Grace and Money
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<context>恩典与金钱 如果我们经历了上帝的恩典，这将如何改变我们对金钱的态度？ 早期教会是一个经济亚文化，与周围的文化截然不同。事实上，无论早期教会的描述在哪里，我们都能看到基督徒的极大慷慨——如此之大，以至于在教会外的人看来似乎不合理。他们为什么如此不同？答案是对上帝恩典的体验。 恩典彻底改变了 1) 我们对金钱的态度，2) 我们的程序，以及 3) 给予的好处。 这篇讲道是由提摩太·凯勒博士于1992年11月8日在救赎者长老教会讲的。系列：上帝的属性。经文：使徒行传 4:32-37。 今天的播客由“生命中的福音”提供，这是提摩太·凯勒和救赎者长老教会所有讲道、书籍、学习指南和资源的网站。如果您喜欢收听这个播客，并希望在这个给予星期二向“生命中的福音”献上礼物，您可以访问 https://gospelinlife.com/tuesday。 </context> <raw_text>0 欢迎来到“生命中的福音”。今天是给予星期二，您对“生命中的福音”的捐赠将帮助更多的人，无论是在本地还是世界其他地方，发现基督的爱与怜悯所带来的生命转变力量。要今天捐赠，请访问 gospelinlife.com/tuesday。就是 gospelinlife.com/tuesday。使徒行传第四章，我将从第32节读到第37节。

所有信徒的心思意念都是一样的。没有人说自己的任何财物是自己的，他们共享所有的东西。使徒们继续以大能作证主耶稣的复活，恩典也在他们身上大大地显现。众人中没有一个缺乏的，因为从时常有卖地或房子的人，把所卖的价钱带来，放在使徒的脚前，分给每一个有需要的人。

约瑟是个利未人，来自塞浦路斯，众使徒称他为巴拿巴，意思是“安慰之子”，他卖掉了自己的一块田地，把钱带来，放在使徒的脚前。这是上帝的话。整个秋天，我们一直在研究上帝的不同属性或特征。我们看到了他的信实、怜悯、圣洁、愤怒、审判和至高无上的特性等等。

今天，我想谈谈他的恩典，但我想以一种我应该一直这样做的方式来谈论，但时间不够。那就是看看上帝的一个特征如何对我们生活的一个非常实际的领域产生巨大影响。我真的可以每周都这样做，但通常我更感兴趣的是给你提供对上帝的广泛理解。今天，我想稍微偏离一下，不那么关注...

上帝的恩典这一属性，尽管我们会谈论它，而是看看这一属性和上帝的特质如何影响你的生活，改变你对金钱的理解和使用。今天我们做一些具体的事情。这就是我选择金钱的原因。金钱是一个很好衡量的东西。

爱和宽恕很难衡量，但衡量金钱要容易得多。所以我们今天要看看，如果上帝是恩典的上帝，如果我们经历了他作为恩典的上帝，这将如何改变我们对金钱的态度、理解和使用。在我所读的这段经文中，我们看到了一些我想花一两分钟来强调的内容，那就是早期教会和早期基督徒在他们对金钱的态度上是极其...

他们在对待金钱的态度上与其他人明显不同。经文说，没有人说自己的任何财物是自己的，他们共享所有的东西。这告诉我们，世界理解基督徒不同的主要方式之一就是他们的经济思维方式。教会在某种意义上是一个与周围经济文化截然不同的经济亚文化。

你看，在这段经文中，以及在使徒行传第二章，实际上，无论早期教会的生活如何描述，我们都看到基督徒的极大慷慨，毫无疑问是极大的，你可以说，在许多方面，这对外部人士来说是不合理的慷慨，是一种不合理的慷慨。

实际上就像是一个引擎，驱动着一个循环或动态，对周围的社区产生了巨大的影响。存在着一种影响的循环，而这个循环或动态的引擎就是这种极大且不合理的慷慨。

从我的观点或圣经的观点来看并不不合理，但从世界的观点来看是如此。在第31、32和33节中，你可以在这段经文中看到。在第31节，我们被告知，尽管我们没有在这里读到，但他们被圣灵充满。在第32节，紧接着说，作为被圣灵充满的回应或结果，他们不再认为自己拥有的任何东西是自己的。

他们共享所有的东西。然后在第33节，我们被告知，每当使徒们讲述耶稣和他是谁时，都会产生巨大的影响，人们纷纷前来。为什么？为什么？因为这个信息得到了人们生活的支持，而人们的生活则以一种不合理且难以解释的慷慨为特征。你在第二章也能看到同样的循环。

