Love Beneath the Waves
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除非你承认你逃避上帝，否则你无法认识他或找到他。你不仅仅是一个有麻烦的人。你不仅仅是一个受伤的人。你不是一个自给自足的人。最重要的是，你在逃跑。 我们每个人都有自己独特、习惯性的躲藏和逃避上帝的方式。除非你知道你的方式是什么，除非你看到它们，否则你无法真正地作为一名基督徒成长。这就是约拿书的内容：关于约拿逃跑和上帝追赶。 让我们看看1）上帝降下的风暴和2）约拿对风暴的回应。 这篇讲道是蒂莫西·凯勒博士于1990年7月29日在救赎主长老会教堂所讲。系列：约拿。经文：约拿书1:1-17。 今天的播客由生命中的福音提供，该网站提供蒂莫西·凯勒和救赎主长老会教堂的所有讲道、书籍、学习指南和资源。如果您喜欢收听此播客并想支持这项事工的持续努力，您可以访问https://gospelinlife.com/give并进行一次性或定期捐款。 </context> <raw_text>0 欢迎收听生命中的福音。乍一看，约拿书似乎是一个简单的寓言，有一个难以置信的高潮。一条大鱼吞下了一个叛逆的先知。但这个故事的意义远不止于此。它涉及种族偏见、有害的民族主义以及信徒在服从和信靠上帝时所面临的挣扎。今天在生命中的福音中，蒂姆·凯勒将继续探讨约拿——这位浪子先知——引人入胜的故事。这是我们今天早上的经文朗读。

约拿书1:1-17 耶和华的话临到亚米太的儿子约拿说：“你起来往尼尼微大城去，向它宣告我的话，因为他们的恶达到我面前。”约拿却起来逃往他施，躲避耶和华。他下到约帕，遇见一只往他施去的船，就给了船价，上了船，要往他施去，躲避耶和华。

耶和华使海中刮起大风，在海上起了暴风，船几乎要裂开。水手都害怕，各人求告自己的神。他们把船上的货物抛在海里，要使船轻些。约拿却下到船舱里，躺卧睡觉。船长到他那里，说：“你这个人，为什么这样睡觉呢？起来，求告你的神！或者神顾念我们，免得我们灭亡！”

水手彼此说：“来吧，我们掣签，看看这灾祸临到我们是谁的缘故。”他们掣签，签落在约拿身上。他们就问他说：“请你告诉我们，这灾祸临到我们是谁的缘故？你做什么的？你从哪里来？你的国是哪里？你是哪一族的人？”他说：“我是希伯来人，我敬畏耶和华——那创造天地之海的神。”

他们就甚惧怕，问他说：“你做了什么事呢？”因为他已经告诉他们，他是逃离耶和华的。海越发狂暴起来。他们就问他说：“我们当怎样行，才能使海平静呢？”他说：“把我抬起，抛在海里，海就平静了。我知道这暴风大浪临到你们，是因我的缘故。”那些人竭力摇橹，要回到岸上去，只是不能，因为海越发狂暴起来。

于是他们求告耶和华说：“耶和华啊，我们恳求你，不要因这人的性命叫我们丧命，不要使我们担当杀人的罪。耶和华啊，你怎样意念，就怎样行吧！”于是他们把约拿抬起，抛在海里，海的狂暴就止住了。那些人便大大敬畏耶和华，献祭给耶和华，许愿。

耶和华安排一条大鱼吞了约拿，约拿就在鱼腹中三日三夜。这是耶和华的话。上周我们开始研读这本书，我们将用夏天的后半段时间来研读约拿的故事。我们看到并重申，约拿书的主题是罪与恩典。罪与恩典。

尽管圣经中有许多地方从神学角度谈论这些主题，但约拿书的伟大之处在于它具体地呈现了这些事情。罪就是逃避上帝，恩典就是上帝追赶我们，出于爱追捕我们，阻止我们自我毁灭的行为。

