The Helmet of Salvation
33:14 Share

在圣经中，使徒保罗写到了神的盔甲。他解释了邪恶的现实以及基督提供的保护资源。如果你是基督徒，保罗已经给了你一切你需要的东西，让你能够在人生的战斗中站稳脚跟。那么，为什么我们中的许多人面对困境时感到装备不足呢？今天，让我们一起跟随蒂姆·凯勒探索我们如何在基督里利用上帝赐予我们的惊人资源。

收听后，我们邀请您访问gospelandlife.com网站，注册我们的电子邮件更新。注册后，您将收到我们的季度通讯，其中包含有关福音改变生活以及其他有价值的以福音为中心的资源的文章。立即在gospelandlife.com订阅。我们将要考虑的经文段落是以弗所书6章14到18节。它谈到了神的盔甲。

让我提醒您，神的盔甲是保罗用来向我们说话的比喻，他要求我们穿上神的盔甲，来描述尽管我们是信徒，尽管我们是基督徒，尽管我们在成为基督徒时获得了巨大的益处和特权，但我们实际上必须学习运用上帝的恩典。

这些益处和特权。我们拥有可以应对任何战斗、战胜任何敌人、应对任何冲突的资源。但除非我们学会如何运用我们所拥有的，否则我们将被击败。让我们像以往一样阅读这段经文，阅读14到16节。我们今晚通常会关注盔甲的某个特定部分。所以要站稳，用真理当作腰带束腰，

穿上公义的胸甲，又用和平的福音预备好脚，并且拿着信德当作盾牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。也要戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道，靠着圣灵，随时多方祷告祈求；并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求。这是神的话语。

我想看看救恩的头盔。保罗说“戴上救恩的头盔”是什么意思？你该如何遵行呢？现在，当你试图理解保罗在这里的意思时，你最初遇到的问题是，“救恩”这个词非常非常宽泛。“救恩”这个词字面意思是免于危险。这意味着摆脱某种特定危险的有害影响。

因此，“救恩”这个词实际上指的是上帝为我们所做的一切。这是一个非常宽泛的术语。我们必须尝试将其缩小一点的原因是，为了找出救恩在圣经中的确切含义。我们意识到，在圣经中，救恩的含义比我们在基督教教会中通常使用的含义更广泛。

你们大多数人，如果你们在教会里，或者你们来自教会，或者你们来自使用“得救”这个词的圈子，我的猜测是，我知道你们很多人来自这样的教会，在那里你们不会谈论“得救”这个词。然而，如果你，如果你周围的教会使用“得救”这个词，它几乎总是过去时态。“我已经得救了”，人们会说，“你什么时候得救的？”我是在这个时候得救的。所以我们谈论的是过去时态，

如果你习惯于用过去时态来使用它，那么当你看到在圣经中，基督徒的“救恩”这个词经常用现在时或将来时来使用时，你可能会感到相当困惑。例如，当你读到腓立比书2章12节说：“这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是遵命的，就当存畏惧战兢的心，完成你们的救恩。因为你们立志行事都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。”你会不会感到困惑？或者当你读到罗马书5章10节时，

保罗说：“我们既然藉着他的死与神和好，就更要藉着他的生命得救了。”我们将得救。我认为基督徒已经得救了。然后，例如，在罗马书13章，保罗说：“黑夜已深，白昼将近。我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。”

保罗说：“该睡醒的时候了，因为我们得救的日子，现今比我们初信的时候更近了。”现在，保罗怎么能谈论将来的救恩呢？答案是因为圣经中的救恩有三种时态。对基督徒来说，有过去时、现在时和将来时。从某种意义上说，我们已经得救了。从某种意义上说，我们正在得救。从某种意义上说，我们还没有得救。

这三种意义是什么？你必须这样理解它。首先，记住圣经总是说我们得救于罪。现在，“罪”这个词在像纽约这样的地方，在这个文化中的任何地方，都有一个巨大的公共关系问题。但圣经所说的“罪”是指你与上帝分离时，所有恶化、所有疏远、所有瓦解都会发生在你与上帝分离的时候，

例如，如果你突然被置于真空中，你的肺与空气分离，

会发生什么？好吧，我想这需要一位生理学专家，尤其是一位呼吸系统专家，但他们会告诉你。这可能相当可怕，相当糟糕，而且我不知道。我没有查阅，所以我不会在这里告诉你。但会有各种事情发生。事情会立即发生。然后事情会稍后发生。稍后会发生的事情，最终所有恶化和所有死亡都会发生。当一个人仅仅决定过一种独立于上帝的生活……

