The Search for Substance
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没有根的植物充其量只是一株滚动的杂草。滚动的杂草比橡树更自由吗？是的，它可以永远被风吹来吹去。 我们现在的社会有一种圣经所说的无根和失重感。你们今天面临的许多问题都是因为你们深受我们文化和社会中这种失重感的影响。 这种无根之源很久以前就在诗篇第一篇中得到了解决，诗篇第一篇告诉我们1）无根的诊断和2）无根的处方。 这篇讲道是蒂莫西·凯勒博士于1993年9月19日在救赎主长老会教堂讲道的。系列：现代问题；古代解决方案。经文：诗篇1篇。 今天的播客由生命中的福音提供，该网站提供蒂莫西·凯勒和救赎主长老会教堂的所有讲道、书籍、学习指南和资源。如果您喜欢收听此播客并想支持这项事工的持续努力，您可以访问https://gospelinlife.com/give并进行一次性或定期捐款。 </context> <raw_text>0 欢迎来到生命中的福音。今天许多人对怀疑论的推崇达到了如此程度，以至于对上帝的信仰似乎几乎难以想象。但是，古代世界所特有的许多人类渴望在今天仍然是一样的。我们仍然渴望意义、幸福和强大的身份认同。今天，蒂姆·凯勒正在谈论基督教信仰如何解决现代心灵的问题并满足其渴望。

今天早上的经文阅读，再次，是在诗篇第一篇中找到的。它印在你们的公告上，我们将阅读诗篇第一篇的全部内容。只有六节经文。诗篇1篇。蒙福的是不随恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐在亵慢人的座位上的那 人。

却喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干，凡他所作的，尽都顺利。

这是上帝的话语。在……

20世纪50年代、60年代到70年代。从1955年到1975年，我们在这个国家经历了一个经济增长最快的时代之一。生活方式和生活水平迅速提高。当时对那些我们可能永远不会再看到的事情充满了巨大的乐观情绪。在这20年里，

这个国家的青少年自杀率上升了300%。所有社会评论员都认为这非常重要，但他们都无法就其重要性达成一致。但我认为，最好的答案可能来自一个孩子之口。

80年代中期，休斯顿的一个年轻的十几岁男孩在一个树上吊死了自己，并在树上留下一张纸条。上面写着，这是这里唯一有根的东西。现在，生根有两方面。生根有两面性。

一方面，根是一个听起来非常积极的概念。生根意味着你很充实。这意味着你扎根于此。这意味着你能够坚持。这意味着你能够持久。根使你能够应对风暴，帮助你站稳脚跟。

因此，在所有这些方面，根都能给你带来稳定性和确定性，它会增加质量，你知道，这就是根存在的目的，它们会保护你。但另一方面，根会限制你的自由。根会限制你，即使是，而且实际上是因为，它们保护、滋养和稳定你。

这两方面？80年代中期，小说家汤姆·沃尔夫（Tom Wolfe），我想他住在这条街上，有人曾经告诉我，但无论如何都非常接近，汤姆·沃尔夫在哈佛大学毕业典礼上发表演讲。在那次演讲中，我认为这是一次令人难忘的演讲，他说，纵观历史，在所有时代，所有人类都一直在寻求两种自由。但今天，我们也在追求第三种自由。他说，我们一直以来都在追求的两种自由是免受暴政的自由，

和免受匮乏的自由。免受暴政的自由包括言论自由、宗教自由、政治自主权等。免受匮乏的自由包括经济机会自由等等。但汤姆·沃尔夫接着说，今天我们正在寻求甚至期望一种前所未有的第三种自由。他说这是免受宗教的自由。

不是宗教自由，我们一直都想要这个。他说，今天我们期望免受宗教的自由，他这样定义它：免受父母植入你内心的、神职人员植入你内心的内部监视器的自由；书写你自己的道德的自由；决定你自己的命运的自由；自己决定精神现实本质的自由。

他说这从未被想过。这是最终的自由。那么，最终的自由的结果是什么呢？最终的自由的结果是无根。你看，我们的祖先，当他们说我有根时，他们的意思是。当他们说我有根时，这意味着这是我的国家，这是我的家庭，这是我的信仰。