如果你去使徒行传第二章，你会看到，首先在第45、46和47节中说的同样的事情。在第45节，它说，所有信徒都在一起，拥有一切共同，出售他们的财物和商品，分给任何有需要的人。然后在第46节，它说，他们在家中掰饼，欢喜快乐地一起吃饭。然后在第47节，它说，他们在众人中得了喜爱，主天天把得救的人加给他们。一样的事情。

激进、不合理、难以解释的慷慨使他们之间产生了深厚的合一、团契和爱的社区。他们在彼此的家中欢喜快乐地掰饼，这导致每天都有新的人加入他们的团契。这导致了对周围人产生巨大的、强大的影响。

早期基督徒成功的引擎是什么？这些早期基督徒是如何发展成一个强大的组织，遍布整个罗马帝国，并将一个非常严酷和残忍的异教社会转变为一个富有同情心和慈善的社会？

这一切都发生在于那种不合理和难以解释的慷慨。外面的人，外面的人看着说，我们不明白这一点。没有人像这样慷慨地给钱。没有人对待金钱的态度是这样的。第二章第47节说，他们在众人中得了喜爱。因为任何外面的人都意识到，如果有很多人持有这种态度，社会将运作得更好。

但这来自哪里？他们无法理解。这就是为什么当社区的传道人传讲耶稣基督的信息时，他们会倾听。人们倾听，因为他们说，如何解释这些人对待收入的截然不同的方式？这不仅仅是在最早的教会中。在公元252年，迦太基城发生了一场巨大的瘟疫。

而从那时流传下来的一个有趣的故事是，在瘟疫期间，迦太基的人们纷纷离开城市。如果你是健康的，健康的人们成群结队地离开城市。他们必须逃离，因为面临着污染的威胁和失去一切的风险。在那种恐慌中，伟大的基督教领袖西普里安...

召集了所有基督徒聚集在城中心。这个城曾迫害基督徒并伤害基督徒。西普里安说，如果我们要做耶稣所做的事情，虽然他是富有的，却因我们的贫穷而变得贫穷。然后他说，我现在呼吁你们在这个城中散开。

根据他们的需要，给予个人和经济上的援助和关怀，而不论他们是否是基督徒，甚至不论他们是否是你的敌人。我们在这里被召唤去追随我们的主所做的事情。一个引人入胜的故事。他们在瘟疫中不会抛弃这座城市。

还有一句话，可能你们中的一些人以前肯定听过，因为这是我最喜欢的一句，但它是一个强有力的证据。早期的罗马皇帝朱利安试图遏制基督教的潮流并复兴异教宗教，但他做不到。在他的失望中，他写信给他的朋友，谈论基督徒为何如此成功以及为何他们在传播。他在一封流传下来的信中说，基督徒的成功在于他们对所有人的慈善。

他们不仅照顾自己的穷人，也照顾我们的穷人。我每年都引用这句话。如果你去年11月没有来过这里，你可能没听过。但你知道我为什么引用它吗？这是确凿的证据。听着。这是确凿的证据，表明区分基督徒与其他人的主要因素之一就是他们对金钱的使用和态度。

这也是基督徒在一个真正将他们视为非常奇怪的世界中获得成功的主要因素之一。这是赋予他们力量的因素之一。这也是让世界困惑并改变他们对待基督徒态度的因素之一。我们在这方面做得怎么样？现在问题是，当然会出现的问题是，我们为什么基督徒如此不同，我已经给了你答案，我不想愚弄你，答案是对上帝恩典的体验。基督徒与其他所有宗教不同，基督徒有一种恩典的宗教，而其他宗教则是道德努力和召唤勇气以及比其他人做得更好的宗教，因为其他所有宗教都是自我努力、道德努力和善行的宗教，而基督教是恩典的宗教。

因此，基督徒对金钱的态度是不同的。让我给你展示。恩典首先彻底改变了我们对金钱的态度，其次是我们的程序和给予的好处。所以让我逐一讲解这三件事。首先，如果你经历了上帝的恩典，它会给你对金钱完全新的态度。这是对你金钱的完全新关系。我们在这里的第32节被告知，没有人...