罪就是逃避上帝，恩典就是被上帝追捕，这样他就能阻止我们自我毁灭的行为。我们上周还说过另一件事，我们应该重复一下，那就是，除非你知道你确实在逃避上帝，否则你无法认识他或找到他。

亲自认识或找到上帝的第一步，就是承认你确实在逃避他。你不是仅仅是一个有麻烦的人，你不是仅仅是一个受伤的人，你不是一个自给自足的人，而是首先、本质上、最重要的是一个逃犯。除非你承认你确实在逃避他，否则你找不到他。听着，我向这里任何一个不这样想的人发出挑战，

开始这样想，因为这可能是上帝对你来说只是一个词、一个想法、一个概念而不是一个人的主要原因。

你不仅必须知道你在逃避他才能找到他，我还想对我们所有人说，如果你想在个人方面有所成长，你就必须知道我们是如何逃避他的。我们每个人都有自己独特的方式来躲避上帝，有自己独特的习惯性逃避方式。除非你知道你的方式是什么，除非你看到它们，否则你无法真正地作为一名基督徒、作为一个人成长。

所以这就是它的意义所在。这就是逃跑和追赶的意义所在。这就是它的意义所在。上周我们最初看到了约拿逃跑的原因。上帝对住在以色列的约拿说，去亚述，去尼尼微，去当时正在崛起的政治强国，向尼尼微的首府宣讲他们的暴力和邪恶，以便它可以转向上帝。

现在，我们停留在第4节。我们看到上帝所做的是……

耶和华使海中刮起大风，在海上起了暴风，船几乎要裂开。这就是我们上次停下的地方。这就是我们开始的地方。因为今天，这部分经文，这一章，是关于上帝降下的风暴和约拿对风暴的回应。风暴和约拿对风暴的回应。我知道我们所做的只是撑起一把伞，但这是一种不同类型的风暴。

风暴被降下，以及约拿对它的回应。看，上帝降下飓风来拯救约拿。上帝降下致命的暴风雨来拯救他的生命。在这里，我们再次看到上帝不是一个温顺的上帝。上帝做事的方式并非我们所预测的那样。上帝不会做预期的事情。为什么上帝会降下致命的暴风雨来拯救他的生命呢？

答案是这样的。约拿受命向一座城市宣讲罪与恩典，但他根本不了解罪与恩典。约拿被要求去做一些他没有能力做的事情。为什么？现在，这里有一些回顾，再次强调一下。圣经宗教的本质是……

你被欢迎进入上帝的家庭，并在那一刻被完全接纳，不是在你努力过上美好虔诚的生活多年之后，而是在你使基督成为你的救主的那一刻，你停止依靠你自己的记录、努力和表现来获得自我接纳。因此……

我们可以说，上帝拯救我们是因为耶稣基督偿还了我们在上帝面前所欠的债。他出于纯粹的怜悯和恩典为我们偿还了这笔债。“纯粹”一词很棒。“纯粹”意味着别无其他。陡峭的悬崖意味着只有悬崖，没有立足之地。纯粹的怜悯意味着你没有做过任何事来赢得它，但它是纯粹的恩典和纯粹的怜悯，完全的接纳。这就是圣经宗教的本质。

事实上，我们上周看到约拿逃避亚述人不仅仅是因为他害怕，还因为他恨他们，因为他觉得自己比他们优越，因为他根本不想帮助他们或与他们打交道。正是他的优越感表明他不理解罪与恩典，因为你感觉自己比其他人优越的程度，就是你认为自己与上帝同在的程度

是你凭自己的功劳获得的。如果你认为你所拥有的一切都是免费的礼物，你就不会觉得自己比任何人优越。我们看到约拿的种族主义，他对亚述人的种族优越感，他对亚述人的优越感表明，他相信他与上帝同在的地位是他自己的，要么来自他自己的宗教记录，要么来自他的种族血统，诸如此类。