因此，我做的许多事情都是因为我有义务，因为我有承诺。我的意思是，我想这样做。我的感觉是这样。我的冲动是这样。有时看起来并不符合我的最佳利益，但我扎根于此。你看，我在这里有一些东西，一些承诺。我们已经切断了所有这些细丝。我们已经切断了所有这些东西。我们说过，现在我们自由了。但我们的祖先比我们既拥有更少的自由，也拥有更少的绝望。

因为，你看，没有根的植物充其量只是一株滚动的杂草。滚动的杂草比橡树更自由吗？是的，它可以永远被风吹来吹去。我们现在的社会有一种圣经所说的无根和失重感。一种肤浅。在这个房间里的每一个人，我们每个人，都在不同程度上受到了它的影响，我们必须与之抗争。

今天早上我想谈谈圣经对这种情况的论述。

这不是你们许多人走进这里时认为需要了解的事情。我希望，当我们真正进行圣经分析时，你们会开始看到你们今天的一些问题。你们今天面临的许多问题。也许你们今天面临的主要问题是，你们已经被这种失重和无根感所控制或深深影响，而这种失重和无根感是我们文化和社会中所经历的。即使它是一种现代状况，即使它今天正在猖獗，即使汤姆·沃尔夫从某种意义上说它是史无前例的……

事实上，无根的根源，这种状况的根源，很久以前就在这篇诗篇中得到了诊断。处方也在这里列出。让我们来看看它们。首先，圣经谈到谷糠，说存在一种表面的生活。存在一种肤浅和无根的生活，它会影响人们。它被称为谷糠的生活。它说恶人……

如同糠秕被风吹散。现在让我来告诉你这是什么意思。什么是谷糠的生活？谷糠指的是农业中收获谷糠时的情况。

在那些日子里，你会把收集的谷物抛向风中。现在，谷物由两部分组成。一方面，你有内芯。你有生命本身，谷物的有机部分。它有更多的物质。因为它更重，所以会掉下来。谷糠是谷粒周围的壳。它是外壳。它比较轻。它是无用的。

风会把它吹走。当圣经谈到谷糠的生活时，它指的是什么？它指的是这个。谷糠代表一种完全依赖外部事物的生活。

完全依赖虚饰和外表。一种没有锚的生活。一种在虚饰背后没有任何持久内在现实的生活。谷糠的生活意味着不断被公众舆论和潮流的风吹来吹去，被你自己的冲动和当时的感受的风吹来吹去，被苦难和磨难的风吹来吹去，因为你没有根。

你没有什么可以阻止自己不断被吹来吹去。现在，我知道我是在比喻地说话，但我将把这一点直接带到地球上，让我们现在就开始吧。当圣经谈到这一点时，它在描述什么？最近，一部非常非常受欢迎的电影是《不当交易》。嗯？嗯？

罗伯特·雷德福发现伍迪·哈里森和黛米·摩尔幸福地、忠实地结婚了。他顽皮地说，我会给你，他对他们说，如果我能和她睡觉，我会给你一百万美元。这是一部非常受欢迎的电影。人们去看，不仅仅是因为它是一个性感的主题。我相信人们去看，花了1亿美元观看它，是因为……

他们正在与这个时代最核心、最关键的问题作斗争。这是汤姆·沃尔夫在说“这是一个前所未有的问题”时所要表达的意思。我们的祖先会意识到这个提议是错误的。这是一个诱惑。

但我们坐在那里，现代男女倾听这个提议，他们观看这部电影，这就是他们所问的。在任何情况下，有什么事情总是错的吗？一百万美元。嘿，想想我们可以用它做什么，亲爱的。想象一下。有什么事情总是错的吗？或者让我们这样说。你有什么根深蒂固的信念

无论风吹向何方，无论有利还是不利，无论感受如何，无论条件如何，你是否有任何根深蒂固的承诺永远不会改变？让我换一种说法。你有什么东西总是存在？只是在那里，总是存在。你有什么东西是不可谈判的？