认为自己的财物是自己的。没有人认为自己的任何财物是自己的。你还记得几年前，比尔·考斯比在一个广告中吗？我忘了是为谁做的，但这是一个投资公司的广告，他们希望你把钱给他们，以便他们为你投资并帮助它增长。我忘了是什么投资公司。但在广告中，比尔·考斯比说，你知道我为什么想把我的钱给...

这些能干的人吗？你知道我为什么想把我的钱给那些真正知道自己在做什么的人吗？你知道我为什么想把我的钱给那些知道如何管理金钱的人吗？你知道为什么吗？因为你还记得那个广告，因为这是我的钱。他说，当然，有些市场研究人员告诉他，如果他说这是我的钱，那真的会在大多数人的心中引起共鸣，当然会，因为

除非你理解我即将向你展示的福音，否则你对你的钱的感觉就是这样的。它是我的。我为此努力工作，我的确没有足够多。我真的应该拥有更多。我看到其他人似乎没有像我那么努力工作，却似乎得到了它。你看，每个人都觉得这笔钱是我的，而实际上它并没有达到应有的数量。

每个人都是这样感觉的。但如果你是基督徒，你对待它的方式就完全不同。你看着你的钱，你说，这反正不是我的。我不把它看作是我的。我不觉得它是我的。我不认为它是我的。如果你没有经历过恩典，换句话说，当有人来找你要钱时，你会感到恼火。你会感到烦躁。你对人们向你要钱很敏感。你不喜欢这样。如果另一方面，你是基督徒...

或者如果你作为基督徒经历过上帝的恩典，当人们向你要钱时，你可能会感到难过，因为你不能给他们。但因为你说，好吧，我只有有限的金额。但你不会感到恼火。你不会感到烦躁。让我告诉你为什么。斯克鲁奇。还记得斯克鲁奇吗？那么，斯克鲁奇发生了什么？灵魂带走了斯克鲁奇。他们向他展示了他的贪婪。然后他们向他展示了他的厄运。

在那个最终的高潮场景中，他看到自己死后的人生。他看到周围的人因为他的贪婪而痛苦。他最终看到自己的坟墓，看到一生的浪费。他看到一块绝对孤独的墓碑和一个敞开的坟墓，突然间他掉了进去，突然间，是什么？这是圣诞节的早晨。

他以为自己死了，现在他活着。他以为自己失去了所有的钱，现在又回来了。他以为那些因他而生活被毁的人仍然在那里。那天圣诞节早晨发生了什么？他对金钱的态度完全改变了。为什么？他在故事中实际上经历了恩典。什么是经历？第二次机会。这是无可厚非的，是意想不到的。

他以为自己死了。他以为一切都消失了。突然间，第二次机会。现在，正如我稍后会向你展示的，这并不是很多的恩典，但它仍然是恩典。因此，他以完全不同的方式看待自己的钱。事情是这样的。他现在像个小孩一样高兴，策划着如何把钱花出去。兴高采烈地想着他将如何用礼物来改变人们的生活。他迫不及待想去做。

你仍然可以看到斯克鲁奇在搓手，咯咯笑，但这次是因为不同的事情。新斯克鲁奇因恩典而改变了，以至于他对金钱的态度现在是，它不是我的。圣经也说了同样的话。这是要点。这就是我们想要传达的。这。圣经说，如果你经历了上帝的恩典，你也会对待和看待金钱的方式发生革命性的变化。

你知道我们喜欢在许多公司中谈论金钱是底线。为什么它是底线？底线，因为它真正告诉你你做得如何，对吧？这就是底线。是的，是的，你可以说公司里有很多混乱，是的，人们互相争吵，是的，我们搞砸了这个，搞砸了那个。但底线是什么？我们赚了更多的钱吗？底线告诉你

我们是否在取得进展。它告诉你你真正的状况。但信不信由你，连圣经也说金钱是你生活中的底线。是的，确实如此。你可以谈论你有多爱上帝。你可以谈论耶稣基督的恩典对你意味着什么。你可以谈论你有多爱基督里的弟兄姐妹。但底线，那个无可否认的东西，那个在底部告诉你你心在哪里以及你真正相信什么的东西就是你花钱的地方。

以及你对金钱的态度。这就是它告诉你的。让我给你展示，如果斯克鲁奇的对金钱的态度仅仅因为第二次机会的恩典而改变，那么我们的对金钱的态度又该如何因耶稣基督的恩典而改变呢？因为基督的恩典不仅仅是一次机会。你知道耶稣基督的恩典是什么吗？它不是一次机会来拯救自己。

