The Secret Siege of Nineveh
36:26 Share

Nineveh was the greatest city the world had seen at its time. And yet, God decides to besiege it and sack it with an army of one. How did he do it? He did it by turning one person, Jonah, into a world-changer. Are you an army of one? You have people all around you who need you, people all around you who are dying, and you see it. How could you become a world-changer like Jonah? There are four things God brought to bear on Jonah that made him into a world-changer: 1) God’s persistent grace, 2) God’s calling, 3) God’s strategy, and 4) God’s power. This sermon was preached by Dr. Timothy Keller at Redeemer Presbyterian Church on August 26, 1990. Series: Jonah. Scripture: Jonah 3. Today's podcast is brought to you by Gospel in Life, the site for all sermons, books, study guides and resources from Timothy Keller and Redeemer Presbyterian Church. If you've enjoyed listening to this podcast and would like to support the ongoing efforts of this ministry, you can do so by visiting https://gospelinlife.com/give and making a one-time or recurring donation. </context> <raw_text>0 约拿书第三章。约拿前往尼尼微。

我将朗读本章节的所有经文，即1至10节。耶和华的话第二次临到约拿说：“你起来，往尼尼微大城去，向它宣告我所吩咐你的话。”约拿遵耶和华的话，往尼尼微去。尼尼微乃是大城，走遍那城要三日。约拿进城走了一日，便宣告说：“再过四十日，尼尼微必倾覆了！”

尼尼微人信服神，就宣告禁食，从最大的到最小的，都穿上麻布。这话传到尼尼微王那里，他就从宝座上起来，脱下朝服，穿上麻布，坐在灰尘中。他在尼尼微中降旨告谕说：“我与我的大臣，并我的牲畜，都当穿上麻布，在神面前痛悔，离开恶道，弃绝强暴。

或者神转意后悔，不发烈怒，使我们不至灭亡。”神见他们转离恶道，就后悔，不把所说的灾祸降与他们。

具有讽刺意味的是，《约拿书》的主题是尼尼微，它是亚述的首都，正如我们之前提到的，我认为，那是伊拉克。在那个时代，伊拉克的首都是尼尼微，它是当时世界上最大的城市。我们读到的那节经文可能意味着，要走遍尼尼微城需要三天时间。

它是一个坚不可摧的堡垒，拥有强大的军事实力、经济实力和文化实力。任何理智的人都不会想到去围攻这座城市，更不用说试图攻占这座城市了，因为你甚至无法在它周围集结军队。谁能拥有足以环绕这座城市周长的军队呢？但神的愚拙比人的智慧更聪明，神决定不仅要围攻这座城市，还要用一支由一人组成的军队来洗劫它。

他是怎么做到的呢？他是通过选择一个人，在这种情况下是一个男人，并将这个人变成一个改变城市的人，一个改变世界的人。这就是秘密。换句话说，神首先围攻了一个人。他围攻了他的军队。然后，通过将他变成一个改变城市的人和一个改变世界的人，他随后能够洗劫掉当时世界上最大的城市。这就是他所做的。现在，请听。

历史，不，我应该说，各个时代的文学作品都充满了在不可能的困境中拯救世界的英雄壮举。每个真正是孩子的孩子，每个孩子都有这些伟大的梦想，想要进行拯救世界、改变世界的探险。因为孩子们观看的所有最喜欢的电影，他们阅读的所有书籍，以及所有故事都是关于这一点的。

由于成为英雄、改变世界、拯救世界的愿望是如此深刻而强烈的人类渴望，最终它会在我们的成年生活中体现出来，尽管我们已经变得过于愤世嫉俗而无法承认这一点。例如，在某些情况下，它会在我们的政治生活中体现出来。你们中任何像我一样在60年代后半期上大学的人，都记得这一点。

你们记得当时的谈话，不是吗？你们记得当时的术语。我们不会接受这个制度。

我们要反抗，你们记得吗？军事工业联合体。你们记得这个词吗？嗯？你们中的一些人笑了，你们知道军事工业联合体。我们反抗这样的城市。我们反抗这样的社会。我们要改变城市。我们要改变世界。我们不会接受一个充满不平等和物质主义的社会。我们要带来和平与理解。这是什么？我们都感觉自己肩负着英雄使命，一个改变世界的使命，但这已经改变了。

