The Healing of Anger
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如果你想活得智慧，拥有明辨是非的心，你需要了解愤怒。 智慧是在道德规则无法触及的大多数人生境况中做出正确决定的能力。为了变得智慧，你需要能够理解和处理愤怒——不仅是自身的愤怒，也包括他人的愤怒。 我们需要学习关于愤怒的四件事：1）它危险的力量，2）它基本的善性，3）它为什么会出错，以及4）它如何被治愈。 这篇讲道是由Timothy Keller博士于2004年10月17日在救赎主长老会教堂所作。系列：箴言：生活的真智慧。经文：箴言14:29-30; 15:1, 18; 16:32; 19:11, 19; 24:28-29; 25:21-22。 今天的播客由Gospel in Life提供，该网站提供Timothy Keller和救赎主长老会教堂的所有讲道、书籍、学习指南和资源。如果您喜欢收听此播客并想支持这项事工的持续努力，您可以访问https://gospelinlife.com/give并进行一次性或定期捐款。 </context> <raw_text>0 我们生活中面临的许多问题都很复杂，规则无法直接解决。所以，我现在该说些什么呢，还是等等？我应该接受那份工作还是留下来？这就是智慧对我们生活如此重要的原因。那么，我们如何培养它呢？今天，让我们一起聆听Tim Keller探讨我们如何将上帝的智慧应用到我们生活的复杂之处。

收听后，我们邀请您访问gospelandlife.com网站并注册我们的电子邮件更新。注册后，您将收到我们的季度通讯，其中包含有关福音改变生活以及其他有价值的以福音为中心的资源的文章。立即在gospelandlife.com订阅。今晚的阅读来自箴言书。性情温和的人有悟性，暴躁的人显出愚昧。

宁静的心是肉体的生命，嫉妒是骨中的朽烂。温柔的回答止息怒气，激烈的言语触动怒火。暴躁的人挑起纷争，性情温和的人平息争吵。不轻易发怒的人胜过勇士，治服己心的人胜过攻取城邑的人。人的智慧使他忍耐，宽恕人的过失便是他的荣耀。

暴躁的人必受罚，你若搭救他，还得再救他。不可为你的邻舍作假见证，也不可用你的嘴唇欺哄人。不可说：“我待他像他待我一样，以其人之道还治其人之身。”你的仇敌若饿了，就给他饭吃；若渴了，就给他水喝。

因为你这样做，就是把炭火堆在他的头上；耶和华必赏赐你。这是上帝的话语。我们正在研读箴言书，探讨智慧的话题。什么是智慧？在列王纪上3章，所罗门祈求智慧。当他祈求智慧时，他这样定义它。他说，上帝，赐给我一颗能明辨是非的心。

你可能会说，他是以色列的王。他拥有上帝的律法。为什么他还需要一颗能明辨是非的心呢？答案是，智慧不仅仅是道德和善良，而是更多。它知道在道德规则无法触及的大多数人生境况中，应该做出什么决定，采取什么行动。

现在，今晚我们来到了箴言书的主要主题之一，那就是，如果你想活得智慧，如果你想拥有一颗明辨是非的心，你需要了解愤怒。你需要能够理解和处理，整天都在做这件事，所以……

可能还有更多内容。你必须了解如何理解和处理愤怒，不仅是自身的愤怒，也包括他人的愤怒。我们将学习关于愤怒的四件事，你必须知道这些才能变得智慧。那就是它危险的力量，它基本的善性，它为什么会出错，以及它如何被治愈。它危险的力量，它基本的善性，它为什么会出错，以及它如何被治愈。

让我们来看看。首先，它是危险的力量。愤怒是一种爆炸物。从字面上看，它是灵魂中的炸药。因此，愤怒具有瓦解事物、粉碎事物的爆炸性力量。

首先，它会瓦解你的身体。看看最前面几句箴言。暴躁的人显出愚昧。宁静的心是肉体的生命，嫉妒是骨中的朽烂。

各种研究表明，愤怒对你的身体危害更大。愤怒对你的心脏的危害远大于焦虑、悲伤或任何其他情绪。它甚至比剧烈的体力活动对心脏的危害更大。没有什么比愤怒更容易导致心脏病发作和心脏疾病。没有什么比愤怒更容易腐蚀你的骨骼和瓦解你的身体。其次，