你正在与他分离。你知道，浪子比喻，浪子比喻应该是一个完美的罪的例子。你还记得儿子做了什么吗？最小的儿子是两个儿子中的一个，他们有一个富有的父亲。

他们可以说生活在父亲的财富中。他们住在父亲的家里，他们住在父亲的遗产里。两个儿子都知道，根据法律，他们每个人实际上都拥有家庭净资产的特定百分比。但只要父亲活着，两个儿子都必须住在那里，他们生活在自己的财富中，但他们必须生活在对父亲的服从之下。当浪子说，给我我的一份

这样我就可以离开，他并没有要求任何技术上违法的事情，他是在说，我想要我总是拥有的财富，但我想要它独立于你，我想要你总是给我的东西，但我不想你待在附近，我想成为我自己的父亲，我想成为我自己的主人，我想让你从我的生活中离开你的手，你会看到儿子所做的是，他只是决定过独立的生活

这就是罪的写照。这就是经文所说的罪。一旦你这样做，一旦你这样做，就会发生瓦解。圣经坚持认为，存在的所有问题，精神上的、心理上的、社会上的、身体上的和文化上的问题，

你能想象到的每一个问题都是宇宙和人类状况恶化的结果，这是由于与上帝分离造成的。一切。如果你不理解这一点，你就无法理解救恩。除非你理解圣经中罪的概念的广度，否则你就无法理解救恩的广度。因为救恩这个词意味着得救于罪。如果你不知道你得救于什么，你就不知道救恩是什么意思。这意味着，朋友们，从麻疹到种族主义的一切都是罪的结果。

从你的内疚感到战争和贫困的一切都是罪的结果。这一切都是崩溃的一部分。因此，为了拯救我们脱离罪恶，我们必须有一套程序。必须有一系列阶段。例如，想象一下，一家大型公司通过道德和法律违规行为污染了环境的特定部分。

对环境以及全世界犯下了滔天罪行。那么会发生什么呢？环保署来了，环保署说，你欠我们罚款，我们将收取这笔罚款，我们将，我不知道他们如何处理这笔罚款。他们将清理环境，并可能为此支付我们的一些官员几年的费用。但关键是，我们将征收罚款。在你支付罚款之前，你将受到法律的惩罚。

一旦这家公司支付了罚款，法律就不再对他们有任何约束力了。从某种意义上说，他们得救了。这意味着法律不再对他们有任何约束力。但现在需要数年时间才能用这笔钱来清理环境。需要数年时间才能真正实施救恩。圣经说，每个基督徒都处于救恩的三种时态之中。

除非你看到它，否则你无法理解它的荣耀和美丽。事实上，如果你不理解，你就无法理解经文，也无法理解你身上正在发生的事情。首先，在这边，或者也许是这边，有过去时。过去时是，没错，圣经谈到你们已经得救了，但得救于什么？你已经从罪的刑罚中得救了。你已经被赦免了。耶稣基督已经代替你，带走了针对你的判决书。

现在，救恩过去时的巨大性和根本性是我们已经讨论过的事情，因为我们一直在研究的公义的胸甲就是关于这一点的。这样说吧，罗马书8:1，“你的任何违规行为，你所做的任何错误的事情都不能使你灭亡，如果你在他里面。现在，在基督耶稣里的，就不定罪了。”这是什么意思？让我尽可能激进地说。

看看这与做一个好人、做一个体面人的宗教信仰有多么不同。圣经说你没有定罪，你在爱子里被接纳了。我们今天早上在我们的其中一场礼拜中看到，我们看到耶稣说，当你接受我为救主时，父爱我如同爱你一样。他爱你如同爱我一样。你一旦接受基督为你的弥赛亚和救主……

那一刻，你被上帝所爱和接纳，就像你将来永远被爱和接纳一样。他的接纳不会改变。它是完美的。他对你的爱不会改变。你被收养到他的家庭中。他完全欢迎你。这意味着圣经说你因信称义。这给了你一个截然不同的自我形象。这给了你一种与世界截然不同的方法。我们一直在不断地谈论这一点。这就是过去时。你得救了。

