How to Change
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您是否正在努力改变生活中的某些方面，却发现自己总是重蹈覆辙？持久改变有希望吗？本月，蒂姆·凯勒将讲解加拉太书，该书阐述了基督徒如何在基督里经历真正的转变，以及我们的问题并非通过善行解决，而是通过让福音改变我们生活的方方面面来解决。之后，蒂姆·凯勒将与您分享一个故事，讲述基督徒如何在基督里经历真正的转变，以及我们的问题并非通过善行解决，而是通过让福音改变我们生活的方方面面来解决。

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这是我们上周开始研究的一段经文。我们本周将完成它。所以我这样说：凭圣灵而行，就不放纵肉体的私欲。因为情欲和圣灵相争，彼此抵挡，使你们不能做所愿意做的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。

圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，都钉在十字架上了。我们既然靠圣灵活着，就当凭圣灵而行。这是神的话语。

现在，这是一段关于改变的精彩经文，关于如何通过对基督的信心、通过福音、通过圣灵来体验持久、深刻、彻底、永久的改变。

而且我认为除了以弗所书4章和5章之外，没有其他地方与这段经文平行。我今晚想做的是表明，如果你要做出这些改变，你必须了解基督教改变的本质。你必须了解它的模式，我们上周已经有所了解，但我将补充完整。我们还必须了解它的过程。我们必须了解它的本质。

它的模式，它的过程。现在，如果你想了解它的本质，而你必须了解它才能体验它，那么这个短语中暗示了许多关于基督教改变本质的事情。这是一个非常简单的短语，非常熟悉。“圣灵的果子”。其中暗示了四件事，告诉我们一些关于基督教改变本质的信息。四件事。基督教的改变是渐进的、不可避免的、内在的和对称的。

渐进的、不可避免的、内在的和对称的。让我们开始吧。首先，这两点必须结合起来，否则你会陷入绝望。所以让我们把它们放在一起。首先，是“果子”这个词。保罗为什么突然使用“果子”这个词？为什么他不说特性或特征？他使用“果子”这个词，因为他经常这样做，新约作者也经常这样做，他故意唤起植物生长的隐喻。

彼得前书1章说，你们是借着那不能朽坏的种子，就是神活泼常存的道而生的。诗篇1篇谈到虔诚的人就像长在水边的树木等等。所以有很多关于植物生长的强调。这样做的原因至少要告诉我们一件事，那就是基督教的改变是渐进的。

就像萝卜、土豆或花的生长一样。它是渐进的。现在，植物的生长，你永远无法真正看到它发生。你可以知道它正在发生。你看它，你知道，实际上任何种类的生长，不仅仅是植物生长。当你看到一个年轻的男孩或女孩时，你会说，我认为你长高了。现在，你为什么说我认为你长高了？因为你无法看到他们生长。生长总是如此之小，如此渐进，你无法看到它。

它永远无法被看到。它只能被测量。生长总是非常非常缓慢，因此它非常神秘。现在，这在实践中意味着什么？为什么保罗会把仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈说成是果子呢？很简单，首先，纽约人，如果这是渐进的，这意味着你需要耐心。纽约人，你需要耐心。你不会看到戏剧性的变化。你不会在一夜之间看到它。

现在，我不应该那样说，因为我认为我们都知道果树确实有果实生长很快的季节。另一方面，在其他季节，果树必须经历冬季。

这是循环的一部分。它们在冬季也在生长。因为它们在生长，全年都在生长，它们越来越大，结的果实也越来越多。但在冬季，你什么也看不到。然后还有其他时候你会看到很多。当然，这意味着这些恩典的增长。爱、喜乐、和平和品格的增长非常非常缓慢。而且非常非常神秘。有时它是季节性的，有时甚至更不可见。它永远不会快到你能真正看到它的程度。

当然，这意味着我通常相当谨慎。你知道，每年的这个时候我们通常会有见证，而见证是高潮。我们在复活节做这件事。我们经常有见证。其中一件很难的事情，因为凯西和我通常会提前听到这些见证。我们试图编辑它们等等。我们总是有点害怕，因为如果有人说，我想分享我曾经患有某种疾病，现在已经痊愈了。