哦，它确实改变了。并且对能够改变任何城市都存在着深深的怀疑。当然，对改变世界也存在着深深的怀疑。多萝西·塞耶斯，一位伟大的基督教作家，曾经说过，我们这个时代的罪恶不是权力熏心的物质主义，这是自由主义者告诉你的，也不是放纵无序的精神，这是保守派告诉你的。

而是，她说，这种罪恶在于相信任何事物。这就是问题所在。各个时代的罪恶，这种罪恶在于相信任何事物，不在乎任何事物，寻求了解任何事物，不干涉任何事物，因此也不享受任何事物，也不憎恨任何事物，在任何事物中都找不到目标，为任何事物而活，并且仍然活着，因为没有什么是它愿意为之而死的。

让我换一种说法。她所说的意思是，这个时代的罪恶在于，没有什么比我自己的需求或利益更大，我不仅会为之而活，而且肯定也会为之而死。没有什么值得为之牺牲的。什么也没有。民意调查会告诉你人们相信什么。你看，使命、英雄主义，英雄主义是不可能的，除非你相信有一个目标、一个权利和一个力量

比我的需求大得多，比我大得多，如果必要的话，我会为之而死。我会尊重它，我会为之而活。如果必要的话，我会为之而死。你不可能成为英雄，除非你相信有一个高于你的权利、力量和真理，它比你更大。但这种信念已经从西方世界消失了，而讽刺的是

当我看到没有什么比我自己的需求、目标、愿望和快乐更大时，我的幸福，如果我看到没有什么比我更大，我就会开始感到渺小。

因为如果我为自己而活，随着时间的推移，我就会开始感到微不足道，因为我并没有给任何人带来改变。我什么也没有改变。我可能会死，没有人会想念我，当然不是世界。我没有产生任何影响，或者换句话说，在我眼中我变得越大，在我眼中我变得越小。我变得越重要，直到我比任何其他事业都重要，

我变得越重要，我就变得越不重要，我变得越微不足道。现在，看看你们自己。当然，在座的每个人都有良心，在座的每个人都会向这个或那个慈善机构捐一些钱，在座的每个人都会做一些志愿者工作。但真正的问题是，有什么东西在掌控着你的生活，你正在为之服务的事业吗？

有什么东西在掌控着你的生活，你愿意为之而死，你相信如果我按照这个生活，这就能改变世界吗？如果你没有任何类似的东西，你会发现你的心灵和灵魂正在萎缩，因为你生来就是为了比这更伟大的东西。如果我们成为我们本来的样子，基督徒将是仅存的激进分子。

不是说我们很激进，而是基督徒可以是激进的。我们可能是仅存的激进分子。我们可以是。因为你看，只有基督徒才能听到60年代的歌曲，比如如果我有一把锤子，我会用它敲出正义、爱与和平，遍布这片土地。基督徒是唯一一个可以听到这首歌并说：“你知道，这是千真万确的。”的人，因为你知道神的国度。

昔日和未来的王国。Rex Futurus，Rex Quantum。昔日和未来的国王。你知道神的国度正在来临，你知道你可以怀着正直和理智来相信这样的歌曲。怀着正直和理智，并且从明天开始，你就可以成为这个计划的一部分。你相信吗？

我今天甚至没有问你是否相信上帝，或者你是否是基督徒。我说的是，你生活的目标是否仅仅是为了付房租和为下一次假期存够钱？你真正为之生活的东西是否比你更大，它是否抓住了你的心，你愿意为之而死？你正在为之服务的事业。你是一支由一人组成的军队吗？嘿，你周围有很多人需要你。你周围有很多人正在死去。你看到了。