愤怒不仅会瓦解身体，还会瓦解社会。如果你往下看第四句，暴躁的人挑起纷争。当你生气时，你会像武器一样乱扔话语。它们具有巨大的破坏力，会伤害他人，破坏人际关系，摧毁人际关系。很多时候你再也无法挽回。

所以愤怒会瓦解身体，愤怒会瓦解社会。愤怒，第三，会瓦解你的智慧，也就是你做出明智选择的能力。所以第一句箴言，性情温和的人有悟性，暴躁的人显出愚昧。在你冷静下来之后，

当你想到你所说的话，当你想到你所做的事情时，在你生气并冷静下来之后，难道你不会觉得自己像个傻瓜吗？你知道你为什么觉得自己像个傻瓜吗？因为你就是个傻瓜。这就是重点。当你生气时，它会扭曲你对事物的看法，你对局势的看法，你对自己的看法，你对世界的看法，你对别人的看法，以至于你做出愚蠢的破坏性选择。但愤怒不仅会瓦解身体，

以及社会，以及你做出明智选择的能力，它实际上还会摧毁你的意志。它实际上会摧毁你做出明智选择的能力。这里要看的最后一句是，如果你往下看第六句箴言，第七句箴言，暴躁的人必受罚。你若搭救他，还得再救他，一次又一次。

在所有情绪中，愤怒最像成瘾物质。因为愤怒会让你陷入否认。你可以承认你担心。你可以承认你悲伤。除了愤怒，你可以承认一切。

愤怒隐藏着自己。愤怒，像成瘾物质一样，会让你陷入否认。你说：“我不是生气。我只是在维护自己。我只是在发泄。我只是个活动家。我只是在寻求正义。我只是个直言不讳的人。我只是实话实说。我只是摇晃小船。”因为你否认你的愤怒，所以你可以生气。你越生气，这些社会和心理问题就越明显。你越生气，

愤怒给你生活带来的问题，破裂的关系等等，发生的事情越多，为了维持你没有自己造成这些问题的假象，你就必须更加生气。你必须对那些让事情出错的人和那些那样做的人生气。为了否认你有多生气以及你的愤怒在多大程度上是问题的根源，你必须变得更加生气。

愤怒会成瘾。这是一封写给报纸咨询师的信。亲爱的咨询师，你告诉一个三岁愤怒症孩子的母亲，让他踢家具来发泄怒气。好吧，我的弟弟以前生气时也踢家具。他现在32岁了。他还在踢家具，剩下的家具，但他也在踢他的妻子、孩子和任何挡路的东西。上周，他从二楼窗户踢出一个电视机。窗户是……

当时那里出现的那句话被引用在《今日心理学》一篇文章中，这篇文章指出，20或30年前，我们的文化非常重视发泄你的愤怒，以及最好的方法是如果最健康的事情是表达你的愤怒，但越来越多的人开始看到箴言所说的正确之处，那就是你越生气，你就越需要生气，你越生气，你就越会失去控制，你看到了愤怒的破坏力吗？

巨大的破坏力，瓦解事物的能力，愤怒具有这种能力。但这并不是你所需要看到的全部。箴言不仅告诉我们它是一种危险的力量。另一方面，箴言说了一些令人震惊的，圣经说关于愤怒的令人震惊的积极的事情，因为根据圣经，愤怒基本上是一件好事。请注意，在箴言列表的正中央，你在这里的列表中有第五句箴言，

不轻易发怒的人胜过勇士，治服己心的人胜过攻取城邑的人。箴言中的理想，圣经中的理想，不是不生气或慢怒，原谅我，或爆发性愤怒。是慢怒，而不是不怒。我又做了一次。我告诉过你，还会有更多。不是不生气或不爆发，不是不生气，不是爆发性愤怒，而是慢怒是理想状态。

从不生气是一种罪。用你的愤怒爆发是一种罪。根据圣经，理想状态是慢怒。你说，什么？从不生气是一种罪？我以为好人不会生气。圣经并非如此说。不轻易发怒，那是智慧的人。那是理想状态。在以弗所书第4章第26节，保罗说，生气却不要犯罪。

什么？生气。不是，他并没有说，好吧，有些人最终会生气，但如果是这样，尽量减少损失。这是一个命令。不是，你会生气。我们有时应该生气。生气，但不要犯罪。约翰·克里索斯托姆，一位早期的基督教传道人，

完美地总结了圣经对愤怒的理解，并展示了圣经对愤怒的观点是多么积极。听着，这是完美的总结。他说，无缘无故生气的人有罪，但有缘无故不生气的人也有罪。因为不合理的耐心是许多恶习的温床。这真的很奇怪。不是不生气。