通过神的恩典。即使情况如此，你必须意识到，对于每一个发现自己正在经历一个果实迅速成熟的生长季节的人来说，有十个人正在经历一个疾病非常非常缓慢地消失的生长季节。因此，我们必须耐心。我们必须认识到，增长，你看，根据定义，增长是你永远不会感受到的东西，尽管他们称之为成长的烦恼，其他的成长的烦恼。呃，

你永远不会感到成长。你只能测量它。它可以被测试。例如，一个16岁的男孩可以跑……

可能去年这个时候，他可能比去年这个时候跑一百码要快，为什么呢？因为他高了一英寸，他的肌肉发达了等等，但是，但是他不会感觉更快，如果你让这个16岁的男孩坐下，说，嗨，16岁的男孩，今天是3月1日，你感觉比去年3月1日快吗？这个孩子会说，不，你不会感觉更快，但你确实更快了，你只有在测试时才更快，这就是关于生长如此神秘的另一件事，你可能正在生长，但是

但是你永远无法真正知道，直到有时遇到麻烦或困难，或者出现一些事情，突然你意识到，我的天哪，几年前，我根本做不到。

你看，我永远不会这么有耐心。但是当你只是坐在那里的时候，我说，你感觉有耐心吗？我永远不会有那种自制力。当你只是坐在那里的时候，你感觉有自制力吗？就像你感觉不到速度一样。成长是神秘的。成长是渐进的。你需要耐心。你需要意识到它往往是无形的。它经常被忽略。但另一方面，这不仅仅是果子。这是圣灵的果子。产生果子的种子是什么？

基督教的改变是渐进的。它是神秘的。它是季节性的。它是缓慢的。它几乎是无形的。换句话说，你必须非常小心，不要不耐烦。但另一方面，这是这方面困难的一面。基督教的成长是不可避免的。如果你心里有神的灵，就会有改变。你会少担心。你会变得更有耐心。你会成为一个更爱的人。你会变得更明智。你将能够面对你的麻烦。你必须……

G.坎贝尔·摩根，G.坎贝尔·摩根是一位英国牧师，他讲述了一个故事，这可能是我最喜欢的渐进式增长和增长力量的例子。他说他在意大利，他看到，他在一个墓地，他看到一块巨大的大理石板盖在一个人的坟墓上，但大约600年前，一颗橡子掉进了坟墓里。从那颗橡子长出一棵幼苗，从幼苗长出一棵树，从那颗橡子长出一棵树，它已经长大了

如此之大，如此之高，它把大理石板劈成了两半。现在，常识会告诉你，这是一颗橡子，这是一块石板，谁赢？你知道，一千磅押在橡子上，谁赢？这很简单，对吧？毫无疑问。没错，毫无疑问。橡子总是会赢。如果植物生长在其渐进性中具有这种力量，如果植物生长具有这种力量，它……

神的灵会有怎样的力量？因为这不仅仅是果子。这是圣灵的果子。如果神的灵在你的生命中，你就会改变。如果你没有改变，我们已经反复说过，你并不是靠果子得救的。你并不是靠仁爱、喜乐、和平、忍耐得救的。你并不是靠果子得救的。你靠信心得救。但你永远不会靠无果的信心得救。你靠信心得救，而不是果子。但你永远不会靠无果的信心得救。真正的信心。

带来神的灵必然会导致成长。我们必须问自己一些棘手的问题。事实上，不，不，不要问你自己。问问你的朋友。去问问认识你的人。你们中的一些人信基督已经很久了。想想看。你们中的一些人信基督已经很久了。你仍然守不住秘密，所以没有人告诉你任何秘密。你说话不留情面，有时很粗鲁，因此你真的没有很多朋友。

想想看。多年来，你身上有一些怪癖。你有一个在黑暗中犯下的秘密罪。你一直无法克服它。你不是一个非常爱的人，或者你倾向于非常怨恨，或者你总是受伤。这就是为什么你从一个群体到另一个群体，从一个城镇到另一个城镇，从一份工作到另一份工作，或者可能从一个教会到另一个教会。你总是受伤，总是感到被冷落，总是感觉没有人喜欢我。

