Self-Control (Part 1)
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我们都有自律的问题，对吧？你可能可以想到一些你难以控制的情绪或习惯。如果你想不到任何失控的事情，那么你的骄傲就失控了。 圣灵的果子是一个单一的词，这意味着它就像一颗多面钻石。这非常重要。因为你可以制造一种仅仅是意志力的自律，它与爱、喜乐或平安无关。而那不是自律。 让我们看看 1) 自律是什么，2) 自律不是什么，以及 3) 如何获得自律。 这篇讲道是由 Timothy Keller 博士于 1990 年 4 月 8 日在救赎主长老会教堂所讲。系列：圣灵的果子。经文：加拉太书 5:19-26。 今天的播客由 Gospel in Life 提供，该网站提供 Timothy Keller 和救赎主长老会教堂的所有讲道、书籍、学习指南和资源。如果您喜欢收听此播客并想支持这项事工的持续努力，您可以访问 https://gospelinlife.com/give 并进行一次性或定期捐款。 </context> <raw_text>0 你有没有想过为什么使徒保罗称爱、忍耐和仁慈为圣灵的果子，而不是仅仅是性格特征或属性？Tim Keller 认为，循序渐进的成长是理解基督徒如何改变以变得更像基督的关键。现在就加入我们，聆听 Keller 博士关于圣灵果子的教导。

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只是为了警告大家，因为本周我收到了不是三封，不是两封，不是一封，也不是四封，而是五封，我评级沟通说，我不喜欢你从不涵盖讲义中所有材料的事实。这就像把东西放在盘子里，然后我开始吃，然后在你吃完之前你就把它拿走了。我说，好吧，我想提前警告你，我不会完成它，但我们下周会讲到关于诱惑的最后一部分。

本周，让我们阅读加拉太书 5:19-26。肉体的情欲便是明显的，这就是淫乱、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国，

但圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵活着，就当靠圣灵行事。我们不要虚浮夸大，彼此激惹，彼此嫉妒。好了。到这里结束上帝话语的朗读。

节制。有些人说，是的，这是圣灵果子的最后一种。它是最后出现的。这也是我的经验，你们很多人也这么说。你知道，爱、喜乐、平安，但节制，在名单的最后。从某种意义上说，它不能是最后的。因为正如我们一直以来所说的，我们今晚还会再次向你们展示，圣灵的果子是一个单一的词，一个单一的词。它没有说圣灵的果子是爱、喜乐、平安、忍耐。它说圣灵的果子。

因为只有一个果子，那就是当圣灵进入我们的生命时，从上帝自己的本性而来临到我们的圣洁。上帝的灵是爱的灵，是的。它是一个喜乐的灵，是的。它是一个和平的灵，是的。它可以被称为和平的灵或喜乐的灵，但这并不是上帝用来形容他的词。他称他为圣灵，因为这最能描述成为基督徒的意义。

而圣洁就像一颗钻石，它有很多方面，爱、喜乐、平安、忍耐、良善等等都是圣洁的各个方面，它们必须共同存在。它们相互刺激。它们是反面的，就像我们看到的那样，它们是同一枚硬币的两面。它们共同发挥作用，因此，虽然其中一个可能在你的生活中处于领先地位，而另一个可能在你的生活中处于滞后地位，但它们最终必须走到一起。

它们都是相连的。它们可能用橡皮筋连接在一起，所以一个可以进来，另一个在赶上之前会伸展，但它不能断开连接。这非常重要，因为正如我们将要看到的那样，你可以制造自律。你可以拥有一种仅仅是意志力的自律，它与爱、喜乐或平安无关。

自律不是源于并流淌，它不是从爱、喜乐和平安中流淌出来的，那不是自律。你知道，如果一些可怜的人，因为你的背景或你的童年，如果你是一个可怜的小石头，如果你知道，你认为你的生活就像一根小铁棒，它弯曲了，你知道，向左。当然，如果你只是运用同样的力量，你可以把你的生活弯回到右边，你知道，过一段时间它就会断裂。