因此，约拿不明白他被呼召去传达的信息。或者，换句话说，上帝呼召约拿去做他知道他会失败的事情。上帝呼召约拿去做某事。上帝呼召约拿去失败。上帝让约拿注定要失败。上帝把他置于一个他必须失败的境地。对此唯一可能的解释是，

上帝知道这是他唯一能够向约拿展示他灵魂中主要结构性缺陷的方式。现在，对我们生活的应用有点可怕，它既可怕又令人欣慰。你们许多人都听说过一句伟大的经文吗？罗马书8章28节说，凡事都互相效力，叫爱神的人得益处。这是一个非常令人欣慰的经文，人们经常引用它，但需要你一生去解读它。

这里有一个你可以向内看一看的地方。上帝实际上呼召约拿去失败。你知道为什么吗？因为约拿在失败之前不会胜任传道人。上帝知道，除非约拿彻底失败，否则他不会擅长他所呼召约拿去做的事情。

因为除非约拿失败，看到自己多么软弱，多么愚蠢，除非他看到自己是如何依赖上帝的受造物，除非他看到他生命中的偶像，例如他的种族优越感和属灵的骄傲，除非他看到他真正崇拜的、主宰他生命的偶像，除非他看到自己没有能力谈论罪与恩典，因此除非他失败，否则他就不胜任传道人。对我们的应用是，

比这更广泛。你知道，我是……我的意思是，如果我和一群渴望传讲圣经的人谈话，我会在这一点上转向另一个方向。但我可以把这个更广泛地应用。圣经教导说，除非你看到自己没有能力掌控自己的生活，否则你就没有能力掌控自己的生活。你听到了吗？除非你看到自己没有能力，否则你就没有能力掌控自己的生活。

这是上帝的介入。现在，我们很幸运，“介入”这个词过去总是与神圣的介入联系在一起，但它已被匿名戒酒会的人有效地采用和使用。什么是介入？你们很多人知道。一群朋友把一个酗酒者逼到墙角，用爱包围他，并向他指出这样一个事实，

他很虚弱，无论他说什么，他都无法控制自己的生活。他有一个悲剧性的缺陷，他可以选择。他可以选择承认它，或者他可以选择死亡。这就是介入。你认为上帝对约拿做了什么？他以同样的方式包围了他。他说，除非你看到你无法控制自己的生活，否则你并不是你认为的那样厉害。你并不像你认为的那样有能力。除非你看到这一点，否则你就是无能的。

因此，上帝的介入通常具有风暴的形式。上帝进入我们每个人的生命并做那些朋友必须对一个酗酒者做的事情的唯一方法是说，你无法控制自己的生活，你需要帮助，承认你的弱点或死亡。上帝进入我们所有人的生命，他通常会带来一场风暴，就像他来到约拿身边一样。他来到你身边。

他这样做了。在我们的一些情况下，事情是这样的。我们已经为自己的生活设定了一个目标，我们说，如果我能得到生活中这个目标，那么我的生活就会得到满足。但我们没有得到它，我们感到非常沮丧。上帝利用这种挫败感来向你表明，是的，你是一个软弱而依赖的受造物，你确实需要他。除非你看到这一点，否则你就是无能的。你并不理解生活本来是什么样子。

但另一方面，还有一种介入方式比较微妙。你们中的一些人必须小心，因为它现在可能正在发生在你身上，而你并不知道。你没有把它看作一场风暴。有时上帝让你得到你心中所渴望的东西。有时上帝让你获得你想要的成功，或者让你获得你想要的爱情。他让你得到你想要的东西，而你却空虚了。上帝在那时对你耳语的是，

仅仅是这样的：看，你仍然不明白生活的意义是什么。你仍然没有能力掌控自己的生活，因为我的生命，上帝说，我创造的生命是我的。你的生命是我的，除非你以我为中心，否则你就不理解生命。当风暴进入我们的生活时，我们该如何行动？我们通常像酗酒者一样行动。