无论人们用什么威胁你。无论人们用什么诱惑你。无论你的感受如何。这是一个既定事实。这是一个根。这是一个承诺。换句话说，在你的角色、形象背后，你内心深处有什么东西总是存在吗？这就是问题所在。圣经说，如果你的生活中没有不可谈判的东西，

如果没有承诺，你总是忠于的东西，你总是相信的东西，你总是坚持的东西，你总是做的事情，无论是一方面是诱惑，另一方面是威胁，来自外部甚至来自内部，如果中心什么都没有，那么你就是谷糠。这就是谷糠。它是无中心的。

谷粒不见了。它是一个外壳。它是一个壳。你是一个没有力量的形式。这就是谷糠的生活。这真是一个非常惊人的画面。我认识很多人，或多或少都是这样，尤其是在纽约。现在，让我们继续前进。这就是谷糠的生活。现在，是什么导致了谷糠的生活？是什么导致的呢？圣经说答案是不敬虔。

现在，你们知道，不幸的是，“不敬虔”这个词没有出现在我们打印的译文中。

一开始就说，蒙福的是不随恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐在亵慢人的座位上的那人。我认为这是一个糟糕的翻译。在较旧的译文中，它说，蒙福的是不随不敬虔之人的计谋而行的人。当然，不敬虔的人总是邪恶的，但邪恶的人并不总是邪恶的。邪恶意味着暴力，卑鄙。然而，不敬虔是这样的。这意味着……

你灵魂的根不在上帝那里。就是这样。当然，一个不敬虔的人可能是一个不相信上帝的人，或者不知道是否有上帝，或者对上帝漠不关心的人。

但一个不敬虔的人也可能是一个相信上帝的人，但你灵魂的根并没有真正进入上帝，并使他成为你的生命源泉。看，树的根，植物的根深入水中，深入矿物中，深入生命源泉中。你可以在一般意义上相信上帝，但如果上帝不是你的生命源泉，如果他不是……

你决定事情的方式。你决定的准绳。如果他不是你生命的喜乐，如果他不是你的生命源泉，那就是没有上帝的生活。这就是不敬虔的生活。圣经说，不敬虔创造了谷糠的生活。

不仅仅是你是否相信他，而是你是否在他里面。那么，不敬虔是如何创造谷糠的生活的呢？让我们来看看。首先，不敬虔，这意味着把上帝排除在外。

记住，不敬虔并不仅仅意味着你不相信他。这意味着在你的思想中把他排除在外。在你的决定中把他排除在外。在情感上把他排除在外。当你摒弃上帝时，首先，它会创造这种谷糠的生活，因为它会造成智力上的不稳定。

蒙福的是不随不敬虔之人的计谋而行的人。诗篇作者说，远离不敬虔之人的计谋。而“不敬虔”这个词，这里使用的实际希伯来语，意思是反复无常、失眠和不安。看，当你把上帝排除在外时，就会产生智力上的不稳定。你们今天是基督徒的人，很高兴知道，在过去的3000年里，

人们基本上，一直有人以圣经为基础过他们的生活，这是真的。再过一千年，如果世界还在，就会有人做同样的事情。很多人。如果他们能读到你们的日记，你们的灵修笔记，他们就能理解它们。

就像我们可以阅读一千年前、两千年前上帝的男男女女的伟大日记和祈祷一样，说，这是我的兄弟，这是我的姐妹。那里有一种稳定性，在智力上。当然会有变化。新的时代，新的文化，新的地区，新的地方，我们做出改变，我们适应，我们理解，我们向圣经提出新的问题，我们看到圣经中的新事物。但那里有一种稳定性。

然而，不要随不敬虔之人的计谋而行。这完全不同。任何把上帝排除在外的知识体系都是一个旋转门。上周在《纽约时报》书评中，

有趣的是，60年前，弗洛伊德和精神分析被认为是未来的浪潮。如果你对此有困难，如果你不相信它，你就是原始的，你就是不开明的，你没有意识到这就是我们将如何解决我们的问题。而《纽约时报》书评正在评论另一本书，这本书只是简单地评估了弗洛伊德今天在很大程度上被嘲笑的事实。60年前？