你如何才能像约拿一样，成为一支由一人组成的军队呢？答案是，就像约拿成为一支由一人组成的军队一样，上帝对约拿施加了四件事。我必须快速地提到它们。四件事太多了。我必须快速地提到它们。上帝对约拿施加了四件事，使他成为一支由一人组成的军队，而这就是它们。请听。这些不会是冗长的论点。它们必须是简短的论点，所以它们可能会很快过去。

所以请听，第一件事，小心了。好吧，我会在这里告诉你四件事，然后我会逐一讲解。上帝持久的恩典使你成为一支由一人组成的军队。上帝的呼召使你成为一支由一人组成的军队。上帝的策略和上帝的力量。他的持久恩典，不仅仅是恩典，而是他的持久恩典，他的呼召，他的策略和他的力量。如果你正在做笔记，它们来了。持久的恩典，持久的恩典。

上帝再次来到约拿面前，说：“我准备派你去尼尼微。”经文中写道，第一节，“耶和华的话第二次临到约拿说：‘你起来，去。’”这没有任何意义。约拿让那个人失望了。约拿让上帝失望了。你会接受一个刚刚被军事法庭判决的军官吗？

然后立即在战争中最关键的战斗中给他下达命令吗？我的意思是，这些英雄壮举应该属于最优秀的人，那些获得最高分数的人，那些在选拔赛中击败所有其他人的家伙。你不会把它交给约拿，但上帝会。事实上，上帝有这种奇怪的习惯。

耶稣看着除了犹大以外的所有使徒，所有在耶稣基督的受难和死亡期间表现最差的使徒。是彼得，而当耶稣离开时，耶稣正是把责任留给了他。现在，这是什么？不幸的是，我们不能称之为彼得原理，因为我们已经有了一个彼得原理。所以我们必须称之为约拿原理。你知道它是什么吗？约拿原理在圣经中非常清楚。它是从死亡中获得生命。失败使你变得有用。

看，耶稣实际上确实谈到了约拿原理。法利赛人来到耶稣面前，说：“如果你真是弥赛亚，就给我们行个神迹吧。”如果耶稣愿意，他当然可以做到。但他在马太福音12章和路加福音11章中是这样说的。他说：“你们除了约拿的神迹以外，不再得见什么神迹了。约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要三日三夜在地里。”这是什么意思？

他为什么不行神迹呢？答案是，耶稣说：“你们要从我的软弱中认识我，而不是从我的强大中认识我。”或者正如一位作家所说，“正是从基督的软弱中，他的救赎能力的充足才会诞生。正是从他的死亡中，人们才会获得生命。”

约翰福音12:24：“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”这不仅对耶稣如此，对约拿如此，对我们所有人都是如此。正是失败和苦难使你变得有用。上帝就是这样运作的。对上帝说：“我准备好了服侍你。”是一件可怕的事情。上帝通常首先做的事情就是把你送进新兵训练营。而新兵训练营总是，看看圣经，是麻烦。

苦难使你成为仆人。你甚至可以在人类层面上看到这一点。看看发生了什么。看，是谁在改变社会以帮助残疾人？是残疾儿童的父母或残疾人自己。是谁在改变社会以最终打击酒后驾车者？是被酒后驾车者杀害的人的亲属。发生的事情是，苦难使你成为仆人，因为在我们内心深处，

由于这种罪恶和以自我为中心而产生的是这种信念，上帝必须从我们身上清除这种信念，那就是世界基本上是一个安全的地方，而且大多数人并没有遭受那么多的痛苦，而那些遭受痛苦的人，这可能是他们的错。我们相信这一点已经很久了。

我们基本上相信，看，世界是一个相当安全的地方，人们并没有遭受那么大的痛苦。他们抱怨很多。他们并没有遭受那么大的痛苦。并没有那么糟糕。如果他们正在遭受痛苦，这可能是他们的错，直到它发生在你身上。然后你就会摆脱它。需要苦难、麻烦和失败才能使你成为仆人。同样，需要苦难、麻烦和失败才能使你谦卑。