它不是再给你一次圣诞节来做一个好人。耶稣基督的恩典不是出现在我们面前说：“看看我。我诚实。我有同情心。我慷慨。我有服务的心。像我一样生活，你就可以拯救自己。”看，这就是给予斯克鲁奇的恩典，即使那也足以改变他对金钱的态度。但不，耶稣并不是来告诉我们：“看看我。要像我一样慷慨、关心和有同情心。”

现在，没人误解我。如果耶稣基督是这样来的，如果他来作为我们的榜样和典范，以便我们能够拯救自己，他就是一个彻底的失败。我希望他从未来过，因为没有人能像耶稣那样关心，没有人能像耶稣那样爱，没有人能像耶稣那样给予。

如果他是我的榜样，而他给我一次机会，他所做的只是向我展示我永远无法拯救自己。作为榜样，他让我沮丧。他不鼓励我。他摧毁了我。他让我陷入黑暗，如果这就是一切。看，我们的圣诞颂歌是不同的。真正的圣诞颂歌不是“再给一次机会做好事”。圣经告诉我们，耶稣基督来世上是为了支付我们失败的代价。如果我们接受他，他的记录就成为我们的记录。

他并不是说再给一次机会去做好事。哦不，相反，他说，你难道不明白吗？你的行为永远无法让你到达那里。看着我证明了这一点。我为你做了所有的好事。我过了完美的生活。我死了完美的死亡。我把自己放在你的地方，承担了你的惩罚，这样如果你信靠我，放下你的行为，完全信靠我，父亲就会欢迎你，视你为在我里面完全。

把你致命的行为放下，放在耶稣的脚前。单靠他站立，光辉地完全。这就是那首赞美诗所说的。现在听着，难道你不明白这远远超越了斯克鲁奇的恩典吗？那么，为什么我们在对待金钱的态度上还远远不如他呢？当那种恩典的体验进入你的生活时，底线立即改变。当然，它会改变。

首先，你开始说，看看我真正拥有的。马丁·路德每天早上起床时，他会仰望天空，说，你是我的善良。我是你的惩罚。你承担了我应得的一切，这样我就可以接受你应得的一切。路德每天早上起床说，我是富有的。我被接纳进了上帝的家庭。我有一个不会衰败的产业。我将在我父的国度里像星星一样闪耀。

即使现在，我也拥有他的圣洁力量和喜乐通过圣灵进入了我的生活。它开始增长。最终，它将吞噬我所有的愚蠢、悲伤和软弱。

我很富有。现在，当你这样说时，你立即看着你的物质财富，你说，这与我拥有的和永远不会失去的相比是微不足道的。不仅如此，你还看着你所拥有的，你说，这都是恩典。这都是恩典。我曾在坟墓中。突然间，圣诞节来临。这改变了一切。它融化了你的占有欲。正如保罗在哥林多后书中所说，保罗在请求哥林多基督徒给予时，

对饥饿救助的请求。他说，我并不是命令你们给予。我只是寻找你们爱的真诚。因为你们知道我们主耶稣基督的恩典，虽然他是富有的，却因我们的贫穷而变得贫穷，这样通过他的贫穷我们可以变得富有。

保罗在说什么？保罗在说，对于经历过耶稣恩典的人来说，永远不需要施加罪疚感来让他们慷慨。你知道！他说：“我不需要命令你。我只是寻找。”你知道恩典。就是这样。嗨，我是凯西·凯勒。今天是给予星期二，这是一个人为设定的日期，但没关系。我感激上帝今天为我们的事工提供的礼物。

在考虑给予星期二对慷慨的强调时，我想起了提姆作为新任牧师在1975年发表的第一篇管家讲道。他的讲道主题是：“无论你投资什么，无论投资风险多低，或者你投资的东西多么强大，它最终都会恶化。这个地球上唯一会永恒存在的东西是人和上帝的话。”

当你向“生命中的福音”捐赠时，我们以四种主要方式管理您的礼物，我相信这些方式具有持久的价值。第一是将讲道转化为新书，如《福音在行动》，并开发新内容，如我们的季刊，我是编辑，我们的婚姻播客，以及我非常兴奋的翻译项目。你们将来一定会听到更多关于这个的消息。

第二，通过我们的网站、广播、播客和YouTube频道将提姆的教导传递给全球观众。第三，支持上帝在纽约市通过救赎者的教会和事工所发展的福音运动，预计将在2025年春季推出一座新的布鲁克林教会。第四，帮助救赎者城市与城市在世界各地发展福音运动。