这是缺乏爱、缺乏喜乐、缺乏和平、缺乏忍耐、缺乏恩慈、缺乏良善、缺乏信实、缺乏温柔和缺乏节制。现在，我不是说你不是基督徒。我说的是，如果你没有改变，你就无法知道自己是基督徒。

我不是说，记住，记住，渐进的，不可避免的，把它们放在一起。你可能在石板下待了很长时间。橡子可能在那里待了很长时间。我不是说，如果你没有成长，没关系，你不可能是基督徒。我说的是，如果你没有成长，你千万不要。如果你没有成长，如果你只是放弃自己，如果你说，嘿，我有习惯，但你不能教老狗学新把戏，而你才18岁。你知道，如果你这样做，你真不应该这样做，你真不应该这样做。

这是圣灵。如果圣灵在那里，它一定会成长。所以改变是渐进的。改变是不可避免的。继续前进。改变是内在的。现在，这就是我的意思。圣灵的果子是什么？圣灵的果子是什么？领导、辅导、管理、编辑、跳舞、唱歌。这些果子，这是圣灵的果子吗？智力、智商，这是圣灵的果子吗？魅力、智力。

那是圣灵的果子吗？你知道这里发生了什么吗？机械增长和有机增长之间存在差异。外部机械增长与内部有机增长之间存在差异。如果你不断地往一堆砖上扔砖，这堆砖就会越来越大。这不是有机生长。这堆砖确实在增长，但它只是数量上的增长。它并没有变得更复杂。它并没有变得更有活力。它不像孩子成长或果实生长那样，明白吗？

它不是内在的。它不是活的。它是机械的。马丁·路德、约翰·卫斯理，这是两个经典的例子，他们在真正理解福音、真正真正悔改、真正接受神灵住在他们心中、重生之前，做了多年的虔诚信徒。但他们非常虔诚。但仔细观察。他们做了好事，他们写了书。他们写了注释，他们教导圣经。

他们施舍给穷人。所以他们喂饱了饥饿的人，他们为赤身露体的人穿衣。他们分享了信仰。他们教导了迷途的人。他们做了所有这些好事。他们正在增加他们的记录。他们正在增加他们的简历。但他们并没有提升自己。

在哥林多前书13章，有一段非常……非常可怕的经文，许多人在婚礼上阅读，他们在葬礼上阅读，他们做书法，他们……当然，不是在纽约。没有人会书法。无论如何，但他们在墙上贴着它们等等，这是一个可怕的地方，因为那是保罗说……

你可以教导。你可以说人间或天使的方言。你可以教导。你可以知道所有的奥秘。你可以献出你的身体被烧。你可以把你的钱送出去。他谈论的是机械增长。他谈论的是行善、喂养穷人、传福音、领导和活动、商业和忙碌以及宗教活动。他说，如果你没有爱，你就可以做所有这些事情，却一无所获，记住吗？

他说，爱是忍耐的，爱是恩慈的，爱是有礼貌的。他看着哥林多教会的人说，你们有所有这些机械的增长，但你们粗暴、粗鲁、没有礼貌，而且你们没有自制力。他在说什么？再说一次，他不是说你不是基督徒，但他是在说这是可能的。出于想要证明自己和想要感觉比其他人优越的愿望，在教会中非常活跃，并利用圣灵使用你的天赋来改变周围人的生活，这是可能的。

然后你说，哦，我正在成长。听着，你知道哥林多前书13章在说什么吗？你知道加拉太书5章在说什么吗？你知道马太福音7章在说什么吗？当耶稣在最后一天说，有些人会来到我面前说，主啊，主啊，我们不是奉你的名说预言，奉你的名行异能，奉你的名赶鬼吗？通过圣灵的大能？耶稣说，是的，但我从未认识你。你知道它在说什么吗？如果人们的生活因你而改变，但你的生活没有改变，请立即飞奔到他那里。