你们中的一些人现在正处于风暴之中，你们说：“上帝，我不需要这个。我不需要这个。够了。”好吧，这就是酗酒者说话的方式。“嘿，我知道发生了什么。我已经吸取教训了。你不必告诉我。”然而，有时需要很多努力才能最终突破。你说：“这是不公平的，上帝。”但这正是酗酒者经常对他那些把他逼到墙角并对着他的眼镜呼气的朋友说的话。“这是不公平的。

你并不真正关心我。你的批评是不公平的，然而所有批评都是出于爱。听着，即使是非常聪明的人，也不一定是基督徒，他们不依赖圣经的智慧，而只是依赖他们自己有限的视角，即使是他们也经常看到持续的成功会滋生浅薄，而世界上最伟大的人是那些面临巨大失败和挫折、风暴的人，

现在听着，你没有听到我说风暴必然会造就深邃睿智的人。哦，不。原因如下。因为你看，能够让你成为一个睿智、深邃的人的不是风暴。相反，是你对风暴的回应。房间里有些人可能会承认，是的，我是一个痛苦的人，但这是因为某某人这样对待我。我的朋友们，

某某人是导致你痛苦的原因，但不是根本原因。是你缺乏宽恕才是根本原因。是你对风暴的回应将决定你的成败，将使你变得更加坚强或更加温柔、更加睿智和深邃。风暴来到约拿面前。这是一个干预。这是上帝说的一种方式，除非你看到自己无能，否则你就没有能力掌控自己的生活。约拿是如何回应的呢？

这一次，他开始做对了。我们上周看到的约拿书1、2、3和4节，我们嘲笑他，贬低他，但现在我们可以开始向他学习了。因为在约拿书10到17节，我们开始看到约拿开始站起来，弄清楚他应该如何回应。现在我们可以开始关注他的榜样，这就是他所做的。首先，

你们会注意到，水手们正试图找出谁应该为这场风暴负责。约拿站起来说，这场风暴是我造成的。非常非常清楚，非常公开，没有借口。把我抬起来，扔进海里，海就会平静下来。我知道这场暴风雨是因我的缘故临到你们的。现在，我们从中学到了一些东西，伙计，我们可以学到很多东西，但我们必须快点。首先，我们注意到一些……

好吧，我们很多人知道，但我们必须从圣经的角度来处理。约拿的风暴危及了船上所有人的生命。约拿的罪不仅危及船上所有水手的生命，还危及附近任何其他船上的水手的生命。事实上，我们很多人经历过别人的罪恶带来的风暴。其他人通过他们的邪恶伤害了我们，甚至毁了我们。就像约拿承认的那样，要对付我的风暴

也可能会杀了你。这公平吗？几年前，有一本非常著名的书写到了这种现象。它被称为“为什么好事会发生在好人身上”。还记得那本书吗？那本书在其标题中犯了一个逻辑谬误，即所谓的“乞求问题”。乞求问题的逻辑谬误是假设你所说的你要证明的前提。

在标题中，它假设生活是不公平的，因为我们中的一些人应该过上美好的生活。你很可能听说过约拿的故事，这个叛逆的先知违抗上帝，被一条大鱼吞了下去。

在他的《重新发现约拿》一书中，蒂姆·凯勒揭示了故事中隐藏的深处，认为约拿的叛逆也提供了对上帝怜悯的秘密的最有见地的探索之一。当你学习约拿书关于偏见、正义、怜悯、自以为义等等的教导时，你将对如何在当今文化中成为桥梁建设者、如何在分歧线上促进和解以及如何在上帝的帮助下获得新的见解，

在冲突中带来和平。这个月，当你向生命中的福音捐款时，我们将送给你凯勒博士的书《重新发现约拿》，以此感谢你的礼物。只需访问gospelinlife.com/give即可。网址是gospelinlife.com/give。感谢您的慷慨解囊，这将帮助我们用基督的爱接触更多的人。