所以今天，当你考虑向许多优秀的事工和组织捐赠时，你是否考虑过上帝可能在呼召你支持“生命中的福音”？要今天捐赠，请访问 gospelinlife.com/tuesday，这很简单。gospelinlife.com/tuesday。感谢您对“生命中的福音”的忠实慷慨，以及与我们合作将福音带给世界上更多的人。

杰夫读了富有年轻统治者的故事。另一个例子，实际上很难理解，除非你意识到我们正在讨论的原则。富有的年轻统治者来到耶稣面前，他说，如果你还记得那段经文。他说，善师，我一生都遵守诫命。没有通奸，没有撒谎，没有偷盗，没有欺诈。我尊敬我的父母。还有什么我需要做的，以确保我有永生？

你看，他来到耶稣面前说，你知道，我是个好人。还有什么我遗漏的吗？耶稣说，是的，一件事。然后他说，卖掉你所有的财物，施舍出去，然后你就会在天上有财宝。现在，他所说的这一切对你来说没有意义，除非你理解这段经文的原则，我们现在要传达的原则。你可能会说，哦，我的天，他是在说你必须卖掉所有的财物才能得救。不，他不是。

相反，他在说，我亲爱的年轻人，他爱他，记住经文是怎么说的？他看着那人，因他爱他而面对他。他说，我亲爱的，你有很多钱，但你却一无所有。一切都将燃烧。如果你能看到，如果你拥有我，你就拥有一切。你可以拥有我的记录。你可以拥有我的宽恕。除非你看到，我的爱是你真正的财富。

除非你看到，坦率地说，得救、永生并不是做或再添加一件事情的事。而是完全信靠我，抛弃一切。直到你看到，如果你拥有我，你就拥有一切，你就无法继承永生。耶稣在说，如果你明白我就是永生，你对金钱的态度将会非常不同。

记得上帝对亚伯拉罕说，亚伯拉罕，把你的以撒放在祭坛上。他是什么意思？他并不是真的想让以撒死。事实上，当亚伯拉罕说，好吧，你是最重要的。如果我拥有你，我就拥有一切。如果我拥有你，我就拥有所有的爱。如果我拥有你，我就拥有所有的财富。当亚伯拉罕理解福音时，永生并不是通过添加，而是通过抛弃一切并在耶稣里拥有一切。

当亚伯拉罕理解这一点时，上帝说，你不必杀以撒。可能这就是富有年轻统治者的命运。如果他理解在耶稣里他拥有一切，他会说，当然，如果你想让我放弃，那就随便吧。耶稣会说，好吧，不，你可能现在不需要这样。难道你不明白底线吗？底线是什么？你总是会毫不费力地把钱给你所崇拜的东西。如果你看到你的救恩在耶稣里，

那么你对金钱的态度就是，我想以激进和极大的比例把它捐出去。我想用它来改变人们的生活。它不是我的。另一方面，如果你的救恩是你的衣服，是你的外貌，如果你的救恩是浪漫，如果你的救恩是你自己的地位，如果你的救恩是生活中的安全感，那么你就会紧紧抓住那笔钱，它将毫不费力地流向那些真正是你神的东西。你的钱是底线。它告诉你你的救恩在哪里。它告诉你你真正的宗教是什么。

如果把大量金钱捐赠给教会或穷人的想法让你感到震惊，那就表明你的心在别处。如果花很多钱买新房子听起来是个好主意，因为这是一个好的投资，但把大量的钱投入穷人、投入教会就不是。这只是简单地显示了你真正的救恩是什么，以及你真正认为你的恩典来自哪里。恩典彻底改变了你与金钱的关系和态度。

其次，恩典不仅改变了你对给予的关系，它还改变了给予的程序。看看斯克鲁奇在经历恩典前后的样子。在经历之前，他就像我们所有人。你知道我们如何给慈善机构捐款吗？你知道我们在经历上帝的恩典之前是如何把钱捐出去的吗？我们的捐赠是被动和自发的。