Terry 和我认识的一位朋友讲了一个很棒的故事。他的名字叫 Frank Barker，他是阿拉巴马州的一位牧师。他讲述了一个关于他试图让他妻子自律的故事。正如他们所说，当我们刚结婚时，他的妻子非常沮丧。她陷入了这种黑暗、深深的沮丧之中。她很沮丧。他说，伙计，我会告诉你，我劝告了她。我尽我所能地帮助她。每一天，我走进去，看着她说，振作起来！

振作起来！但他表示，没有任何帮助。除了他做到了，你知道，他带着这种老阿拉巴马口音，所以他会说，我会说，振作起来！但没有任何帮助。当然，他是在取笑自己，他基本上是在说，当我年轻的时候，我认为自律是一种独立存在的东西。

我认为这可以做到。你可以伸手去拿，你知道，就像所有广告所说的那样，你可以伸手去拿。但是你看，自律不能在没有其他所有东西的情况下成长。它源于爱，源于喜乐，源于平安。它是与之不可分割的一部分。现在，在我们继续之前，请考虑一下这一点。我们都有自律的问题，对吧？我希望在座的每一个人都能想到一些你难以控制的情绪。

你难以控制的舌头。你难以控制的习惯。你难以控制的关系。从某种意义上说，你在关系中的自我。如果你想不到任何失控的事情，那么你的骄傲就失控了。所以你知道，你有一些东西失控了。我们都有。圣经说自律是什么意思？我们在加拉太书 5 章中读到的这个小词说，

是节制这个词。在旧的钦定本中，它说这是节制。多么伟大的词，节制。我们几乎完全失去了它。除了我们仍然保留了这个词，只是以较短的形式。我们谈论失去你的脾气，这当然并不一定意味着生气，因为你可以生气而不会失去你的脾气，正如你所知。失去你的脾气意味着你失去了控制。这是一个希腊词，一个非常有趣和重要的词，ἐγκράτεια。它首先来自希腊词干κρατ，

这是力量、实力、统治和主权的词。你看到这个词κρατος与词ego结合在一起，ego就是ego这个词，意思是自我。所以我们这里有一个词，它真正意味着权力、主权、对自己的主权、对自己的掌握。而希腊语中的反义词是ἀκρατος，这很有趣。词典说，ἀκρατος是一个没有内在力量，因此没有纪律的人。

因为内在力量和纪律是相辅相成的。现在，重要的是要记住，对于古希腊人来说，这一点很重要，因为许多认为自己理解自律的人，正如我刚才提到的那样，那种说那是自律的“振作起来”型的人，本质上是一个斯多葛派的人，本质上不是一个基督徒，而是一个希腊人，在他们对自律的理解中。对于希腊人来说，自律是最高的德行。

它是其他一切德行都从中流淌出来的德行。它是最重要的。我把亚里士多德和他的伦理学写在这里。这是最早的关于伦理学的全面书籍之一。它有一大段关于自律的内容。我无法想象今天有人写一本关于伦理学的书，他会处理各种事情，例如人的生命尊严和许多事情，但你可能不会有一大段关于自律的内容。希腊人相信……

只有拥有自律，你才能成为一个自由和独立的人。你可以理解他们为什么会这样看。他们认为，如果你有自律，其他一切都会随之而来。唯一的方法是，如果你有自律，没有人可以控制你。

你明白这一点。你仍然有这个。人们说，永远不要让他们看到你哭泣。这是一种说法，无论他们对你多么刻薄，如果你泰然自若，如果你完全处于控制之中，从某种意义上说，他们并没有控制你。

你可以说，“石头可以打碎我的骨头”。那是什么？这是一种说法，“你伤害不了我，因为我控制着我的情绪。我控制着我的脾气。我控制着我自己。”因此，希腊人，尤其是斯多葛派的人，将自律赞扬为最高的德行。在食物、性、语言和激情方面进行完全的自律。他们相信为了控制而控制。