几年前，一群门徒来到耶稣面前，问他同样的问题。在路加福音第13章，门徒们说，耶稣，为什么西罗亚楼倒塌在那些人身上？他们比其他人更邪恶吗？西罗亚楼倒塌在那些人身上？现在，我们对这个问题一无所知。我们没有关于这场灾难的任何报纸剪报。这是我们经常读到的事情。

重大悲剧，他们来到耶稣面前，说，塔倒在那些人身上是因为他们比其他人更邪恶吗？耶稣说，不，但你们要悔改，免得也这样灭亡。在这句意味深长的格言中，耶稣说，我的亲爱的朋友们，他说，请不要如此傲慢地认为，生活中经历更多悲剧的人，因此一定比你更糟糕，我的亲爱的朋友们。没有人得到他们应得的。我

看，这是上帝，他给了你你的一生。他创造了你，他每时每刻都支持着你的生命。你欠他你全部的爱，你全部的忠诚和荣耀。然而，看看你对他的态度。你可能会以一种相当敷衍的方式承认他，但你日常生活中掌控自己生活的方式是你掌控自己的生活。你没有给他主权。你根本没有给他那么多爱。相反……

你所做的是让你的所有生活决定都取决于你自己的快乐、你自己的满足、你自己的快乐和你的荣耀。如果上帝给了我们应得的报应，因为我们对待他和彼此的方式，我们会在一瞬间被消灭。但感谢上帝，他不是那样的。上帝是一位慈悲的上帝。上帝永远不会给你你应得的。他从不给任何人他们应得的。他总是给他们更多。耶稣说：“所以，你们要悔改，免得也这样灭亡。”

看，约伯明白了这一点。约伯把这个真理铭刻在心里。当他的家人和财富都在一场风暴中被摧毁时，他没有以不健康的方式压抑他的悲伤。他没有压抑他悲伤的表达。相反，他撕裂衣服，仆倒在地。他把灰撒在头上，敬拜。他敬拜。他说，耶和华赐的，耶和华收回的；耶和华的名是应当称颂的。

你看到这有多实际吗？是的，从短期来看，会发生一些我们不应得的事情。但从长远来看，没有人，没有人得到他们应得的。你看，真正的问题，真正的问题是，鉴于我们如何对待上帝以及我们如何对待他人，不是为什么上帝允许世界上有如此多的苦难，而是为什么上帝给了我们如此多的美丽、如此多的生命、如此多的光明以及如此多的美好的事物来享受？这是真正的逻辑问题。

当我们说这是因为他是一位慈悲的上帝时，这个真正的逻辑问题就解决了。除非你理解这一点，否则生活将是，世界将是，一个令人难以置信的令人失望的地方。因为你看，如果你像约伯一样说，如果一些不好的事情发生在你的生活中，耶稣正在对你说。他说，我的亲爱的朋友们，一座塔倒在了你身上。

他是在惩罚你的罪吗？这就是原因吗？你比其他人更糟糕，所以这件事才发生在你身上吗？不！上帝不会那样做。如果上帝惩罚你的罪，我们都会消失。相反，塔倒在了你身上，痛苦在你生活中，因为他有目的。

信靠他。去见他，你就会成长。但不要要求美好的生活。感谢上帝，上帝永远不会给你你应得的。看，除非你像约伯那样理解这一点，约伯处理他的问题，因为他意识到上帝是慈悲的，并且他没有任何理由抱怨。

乔纳森·爱德华兹的妻子莎拉·爱德华兹，当他在50多岁时去世时，莎拉·爱德华兹在她丈夫去世后立即写信给她的女儿，说：“我亲爱的孩子，我该说什么呢？一位圣洁良善的上帝用乌云遮盖了我们。哦，愿我们能亲吻他放在我们背上的杖，而不抱怨。耶和华这样行了。上帝帮助我敬拜他的良善，因为我们有你的父亲这么久。”