如果我们经历了上帝的恩典，这将如何改变我们对金钱的态度？ 早期教会是一个经济亚文化，与周围的文化截然不同。事实上，无论在哪里描述早期教会，我们都能看到基督徒的极大慷慨——如此之大，以至于在教会外的人看来似乎不合理。他们为什么如此不同？答案是对上帝恩典的体验。 恩典彻底改变了 1) 我们对金钱的态度，2) 我们的程序，以及 3) 给予的好处。 这篇讲道是由提摩太·凯勒博士于1992年11月8日在救赎者长老教会讲的。系列：上帝的属性。经文：使徒行传 4:32-37。 今天的播客由《生命中的福音》提供，这是提摩太·凯勒和救赎者长老教会所有讲道、书籍、学习指南和资源的网站。如果您喜欢收听这个播客，并希望在这个给予星期二向《生命中的福音》捐赠，您可以访问 https://gospelinlife.com/tuesday。 </context> <raw_text>0 看看斯克鲁奇。人们必须来找他并请求他。这就是我们所有人的样子。我们是被动的。首先，我们并不觉得，这真的是我的钱，所以如果有人想要，最好来拿，但我不会寻找摆脱它的方法。而且，我也没有那么多钱。我们总是有点沉浸在自怜中。我们对它感到非常占有。

因此，我们是被动的，直到有人出现，拉动那些内疚的弦，展示那个小孩的幻灯片。然后突然间，我们开始感受到一些东西，基本上感受到内疚。

发生的事情是我们是被动的，但一旦我们感受到内疚的弦被拉动，我们立刻伸手看看我们自发地能给出多少，这意味着无论我们当天能负担得起多少。要么是钱包里的现金，要么是查看支票簿，看看我还有多少钱？我想我可以给这么多。我们是被动和自发的。在斯克鲁奇经历恩典之后完全不同，而在你经历基督的恩典之后，你也会完全不同。

与被动和自发相反，你将变得积极和有意图。积极和有意图不仅仅是个好主意。积极和有意图是经历基督恩典的结果。看看斯克鲁奇之后。他在寻找摆脱他的钱的方法。他是主动的。他是有意图的。他在计划。他在策划。策划如何摆脱你的钱。

不断思考。制定计划。这就是任何经历过基督恩典的人所做的。看看他为我做了什么。看看上帝计划如何将他的财富倾注在我身上。凭着他的恩典。所以我也要计划。这就是斯克鲁奇计划的原因。现在，这对我来说很有趣。如果你像大多数人一样对待给予是被动和自发的，你就不需要知道

我接下来要告诉你的。如果你是积极和有意图的，除非你事先决定了你这周、这个月或这一年要捐赠的收入百分比，否则你无法积极和有意图。你明白吗？如果你是被动和自发的，你不需要制定任何计划，所以你不需要考虑这些。但如果你是积极和有意图的，如果你是一个恩典的给予者，一个不是出于内疚的给予者，不是出于那些只是扭动你心的人，

而是一个出于恩典给予的人，那么你会提前考虑好你今年要捐赠多少钱。你会考虑你的百分比。哦，现在对某些人来说这很简单，对其他人来说则更难，因为很多人不知道自己的收入会是多少。但如果你是积极的，如果你是有意图的，你必须有一个指导方针。这就是圣经给我们指导方针的原因。这个指导方针是，在旧约和新约中，十分之一。

在旧约中，上帝的人民被告知要将他们收入的10%用于支持事工和帮助穷人。而这10%是他们的初熟之物。你记得他们是一个农业社区。他们并不是以现金支付的。因此，他们的钱实际上是收成。好吧，上帝得到了初熟之物，这意味着他得到了最上面的部分。我们当然有倾向决定我们想做什么以及我们想如何生活，然后把剩下的给上帝。

相反，圣经所说的，如果你是积极和有意图的，你决定给上帝的是什么，然后你再处理剩下的。积极和有意图。现在，10%，很多人对此争论不休，因为在新约中对十分之一的讨论不多。有些人说，这意味着什么？我告诉你这意味着什么。因为在基督里，我们对上帝的债务更多，受到的祝福更多，从上帝那里得到的怜悯更多，远超过那些在旧约中的人，

想象上帝对我们的期望会少于10%是不可想象的。因此，所有诚实、反思和公正的圣经学生总是说，旧约的10%将是一个最低限度，作为一个生活在基督之下的人。现在，你不能对此采取法律主义的态度。人们可以在税前或税后说这个吗？我不知道。

还有人说，这是否意味着所有的钱都必须进你的地方会众？不。哦不。这是否意味着，例如，如果我是救赎者的成员，我必须把所有的钱都给救赎者？不，我并不真的想要那种情况。作为牧师，我并不是说所有的钱都必须进这里。好吧，你会问，那它去哪里？什么算数？我也不知道。但你难道不明白吗？这是一个指导方针。这是一个经验法则。在你积极和有意图之前，你不需要经验法则。但今天，如果你明白...