你们很多人都在关注人们如何得到你们的帮助。你正在辅导他们，你爱他们，或者你可能正在领导一个圣经学习小组。你正在做所有这些事情，机械增长。你说，看，人们的生活因我而改变。这并不是圣灵的果子。这是他们的圣灵的果子。但这并不是……如果人们的生活因你而改变，但你的生活没有改变，你甚至不知道自己是基督徒。我不是说你不是。但真正的基督教改变是内在的。它必须发生。好吗？

第四，看，这是果子。它必须是内在的。它是果子。它是生物生长。所以圣灵的果子意味着它是渐进的，它是不可避免的，它是生物的，是内在的。最后，我们在这里被告知，基督教的改变是对称的。现在，这是一个有点令人费解的事情，所以请继续听。几个世纪以来，评论员们注意到保罗在这里做了一件非常奇怪的事情，他说果子，单数词，karpos，圣灵的果子是，然后他给你一个清单。

所以主语是单数，对吧？谓语是复数。所以，你知道，你的英语老师会说，保罗？不。保罗故意这样做。为什么？答案是，保罗试图展示关于真正基督教改变的极其重要的事情。那就是，所有这些都是一体的。我们如何才能最好地理解我们在基督里所拥有的自由？为什么？

圣经的律法与耶稣所提供的恩典之间有什么关系？在《加拉太书解读》一书中，蒂姆·凯勒带您深入研究保罗的书信，因为他反思了我们在基督里所拥有的奇妙恩典。加拉太书是一本充满力量的书，它展示了人们如何认为自己了解福音，但却实际上正在失去与福音的联系。在这本加拉太书的研究中，凯勒博士帮助您理解新约中这本短小的书如何改变您的生活。

《加拉太书解读》是我们对您捐赠的感谢，这将帮助福音与生活将基督的爱与更多人分享。请在gospelandlife.com/give网站上索取您的副本。现在是凯勒博士讲解今天教学的其余部分。多年前，乔纳森·爱德华兹写了一本书，在那本书中，他将其中一章的论点写成这样。他说，它在哪里？对不起。他说基督教的恩典之间存在着联系。

现在，你知道，在现代版本中，编辑们从不写下concatenation（连锁）。他们只是写下，他们认为，哦，那一定是一个古老的词。不是的。它只是一个大词。

他们说，啊，乔纳森·爱德华兹说基督教的恩典之间存在联系。不，不。如果你读了这本书，你就会明白。这就是他对基督教恩典的看法。他说，如果你想知道你生活中正在发生的品格成长，如果你想知道你生活中正在增长的爱是否是来自圣灵、来自福音的真正属灵的爱，如果你想知道这是真正的爱、真正的喜乐、真正的和平、真正的忍耐，而不是伪装的，

不是人为的，不是暂时的，不是修补的，因此它是脆弱的，在某些情况下会消失。或者它只是自然的，它是你的心理学或气质的一部分。如果你想知道这些事情是否是属灵的，来自圣灵的，你必须看到它们总是绝对地连锁在一起。有人会说，什么是连锁的？你必须把它分解。他说三件事。首先，这意味着首先，

好的，所有基督教的恩典都是一起的。所有基督教的恩典都是一起的。例如，这是和平，这是谦卑。如果你是一个非常骄傲的人，但你似乎很平静，什么是和平？这是缺乏担忧，缺乏焦虑。如果你是一个非常骄傲的人，但你总是很平静，那是一种虚假的平静，因为真正的平静总是伴随着谦卑。它们总是同时存在。你会说，怎么会这样呢？好吧，让我在这里为你分解一下。

属灵的平安是一种来自谦卑的平安。你看，你知道如何处理担忧吗？担忧是傲慢。在圣经中，担忧总是拒绝在神面前采取谦卑的姿态。在雅各书4章，我最喜欢的地方，雅各书4章13和14节，上面写着：听着，你们这些说：明天我们往这城或那城去，在那里住一年，作买卖得利的人哪，你们尚且不知道明日的景况。就是这样。任何担忧的人都认为自己知道。