但也有现在时。你有腓立比书2章，它说你正在得救。你存畏惧战兢的心完成你的救恩。这是什么意思？好吧，你看，不像必须向环保署支付罚款的那家公司，我们不偿还我们自己的债务。我们无力偿还我们自己的债务。从某种意义上说，我们就像一家污染了环境的公司，需要花费20亿美元才能筹集到清理环境的资金。而我们的净资产是5亿美元。对吧？

换句话说，我们不可能偿还这笔债务。耶稣为我们偿还了。但现在是清理，现在是恢复，我们被污染了。经文说，例如，你不知道你被污染了。看看你的缺乏自制力。看看你缺乏喜乐。看看你的缺乏勇气。看看恐惧。看看焦虑。你认为那是什么？那是污染。其中一种说法是你得救了，但你正在得救。大火已经扑灭了。但现在我们该如何清理这个地方呢？

我们扑灭了大火。我们消除了内疚感。看，现在没有定罪了，但有很多污染。你不像耶稣。你没有他的勇气。你没有他的恩典。你没有他的仁慈。你没有他所拥有的完整的生活。任何客观的人都会看着耶稣说，我不像那样。那是因为污染。现在开始清理。圣灵进入你的生命。

通过我们已经在和平福音的鞋底下面讨论过的过程，我们越来越像基督了。但现在也有将来时。我认为，这就是保罗所说的。将来时是我们将会得救。我们已经从罪的刑罚中得救了。我们正在从罪的权势中得救。但最终我们将完全得救，甚至免于罪的存在。

这意味着，只要我们在这里，罪恶的影响就始终存在。身体上的，我所说的从麻疹到种族主义的一切仍然与我们同在。但有一天，经文提出了这一点。与任何具有循环历史观的人不同，基督徒具有线性历史观。

这与任何其他世界观都大相径庭。循环的历史观基本上说，我们可能会继续下去，继续下去，继续下去。当然，东方观点认为，我们会不断净化自己，直到我们最终融入所有灵魂，失去个体意识，融入自然的伟大合一。这就是循环的观点。圣经对此一概不认同。圣经说有一个线性观点。有一天会来临。

在那一天，当你完全根除，对不起，从你的生活中完全根除罪恶的存在时，你将成为一个荣耀的人。你将成为一面明亮无瑕的镜子，将上帝自己无限的良善、能力、能量、喜乐、智慧、高贵反射回去。你不会成为神。你会变得像神一样。你不会融入所有灵魂并失去你的个性。你实际上最终会成为一个自我。

这就是保罗谈到救恩的头盔时所说的。我们怎么知道呢？因为你知道，保罗还有两个地方谈到了盔甲。罗马书13章和帖撒罗尼迦前书5章。在这两种情况下，他都谈到了盔甲。例如，在哥林多前书5章，他说，戴上救恩的盼望的头盔。最重要的是，在我已经引用过的罗马书13章中，他说，黑夜已深。

白昼将近。我们的救恩即将临到我们。他谈论的是即将到来的完美，即将到来的荣耀。他在罗马书8章说，所有自然都在踮起脚尖。圣经说，自然也被，可以说，卷入了我们的堕落。自然并非它应该的样子。自然充满了死亡和腐烂，就像我们一样。

但有一天，我们的救恩将会到来，将会有新的天、新的地、新的耶路撒冷、新的身体、新的灵魂，我们都将得到更新。然后保罗说，因此，既然白昼将近，黑夜几乎过去，不要穿戴黑暗的行为，要穿上光明之兵。这清楚地表明，保罗所说的穿上盔甲的意思是，白昼将近。要像白昼即将到来一样生活。

成功、真爱以及你一直想要的生活。我们许多人已经将这些美好的事物变成了终极事物。当我们内心深处知道它们无法满足我们的渴望时，我们就把信仰寄托在它们身上。事实是，我们已经将美好的事物变成了次等的神，这些神无法给予我们真正需要的东西。

在他的《伪神》一书中，凯勒博士向我们展示了对圣经的正确理解如何揭示了社会理想和我们自己内心的真相，并且只有一个神能够完全满足我们的愿望。

凯勒博士的书是我们对您为帮助福音生命分享福音大能所做的捐赠的感谢。因此，请在gospelinlife.com/give处索取您的《伪神》副本。网址是gospelinlife.com/give。现在，凯勒博士将继续今天的教导。