不是爆发性愤怒，而是慢怒。因为不生气和爆发性愤怒都是罪。慢怒才是应该有的方式。为什么？因为上帝就是这样。不轻易发怒，这是这里智慧人的标志。

是上帝的属性。圣经一次又一次地说上帝不轻易发怒。事实上，当摩西在西奈山与上帝相遇时，在出埃及记34章，摩西说，向我显现你的荣耀，告诉我你本质上是谁。上帝说，我要向你宣告我的名。你知道他说什么吗？他说，我是耶和华，不轻易发怒。这就是我的荣耀。我会生气，但我不会很快生气。现在，许多现代纽约人在这里有很多麻烦

很多麻烦。他们说，我相信的是一位慈爱的上帝，而不是一位会生气的上帝。但如果你有一个从不生气的上帝，你就不能有一个慈爱的上帝，因为如果你对任何事情从不生气，你就不会爱任何东西。因为如果你爱，并且看到你爱的东西受到威胁，你会生气。如果你无动于衷，你就没有爱。贝基·皮珀说得非常完美，她说，想想当我们看到我们所爱的人时，我们有什么感觉？

被不明智的行为或关系所摧残。我们会像对待陌生人一样，以良性的容忍来回应吗？远非如此。愤怒不是爱的对立面。仇恨是。仇恨的最终形式是冷漠。父亲越爱他的儿子，他就越会对儿子中的酒鬼、骗子和叛徒生气。如果我，一个有缺陷、以自我为中心的女人，都能对某人的状况感到如此痛苦和愤怒，那么创造了他们的道德完美的上帝更是如此。现在，看看，这就是它所说的。

真爱总是会生气的。事实上，我们甚至可以更强烈地说。爱，在其未受腐蚀的起源中，只是爱被感动去处理对你的爱人的威胁。你知道愤怒是什么吗？在其原始的，你知道愤怒是什么吗？在其纯粹的形式中，它应该是什么样的？愤怒是在运动中的爱，针对威胁。那是你所爱的吗？

如果你真正爱的东西受到威胁，你会对威胁它的事物生气。这就是愤怒粉碎的原因。这就是愤怒瓦解的原因。它瓦解了危及你所爱之物的事物。愤怒只不过是在你所爱的人或事物受到威胁时运动中的爱。如果你看看那些东西，我的意思是，这真的很疯狂。你知道，愤怒最初是，直到它被腐蚀，我们将在稍后讨论这一点，一种爱的形式。

这意味着，如果你看看你心中最让你生气的事情，然后问这个问题，我在捍卫什么？看看那些让你最生气的事情，然后说，你在捍卫什么？你对你的内心最爱的东西有答案。答案是你内心最爱的东西。这就是为什么当圣经说上帝一直生气时，是因为他爱我们。他愤怒于正在摧毁他所创造的人类，他全心全意地爱着的人类的罪恶。

如果你看看耶稣，圣经不断地说他是完美的，你会看到他生气。他在约翰福音2章中对圣殿里的兑换商生气。他在马可福音3章中对宗教领袖生气。他在约翰福音11章中对拉撒路的坟墓生气。通常情况下，描述他情绪的希腊词非常强烈。他怒吼着生气。他怒气冲冲地生气。为什么耶稣基督会如此生气？因为他是一个充满爱的人，一个充满完美之爱、纯粹之爱的人。这就是他生气的原因。

他生气，但他没有犯罪。现在，你看到那些将所有这些重点都放在维护自身权利的个人主义文化，他们将愤怒视为过于积极，并说，表达出来。

以及你们中的一些人来自的道德传统文化，所有重点都不在个人，而在于家庭、做正确的事情、部落和氏族，他们让你压制愤怒。愤怒被视为一件非常消极的事情。好人不会生气。圣经与这两种文化都没有关系。圣经有一种独特的方法。它看到了它的基本善性，以及它的破坏性和危险性。好吧，你说，如果它真的……

一件好事。为什么它如此具有破坏性？为什么这两件事都是真的？这让我们进入我们的第三点。愤怒是如何或为什么愤怒会出错？看看最后几句箴言。不可为你的邻舍作假见证，也不可用你的嘴唇欺哄人。不可说：“我待他像他待我一样，以其人之道还治其人之身。”啊，看看第29节。有人真的对某人很生气。