现在他被嘲笑了。他被嘲笑了。他被诽谤了。彼得·德鲁克最近写了一本书，《后资本主义社会》，在书的开头，他说，我们都知道资本主义正在改变。我们都知道它不会像以前那样了。他说，后资本主义社会将会是什么样的。他

他说：“在过去的六年里，每个聪明人都认为他们知道答案。后资本主义社会将是一个社会主义社会。”他说：“现在，在过去的十年里，这一切都改变了。”他说：“现在每个人都知道，无论是什么东西会取代资本主义，总会有东西会取代资本主义，它不会是社会主义。

重点是什么？朋友们，现在在期刊、报纸和媒体上向你们提出的，被认为是反思和研究的可靠结果。

未来的浪潮，50年后，它的大部分内容将被扔进垃圾堆。它将被扔进废料堆。为什么？因为不敬虔之人的计谋是不安的。它是无根的。它不断变化。如果你相信它，它会把你变成谷糠。这就是它在这里所说的。蒙福的是不随不敬虔之人的计谋而行的人。

不敬虔会造成这种无根，因为它会造成智力上的不稳定，不断变化。让我再深入一点。其次，不敬虔会造成社会和个人上的不稳定。我们将深入探讨。弗里德里希·尼采。

为了理解我们今天的这个世界，你必须阅读他。一百年前，他意识到对上帝的信仰正在失去其在西方社会的强大力量，这让他感到困扰。他对此并不高兴。他字面地说，在他曾经说过最富有洞察力的话语之一中，他说，当上帝在西方社会死去时，所有事物都会显得失重。失重。空虚，他说。

我的60年代那一代人看到了这一点，尼采认为即将到来的一切。我们看到了。我们一边唱着带有铃鼓的歌，一边谈论它。我们没有说，哦，我的天哪，你意识到这意味着什么吗？你看，最近我一直在听一些60年代的音乐，听妈妈和爸爸们快乐地哼唱，你必须去你想去的地方。

做你想做的事，和你想和谁做就和谁做。还记得吗？你必须去你想去的地方，做你想做的事，和你想和谁做就和谁做。啊，这就是汤姆·沃尔夫所说的。这就是尼采所说的。没有来自上帝的更高义务。没有我们必须遵守的十诫。没有高于我们的绝对真理。除了我们自己之外，没有什么可以引导我们。

你必须去你想去的地方，做你想做的事，和你想和谁做就和谁做。我们认为这会很棒。正如弗里德里希·尼采所说，这会导致社会学和心理学上的空虚。你想看看是怎么一回事吗？听着，今天的问题之一是，我们发现，因为人们相信这一点，越来越多的人在抢劫我们。

越来越多的人没有在他们的广告中告诉我们真相。越来越多的人没有遵守对我们的承诺。越来越多的人与我们订立盟约承诺，然后他们就违背了。我们开始说，这不公平，这不公平。哦，是吗？你知道他们在对你做什么吗？他们去他们想去的地方。做他们想做的事。对他们想对谁做就对谁做。

所有的研究都表明，美国人开始意识到我们不能相信任何人。每个人都受自身利益的驱动，无论他们在外面说什么，背后都没有现实。与20年前相比，美国人对政治家告诉他们的、神职人员告诉他们的东西，都变得令人难以置信地愤世嫉俗。我一到纽约就发现了这一点。

政治家、医生告诉你的话。医生，我们不相信你们。民调都这么说。关于大企业告诉你的，关于广告商告诉你的。我们认为他们都是为了自己。我们认为他们摆出一副好样子，但背后没有现实。我们的文化中有一种越来越大的空虚感，我们都是其中的一部分。我们开始说，好吧，我被剥削了，为什么我不剥削呢？

这就是税表上说你今年赚的钱，但在它背后，没有现实。这就是广告商所说的。尼采说，如果上帝死了，一切都会变得失重。但不仅如此，不仅仅是在社会学和文化上，而且在心理学上也是如此。为什么上帝允许世界上有苦难？一种宗教怎么能正确而其他宗教错误？科学基本上是否已经证明基督教是错误的？