正如我们将要看到的那样，这其中存在一个问题。它不起作用。实际上，你知道，从某种意义上说，我可以看到历史。

分为三个阶段。发生的事情是，在一个文化或社会中，社会在开始时通常是宗教性的。你可以看到这一点。我知道，当你上公立学校时，教科书会告诉你，清教徒来这里是为了寻找自由。这是愚蠢的。当然，清教徒是在寻找自由。他们寻找自由是一种偶然。他们是想建立一个基督教国家。对此毫无疑问。

几乎我们所知的每一个社会，一个非常文明的文明都具有某种宗教基础，人们具有宗教热情，而这种宗教热情产生了自律。你必须为了上帝而控制自己。但下一代往往失去了对上帝的爱，失去了这一点，你可以在新英格兰的早期历史中看到这一点，失去了对上帝的热情，现在他们拥有没有内心的道德。他们拥有没有内部监督者的外部道德。

而你现在拥有的不再是那些为了上帝而自律的人，而是斯多葛派的人。斯多葛派的人说，我控制自己是为了我自己。我控制自己是因为这对我有好处。我控制自己是因为这对社会有好处。拥有纪律就是好事，因为拥有纪律就是好事。

而我们许多父母都是斯多葛派的人。你知道的。我们许多父母都非常害怕。我认为这很有趣。也许几周前我提到过这一点。我在《七天杂志》上读到基思·哈林（Keith Haring）这位伟大艺术家的简短传记。

同性恋活动家，在格林尼治村生活多年，死于艾滋病。他们为他写了一部传记。对我来说最有趣的事情是他的父母，我知道他是什么样的父母。我基本上了解这个家庭。我不认识他们，但他是在宾夕法尼亚州库什镇长大的。宾夕法尼亚州库什镇就在我长大的地方附近。当他经历耶稣迷阶段时，他的父母非常害怕。

他非常积极地参与福音派圣经学习等等，这让他非常不安。然后发生的事情是他摆脱了这一点，他搬到了格林尼治村，过上了同性恋生活方式，参与同性恋活动等等，他们也不喜欢那样。你看，重点是他的父母是斯多葛派的人。也就是说，我希望你道德高尚，但我不想你对此虔诚。

我希望你自律，因为自律是好事，因为自律是你所拥有的，你看。你只是不会屈服于此和彼以及此。你有自律。问题在于，虽然宗教人士往往有斯多葛派的子女，但斯多葛派的人往往有伊壁鸠鲁派的子女。在新约中，保罗总是不得不应付的两种人就是斯多葛派和伊壁鸠鲁派的人。斯多葛派的人说，因为没有真正的真理，没有真正的上帝，我们需要自律，这样我们才能成为真实的人。

而伊壁鸠鲁派的人说，我也是这么想的。而伊壁鸠鲁派的人说，因为没有真理，那就出去尽情享受吧。你在说什么，自律？如果我没有自律，谁会管我？你知道吗？就像，我父母说，你必须自律，你是一个斯多葛派的人。

好吧，爸爸，你相信天堂和地狱吗？好吧，当然，我相信天堂和地狱。那么你怎么知道你什么时候到那里呢？好吧，我不知道。我的意思是，让我们不要谈论这种事情。宗教是私人的事情。哦，我明白了，爸爸。换句话说，你真的不知道是否有天堂和地狱。好吧，我不知道。你知道，去问问别人。当然，孩子最终会说，自律有什么了不起的？所以宗教父母有斯多葛派的子女，斯多葛派的子女有伊壁鸠鲁派的子女，伊壁鸠鲁派的子女……

伊壁鸠鲁派的子女是那些正在走向死亡的人。这是真的。他们因为缺乏方向而死亡。他们因为缺乏意义而死亡。在许多情况下，是伊壁鸠鲁派的子女重新变得虔诚，因为他们过了一段时间后意识到，你知道吗？如果我没有上帝，我就没有我。