但第28节说，尽管你生气了，但你并没有充分的理由生气。现在，这怎么可能发生？你如何才能拥有与原因不成比例或与原因不相符的愤怒？事情是这样的。我们的愤怒是紊乱的。圣奥古斯丁，我们在三四个星期前讨论过这个问题，圣奥古斯丁说，我们最大的问题是紊乱的爱。

紊乱的爱意味着这个世界上有许多美好的事物。你的家人、你的工作、政治事业、你的成就、你的伴侣或其他任何东西。这个世界上有许多美好的事物，但我们把美好的事物变成了终极的事物。我们不仅爱美好的事物，而且我们期待某些事物能给我们带来只有上帝才能给予的幸福、意义、安全感和自我价值。

当我们把美好的事物变成终极的事物时，当我们过度地爱美好的事物，超过上帝时，我们的情绪就会完全扭曲。例如，如果你与你爱的人分手，你会非常悲伤。但如果你与你爱的人分手时，你试图自杀。

发生的事情是你把那件美好的事情变成了终极的事情。你把这个人或你对异性性爱的需求变成了绝对的。你必须拥有它。这是你唯一快乐的方式。当这种情况发生时，当你把一件美好的事情变成终极的事情时，当你爱某样东西……

并以你只应该仰望上帝的方式仰望某样东西时，你的情绪就会完全失控。那时它们会完全被放大，完全无法控制。它们完全不成比例。这就是发生的事情。现在，让我们将此应用于愤怒。如果愤怒最初只是一种爱的形式，这是真的，

紊乱的爱会产生紊乱的愤怒。我们的愤怒在三个方面是紊乱的。让我快速地浏览一下它们。首先，愤怒在其原因上是紊乱的。为什么我们会因为被冷落而更加生气？我们对冷落的愤怒程度远大于对世界上或城市另一部分人群的不公正。

为什么？圣奥古斯丁说这是紊乱的爱。看，如果有人轻视你的名誉，那么有点生气，有点愤怒是没有错的。但为什么你会比对世界上另一部分地区的人们遭受的可怕的暴力不公正更加生气10倍、100倍？你知道为什么。圣奥古斯丁说，这就是原因。因为

你可能相信上帝，但如果上帝的爱是一种抽象的概念，如果你真正寻求的是人们的认可、良好的声誉或地位或类似的东西，那么当任何东西阻碍你和你必须拥有的事物之间时，你就会变得不可调和地愤怒。你必须拥有它。你已经过了头。所以你无法置之不理。

因此，我们的原因，我们会因为一些原因而生气，而这些原因实际上只应引起一点愤怒。还有一些原因我们应该非常生气，但由于我们的自私、骄傲、自我和紊乱的爱，我们几乎没有生气。

其次，因此，我们的愤怒不仅在原因上是扭曲的，在比例上也是扭曲的，它总是过分，无法控制。第三，它在目标方面是紊乱的。充满爱的愤怒总是试图对邪恶进行外科手术式的打击。如果你爱，真正地爱，比如说，你的十几岁的或成年的孩子，并且你看到他们很愚蠢，你想要摧毁愚蠢，而不是孩子。

你想摧毁孩子身上的傻瓜，而不是孩子，对吧？这是有序的爱。这就是愤怒应该有的样子。但在紊乱的愤怒中，你不会去对付问题，你会去对付这个人。你不仅想要进行赔偿和正义，你还想要报复。你不仅要进行外科手术式的打击，还要进行大规模的破坏。看，我们的紊乱是有层次的。

它是有层次的。我所说的层次是什么意思？我的意思是，在一级，有一些事情每天都会让我们生气，一些让我们生气的事情。二级，有一些事情，有一些背叛、不公正和失望，我们没有忘记。我们没有忘记它们。我们无法完全原谅它们。你知道吗？二级会导致一级愤怒更多。

如果你是个男人，一个女人冤枉了你，而你没有完全原谅那个女人，你就会更容易对其他女人生气。你比对男人更容易接受来自女人的轻蔑。如果你属于某个特定种族或阶级，你被另一个种族或阶级的人冤枉了，而你没有完全原谅，这就会产生愤怒。二级，它潜伏在表面之下，这会让你更容易接受轻蔑和冒犯，并对那个种族或那个阶级的人生气。

在这一切的下面，对上帝本身有一种低层次的愤怒。你看，如果我，我马上就会讲到这一点，如果我们所有人，都把你的生活建立在一些事情上，如果我有一个家庭，我会很高兴，如果我有一份工作，我会很高兴，如果我过着这样的生活或那样的生活，而生活从未给我们提供我们正在为之建立幸福的东西，那么就会有一种低层次的，一种自我怜悯和对生活和上帝本身的愤怒。