你必须积极和有意图。你将不得不获得一个。事实上，如果你开始你的经济生活，使用十分之一作为你比例给予的指导方针，这并不是一个难以开始的事情。你只需把钱当作不存在。但对于大多数在成年生活中间进入基督教思维的人来说，我们常常发现，这是一件不可能立即做到的事情，同时还要

偿还我们的债务，支付我们的账单，供养我们的家庭，因此十分之一可能只是你正在努力达到的目标，某种你希望达到的东西，某种你制定具体步骤的东西。但这个想法是要积极主动，要有意图，要计划，要积极和有意图，而不是被动和自发，要有一个目标并朝着那个目标前进。最后...

我们说，如果你相信，如果你经历了恩典，它会改变你对给予的关系。其次，它改变了你的程序。所以你是积极和有意图的。最后，最后，它改变了。恩典改变了给予的好处。如果你没有经历上帝的恩典，给予的好处是什么？杰瑞·刘易斯曾在他的一个电话募捐活动中说过。我听到他说，如果你给予，那么明天你将能够。对此我认为他是对的。我并不是在嘲笑他。

他说，你明天可以照镜子对自己说，你是一个关心他人的人。现在，有人可能会说，这是一种操控性的说法。事实是，这是真的，如果你只是因为杰瑞·刘易斯通过拖出许多看起来非常可怜的孩子来让你感到内疚而这样做，那就是你得到的最大的好处。

他们需要，它们需要，它们需要。没有什么错。他必须得到它。孩子们需要它。他利用内疚。这是唯一能从没有经历过上帝恩典的人那里获取金钱的方式。那么这有什么错呢？但这就是你得到的所有好处。你的良心不会像昨天那样困扰你，因为我给了。好处现在完全不同。文本中间写着，伟大的恩典降临在他们所有人身上。伟大的恩典。你知道这意味着什么吗？

看，好处是给他人和你自己。首先是给他人。纽约市周围的人，你可以在四处走动时看到，多年来一直在寻找将他们的钱投入到那些在他们生命结束后仍能继续结出果实的事物中的方法。他们把钱投入到会做善事的基金会中。

但通常这些基金会在成立50年后都有受托人，他们根本没有原始创始人的价值观。他们把钱投入到学校和大学。同样的事情发生。你知道，哈佛大学的成立是为了让整个美国充满信仰的福音传道者。你知道吗？

去看看。第一百年里，有很多人把他们的巨额资金投入其中，以确保他们的钱确实能在未来的岁月里实现他们想要的效果，但实际上并没有。因此，你可以把钱投入基金会，可以把钱投入学校，可以把钱投入慈善机构，可以把钱投入各种事物。你可以在建筑物上放置牌匾，因为你想把钱投入一些持久的东西，一些将继续给予的东西。

路加福音第16章告诉我们，耶稣说，确保你用你的钱在天上交朋友，这样当你来到他们的居所时，他们会接待你。在那句简短的经文中，他说了很多。以下是他所说的。他说，在座的某些人，有一天你将走进天堂的走廊，立即会有人冲上来对你说，你知道，我从未见过你，但你把一些钱

投入到一个使我来到这里的事工中。它在我心中唤醒了荣耀。它在我心中培养了荣耀。它把我带到了基督面前。你的钱已经烧尽。你的钱已经消失。然而，它就在你面前。你的财富仍然在这里。因为你的钱创造了一种永不消逝的财富。它就在你面前。谢谢你以那样的方式使用你的钱。难道你不明白吗？难道你不想把钱投入一些持久的东西吗？去找你的经纪人。

说，我想把我的钱投入一些持久的东西。我怀疑他或她会想到这一点。他们不会像这样长远。他们根本无法接近这一点。一亿年后，你希望你的财富仍然与你同在吗？这是可能的。伟大的恩典。把你的钱投入耶稣的事业给人们的生活带来了伟大的恩典。但其次，它也给你带来了伟大的恩典。有些人