你不能真的在没有上帝的情况下拥有一个社会。你不能真的在没有上帝的情况下拥有道德。你不能在没有上帝的情况下拥有目标。我甚至不能在没有上帝的情况下拥有自我，因为正如约翰·加尔文所说，对上帝的认识和对自我的认识，它们一起增加和减少或减弱。它们是协调的事情。现在，圣经中的自律与异教的自律大相径庭。

在圣经宗教中，自律的概念是明确存在的。当然，我们看到它就在所有这些其他东西的中间。它非常重要。但它与其余部分紧密相连。它与不受控制的激情或不受控制的身体相反。因为你看，我们读到的肉体的行为包括性不道德和酗酒等身体上的事情。但它也包括愤怒发作，这是一件情绪化的事情。

而自律与完全无法控制你的任何情绪或习惯相反。在哥林多前书 9:25 中，我们稍后会看到这一点，保罗将信徒比作一位有纪律的运动员。为什么？为了赢得奖赏。但保罗说他的自律是为了他弟兄的缘故。加拉太书 5 章说这是为了基督的缘故。因为它在这里说，那些属于耶稣基督的人已经把他们的激情钉在十字架上了。

这意味着他们已经把它们钉在那里了。上去吧，你们的激情。你待在那里，不要到处乱动，搞砸我的生活。你为什么要钉死激情？你为什么要把它们放在那里？你为什么要把它们放在它们的位置上？为了耶稣的缘故。我属于耶稣。所以重点是，斯多葛派的方法最终行不通。我把这里用斜体字写道，从圣经的角度来看，自律不是你为自己做的事情。事实上，自律只有在你想要比你自己更多的东西时才会到来，才会到来。

你想要比你自己的快乐更多的东西。你想要比你自己的自我更多的东西。这是一件很难说的事情，但从长远来看，我发现人们……让我们这样说。

哥林多前书 11 章谈到了这一点。哥林多前书 11 章，在 20 多岁的时候，保罗谈到了一种有趣的现象。他说这是可能的，耶稣也谈到了这一点，一个人有可能被赶出恶魔，然后带着七个兄弟回来，发现房子打扫干净，准备好开派对了。

然后七个恶魔和兄弟一起进来了，这个人比以前更糟糕了。你听说过吗？这是一个比喻。这是什么意思？这意味着完全有可能利用自我来获得自律。但最终，你只是在争取一点时间，但你却把自己埋得更深了。例如，如果我能考虑一下这一点，或者我认为我们上周提到了这一点。

经常有成瘾的人，有饮食失调的人，有吸毒成瘾的人等等，他们受苦。这是真的。顾问会看着他们说，好吧，问题是这些人恨自己。他们看不起自己。那里有自我厌恶。好吧，这是对的。所以我们必须做的就是增强他们的自尊心。我们必须让他们对自己的感觉良好。我们必须向他们表明他们是伟大的。所以他们做的就是从某种意义上说，为了摆脱小自私而诉诸更大的自私。我们上周提到了这一点。这很重要，非常重要。所以，例如，我认识一个……

这帮助了她。我认识一位有很多瘾症的女人，她去看心理医生。心理医生说，你的问题是你之所以做这一切是因为你恨自己，你瞧不起自己。你真正想做什么？决定你想要做什么，然后去做。找出你的标准是什么，然后为了你自己去做。她说，我想做的是我想跑波士顿马拉松。她说，我不想赢得它。我甚至不想获得名次。我只是想完成波士顿马拉松。他说，很好，去做吧。她开始训练，训练了两三年，最后参加了波士顿马拉松，她完成了比赛。

顺便问一下，这对她有帮助吗？这让她对自己的感觉更好吗？这让她更专注于生活吗？她能够以任何方式克服瘾症吗？是的。从圣经的角度来看，这对她是好的吗？最终，这是一个死胡同。因为首先，它只是从长远来看才有效。因为从短期来看，如果她没有完成会发生什么？我想知道。我认为她很幸运。