现在这使得它不可能。我告诉我的妻子这件事，因为这是一个我们多年来一直在使用的旧例子。我知道我以前用过，但当你读到保罗所说的话时，不可能不再使用它。这个例子实际上来自C.S.刘易斯关于基督再来的一篇文章，名为《世界的最后一个夜晚》。他说，如果你想理解保罗所说的话，如果你想理解戴上救恩盼望的头盔意味着什么，这意味着成为一个总是生活在未来的人。

刘易斯提出的最好的例子是他认为他，他，呃，他用一个女人用化妆镜的例子。看，他说，这里有一个女人，她想，她在化妆，她在她的公寓里，比如说一大早，太阳还没有真正升起。她在公寓里，灯亮着，但她知道，在这里看起来不错的东西在阳光下看起来不会很好。

所以她做的就是买了一个化妆镜。现在，这是我的理论。我没有，你知道，对此有第一手的经验。化妆镜背后的理论是，你把东西转起来，在小公寓里创造一个几乎是人工的环境。你模拟太阳。为什么？这样你就可以为即将到来的光明打扮自己。你可以打扮成一种在公寓里很不错的方式，但你知道任何时候太阳都会升起。

保罗在这里所说的，当他说戴上救恩的盼望的头盔时，他的意思是，你一方面需要以纯洁生活，另一方面，需要怀着希望和紧迫感，知道任何时候那不可抗拒的光都可能从天花板上倾泻而下。我告诉你，朋友们，总有一天会这样。这就是线性的历史观。

看，循环的历史观说它会继续下去，继续下去，继续下去。基督徒有一种完全不同的方法。他们有线性的历史观。这意味着任何时候这都可能是最后一幕。幕布可能会轰然倒下。那不可抗拒的光，上帝的荣耀，总有一天会以无法忍受的锋利和重量的坚实块状从时间和空间的天花板上倾泻而下。它将揭示一切。

如果你一直为自己而活，无论你是国王还是总统，无论你在中央公园为你竖立了纪念碑，在那无法忍受的锋利和重量的坚实光芒下，这一切都将显得像泡沫一样。这一切都会消失。你所做的一切，以基督的名义爱神爱人，都将突然显露出来。那些总是模糊不清的事情将突然在那光芒中显露出来。所以你想打扮得好像那光随时都可能到来。你应该打扮……

不仅如此，你打扮，我说，那是以它的纯洁为基础。但戴上救恩的盼望的头盔也意味着要以它的希望来打扮。看，救恩的盼望是什么？保罗谈到的荣耀是什么？其中一件事情是保罗谈到荣耀的是我们将得到新的身体。很多人认为基督徒对身体有负面看法。

当然，有些人告诉我，基督徒对身体有负面看法。看看他们对性的态度。他们说你只能在婚姻中与一个人发生性关系。多么消极的态度。你认为性是肮脏的。对我来说毫无意义。我的意思是，你知道，这是大都会博物馆的明代瓷器。为什么我们不让大家每晚都来检查它们呢？为什么人们不能像从图书馆借书一样借走无价的明代瓷器呢？因为我们认为它们很脏？

或者因为我们认为它们很奇妙，很精彩，很特别。我们只是，我们必须小心观察和使用它们的条件。经文告诉我们，上帝创造了你的灵魂和你的身体，他将拯救你的灵魂和你的身体。两者同等重要。那些荣耀的身体，圣经告诉我们，将与你现有的身体相延续。哥林多前书15章说，这必死的身体必穿戴不死的身体。我们只知道我们会认出彼此。

记住耶稣，当他拥有荣耀的身体时，以马忤斯的门徒没有认出他，直到他开始说一些事情。然后他们看着他说，是你。你知道，如果你看看你的婴儿照片，然后看看现在的自己，你知道，你会看着他们说，是的，是的，是同一个人。有一种连续性。

经文说，我们每个人都将成为一个荣耀的自我，我们仍然是我们自己。我们不会失去我们的个性。我们不会滑入某种所有灵魂。这就是为什么我们喜欢人们的想法。这就是为什么天堂里所有那些伟大的比喻，人们走到一起，他们看着对方，他们抓住对方，他们说，是你，不是吗？我知道你可以是这样的。在地球上，我在你最好的时刻看到了这一点的闪光，但现在看看你。