这使得很难忘记错误，这是二级，因此更容易在一级受到轻蔑和冒犯，这当然会为二级和三级提供理由。我们就这样继续下去。愤怒是这个世界许多问题，你的许多心理问题的根源，你否认它，因为你不承认它，因为它是最容易导致否认的一种情绪。它会导致战争，它会导致压迫，它会导致这个世界上许多痛苦。我们如何治愈它？

在生活中充满不确定性的情况下，你向哪里寻求智慧？箴言书充满了智慧，可以帮助我们在生活的各个方面引导我们。在蒂姆和凯西·凯勒的灵修书籍《上帝的智慧，引领人生》中，你将从箴言书中获得对上帝智慧的新鲜、鼓舞人心的观点。这本灵修书籍将帮助你开启箴言诗歌中的智慧，引导你对过基督教生活意味着什么有一个新的理解。

这项资源是对您捐赠的感谢，以帮助Gospel in Life与更多人分享基督的爱。您可以在今天访问gospelinlife.com/give捐赠时索取您的《上帝的智慧，引领人生》副本。网址是gospelinlife.com/give。现在，让我们继续聆听蒂姆·凯勒今天教学的其余部分。这是第四点。我们如何治愈它？好的，有三件事你必须做。第一件事是你必须承认它。

你必须做的第一件事是承认它。所有说智慧的男女不是不生气或爆发性愤怒，而是慢怒的箴言。好吧，生气得好的关键，这就是慢怒。聪明地生气，好好利用你的愤怒。生气得好，你必须拥有你的愤怒。你必须承认你的愤怒。你必须与你的愤怒保持联系。你必须知道你有多生气。

这绝对至关重要。让我告诉你，如果你不承认你的愤怒，如果你对自己隐瞒它，如果你否认它，如果你隐藏它，会发生什么。当有人冤枉你时，你会追究他们，你会这样说。你应该生气，但我没有生气。现在，你知道你到底在做什么吗？好吧，这就是正在发生的事情。我没有生气。你在说你应该生气，但我比你高尚。你知道，我太高尚了，不会让你把我惹毛。但你说，当然，你真的生气了。你说，好吧，我没有生气。

因为你只是惩罚他们，你让他们感觉不好。但你知道吗，即使你是受害者，即使你受到了冤枉，即使承认你生气也是一种脆弱的行为，不是吗？这是一种软弱的行为。

走到某人面前说，你让我生气了，即使他们完全错了，也给了和解的可能性，因为你承认了你的软弱，然后他们可以承认他们的软弱。但是，如果你不承认或拥有你的愤怒，那就不会这样。如果你只是批评别人，而你又不承认你的愤怒，你不仅会破坏和解的能力，同时，你也在滋养你的二级。你正在生气。你正在创造苦毒的根源，但根会变成芽，变成树，变成森林。

如果你不承认你的愤怒，你就会完全被它控制。除了承认你的愤怒之外，你必须做的第二件事是分析它。我所说的分析是什么意思？好吧，我们已经讨论过这个问题了，但这绝对至关重要。请注意最后几句。不可说：“我待他像他待我一样，以其人之道还治其人之身。”现在，这个人对谁说话？不要说，对谁说？这是自言自语。这就是这节经文的含义。

让你生气的是不是发生在你身上的事，而是你对自己发生在你身上的事的看法。让你生气的是不是你失去了什么，而是你对自己说这意味着什么。不是有人阻止你获得某些东西让你生气。如果你说，我必须拥有它，我必须拥有它，或者我的生活毁了。看，你的愤怒来自你的信仰，而不是来自人们对你所做的事情。你必须知道这一点。记住，这是分析。这是分析词。

每当你生气时，问问自己，这件对我来说如此重要的事情是什么，我正在捍卫它？这件对我来说如此重要的事情是什么，我愿意殴打我周围的所有人，这样我就能得到它，而不是失去它？我正在捍卫什么？现在，如果你比平时更频繁地问这个问题，几乎立即，如果你进行这种分析，你就会立即感到尴尬，因为很多时候，你正在捍卫的是你的自我、你的骄傲、你的自尊。