但我的上帝活着，他拥有我的心。她在做什么？你知道她在做什么吗？她从哪里得到如此的力量？她从哪里得到如此积极的力量？她在那样的时刻从哪里得到如此的温柔？她知道自己是谁。那里有一种谦卑。她知道自己是一个受造物，而不是创造者。你认为悔改会让你成为一个情感上的残废吗？你认为这在精神上不健康吗？你看到莎拉·爱德华兹……

能够说：“嘿，我不应该得到我所拥有的美好的事物。我知道上帝在他降下的风暴中有一个目的。因此，我的上帝活着，他拥有我的心。”由于她的悔改，由于她的谦卑，那里有一种温柔，那里有一种积极的力量，那里有一种甜蜜、深刻、睿智的精神，而不是浅薄，而不是痛苦。“你明白了吗？你能以这种方式处理你的风暴吗？”

你真的认为悔改对你不健康吗？再想想。除非你把这些真理铭刻在自己的心里，否则世界将是一个可怕的地方。承认你的罪，你就会看到上帝的恩典无处不在。坚持你权利的不切实际的观念，你就会过着艰难而痛苦的生活。约拿说，这是我的错。

他站起来，承担责任。在这一点上，我们开始看到真正的悔改是什么。这相当简单。如果你看看约拿所做的，他根本没有谈论自己。他站起来说：“我是希伯来人，我敬畏耶和华——那创造天地之海的神。”他根本没有太多谈论自己。看，真正的悔改有这种方法。在真正的悔改中，你与水手们不同。

水手们只痴迷于一件事。我该如何摆脱困境？看看水手们说了什么？当他们想到悔改时，他们只说这样一句话。我们应该对你做什么才能使大海平静下来，为了我们？我们做什么才能摆脱困境？他们愿意去求上帝。他们愿意做任何事。然而，他们完全是错误的。

现在礼堂里可能有人正在寻求上帝，寻求宗教，因为你陷入困境。你说：“我该怎么做才能摆脱困境？”这是错误的方法，完全错误。首先，不要太担心你的困境，甚至不要太担心你自己。最终，悔改是一件非常简单的事情。看看约拿做了什么。他抬起头仰望上帝，开始谈论上帝。

他把心思从自己的问题中移开。他把心思从自己的麻烦中移开。从某种意义上说，他甚至把心思从自己的罪恶中移开，开始关注上帝。约拿和约书亚记第7章中亚干的故事之间有一个有趣的相似之处。

在旧约早期，我们看到当以色列人进入迦南，试图在他们的队长约书亚的带领下征服这片土地时，上帝告诉以色列人，在战斗中永远不要掠夺个人财物。不要拿走东西并用它们来增加你的财富。一个名叫亚干的人就是这样做的。他掠夺了个人财物，把它埋在他的地板下，

而下一次以色列人出战时，他们被彻底击败了。人们被杀害了。他们一片混乱。上帝向约书亚表明，他已经离开了自己。由于亚干的罪，他停止了帮助以色列人。这里有一个惊人的相似之处。亚干的一件罪带来了上帝愤怒的风暴云，危及了整个以色列。船上的约拿，营地里的亚干。

当约书亚去见亚干时，看看他是如何引导亚干走出困境的。他说：“我的儿子，要将荣耀归给神，向他认罪。”你看约书亚与水手们有多不同？约书亚并没有这样说：“亚干，你把我们逼到了绝境。因为你，我们所有人的生命都处于危险之中。因为你，今晚许多可爱的婴儿成了孤儿。因为你，今晚许多年轻的新娘成了寡妇。

因为你，人民的心都胆战心惊，我的领导力也失去了所有信誉，我们都有可能作为一个民族而被毁灭。”但约书亚说，这并不重要。这不是主要的事情。主要的事情是你夺去了神的荣耀。