这样你就不会俯视其他人。它使你平易近人，而这是在其他人的生活中有效的重要组成部分。你不会对任何人有好处。你将无法改变人们。你将无法成为改变世界的人、改变城市的人或改变人们的人，除非你谦卑。这是斯克鲁奇，伦敦一位相当富有的男人。我们如何帮助斯克鲁奇成为一个有用的人？我们是否让他坐下来进行温和的治疗？

我们是否坐下来反思一下？我们是否会说：“好吧，在我看来，我听到你说……”听着，当我倾听人们说话时，我会使用这种技巧。但你看，是什么让斯克鲁奇成为一支由一人组成的军队？他必须经历一次濒死体验，而且它必须是最谦卑和最令人羞辱的。他悔改地躺在尘土中。这就是使他成为一支由一人组成的军队的原因。

失败和苦难使你成为仆人。失败和苦难使你谦卑。失败和苦难使你富有同情心。同样，你可以在人类层面上看到这一点。很多次，由于某种原因，在我的成年生活中，我不得不进行所谓的下消化道系列检查。哦，这是我一生中最可怕的事情之一。这意味着你必须，正如你们许多人所知，你必须用硫酸钡涂抹下消化道系统的某些部位，以便有人可以给你做X光检查。

我会告诉你，正如你所知，这是一件非常不舒服的事情，而且真的很糟糕。我有X光技师在我的桌子上把我翻来覆去，就像，“来吧，挪过去。”而你却在想，“我不相信。还要多久？”有一天，有一个人非常温柔，非常善良，做了各种小事让我看起来更舒服，我说：“嘿，我喜欢你的 bedside manner。”他说：“上个月，它发生在我身上了。”你看，即使在人类层面上，

即使在人类层面上，是什么使你变得有用？是什么使你富有同情心？是什么让你能够安慰一件小事？我们不是在谈论宇宙层面的精神层面，而是在人类层面上。是什么让那位X光技师能够在我感到非常痛苦的时候安慰我并鼓励我，尽管这件事很容易让人发笑，但你们都知道它真的、真的、真的很痛苦，他经历过这一切，从死亡中获得生命。我

现在请听，我们必须继续前进。以下是应用。亲爱的朋友们，不要认为你们可以被动地对待这件事。如果你经历过失败，如果你现在正在经历失败或某种痛苦，不要认为这会自动使你成为一支由一人组成的军队。绝不可能！因为你看，苦难和失败只会使你成为改变世界的人和改变城市的人，如果你让它们把你从你自己身上拉出来的话。

苦难要么会使你比以前更以自我为中心，更充满自怜，要么会使你变得更少。但它不会让你停留在你原来的位置。你不能停留在你原来的位置。你遇到的每一个问题都会使你成为一个更好的人或一个更坏的人，这取决于你是否让它把你驱赶到内部或外部。你可能听过约拿的故事的一些版本，这个悖逆的先知违抗上帝，被一条大鱼吞了下去。

在他的书《重新发现约拿》中，蒂姆·凯勒揭示了这个故事中隐藏的深处，他认为约拿的叛逆也提供了对上帝怜悯的秘密的最有见地的探索之一。当你了解《约拿书》关于偏见、正义、怜悯、自以为义等等的教导时，你将对如何在当今文化中成为桥梁建设者、如何在分歧的界限上促进和解以及如何在上帝的帮助下获得新的见解，

在有冲突的地方带来和平。这个月，当你向福音生活捐款时，我们将送给你凯勒博士的书《重新发现约拿》，以此感谢你的礼物。只需访问 gospelinlife.com/give。这就是 gospelinlife.com/give。感谢你的慷慨，这帮助我们用基督的爱接触更多的人。你听到了吗？上帝喜欢使用失败者和受苦者，但你最好小心，因为这取决于你它对你有什么影响。

这里有人认为自己是一个很大的失败者，大到上帝无法使用吗？我正在和我的家人一起阅读关于玛拿西的资料，他是旧约中犹大最邪恶的国王之一。这座城市充满了他在祭坛上献祭的儿子的血。然而，当他谦卑自己时，上帝接纳了他，并恢复了他为以色列的王。上帝使用约拿，上帝使用彼得，上帝使用玛拿西。他可以使用你。