我认为她很幸运。她只是想，我要做点什么。她碰巧找到了一个她可以达到的标准。我们都知道，我们在纽约。我们都有这些我们要达到的标准。我们许多人都意识到，要达到这些标准是俄罗斯轮盘赌。

我的意思是，那些成功的人会说，我之所以能到达那里是因为它很棒。但我们都知道，还有其他人和我们一样伟大，只是没有到达那里。你知道，轮子，球没有掉下来。这不是方法。你可以对一个小孩子说，我认为我们上周说过，你可以对一个小孩子说，控制住你自己，小伙子。不要让他们看到你哭。你应该比那更有自尊。然后，孩子控制了他的情绪，因为他变得更骄傲了。你向他展示了，要自我意识。

婚姻是最深刻的人际关系之一，但有时它也可能很困难和痛苦。

在《婚姻的意义：夫妻灵修》中，Tim 和 Kathy Keller 从圣经智慧和他们自己的经验中汲取灵感，为夫妻提供一年的灵修。这本书是一本 365 天的灵修，包括故事、每日经文和祈祷提示，这将帮助夫妻在一年中更加亲近上帝和彼此。《婚姻的意义：夫妻灵修》是我们感谢您为帮助福音与生活与更多人分享基督之爱而提供的礼物。

今天在 gospelandlife.com/give 索取您的副本。现在是 Keller 博士今天教学的其余部分。我没有开玩笑。有可能控制你的习惯，也有可能通过控制你的骄傲来控制你的舌头。

我知道朋友们，我知道那些处于各种成瘾状态的人。在许多情况下，成瘾是因为人们想要绝望的控制。他们想要控制自己的生活，这就是他们之所以那样做的原因。而实际上说，你只需要处理你的自尊心。你需要为了你自己控制你的生活。从长远来看，它会给你带来如此大的压力，以至于从短期来看，你也许会参加波士顿马拉松。从长远来看，你会被它压垮。

当你这样说时，纪律不会发生，“你必须为了你自己去做。除了你自己，不要为了任何人去做。”许多治疗都这样说。这是一个巨大的压力。我认为我们大多数人，从短期来看，我们无法承受。从长远来看，我们没有人能承受。现在，看看中心。这非常实用。你不能为了你自己而控制自己。这是第一页中心的总结。最大的勇气种子，朋友们，最大的勇气种子

是我们自律的行为。英雄是那些忘记自己的人。勇气是能够说，我不在乎我的恐惧。我不在乎……英雄主义往往是巨大的纪律行为。你约束自己说，我必须到达那里，我要抛弃我的恐惧。我要抛弃我对安全的渴望。我要做到。在那一点上，他们会坐下来说，我可以做到，因为我知道我很棒吗？不。

他们说，我要出去，我要摧毁那个充满敌方狙击手的掩体，我要营救我的战友，因为这是我真正想做的事情。这是我想为自己做的事情。这是我为自己设定的标准，这样我才能对自己的感觉更好。别荒谬了。英雄会忘记自己。这就是为什么他们如此自律。

他们不是坐在那里说，“为了我，为了我，为了我！”不。正如我们很快就会看到的，当你想要比你自己更多的东西时，自律就会到来。你越专注于自己，事实上，你越试图处理纪律，因为你是在为自己而做，你就越无法做到。非常实用。关于自律和文化的快速说明。不，我确实没有时间。不，有人会生我的气。好吧，我有。以前从未……看，我可以很快做到这一点。以前从未有过一个社会在自律方面有这么多问题。

我确信，我们现在遇到的许多饮食失调问题，50 年前任何地方都没有。这是从哪里来的？成瘾，吸毒成瘾，暴力问题，人们失控。这难道不奇怪吗？我们从未有过一个社会，人们更关心纪律，使它成形，把它收起来，然后继续前进，你看？我们从未有过更多的问题。