你拒绝将荣耀归给神。你夺去了他的荣耀。这意味着你轻视了他。你没有让他成为你生命的中心。你没有优先考虑他。他说，因此，你唯一应该担心的是这件事。而不是你对我们做了什么。那不是问题。问题是，看看神。

开始认识他是谁。认清你的罪对神意味着什么。这就是悔改。看看约拿做了什么。约拿立刻开始思考神。他说，我的神是天地之神。他开始思考神的伟大。他说，我怎么能如此愚蠢地认为自己可以逃脱天地万物的创造者呢？我怎么能如此忘恩负义地对待赐予我一切存在的那一位呢？然后他想，我是一个希伯来人。我是那些被从俘虏中解救出来的人民中的一员。

我曾被奴役，我被从俘虏中解救出来，是为了在列国面前代表神，而我却蒙蔽了他的卓越和美德。你知道约拿在做什么吗？他终于，令人欣慰地将注意力从自己身上移开了。你知道悔改是什么吗？它最终是开始思考比你更大的东西。它最终是开始思考比你的问题更大的东西。如果我读……

这样一段文字。如果我把这段文字贴到眼前试图阅读，我会遇到很多麻烦。你知道为什么吗？我只能看到两个字母。差不多。一部分。直到我把文字拿开，看到字母本来的样子。小东西。一个更大的整体中的一个东西。直到我把文字拿开，字母变小，它们才变得连贯起来。对吧？

直到你开始明白你的问题、你的名誉、你的目标、你的计划、你的伤痛和你的感受都不是主要的事情。主要的事情是，你为他做了什么？每当我审视神，开始看到他所看到的，爱他所爱的，恨他所恨的，为他所热切渴望的东西而燃烧时，

我开始嘲笑自己。每当我看到真正悔改的人时，我总是看到他们的幽默感回来了。当你过于认真地对待自己时，你的幽默感就会消失。当你开始说，“哦，我的天哪，你以为你很伟大。你以为你很重要。你以为你错了。你以为你很了不起，”你对自己说。但真正重要的是，我怎么能……

这样对我救主？我怎么能这样对我父？我怎么能这样放纵自己？直到你的需求、你的问题和你的受伤感受有了正确的比例，你才能开始看到现实，事情才能恢复连贯性。这就是约拿所做的。事情开始变小了，因为神在他眼中又变得伟大了。当这种情况发生时，一切都会好起来的。

你认为悔改不重要吗？朋友们，听着。霍巴特·毛雷尔，伊利诺伊大学多年来有影响力的精神病学家。我前几天刚读到他说的这段话。只要一个人活在真正未被承认或未得到补偿的罪恶的阴影下，他就无法接纳自己。他会继续恨自己，但当他开始接受自己的罪恶时，自我尊重和平安的新自由的可能性就打开了。

还记得吗？风暴来了。你要做什么？风暴可能会使一些人沉船，也可能会给他们带来巨大的精神活力、甜蜜、智慧和深度。那些悔改的人，那些跪下的人，那些不索要自己权利的人，那些把目光投向他的人，那些说“我必须让你居首位”的人，是风暴托起的人。

是悔改引导他们走向新的自由的人。最后，当约拿很快、突然地这样做时，他说，让我你们摆脱危险的唯一方法是把我扔进大海里。

你看，约拿不再找任何借口了。他停止了任何防御机制。他停止了任何合理化。他说，这是我应得的。这是我的罪。看看平静。看看勇气。他的理性正在恢复，因为悔改总是会让你头脑清醒。当他们把他扔下去时，甚至都不知道，约拿正在找到恩典，因为在水下……

有爱。神在风暴中预备了拯救约拿的方法。直到约拿最终说，是的，我完全彻底地把自己交托给你。

他说，做任何公平的，做任何正确的事情。你知道会发生什么吗？就像总是那样，每当你顺服神在黑暗中的时候，听着，每当你顺服神，看起来顺服他将一无所获，将走向死胡同，甚至将导致你生命的终结，就像约拿一样，我们将在波浪之下找到恩典的供应。这发生在耶稣身上。当耶稣把自己交出来被毁灭时，他获得了胜利。