蒂姆·凯勒在他的著作《上帝的理由》中探讨了这些问题以及更多问题。这本书借鉴了文学、哲学、现实生活中的对话和有力的推理，它将挑战你对基督教信仰有更深入的理解，无论你是一个寻求安慰的信徒，还是你正在与一个正在寻找答案的朋友一起阅读它。

五月份向生命中的福音捐款时，我们将向您发送两本《上帝的理由》，一本给您，一本送给正在探索基督教的朋友。我们希望通过与朋友一起阅读这本书，你们可以就基督教信仰的主张进行对话。这些书是对你们支持这项事工的感谢。要收到你们的两本《上帝的理由》，只需在gospelinlife.com/give处捐款即可。网址是gospelinlife.com/give。

我们还鼓励您查看我们的简短播客系列《质疑基督教》，该系列面向正在探索基督教信仰主张的人们。要收听这个简短的系列或与朋友分享，请访问gospelonlife.com/questioning。网址是gospelonlife.com/questioning。你们的捐款帮助基督的爱的信息传遍世界各地。所以感谢你们与我们合作，因为福音真正改变了一切。

如果一切都是可以谈判的，如果你说，好吧，我不相信通奸，但200万美元呢？200万美元？

一亿美元？想想这会对我的孩子有什么影响。想想我可以拿这笔钱做什么。这是富有的、卑鄙的罗伯特·雷德福。他只是会把所有的钱都花在自己身上。如果我仅仅因为让他和我妻子睡觉就从他那里得到一亿美元，想想我可以为我的家乡做多少伟大的事情。想想我可以建造多少工厂。想想我可以让多少人重新就业。这不可能是错的。如果你的内心深处没有

永远正确和永远错误的东西。你内心深处没有你总是致力于的东西。你内心深处没有你。你只是一系列的面孔。你只是一系列的虚饰。你是一系列的面具。去你想去的地方。做你想做的事。和你想和谁做就和谁做。你不知道你是谁。人们也不知道他们是谁。

一切都是空虚的。一切都是失重的。为什么？因为不敬虔导致了这一切。恶人如同糠秕。不敬虔的人如同糠秕被风吹散。好了。这就是问题所在。但解决方案是什么？我们如何获得充实的生活？在这个房间里的每一个人，都在不同程度上因为这种巨大的现代压力而受到伤害

变得空虚和失重。我们这些基督徒已经发现了这一点。我们非常努力

然而，我们如此关心虚饰。对于一个大型教会来说，关心虚饰是很容易的。今天早上我5点起床了。我妻子还不知道这件事。满头大汗。因为我要向你们讲道关于空虚。然而，上帝却在对我说，并定我的罪，说，你知道，如果你像你那样担心事情看起来如何，担心迎接者是否会让人感觉良好，担心空调是否会开或关，如果你那样担心外表……

如果你那样担心虚饰，如果你来到这个教堂，除非音乐很棒，除非你真的感到兴奋，否则你不会回来。你只是从一个教会搬到另一个教会。这一切都取决于今天满足你需求的是什么。致力于某事并坚持下去的想法，难道你没有看到发生了什么吗？我们有一种空虚感。它正在潜入我们。它正在向我们施压。我们想要满足我们的需求。我们想顺其自然。但我们实际上却被吹来吹去。

从一个教会到另一个教会。从一种道德到另一种道德。从一段婚姻到另一段婚姻。从一种性别到另一种性别。一切都在变化，因为外表背后没有现实。现在，我们如何获得这种充实的生活？这相当简单。树和谷糠有什么区别？谷糠与任何东西都没有联系。树与自身之外的东西相连。

