instagram、YouTube和Twitter上与我们保持联系。

今天的讲道录制于1990年。你在“生命中的福音”播客中听到的讲道和谈话是在1989年到2017年凯勒博士担任救赎主长老会教堂高级牧师期间讲道的。