任何充满焦虑的人，都是傲慢的，因为你确信你知道事情必须如何发展。你确信你知道你需要什么。你确信你知道历史必须如何发展。而总是存在的平安，总是存在的平安，是一种基于谦卑的平安，在神面前说，神啊，你知道我需要什么。你知道必须发生什么。我不知道。我不知道。这就是我不担心的原因，因为我不知道。我不确定。我把我自己交在你手中。我是一个孩子。你是我的父亲。我是一个父亲。

真正的平安永远不会消失，胜过一切悟性的平安，完美的平安，总是与谦卑相连。但如果你是一个骄傲的人，而你拥有平安，那不是真正的平安。这是基于事情对你有利而产生的平安。当你是个骄傲的人，事情对你有利时，你实际上是在滥用这种平安，因为你是在说事情进展顺利的原因是我选择得好。

我正在储蓄。我找到了一份好工作。我进入了一所好学校。我嫁给了一个好人。换句话说，你的平安是一种虚假的平安。这不是持久的平安。它最终会崩溃。约翰一书4章20节说，人若说我爱神，却恨他的弟兄，就是说谎话的；因为那不爱他所看见的弟兄，就不能爱他所没有看见的神。它

它说他是个说谎者。这意味着如果你没有所有的恩典，你就没有任何恩典。真正的平安总是与谦卑相连。我可以继续谈论这个。你看，换句话说，一切都是联系在一起的。你们中的一些人，例如，让我再举一个例子。你们中的一些人非常温柔，但你们不忠实。你知道忠实是什么吗？忠诚和勇气。勇气。有些人天生就是甜心。

我们知道你是谁。你知道你是谁。每个人都爱你。如果你不是基督徒，你就是一个甜心。这是你的化学成分。这是你的生理机能。这是你的迈尔斯-布里格斯性格。你很甜蜜，好吗？

但你是个懦夫。看，天生的温柔，天生的温柔与忠诚、忠实和勇气无关，而且它也经常与正直无关。你充满了爱，你不想伤害任何人，这是完全自私的。这是缺乏爱。看，真正的温柔必须与爱相结合，它必须与忠实相结合。它必须如此。如果你是一个懦夫，而你很温柔，你并不是真的温柔。你看，如果你有平安，但你很骄傲，你并没有真正的平安。

为什么？因为这是圣灵的果子，而不是圣灵的果子。所以爱德华兹说，首先，这意味着存在联系。它们都结合在一起。但他更进一步。他更进一步。他更进一步，他说，其次，它们是相互依赖的。它们不仅仅是总是联系在一起。它们非常非常相互依赖。所以让我给你举个简单的例子。很多人说他们认为自己有自制力。

但你不可能拥有真正的自制力。真正产生自制力的是喜乐。看，你沉迷于某些事物的原因是你没有任何喜乐。或者我再给你举个例子。很多时候，有一种虚假的自制力，它不是来自谦卑和喜乐，而是来自骄傲。我可以告诉你一些……现在，听着，女士们，这对你来说不应该令人惊讶，尤其是一些人对我们这样做。但我将告诉你我们大多数小男孩是如何获得这种控制的。

我的意思是，毫无疑问。普通男生的哭泣次数不如普通女生多。是不是这样？不。我会告诉你我们是如何获得这种自制力的。因为当我们还是小男孩的时候哭泣时，有人会过来对我们说，不要像个女孩一样。现在，这让你有了自制力。但它是如何运作的呢？通过让你感觉自己比女孩优越。这是没有谦卑的自制力。这是傲慢的自制力。你总是可以通过傲慢获得自制力。

但它不会持久。它将是一种僵化的自制力，因为有时你需要哭泣，而我们不能。我告诉你，恩典之间存在着联系。它们都结合在一起。和平与喜乐促进正直。什么是正直？信心，你看，你知道那里写着良善吗？良善这个词实际上是真诚。和平与喜乐，正直。为什么？什么是正直？