如果我处于一种，这种情况经常发生在我身上。如果我跑进一家餐馆，我只用20分钟吃饭，而服务员很慢，我非常生气。停下来，停下来，分析一下。我正在捍卫什么大事？记住我说过愤怒是在捍卫你所爱的东西。你如此热爱的是什么？好吧，我非常热爱的是。我没有计划好一天中的时间，没有足够的时间吃饭。

所以，如果我能在20分钟内吃完饭离开那里，我就不会在别人面前显得愚蠢。但事实是，我害怕自己会是什么样子。我害怕事情会败露，我其实并没有很好地计划好我的一天。因此，我生她的气。但我捍卫的是什么？我捍卫的是我的自尊。我捍卫的是我自己。耶利米书中有一处，上帝说：“你为自己寻求大事吗？不要寻求。”

在那种情况下，对自己说这句话。顺便说一句，对我来说，只有用钦定本英语才有效。

但它确实有效。因为你正在以某种方式安排你的爱。你在说，看，我为什么这么爱它？为什么那件事如此重要，以至于我看起来不好，我看起来不好？人们意识到，好吧，我迟到了。我迟到的原因是我没有留出足够的时间。是我的错。对不起。我脸上有蛋。我为什么生她的气？因为我不想这么说。你一说出“你为自己寻求大事吗？不要寻求。”这句话，你的怒气就能得到控制。

但有时，提出这个分析问题要复杂得多，因为它可以带你到你的生命和灵魂的根源。如果你说……

我很生气。我为什么生气？我捍卫的是什么大事？有时它会带你到灵魂的根源。我三周前用过的一个例子，但它仍然是一个很好的例子，不能不用。你还记得我说过我曾经辅导过两个女人吗？她们都有十几岁的儿子。她们的丈夫都是糟糕的父亲。由于父亲的糟糕，儿子们开始与法律发生冲突。两位妻子都非常生她们丈夫的气。我劝她们原谅。

而丈夫最糟糕的那位妻子做到了。而丈夫并没有那么糟糕的那位妻子却做不到。为什么？因为对她来说，她一生中最重要的东西是她儿子的爱。如果她的儿子爱她，那么一切都会好起来。如果她的儿子不爱她，她甚至不想活下去。她相信上帝，但上帝的爱是一个抽象的概念。而因为这是她甚至活下去所必须拥有的东西……

她对任何可能阻碍她和儿子之间爱情的东西都毫不留情地、无法解决地愤怒。她不可能克服她的愤怒。她的愤怒将控制她余生。她必须摧毁任何挡在她路上的东西。为什么？直到她认识到她对……

她无法处理紊乱的愤怒。除非上帝对她的爱至少和她对儿子的爱一样重要，否则她绝不可能控制住她的愤怒。绝不可能。所以你必须承认它。你必须分析它。但第三，你必须改变它。第15章第1节，第三个箴言。温柔的回答止息怒气。如果有人对你说了严厉的话，就温柔地回应。看看最后两节经文。如果你有仇敌，就给他吃东西。

如果他渴了，就给他喝。现在，在古代世界的所有智慧文学中，这都是过分的。有埃及的，苏美尔的，还有世界其他许多地方的智慧文学，它们都谈到了自制，但这已经超越了自制。这不仅仅是说，不要报复你的敌人。这是说，拯救你的敌人。我的意思是，你知道，食物和饮料，这些是你无法生存的东西。救赎你的敌人。现在，这怎么可能呢？这就是它可能的方式。

让我给你讲个故事，或者让我给你举个例子。你生活中真正的变化不是在你结婚的时候发生的。它们发生在你有了孩子的时候。我的妻子经常说，如果你结婚了但还没有孩子，那就真的就像在长时间约会一样。因为真正的变化来了。你的生活直到你有了孩子才会真正陷入困境。

因为那时，即使你不想，即使你真的没有尝试，即使你是一个坏父母，一个平庸的父母，这都没关系。是牺牲，牺牲，牺牲。你不会做以前能够做的、你真正喜欢做的四分之三的事情。我的意思是，一切都是围绕着孩子和孩子们转的。你做出了所有这些牺牲。在某个时刻，孩子变成了青少年。你违背了孩子的意愿。你只是要求他们不要做一些全世界其他人都知道是自我毁灭和愚蠢的事情。

而孩子会对你这么说：“你不爱我。你恨我，我也恨你。你毁了我的一生。我恨你。我恨你。你从来没为我做过任何事。”现在，当这种情况发生时，没有什么比这更痛苦的了。因为即使你是一个坏父母，“你从来没为我做过任何事。”即使你不想为你的孩子做世界上的一切，如果你有一个孩子，你最终还是会做的。你牺牲了。