你听到了吗？谷糠与任何东西都没有联系。树与自身之外的东西相连。这就是为什么谷糠代表一种生活中，唯一引导你的就是你内心的东西。你的冲动，你的感受，因此你没有你。

除了你的独一无二之外什么也没有。没有外部的东西可以约束你。而树则走向外部。那么，它走向哪里呢？从这个比喻中，我们首先看到的是树扎根于耶和华的律法中。如果你仔细看，不难看出。你看，在第二节经文中，它说，耶和华的律法是光，他昼夜思想这律法。在第三节经文中，它说，他要像一棵树栽在溪水旁。因此，树将根扎入水中与人、光和耶和华的律法之间存在非常非常明显的平行关系。因此，首先也是最重要的一点是要理解，为了获得充实的生活，为了避免现代生活中空虚、谷糠的现象，你必须让自己与上帝的真理联系起来，并致力于上帝的真理。不仅仅是任何真理。

你知道，希特勒是一个有原则的人。这是一个错误的原则。因此，他毁灭了自己，他毁灭了世界，毁灭了各种各样的人，因为他选择了一个与上帝的现实和上帝的真理不相符的原则。你……的方式

因为充实的生活，你必须与上帝的真理相连。原因如下。让我向你们展示这一点。圣经说，只有上帝有荣耀。我们服务的早期都是关于只有上帝有荣耀。现在希伯来语，荣耀这个词，意思是重量。重量。

圣经说，因为上帝没有开始也没有结束，只有上帝才能持久。只有上帝有实质。只有上帝存在。只有上帝是坚固的。只有上帝重要。他是物质，你看。

而其他一切，其他一切都是短暂的，其他一切都在消逝，其他一切都在消退，其他一切都是短暂的，除非它与他相连。当你将荣耀归于上帝，并且只有当你将荣耀归于上帝时，你才能获得那种重量、那种物质或那种实质的现实。

当上帝的律法，让我对此非常实际一些。当上帝的律法在圣经中向我们启示时，这不是例行公事。上帝的律法实际上揭示了上帝心灵的本质以及他按照自己形象创造的现实的本质。它揭示了上帝的荣耀。因此，你在多大程度上遵守上帝的律法，你在多大程度上是真实的。你把自己编织进了万物的结构中。

但是，你在多大程度上违背上帝，你在多大程度上违背上帝的律法，你就变得越不真实。你必须过越多的幻想生活。你变得越短暂、越转瞬即逝、越像幽灵。让我给你展示一下。让我极其实际一些。每次你撒谎，你为什么撒谎？你知道你为什么撒谎。你撒谎是为了维持门面。当你告诉……

一种不真实，这就是谎言。为了确保你看起来不错，所以你保住了工作，所以你赚了一些钱，所以那个人会和你约会。每当你决定，我要撒谎以让自己看起来不错，你所做的是，你是在投票支持门面、谷壳、外皮。你否认了内在、内核、现实。每次你撒谎以维持门面，你都在掏空自己。

你难道没有看到你在做什么吗？你正在变成一个空壳。每次你违反十诫中的任何一条，不要撒谎。哦，让我再给你举一个例子。每次你和一个你没有结婚的人发生性关系，每次你发生性关系是因为感觉良好，因为你是在追随那些感觉，追随对满足的渴望，而不是让婚姻成为上帝所说的那样，即永久婚姻承诺的表达，你都在掏空自己。

人们说，好吧，我想和他/她住在一起，但我不想结婚。你知道这意味着什么吗？我不想变得脆弱。我除了自己有权在没有承诺的情况下快乐之外，什么也不承诺。我除了应该有权做让我快乐的事情而不必履行承诺之外，什么也不承诺。那里什么也没有。你不想变得脆弱。换句话说，我除了不应该让自己承担承诺之外，什么也不承诺。

你正在掏空自己。每次你决定你比上帝更聪明。你有没有注意到本周，最后一位校园激进分子自首了。一个和我年龄相仿的人。凯瑟琳·安·鲍尔斯。几年前，她参与了波士顿的一起银行抢劫案，一名警察，一位九个孩子的父亲，被杀害了。

她自首了，她说，这太令人惊讶了，她说，那时我认为，为穷人和被压迫者工作的唯一方法，她实际上说她试图抢劫银行的原因是她想从富人那里拿走钱给穷人。现在圣经里有一句话已经存在多年了，那就是“不可偷窃”。