正直是一个无论你去哪里都一样的人。你是一样的。真诚是一个对一个群体一种方式，对另一个群体另一种方式的人，星期一一种方式，星期天另一种方式，公开场合一种方式，私下另一种方式的人。你明白了吗？一个正直的人是一个总是保持一致的人，而不是操纵他人的人。好吧，这是从哪里来的呢？它必须来自完全的喜乐和巨大的平安。

所有这些事情，我的意思是，我快完成了，所以我没有时间了，但只要想想这个。你们中的一些人非常擅长结识新朋友。你看起来非常快乐和活泼，但你无法保持你的朋友，因为你不忠实也不耐心。这意味着你没有真正的喜乐。不伴随着忠实和耐心的真正喜乐只是外向。这不是真正的喜乐。我们中的一些人非常容易接受。人们会来找你，告诉你他们的问题，因为你非常容易接受，并且

你如此不加评判。但是你之所以不加评判，你看，你很温柔。但你之所以温柔是因为你对自己的人生缺乏自制力。你总是跌倒。你总是反复无常。你总是违背自己的承诺。你总是违背对别人的承诺。这就是你如此宽容和接纳的原因。你对自己没有纪律。这就是你如此开放的原因。换句话说，你的宽容和接纳并非来自谦卑、平安和喜乐。这只是你处理自己良知的一种方式。有些人令人难以置信地泰然自若。他们似乎很平静。

但他们并不温柔，也不善良。他们的平安从哪里来？他们不在乎。他们不在乎。那不是真正的平安。这些都会崩溃。或者还有一个例子。有些人非常天真，而另一些人则极其愤世嫉俗。你知道这是什么吗？这是缺乏对称性，因为两者都是缺乏谦卑。

当你遇到一个总是被利用，总是说：“这是怎么回事？为什么有人会这样做？”的人时，你知道，他们只是，你知道，根本没有愤世嫉俗。好吧，怎么会发生在我身上？这是一个缺乏谦卑的人。你不知道人类是多么罪恶。但是当你遇到一个极其愤世嫉俗的人时，在纽约有很多这样的人。事实上，据我所知，他们都在为《纽约时报》撰写专栏文章。

极其愤世嫉俗。每个人都想要陷害你。每个人都想欺骗你。每个人都想做这做那。这同样也是缺乏谦卑。如果你如此愤世嫉俗，这意味着你认为除了我，每个人都是这样。

天真是一种极其自以为是的行为。愤世嫉俗也是一种极其自以为是的行为。温柔、自制、平安、善良和勇气总是相辅相成的。看看你自己。现在，你知道吗？时间到了。我们必须举行圣餐。

我没有讲完剩下的内容。事实上，如果你上周在这里，我给你提供了一些关于这一切是如何发展的想法。它的发展是因为看这里。我可以再讲一遍。它说，你如何处理它？你如何真正创造爱、喜乐、平安、耐心？今晚我试图给你列一个目录。我希望你们在举行圣餐时，看看自己的内心，问问自己，这些东西在我的生活中是否在成长？如果它们在你的生活中成长，那就庆祝它们。

如果它们没有在你的生活中成长，那么意识到我在这里坐下来，我愿意生活在这个低层次，而我根本没有理由这样做。现在，你将如何发展这些东西？答案在这里。那些属于基督耶稣的人已经钉死了，我们上周谈到了这一点，罪恶的本性及其过度的欲望。

现在，我总结一下。如果你想在恩典中成长，总是有两件事。你将在罗马书8章看到这一点。你将在歌罗西书3章看到这一点。你将在希伯来书12章看到这一点。你将在这里看到这一点。每个地方，总是有两件事。钉死什么？

罪恶的本性，这仅仅意味着停止吗？不，不，不。我们上周说，你生活中主要的问题是你过于渴望的东西。它说要钉死罪恶的本性及其过度的欲望。找到那些对你来说过于重要，比耶稣基督对你更重要，正在掌控你的生活并产生果子，产生肉体的行为的东西。另一方面，它说要与圣灵同行。那么，与圣灵同行是什么意思？它说圣灵，我们上周说，