而让一个你为他付出更多的人，坦白说，你为孩子付出的牺牲比为你的配偶付出的牺牲要多得多。你为之牺牲的人，看着你的眼睛说，你恨我，我恨你，你从来没为我做过任何事，这会直接刺痛你的心。你知道为什么吗？这是最不公正、最不成比例、最混乱的愤怒，它会让人非常痛苦。而因为它如此痛苦，所以在这个时候对父母来说是一个巨大的考验。你只能做三件事。第一件事你可以做

是撤退。只要说，我要远离，因为这太痛苦了。确实如此。我只是无法承受他们的愤怒。我受不了。你撤退了，你放弃了他们的自我毁灭的冲动，你就失去了你的孩子。所以你可以撤退，不去承受愤怒。或者你可以处理它的另一种方式，因为它非常痛苦，你撤退了。你可以避免体验他们愤怒的另一种方式是你带着枪炮冲进去。你说他们对你发怒，你就对他们发怒。严厉的话，不是温柔的，是严厉的话。

因为，你知道，你比他们多练习了30年左右的言语虐待，你可能会赢。你可能会赢。他们叫你什么你就叫他们什么。他们恨你。我也恨你。所以这是另一种避免紊乱愤怒痛苦的方式。但在这种情况下，当然，你仍然失去了某些东西。

邪恶正在获胜。你变得冷漠了。你变得冷酷了。你疏远了他们。只有最难做的事情，而拯救孩子的唯一方法就是进行外科手术式的打击。如果你远离他们，他们的愚蠢就会控制他们，对吧？如果你攻击他们，只是猛烈攻击，那么你们都会变成傻瓜。但是进行外科手术式打击的方法，目标不是人而是问题，不是人，不是傻瓜，而是愚蠢，你必须靠得很近。

然后说，我要温和地坚持真理。事情就是这样。这就是我要告诉你的。这就是我将……你必须靠近。你必须坚持真理，你必须吸收他们的愤怒而不进行反击。

如果你这样做，如果你不撤退，你不带着枪炮冲进去，而是非常平静地说，坚持真理，非常温和地坚持真理，事情就是这样。我知道你很生气。我知道你很不安，但这就是我们要做的。事情就是这样。如果你只是吸收了他们紊乱愤怒的痛苦而不进行反击，你就能拯救你的孩子。事实上，这种情况经常发生。

无法承受孩子紊乱愤怒的父母不适合做父母。避免这种情况的一种方法是撤退。避免这种情况的另一种方法是双向还击。但如果你想对愚蠢进行外科手术式的打击，并真正拯救你的孩子和你们的关系，你必须靠近并吸收愤怒而不进行反击。你可以对孩子里的傻瓜生气。这是拯救孩子的唯一方法。现在，你意识到上帝做了什么吗？我们对他生气。

你不想承认你对上帝生气，但这是对的，因为生气的人总是否认它。我们想要这个，我们想要那个，我们想要这个，我们想要那个，上帝没有给我们，我们很生气。我们处于否认状态，但我们对他生气，这是最不公正、最混乱、最令人痛苦的愤怒的证据，但证明它存在的证据是，当上帝成为人时，当他变得脆弱时，当他变得可以被杀时，我们杀了他。

当他落入我们的掌控之中时，我们抓住了他。我们把他带到十字架上，我们嘲笑他。你说你是王。你想成为，你将成为我们的王。我们嘲笑他。我们殴打他。我们折磨他。我们辱骂他，而他没有还击。他在做什么？他，看，我们对上帝生气。上帝没有撤退，也没有带着枪炮冲进去。他去了十字架，在十字架上，他告诉我们真相并吸收了我们。

我们紊乱的愤怒而不进行反击。而他不仅承受了我们不应得的愤怒，他还承受了我们应得的愤怒。记住，在客西马尼园，他说，把这杯从我手中拿去吧。但是不，好吧，我将喝这杯。这杯是什么？在旧约中，杯子是上帝愤怒的杯子。我们应得的愤怒，我们应得的，因为我们正在互相毁灭。在十字架上，耶稣不仅承受了愤怒，我们的愤怒，

这是他不应得的，他还承受了我们应得的愤怒而不进行反击。最温柔的话语，父啊，赦免他们吧。他们不知道自己在做什么。如果你看到耶稣基督以无限的代价承受了我们紊乱的愤怒，那么你就会看到最终的外科手术式打击。最终的外科手术式打击。他爱罪人，恨罪恶。他赦免了我们的罪，所以他可以拥抱罪人。