原因是，正如我所说，是斯多葛派的方法。这意味着没有上帝的自律。

已经崩溃了。我们现在都是伊壁鸠鲁派的人，而且我们正变得越来越糟。如果你想要权威，我不必再进一步去寻找我们的朋友汤姆·沃尔夫（Tom Wolfe），他住在 60 年代。他说，在 1835 年，我们的朋友托克维尔（de Tocqueville）说，美国人民之所以能够负担得起他们所拥有的非凡的政治和个人自由，是因为他们非常虔诚。

全国各地的人们肯定有一种内在的宗教监督者。你听到了吗？换句话说，人们之所以有自律，是因为他们有一个宗教中心。现在，当罗斯福阐述他的四大自由时，其中三个相当明显。免于恐惧的自由，

言论自由，宗教自由。第四个是免于匮乏的自由，这对欧洲人来说是一个令人震惊的想法，但这非常符合美国人的观念。现在，如果你拥有了人类已知的所有形式的自由，以及其他一些自由，那么剩下的唯一自由就是免于内部监督的自由，免于宗教的自由。

他说，这是我们正在争取的最后一种自由，这也是我们遇到这么多麻烦的原因。因为当你摆脱了这种内部监督者，而你只剩下斯多葛主义时，它最终会衰败。它必须如此。因为过了一段时间后，你会说，我究竟是为了谁而控制自己？如果你说为了你自己，正如我们刚才看到的，这是不够的。现在，我只是要做一个，我会告诉你我要在这里做什么。我要做一个参考。箴言 25:28 不要

不要参考它。不要翻到它。让我只是向你推荐三段经文，我希望你学习关于自律的内容。这是我今晚的应用。第一，箴言 25:28 说，没有节制如同破城，

没有节制如同破城。当尼希米记 1:3 中的尼希米听到耶路撒冷没有城墙时，他哭了。为什么？因为他知道，没有城墙的城市并不是真正的城市，或者它不会成为一个城市很久。因为动物可以进入那里，掠夺者可以进入那里，强盗可以进入那里，最终军队也可以进入那里。他意识到就是这样。没有自律的人不是人。

你失去了一些人性。我们都需要一道围墙。这就是箴言25:28所说的。换一种说法，在我们心中，还记得我们之前是怎么说的吗？我们的心就像一个苗圃。你知道橡子里面不仅仅有一棵树，而是一整片森林吗？橡子中蕴藏着一片汪洋大海般的木材。

一颗橡子最终可以覆盖整个世界，实际上，从技术上讲，它可以用树木覆盖整个宇宙。你知道吗？而且什么都没有，仅仅是从那颗橡子开始的。同样，在我们每个人的心中，都有一些小小的种子。怨恨，当然，如果浇水，就会变成谋杀。嗯？嗯？

嫉妒，会变成偏执。合理化，会变成说谎。嫉妒，会变成抢劫。欲望，会变成通奸。你需要一道围墙来保护自己，以抵御可能入侵的侵略者，以及那些实际上能够引诱出这些窃贼的影响。因为你看，我们这些容易生气的人，外面总有一些令人恼火的人。我们这些容易产生欲望的人，外面总有一些漂亮的人。我们需要一道围墙来保护我们的苗圃。

这就是失控的原因，这就是为什么它如此重要的原因。其次，如果你看以弗所书2:1-3，另一段经文，现在不必看了。我建议你看看那里，因为它谈到了所谓的肉体的私欲。

而那里对渴望或欲望的词是一个希腊词，你知道，telemeta，实际上意思是肉体的命令。我们忘记了，当我们面对罪性时，我们所面对的事情之一是罪性具有，罪性是一个空闲的制造工厂。

罪性是你不想顺服神，不想敬拜神的那一部分，所以它试图让你敬拜任何其他东西。肉体就是把美好的事物变成偶像，并说，你必须拥有这个，否则你就会生病。你必须做到这一点，否则你就是个废物。