如果有人在这里说：“我现在正在经历痛苦，它正把我逼向我自己，它正在毁掉我。”只有当你允许它的时候才会这样。不要浪费你的悲伤。它可以使你成为一支由一人组成的军队。让它驱使你走向同情、服侍和谦卑。不要让你陷入痛苦和自怜。这取决于你。第二，上帝持久的恩典。他不断地爱你、帮助你、回到你身边，并利用你的失败和苦难来使用你。

上帝的呼召。现在，有一些事情我需要快速地讲解一下，但这非常重要。上帝本质上是一位差遣的神和呼召的神。上帝本质上就是这样。当上帝再次来到约拿面前时，他没有说：“约拿，你在那条鱼的下消化道里度过了一段艰难的时光。在那里很难待下去。你需要至少休息一周。”相反，他说：“去。”

嘿，这是什么意思？首先，它告诉你，使命不是为那些休息良好的人准备的。它不是为精英准备的。它不是为那些有时间的人准备的。它不是为有钱人准备的。它也不是为没钱的人准备的。它不是为那些口才很好的人准备的。它也不是为那些受过神学教育的人准备的。

它是为任何说“我属于上帝”的人准备的，因为上帝本质上是一位呼召和差遣的神。如果你对他有所了解，他总是会第二次、第三次和第四次回来。当他说：“你现在愿意去吗？你愿意走出你自己吗？你愿意开始生活来服侍我和其他人吗？”当他说：“是否会有某种事业、某种使命比你生命中做的任何其他事情都更重要？”他真正想说的是，你什么时候才能最终看到我是谁？

如果你想像我一样，如果你想认识我，这就是我的样子。我活着是为了改变人们。我活着是为了改变世界。我差遣人们出去。上帝是一个属灵的龙卷风。我以前说过。这意味着他永远不会把你吸进去而不把你旋转出去。永远不会。看看创世纪12章，亚伯拉罕的呼召，你会发现这是一个范例。上帝呼召亚伯拉罕，他说两件事。他说：“我要赐福给你，使你成为祝福，离开你的国家。”

他说：“去应许之地。我要赐福给你，使你成为祝福。离开你的家乡。”现在，他在说什么？首先，上帝永远不会祝福你，除非让你成为祝福。他永远不会医治你，除非让你成为医治者，永远不会。其次，你成为那种祝福和医治者的唯一方法就是离开。

离开什么？对亚伯拉罕来说，是离开他的国家，离开他的家庭，离开他的文化。但原则是他离开了他的，来吧，你们中的一些人知道这一点，他的安全区。他离开了熟悉的地方。他被呼召去做一些可怕的事情，去做一些让你感到脆弱的事情，而你们中的一些人害怕这一点。如果我报名参加这项事工，如果我参与这个看起来像精神崩溃的人的生活，这可能会需要，喘口气，承诺，

那个人就会拥有我的一部分。是的。这项事工就会拥有我的一部分。是的。当我想出城的时候，他们可能会打电话给我。哦，我的天哪。他们可能会减少我的预算。绝对会，肯定会的。除非你离开你的安全区，否则你不可能成为医治者。上帝永远不会医治你，除非让你成为医治者。上帝永远不会充满你，除非用他的荣耀充满大地。

除非你愿意离开，否则你不仅不能成为祝福，你甚至不能像上帝一样。你甚至不能像耶稣基督一样，因为耶稣基督，在亚伯拉罕之后许多年，在约拿之后许多年，他离开了最终的安全区。他离开了自己的，天堂的安全和荣耀。他冒险了一切。他放弃了一切。为了来到这里并伸出援手，他付出了所有可能的代价。他做了什么？他参与其中。

他摔跤，他受伤，他说了一些不受欢迎的话，这些话改变了一些人，并促使其他人杀害他。当你把自己奉献出来成为改变城市的人、改变使命的人和改变世界的人时，事情就是这样运作的。你改变了一些人，你让其他人准备杀害你。这是不可避免的。然而，通过这样谦卑自己，耶稣基督高举了自己。通过失去自己，耶稣基督找到了自己。