并且背后有一种实质，一种现实。你不能决定绕过上帝的一条诫命，绕过主的律法。你不能那样做。当你违反上帝的诫命时，上帝的诫命会打破你。不是因为它们刻薄或暴躁，而是因为它们是现实。你试图撞墙而过，而那里没有门。

报纸上说，当警官施罗德在这起银行抢劫案中被杀害时，在所有校园激进主义的高峰时期，他最大的儿子正在上大学。在他父亲被杀后，想象一下，他看到传单出现在他的大学校园里，兴奋地说着，猪死了。谈论他的父亲。我们这些记得这样说话的人，

绝对感到尴尬，绝对感到羞愧，我们曾经这样想过或说过话。但你知道我们在感受什么吗？

我们生活的失重感。因为我们认为自己比上帝的律法更聪明，所以我们像那样被裹挟着，像那样被吹来吹去。我们今天仍然是失重的，我们仍然是无根的。如果我们唯一决定什么是对什么是错的方法是根据它现在感觉如何或最新的公众舆论如何。你难道没有看到吗？

只有上帝是真实的。你在多大程度上顺服上帝，你就变得越真实。你在多大程度上违背上帝，你就变得越像谷壳。你变得不真实。你正在掏空自己。

现在最后，仅仅拿出规则书说，“好吧，圣经是一本规则书。我要把它拿出来。我要开始按照十诫生活。我要开始按照登山宝训生活。然后我将开始变得更有实质。我将开始成为一个有原则的人。我将开始成为一个有信念的人。我将开始知道我是谁。我将开始生根。”这还不够。

因为这里的图像是，当树把根扎进真理中时，真理实际上正在把这变成一个活的有机体。图像是圣经试图向你传达的图像是一个抽象的原则是不够的。你不仅要遵守圣经。你必须藉着上帝的道重生。彼得前书1章说，

我们不是藉着能坏的种子生的，乃是藉着不能坏的，就是藉着神活泼常存的道生的。上帝的道，上帝的道真理，不只是以抽象的方式被接受，以某种抽象的方式被遵守。它实际上必须被吸收，以至于你藉着它重生。这就是它所说的。在《浮华的篝火》中，

我记得这个很棒的小地方，拉里·克莱默，那是《浮华的篝火》中那个家伙的名字，他是一名律师。他是一个年轻人，毕业于哥伦比亚法学院。当他在哥伦比亚法学院时，他有一个原则，他有一个理想。他说，我要让我的生活有意义。所以他去市里做了一名公共辩护人。有一天，他走在公园大道上，看到他的一位同学。和他一起毕业的人。

从公园大道的一套公寓里出来，提着一个500美元的公文包，坐上一辆带司机的车去上班，他赚3万美元，而他一分钱也不赚，他什么荣耀也没有，他每天都得到很多东西。突然，那个抽象的原则……

完全崩溃并枯萎了。他突然说：“我要得到我的。我一分钱也不赚。我的生活毫无意义。我要去赚钱。我要出卖自己。我要这么做。”汤姆·沃尔夫，实际上是《浮华的篝火》的作者，实际上说：“这表明

原则，抽象的原则，不足以克服内心的感受。没错。圣经说，仅仅说诚实是最好的策略是不够的。不。你必须以这样的方式接受上帝的真理，使你成为一个新人。你知道这是如何运作的吗？你必须抓住圣经的真理的正确端。你知道，他们总是谈论抓住，你知道，

抓住棍子的错误一端，你必须抓住棍子的正确一端。棍子的正确一端是耶稣基督为你所做的。一棵树。一个虔诚的人就像一棵树。树不会自己种植。

树必须种植。你不会让自己成为基督徒。当你接受耶稣为你所做的一切时，你就会成为基督徒。他为你做了什么？他离开了天堂，他作为孩子出生。但不仅如此。他过着完美的生活，一种充满同情和完美正义、完美同情和完美顺服的完美人生。但不仅如此。他死在那可怕的山上。