这将是一个荣耀的身体。乔纳森·爱德华兹说，在这里，在地球上，我们有五种感官。很可能在天堂，我们将有两三千种。你能想象吗？当然你不能。你无法告诉一个天生失明且从未有过视力的人那是什么感觉。你做不到。你试过吗？有一次我听到一个天生失明的人说，我认为红色就像喇叭的声音。你所能说的只有不。你甚至不知道有一个完整的现实维度。

圣经说我们将奔跑而不疲倦。我们将行走而不软弱。这将是一种新的荣耀。不仅如此，我们将拥有至福的异象。圣经说，我们不仅将拥有荣耀的自我，而且我们将与主以及彼此拥有荣耀的关系。乔纳森·爱德华兹在他关于天堂的书中说，你现在在最好的时刻所拥有的爱

与你将来在那里拥有的爱相比，就像抹布与婚纱相比一样。他说，不，太多了。但至福的异象是圣经所说的真正能满足你的东西。约翰一书3章2节说，我们不知道我们将成为什么样子，但我们知道，当我们看见他时，我们将像他一样，因为我们将看见他本来的样子。任何希望

以这种方式，他洁净自己，正如他纯洁一样。这是一个惊人的说法。约翰一书3章说，即使是渴望面对面地看见上帝，也会从现在开始净化你。拥有它将是多么大的改变啊！真正看见他将最终拥有你一直想要和一直追求的东西。你们大多数人都意识到，这是一个贯穿我许多布道的线索。那就是，当我休假时……

当你喜欢的狗死了时，如果你真的像基督徒一样思考，如果你真的拥有救恩的盼望，你就不会把很多时间花在后悔上。你知道为什么吗？任何你曾经爱过的一切都将在基督的面容中。它在这里之所以荣耀，你在这里之所以喜欢它，你在这里之所以爱它……

是因为它是……它触及了你灵魂的东西。有一种灵魂的饥饿，只有耶稣基督的面容才能满足。这就是至福的异象，我们到达那里时将要拥有的Visio day。这就是我有时不拍摄旅行照片的原因。因为我在这里所爱的一切，看看那座山。看看这个景色。看看这个地方。你知道吗？一旦你说，我不想离开这里，你就会突然说，这太荒谬了。这只是一个影子。

我将在基督面前永远拥有的东西。现在，戴上救恩的盼望意味着什么？我必须这样结束。

卡尔·马克思相信，因为有些人确实滥用荣耀的盼望来压迫人们，并为奴役人们辩护，说，哦，好吧，我们将使他们基督教化，在来世他们将幸福地生活。确实有人这样做。那是可怕的。那是暴虐的。那是自私的。但正因为如此，卡尔·马克思说，宗教是人民的鸦片。相信来世是一个坏主意，因为它会让你变得被动。

为了在这里做一些事情。胡说。在电视上，我看到某种，在一个有线电视频道上，我看到一个人本主义协会的节目说，我们遇到的最大问题是人们相信有超自然的东西，有天堂和地狱。他们没有看到我们唯一的天堂就是这个地球，我们唯一的地狱就是这个地球，直到我们意识到我们所拥有的一切都是自然。我们所拥有的一切就是这个世界。我们不会让它成为它应该成为的伟大地方。但我希望你考虑一下这有多么不合逻辑。

如果我们只有自然，就没有办法判断什么是对什么是错。同样的论点继续说种族主义和阶级压迫是错误的。基督徒知道这一点，但你知道我们是怎么知道的？如果自然是你拥有的全部，那么你如何决定自然中什么是对什么是错？自然充满了强者捕食弱者。萨德侯爵是对的。他说，如果自然是我们拥有的全部，那么存在的便是正确的。莱尼·布鲁斯也说了同样的话。存在的便是正确的，因为没有更大的外部世界来告诉我们

判断我们并说自然的这一部分是对的，自然的这一部分是错的，特蕾莎修女们，那些知道有天堂的人，那些知道未来等待他们的人，是唯一拥有足够强大动机的人，为了他人牺牲自己，直到生命的尽头。如果这个世界就是全部，你可以做一些牺牲来帮助穷人，你可以做一些牺牲的事情，你不能走到底，你不能全部奉献出去，而且

保罗可以，因为他把一切都奉献出去了。他放弃了他的事业。他放弃了他的名誉。然后他说什么？他说，我认为现今的苦难与将来要显现的荣耀相比，是微不足道的。他戴上了救恩的盼望。看看他在做什么？保罗说，你的生命是一本分类账。如果你想知道一家公司的情况，你不能只看支出。你必须看看资产。