最终的外科手术式打击。如果你被这个知识所融化，被他对我们紊乱愤怒的回应所震惊得沉默不语，那么当其他人冤枉你时，你也可以这样做。你可以说，嘿，我受到了冤枉，但我以无限的代价冤枉了上帝。他以宇宙般的温柔回应，我除了这样做别无选择。当你体验到最终的外科手术式打击时，爱罪人，恨罪恶，那么你将能够转身自己去做。

你的自我改变了。你知道，当你拥有上帝的爱时，自我的需求就不存在了。现在你说，这很不切实际，那些，你知道，爱罪人，恨罪恶的东西。哦，是的，这很不切实际。哦，真的吗？让我给你讲一个布道，马丁·路德·金博士的长篇布道，他领导了历史上最成功的民权运动之一。听听他说什么。太神奇了。

这是一个引用。耶稣说，爱你们的仇敌，这样你们就可以做我的儿女，原谅我，这样你们就可以做你们天父的儿女，他在天上。当然，你说，所有关于爱仇敌的事情都不切实际。生活就是报复，反击，弱肉强食。好吧，也许在遥远的乌托邦，这个想法会奏效，但在我们生活的这个冰冷残酷的世界里却不行。

我的朋友们，我们已经遵循所谓的实用方法很长时间了。时间充满了那些屈服于仇恨和暴力而崩溃的社区的残骸。我们将遵循另一种方式。听我说。我们不会放弃我们正义的努力。我们将竭尽全力继续清除国家身上隔离的梦魇。但在这个过程中，我们不会放弃我们爱人的权利和义务。

虽然憎恨隔离，但我们将爱隔离主义者。这是建立所爱社区的唯一途径。对我们最激烈的对手，我们说，我们将用灵魂的力量来对抗你们的武力。你们对我们做什么，我们都会继续爱你们。我们不能遵守你们不公正的法律，因为不与邪恶合作和与善合作一样是一种道德义务。

但把我们关进监狱，我们仍然会爱你们。把你们戴着兜帽的暴力实施者送到我们的社区来殴打我们，我们仍然会爱你们。但请放心，我们会磨损你们的。看，那是头上的一堆煤，你们没看到吗？有一天我们会赢得自由，但不仅仅是为了我们自己。我们将如此打动你们的心和良心，在这个过程中我们将赢得你们。所以我们的胜利将是双重胜利。

过去的伟大军事领导人已经走了，他们的帝国已经崩溃并化为灰烬。但耶稣的帝国，建立在爱的坚实而宏伟的基础上，仍在不断发展壮大。愿我们郑重地意识到，除非我们爱我们的仇敌，为那些迫害我们的人祈祷，就像他为我们祈祷一样，否则我们永远不会成为我们天父的儿女。如果你看到耶稣吸收了我们紊乱的爱，

只是以宇宙般的温柔回应，这将使你能够进入这个充满愤怒的弱肉强食的世界，在那里你也可以恨隔离制度并爱隔离主义者，在那里你也可以恨罪恶并爱罪人，你能够做到这一点，因为他对你做了这件事，然后你将成为这个世界上救赎温柔的代理人。让我们祈祷感谢父神，你如此美丽、如此完美地处理了愤怒

在外科手术式打击中，你摧毁了罪恶而没有摧毁罪人。你使我们摆脱了自己的紊乱愤怒。你使我们摆脱了对他人愤怒的回应。你使我们能够像你一样，不轻易发怒。对正确的事情生气。以正确的方式生气。哦，主啊，我们离这一切还差得很远。这是美好的。我们正在概述这一切，但我们并不明智。使我们明智。使我们明智。给我们我们需要的东西，以便

像你的儿子耶稣一样，我们奉他的名祈祷。阿门。感谢收听今天的教导。我们祈祷你从中得到鼓励，并使你能够更多地了解上帝的话语。你可以在gospelandlife.com找到更多来自蒂姆·凯勒的资源。只需订阅福音与生活通讯即可接收免费文章、布道、灵修和其他资源。再说一次，都在gospelandlife.com。你也可以在Facebook、Instagram、YouTube和Twitter上与我们保持联系。

本月的布道录制于2004年。你在福音与生活播客上听到的布道和谈话是在1989年到2017年凯勒博士担任救赎主长老会教堂高级牧师期间讲道的。