来承担你的惩罚。他为什么要做这一切？为了站在你的位置。过你应该过的生活，并偿还你应该偿还的债务。当你意识到你永远、永远、永远不会仅仅通过以抽象的方式拿出他的原则并试图强加它们而与上帝和好时，但当你意识到他为你做了这一切时，耶稣已经做了，你休息并接受他作为你的救主，真理就进来了。

你成为一个活的有机体。诗篇作者并没有说，啊，虔诚的人就像一棵巨大的松树，而邪恶的人则有点像一棵小山茱萸树。它不是那样说的。它说一个是像树，一个是像谷壳。虔诚的人和不虔诚的人之间的区别不在于虔诚的人是一个更好的人，一个更好的人，而是本质的区别。虔诚的人已经被种植了。虔诚的人已经获得了新的本质。亲爱的朋友们，想想这个。你们中的一些人非常渴望和平。

没有人知道你有多害怕自己不重要，没有人注意到你，你似乎微不足道。你们中的许多人如此不快乐，因为你们没有恋爱关系。你们中的一些人不快乐，因为你们的职业发展方向不对，你们感到非常微不足道。没有人注意到，就像你并不重要一样。你不想让人们意识到这让你有多沮丧。

但是你看，不要为此去看心理医生。这并不异常。圣经说你渴望荣耀。你是为他的荣耀而造的。这是获得它的唯一方法。福音的悖论。当你最终来到上帝面前说，主啊，你的旨意比我的旨意更重要。主啊，我要为你的荣耀而活，而不是为我的荣耀而活。

主啊，你比我更重要。你的旨意和你的话语比我的感受和我的需要更重要。具有讽刺意味的是，当你认为你比我更重要时，你开始对唯一重要的人变得重要。你被唯一一位爱是永恒的、坚固的和持久的爱所爱。上帝对你说，

天地要废去，我的爱却永不废去。这就是荣耀。上帝对你说，天地、山河，与你相比，什么也不是。它们是短暂的。它们是转瞬即逝的。它们是幽灵。与我对你的爱相比，它们只是一缕轻烟。这就是荣耀。不是赞扬。你们许多人来到纽约是为了在一个特定的职业中取得成功。那不是能做到这一点的荣耀。你们中的一些人来到这里是为了找到伴侣，以便结婚。那不是能做到这一点的荣耀。

只有这个。天地要废去，我的爱却永不废去。你想要谷壳般的生活吗？你想被风吹来吹去吗？你想被吹走吗？还是你想成为一棵树？基督徒朋友们，你内在的现实与外表相符吗？你真的是你向别人展示的样子吗？你是在荣耀他吗？你是否让他成为你生活中每个部分最重要的事情？你是吗？

这就是荣耀他的意思。你越荣耀他，你越把他放在你的工作中，你越把他放在你的爱情生活中，你越把他放在你的性生活中，你越把他放在你的财产中，你越把他放在你的思想生活中，在你的知识生活中，你越给他荣耀，你越让他比任何事情都更重要，你越在现实和坚固中成长自己。

你更像一棵树吗？你的生活更像那样还是更像谷壳？今天你要选择侍奉谁。让我们祈祷。现在，父啊，我们请求你，当我们花一些时间思考这些重要的意象，这些意象涉及这些伟大的现实时，我们请求你向我们展示过有信念的生活、有根的生活、有效的生活和有实质的生活意味着什么。

我们祈祷我们所有人都不会发现自己空虚和失重，而是坚实的喜乐和持久的快乐，只有锡安的儿女才知道。我们感谢你赐予我们这个真理。帮助我们现在接受它。我们奉耶稣的名祈求。阿门。

感谢收听福音生活播客上的蒂姆·凯勒。如果您发现今天的教导很有帮助，并且您希望更多人听到，我们邀请您考虑成为福音生活每月合作伙伴。您的伙伴关系帮助更多人发现基督之爱的希望和喜乐。只需访问gospelinlife.com/partner即可了解更多信息。

本月的讲道录制于1993年。您在福音生活播客上听到的讲道和谈话是在1989年至2017年凯勒博士担任救赎主长老会教堂高级牧师期间讲道的。