他说，我认为现今的苦难与将来要显现的荣耀相比，是微不足道的。我认为，我计算。保罗说，我能承受我的苦难，因为我将它们与我知道即将到来的一切进行权衡。你看，基督教不是一种神秘的体验。你知道保罗从哪里获得他的力量吗？他在思考。他加总了。他计算了，他核算了。它有效吗？朋友们，所有在第一世纪去狮子的基督徒，唱着歌，

那是因为他们怀有荣耀的盼望。上帝给了他们盼望。保罗给了他们盼望。耶稣给了他们盼望。他们能够将自己的财物施舍给穷人。他们能够过着牺牲的生活。他们能够带着歌声死去。为什么？世界上还有谁会这样做？除了那些知道这个世界只是他们整个人生的前厅的人。说相信荣耀的盼望会让你被动是愚蠢的。它怎么能让你被动呢？

最后，你可以积极主动。最后，你什么都不怕。让我告诉你谁应该害怕。那些说，我只有70或80年，我被困在这个时期。我不知道过去还有什么。因此，我必须在这里获得所有快乐。如果我的快乐出了什么问题，如果我的健康出了什么问题，我就完了。谁焦虑？谁害怕？谁被动？谁受约束？不是戴上救恩盼望的人，朋友们。

我们现在要停下来，以后可以再回来讨论这个问题。但我只想请你在这一刻，仅仅一秒钟的时间里思考一下这个问题。你拥有那种盼望吗？基督教不是一件神秘的事情。不像，哦，主啊，请赐给我平安，把它传给我。不。保罗说，我认为，我思考真理，我拥有真理，我相信即将发生的事情，我要做的就是思考它，直到它的荣耀压倒我所拥有的一切。我所有的问题……

希望和反抗之间有很大的区别。在反抗中，你只是说，我要坚强。我要做到。我要坚强。我要保持坚强的外表。但是希望，救恩的希望意味着你思考那里荣耀的存在。你权衡它，然后忘记自己。你不再担心它了。你失去了那种可怕的自觉，你不再担心这个人在这里冤枉了我，那个人在那里冤枉了我，因为你看到了分类账的支出方面。

完全被你的信用额度所抵消。你戴上了救恩的盼望吗？你明白这意味着什么吗？你知道，有一种天福的异象。圣经也说会有可怕的异象。启示录中有一处说，在末日，地上的君王和富足的人要跑到山上，对山说，落在我们身上，把我们藏起来，躲避那坐在宝座上的。

看，伊甸园的讽刺之处在于，你最需要的东西，上帝的面容，荣耀的一瞥，也是如果你决定必须自己当家作主，你最讨厌的东西。朋友们，请学习在这个生命中爱慕他的荣耀和他的面容。不要在永恒的余生中憎恨它。这是你的生命。戴上救恩的盼望。它可以应付任何事情。它可以帮助你面对任何事情。让我们祈祷。父啊，当我们……

我们祈求你使我们能够明白这盼望是什么。父啊，早期的基督徒怀有荣耀的盼望，这使他们能够面对巨大的迫害。我们承认我们害怕明天。我们害怕人们只是嘲笑我们。我们害怕失去工作。我们没有受苦。我们没有面临迫害或困难或悲剧。然而，哦，主啊，

我们拥有与他们相同的盼望。我们可以渴望，我们可以知道与他们相同的伟大程度。那些戴上那盼望和头盔的早期信徒，帮助我们自己也这样做。帮助我们认识它。帮助我们寻求并在你的显现中，在你的面容中爱慕你。我们奉耶稣的名祈祷。阿门。

感谢收听今天的教导。我们祈祷你从中得到鼓励，并使你能够将上帝话语的智慧应用到你的生活中。你可以在gospelandlife.com找到更多来自蒂姆·凯勒的资源。只需订阅福音与生命通讯，即可接收免费文章、讲道、灵修和其他资源。再说一次，都在gospelandlife.com。你也可以在Facebook、Instagram、YouTube和Twitter上与我们保持联系。

本月的讲道录制于1992年。你在福音与生命播客上听到的讲道和谈话是在1989年到2017年凯勒博士担任救赎主长老会教堂主任牧师期间讲授的。♪