肉体会告诉你。因此，肉体实际上命令我们去做事。这就是telemeta这个词的意思。它命令我们。它不仅仅是说，我建议你渴望那个女人。它说你必须拥有她。它没有说，我建议你，如果多赚点钱，爬上公司阶梯会很好。它说，如果你做不到，你就什么都不是。看看和你同时毕业的那些人。看看他们在哪里。

你怎么能照镜子，你甚至都不想再和那些人来往了？因为肉体不仅仅是建议，而是说你必须拥有它。我们没有意识到肉体有多强大。因此，特别是基督徒经常误判，他们低估了仍然在我们体内的罪的强制性

罪的力量，保罗正在谈论这个。因此，我认为很多基督徒太快地立即看到任何一种真正非常严重的、难以克服的罪，几乎立即认为这肯定是来自撒旦的。为什么？因为你没有像你应该的那样理解肉体在发出命令时的强大力量。

顺便说一句，我相信恶魔附身，但如果你想知道我个人的看法，如果有人坐在那里说，我认为我被恶魔附身了，对我来说有点像有人走进来，说，我认为我严重智力迟钝。我一直在认真研究它。我读了很多关于它的书。我真的很想知道我是不是，你认为呢？答案是，如果你真的担心它，你可能不是。答案是，这个人说，我被恶魔附身了吗？我明白了。

或者你不会被它困扰。你不会知道你是，你看。你不会坐在那里，你知道，神志清醒。当然我相信恶魔附身，就像圣经所说的那样。但我认为我们经常在实际上受肉体命令控制的时候求助于它。

现在最后要说的是，什么是自制力？下周我将讨论诱惑。但这就是自制力。我现在给你总结一下，下周我们可以详细讨论。自制力是能够选择重要的事情而不是紧急的事情的能力。从圣经的角度来看，重要的事情是对上帝的爱和对邻人的爱。

紧急的事情是取悦自己。而具有讽刺意味的是，只有爱先于冲动，只有渴望给予他人快乐先于渴望给予自己快乐，自制力才会增长，快乐也会增长。圣经不断地这么说。

你必须失去自己才能找到自己。你必须寻求他人的快乐才能找到自己的快乐。具有讽刺意味的是，当我们把爱放在第一位，把自我放在第二位时，我们就会找到自己。不要寻找自己。寻求上帝，你就会找到自己。这很讽刺。我的意思是，耶稣说的你必须失去自己才能找到自己的说法实际上是滑稽的。你知道，你在说，我必须找到自己。别找我。别找你自己。上帝说，找我。

但我必须找到寻找我的人。所以你在寻找上帝。当你寻找上帝时，我就在那里。这就是画面。我在寻找上帝。我放弃了寻找自己。我说，我只想要你。谢天谢地，我找到了自己。当基督，也就是我们的生命显现时，你将和他一起在荣耀中显现。当基督显现时，你就会显现。所以自制力有两个方面。它们是：

你必须清楚地想象长期目标，重要的事情，第一点。然后第二，你必须能够在战壕中放弃相互竞争的冲动。现在，我就这样说。让我给你举个简单的例子。保罗。你怎么说？保罗设想他想要什么。他看到了上帝的荣耀。罪本质上是对想象力的感染。

例如，你知道有孩子在挨饿，对吧？在第三世界。但你看电视广告，广告上显示的是孩子们周围嗡嗡作响的苍蝇，你知道，咳嗽和剧烈咳嗽。那时发生的事情是你看到了你一直都知道的事情。音频上的内容变成了视频。你一直都知道的事情突然变得生动起来。当它变得生动起来时，它就会控制你。然后你就给予了，对吧？

同样，当重要的事情出现在视频中，当重要的事情对你来说非常真实时，自制力就会产生。它来自冥想，来自了解，来自思考，来自反思。当它对你来说非常真实时，你会发现自己正在培养自制力。什么应该对你来说非常真实？上帝的荣耀，取悦他并给他带来喜乐，对上帝的爱和对邻人的爱。