渴望。看，看这里第17节，不要忘记这一点，第17节。罪恶的本性渴望，这是一个过度渴望的词，渴望与圣灵相反的东西，但圣灵也渴望，它说。圣灵渴望什么？圣灵爱耶稣。圣灵把耶稣的照片贴满了他的房间。圣灵看着耶稣。我知道我快讲完了，但这是圣经的语言。我们是新娘。他是新郎。

圣灵是伴郎。圣灵也是伴娘。圣灵是将我们结合在一起的人。圣灵总是说，看看他有多美。圣灵总是看着并看到耶稣基督的美，并说，你缺乏自制力的全部原因，你缺乏爱的全部原因，你担心的全部原因，你没有看到基督有多美。你就是没有看到。

因此，归根结底，这就是为什么加拉太书5章没有说，圣灵的果子是这个，肉体的杂草是那个。它没有说果子和杂草。它说什么？果子和行为。为什么保罗故意混淆他的比喻？因为肉体的行为是你做的事情，但圣灵的果子只是你能做的事情。

向其敞开心扉。就像一个园丁。园丁不会让植物生长。园丁只是创造了释放种子力量的条件。你不能让自己变得有爱心、喜乐和平安。你不能只是说，我要，我要。不。你必须钉死。这意味着你必须看看你过度渴望的东西，你必须学会渴望耶稣。你可以回家说，牧师今晚说的基督教成长的秘诀是什么？渴望耶稣。

我只是在开玩笑吗？我只是不在乎吗？我有点前卫吗？我是在说加拉太书5:17。它说，圣灵和肉体都在渴望。倾听圣灵。渴望圣灵渴望的东西。重点是什么，你认为圣餐的重点是什么？让耶稣成为真实的。你手里得到了一些东西。你得到了一些可以感受的东西。你得到了一些可以喝的东西。你得到了一些可以喝的东西。

这是一种表达的方式，哦，主啊，对我来说真实吧。这是我的全部问题。这是我的全部问题。我不需要新的环境。我们今天早上谈到了这一点。我不需要新的环境。我不需要新的信息。我需要关于耶稣基督的真理对我来说如此真实，以至于我对这些美好的事物的渴望变得可以控制。结果，所有的果子都开始生长。让我们祈祷。我们的父神，当我们来到主的桌子前时，这就是我们所求的一切。

我们祈求，正如耶稣所说，要记住我。我们祈求什么？我们祈求记住。求你借着你的圣灵帮助我们看到他为我们所做的一切。我们将如何爱别人？不是自私地，而是仅仅因为他们是他们自己。除非我们感受到耶稣基督为我们而死，仅仅因为我们是我们的真实性。仅仅因为他爱我们。我们将如何获得喜乐？除非我们看到他所做之事的美丽。

除非我们意识到如果我们不能信靠他，那么世界上还有谁能信靠呢？我们将如何获得平安？我们将如何获得耐心，除非我们看到他在十字架上说：“父啊，赦免他们”？我们将如何获得善良，除非我们看到他倾注自己？我们将如何获得正直，除非我们看到我们不需要任何人的认可，除了他的认可？我们将如何获得忠诚，除非我们看到他从未让我们失望？

我们将如何获得谦卑和温柔，除非我们说，哦，我的天哪，哦，主啊，如果你温柔谦卑，那么我算什么？我们将如何获得自制力，除非我们说我们已经得到了最能吸引我们内心的事物。所以帮助我们。我们奉耶稣的名祈祷。阿门。

感谢收听今天的教导。我们相信你受到了鼓舞，并且它让你对如何将上帝的话语应用到你的生活中有了新的认识。你可以在gospelandlife.com订阅我们的季度期刊，找到更多来自蒂姆·凯勒的资源。订阅后，你将收到免费的文章、讲道、灵修和其它有价值的资源。我们还邀请你在Facebook、Instagram、YouTube和Twitter上与我们保持联系。

今天的讲道录制于1998年。你在“福音与生活”播客上听到的讲道和谈话是在1989年到2017年期间凯勒博士担任救赎主长老会教堂主任牧师期间讲授的。