没有给予应有的金额，因为你担心你的钱。因为你没有多少。有些人，这就是讽刺之处。每当我看到人们与我谈论这个问题时，他们会说，我不能给。有些人不能给，因为他们没有足够的钱。有些人不能给，因为他们有太多。那些说我没有足够的人，意味着钱正抓住你的喉咙。你如此担心。你如此担心。你不安全。但恩典，上帝恩典的体验改变了这一切。

上帝恩典的体验让你说，嘿，他给了我自己的儿子。他不会让我饿死。我可以慷慨。我今年不能十分之一，但我可以慷慨。当你这样做时，你就被解放了。伟大的恩典降临在你身上，因为金钱不再主宰你。因为你的慷慨，你摆脱了担忧。但另一方面，有些人有很多钱。

他们把钱花在他们的生活方式上，因为他们的生活方式对他们来说是如此重要，事物、舒适和享乐是如此重要。那么，钱也抓住了你的脖子。改变你的生活方式。重组它，这样你就不能做许多你喜欢做的事情，因为你的慷慨，以及你想在其他人的生活中唤醒和培养荣耀。然后你也会自由。伟大的恩典将降临在你身上。你将拥有那种自由。

基督徒朋友们，让我问你这三件事。你是否看到金钱对你的控制因你的慷慨而减弱？你是否看到通过你的金钱唤醒了其他人的荣耀？你是否像斯克鲁奇一样？你是否欣喜地看到你的钱改变了人们的生活？这就是我问你的。你是否来到这样的地方，任何认识你的人都意识到，就像在早期教会一样，世界意识到你现在不同了。

你是如此慷慨，如此好客，如此热情。你从哪里获得这种力量？有没有人这样看待你？这里可能有一些人，我希望确实有，他们想知道他们对基督的看法。他们并不确定自己对基督的看法。现在，把这作为一个测试。我一直在说，金钱是底线，对吧？你觉得这是一篇令人极其恼火的讲道吗？

你觉得一个牧师上来和我谈论这样的事情是极其无礼的吗？每年将10%的收入捐赠给慈善机构和教会的想法让你觉得荒谬吗？你的灵魂对此没有共鸣吗？好吧，这是一个底线。这里没有谴责。你不需要把钱捐出去。你需要找到那个能改变你的人。

使你成为一个极端慷慨的人。我不想要你的钱。我不想要这里任何人的钱。我并不想要你的钱。我想要你的祝福。圣经说，施比受更为有福。我想要你的祝福，而不是你的钱。但特别是你，如果你不确定自己与主的关系，我们当然不想要你的钱。我们希望你找到他。因为实际上你和富有的年轻统治者处于同样的境地。富有的年轻统治者

他认为上帝真正想要的只是让你成为一个道德、体面的人。你也有这样的感觉吗？这就是所有。上帝想要的只是让你成为一个道德和体面的人。然后你对金钱的态度就会和富有的年轻统治者一样。基督教从来不是对你已有的东西的补充。基督教不仅仅是让你成为一个更好的人。

基督教是爆炸性的。它在你手中爆炸。它抹去你已有的东西，并放入一些全新的东西。它说耶稣是你的救主，完全是。你完全是凭着恩典得救，因此你完全跟随他，这改变了你对一切的态度。曾经对你非常珍贵的东西，现在你对它们嗤之以鼻。它们并不那么重要，因为你拥有他。直到这对你来说是真的，

我对你说的这些东西都不会有太大意义。没关系。找到他。不要认为我在说，更好地给予。这会让你上天堂。这与耶稣所说的一切和我所说的一切正好相反。你想改变你的生活吗？找到他。当你找到他时，它会让你变成一个发电机，在其他人身上唤醒和培养荣耀，改变他们的生活，当你倾尽所有却变得更加富有和充满恩典，就像耶稣一样。

他虽然贫穷，却因我们而富有。让我们祈祷。父啊，我们现在请求你让我们都看到我们对金钱的态度在我们与您的关系和我们自己的幸福中的重要性。我们祈求你帮助我们将刚刚听到的应用到我们的心中，借着你的圣灵。我们奉耶稣的名祈求。阿门。

感谢您收听提摩太·凯勒在《生命中的福音》播客上的讲道。今天是给予星期二。要在今天捐赠，请访问 gospelinlife.com slash Tuesday。也就是 gospelinlife.com slash Tuesday。提摩太·凯勒今天的讲道是在1992年讲的。您在《生命中的福音》播客上听到的讲道和演讲是在1989年至2017年间讲的，当时凯勒博士是救赎者长老教会的高级牧师。

谢谢。