看，当保罗在使徒行传，也许下周我可以读给你听，使徒行传23章，有一个地方保罗在受审时被打了耳光。他正在受审。他被打了耳光。他转过身来，下令打他耳光的人说，也许上帝会打你，你这粉饰的墙。有人转过身对他说，你知道那是谁吗？那是大祭司。当然保罗知道那是大祭司。然后他突然说，哦，他引用了出埃及记22:28。他说，哦，

他说，没错，经上记着说，不可毁谤或辖制你的百姓。我不知道你怎么样，但我不会把出埃及记22:28放在嘴边。保罗摆脱愤怒的原因是，这节经文突然出现在视频中。他非常了解这段经文。他非常了解上帝的真理。它出现了，它打断了他的愤怒。他获得了自制力，因为它出现了。他非常了解圣经。

你呢？我呢？这就是为什么我们没有这种自制力。所以它必须出现在视频中。你必须清楚地理解它。然后第二，当你真正处于战壕中时。这意味着在你真的想做错事的那一刻。

你必须学会像保罗那样在那一刻把它打开。例如，保罗在哥林多前书9章说，这就像一场比赛。你知道，你正在奔跑，你的肺说，必须停下来。你知道，你的身体说，我需要休息。然而保罗说，你那时必须说的是，不，奖品，奖品。我必须得到这么多。我必须做这么长时间。我必须得到这个。换句话说，在你准备放弃的那一刻，你能把它放在视频里吗？

做到这一点需要什么？需要朋友……

可能是你们中的一些人正在努力控制自己，而你们做不到。你正在学习如何想象并看到上帝的美好，但在诱惑的那一刻，在战壕里把它展现出来很难。然后你需要一个朋友告诉你。你需要一个朋友来打电话给你。你需要一个朋友一起祈祷。也许你需要为自己写下来。无论如何，这需要时间，但这是自制力的第二部分。自制力的第一部分是想象重要的事情，第二部分是在战壕中选择重要的事情而不是紧急的事情。

说得够多了。这就是你最终获得自制力的方法。看看耶稣。看看耶稣为你做了什么。他像一块燧石一样定睛，以便为我们死在十字架上。当彼得来到他面前说，不，不是十字架，不，不是十字架时，他对他的最好的朋友说，撒旦，退我身后去，我什么也不会让我偏离我的目标。看？自制力。他为你做了这件事。意识到他为你做了什么。

认识并思考它。说，我不会让任何东西阻碍我和你之间的关系。这些罪中的任何一个，这些东西中的任何一个都不行。这是你唯一能做到这一点的方法。这是你唯一能想象它的方法。耶稣基督是队长，最伟大的队长，最令人惊叹的队长。你知道，我听说过其他队长，当他们在场上时，他们会脱掉衣服。

他们脱掉他们的防弹背心等防护装备，他们带走受伤的人并照顾他们。但耶稣基督是一个脱掉自己，把自己撕成碎片以使我们完整的人。你看看耶稣基督，如果你那样看他，你就会获得自制力。如果你让他成为你的主人，他将使你成为你城市的主人。你将不再是一个没有城墙的城市。

是他允许那个被鬼附的人，记住，那个被鬼附的人进入了他的生命，他让那个被鬼附的人神志清醒。他也可以为你心灵做同样的事情。看看他。让我们祈祷。让我们祈祷。

感谢收听今天的教导。我们相信你受到了鼓舞，并且它让你对如何将上帝的话语应用到你的生活中有了新的认识。你可以在gospelandlife.com订阅我们的季度期刊，找到更多来自蒂姆·凯勒的资源。订阅后，你将收到免费的文章、讲道、灵修和其他有价值的资源。我们还邀请你在Facebook、Instagram、YouTube和Twitter上与我们保持联系。

今天的讲道录制于1990年。你在“福音与生命”播客中听到的讲道和谈话是在1989年到2017年期间讲的，当时凯勒博士是救赎主长老会的主任牧师。