我们又回到了这个问题。我们又回到了什么？在基督徒的生活中，向上之路是向下。生活的方式是舍己。找到自己的方式是停止试图寻找自己，而是试图寻找他。统治的方式是顺服。自由的方式是完全地把自己交给他。耶稣完全顺服地把自己交托给父，并被高举到最高处。

约拿完全把自己投入到神的公义中，在那里找到了神的恩典供应。你，如果你现在完全顺服神的旨意，把自己投入到他的旨意中心，说，我不在乎代价是什么，我不在乎后果是什么，我希望你

如果你放弃试图寻找自己的喜乐和幸福，把自己交托给他，你将会发现一种你无法想象的喜乐、幸福和荣耀。你知道为什么吗？因为约拿所做的就是向我们展示了这一点。他不知不觉地走在耶稣基督的脚步中，耶稣基督后来说道，

多年以后，正如约拿进入死亡三天后又出来一样，我也要死而复活。耶稣基督，就像约拿一样，是替代者。约拿代替了自己

从某种意义上说，说，把我扔过去，然后你们就不会淹死了。但耶稣基督，他不应该淹死，是最终的替代者。他被扔进神的愤怒中，以便所有这些都能得到补偿。所以我们可以像水手们一样，只有阳光，神的恩典的阳光。如果你认识到我们有一个神，他代替了自己，并以此消除了我们的罪，那么你就得到了真神。我不相信一个神

因为你怎么活呢？我不相信一个神，他不像神那样以耶稣基督在十字架上的形象代替自己。因为你怎么能在充满真正痛苦的世界里敬拜一个不受痛苦影响的神呢？这是一个知道风暴是什么样的神，因为他以耶稣基督的形象来到世上，直接投入到最大的痛苦中，投入到

进入需要落在罪人身上的公义中。由于他的自我牺牲，我们有了生命。在座的每一个人，在座的每一个人，看看教训是什么。神将风暴送入你的生命中，作为干预，向你展示你是什么样的人。

你可以用两种方式回应，但正确的方式是悔改，是摆脱你的自怜，把你的心从自己身上移开，去看他，并认识到你可以成为他，因为他代替了自己，在十字架上代替了你，并为一切付出了代价。

你会像第一章1、2、3节中的约拿一样，生气地逃跑，说我应该过上比这更好的生活，得到比这更好的命令吗？还是你会像最后的约拿一样？谦卑自己服在他的大能手下，他必将把你举得更高，更高，他必将把你举起。让我们祈祷。

我们的父，我们求你使我们像莎拉·爱德华兹一样，像约伯一样，像约拿一样，甚至像耶稣一样，当你的干预进入我们的生命时，谦卑自己，并看到只有当我们把心思从自己身上移开，看到我们缺乏能力来管理自己的生活，把自己交托给你时，我们才能再次认识你。

父啊，我们知道，如果我们把自己交托给你，就有爱在等待着拯救我们。即使在我们生命中最愤怒的波浪之下，也有恩典的供应。我们祈祷你使我们现在能够信靠你，看到除了你之外，没有人拥有永生的言语。我们以这种方式把自己交托给你，我们奉耶稣的名求告。阿们。

感谢收听福音生活播客上的蒂姆·凯勒。如果您觉得今天的教导很有帮助，并且希望更多人听到，我们邀请您考虑成为福音生活每月合作伙伴。您的伙伴关系帮助更多人发现基督之爱的希望和喜乐。只需访问gospelinlife.com/partner了解更多信息。

今天的讲道录制于1990年。您在福音生活播客上听到的讲道和谈话是在1989年到2017年凯勒博士担任救赎主长老会教堂主任牧师期间讲道的。