如果你为自己而活，请记住，在你眼中你变得越大，在你眼中你变得越小。你比任何其他事物都重要，你就对任何其他事物都不重要。对我们内心的应用。很容易，即使你说：“我是一个基督徒”，即使我说：“我为上帝而活”，日复一日，实际上却仅仅为了你的日程安排、你的事业、你的爱和你的目标而活。你为谁而活？

你能说：“这是我让自己感到不舒服的地方。这是我离开熟悉的地方的地方。这是我奉献自己的地方，无论是经济上还是情感上。这是我奉献自己来服侍上帝和其他人之处。你能给我看看吗？”好吧，有人说：“我没有天赋，我没有才能或时间

我没有聪明才智去做这件事。答案是上帝不需要任何这些东西，即使你没有它们。他想要的只是你的意志。看，即使现在，它就在你的手中。把它交给他。

上帝本质上是一位差遣的神，他是一位呼召的神，直到你掌握了耶稣和父神活着是为了改变人们的生活和改变世界的事实。直到你开始这样生活，你才与现实脱节，你才与你的身份脱节，你才与他是谁脱节。他想要的只是你的意志，把它交给他。第三，注意这个。你们中那些通过新成员课程的人知道，第三件事是上帝的策略。

上帝改变约拿的第三件事是改变他对这座城市的态度。上帝对基督徒的策略是先将他们派往这座城市。听着，你们中那些参加新成员课程的人会对此感到好笑，因为你们听过这个，但是注意。90秒。注意这个。上帝将人们派往这座城市。为什么？他将保罗派往这座城市。

整个罗马帝国都被一群奴隶和街头人民改变了。这怎么可能发生呢？基督徒是如何真正地接管罗马帝国的呢？因为保罗在他所有的传教活动中都在城市里进行。他忽略了农村和城镇。

他这样做的原因是，首先，城市居民总是比其他类型的人更容易接受新思想。城市居民总是更容易接受改变。他去了那里。其次，城市是所有事物开始并传播到社会的地方。移民来到这里，然后才搬到社会中。人们在这里工作和上学，然后才搬到社会中。剧院、媒体、期刊、杂志中的想法，

它们从这里开始，然后传播到社会中。这是核心。如果你想让药物快速作用于全身，你就会把它注射到心脏。你不会把它注射到静脉中。到公元300年，罗马帝国一半的城市人口都是基督徒。其余的国家，其余的帝国都是异教徒。事实上，“异教徒”这个词来自“paganus”这个词，意思是乡下人。农村居民是……他们是异教徒，字面意义上的。而城市居民，他们是基督徒。

正因如此，基督教赢得了罗马帝国，因为任何控制住一座城市的东西都控制住了它的文化。朋友们，因为上帝爱城市，因为上帝看到城市是最佳的战略地点，所以上帝往往会对保罗，对所有传教士说：“先去城市。在那里工作。”花园里植物比人多。城市里人比植物多。

既然上帝爱人远胜于爱植物，祂也爱城市远胜于其他任何地方。在整本书的最后，最后一节经文中，祂也这样说。这本书的关键，重点是，难道我不该怜悯那大城吗？你在城里做什么？你是利用城市，还是觉得自己被差遣、被呼召来到这里？你来到城市，说，我在这里是因为这是成为基督徒最具战略意义的地方？还是说，我讨厌这个地方，但我将利用它然后离开？

上帝看着你，说：“我没有利用你。我服侍你。”所以不要利用城市，要服侍它。除非你有了这种态度，否则你根本不可能成为独行侠。最后，最后一件事，上帝的大能使你成为一支军队。经文中确实写道，当尼尼微王听到这个消息时，你看我读的NIV译本中写了什么，当尼尼微王听到这个消息时，

经文中说他悔改了，他呼吁，他发布了这个法令。希伯来语中字面意思是，当话语触及国王时，他转向他的臣民说，让我们离开我们的邪恶道路和暴力。每个城市规划师……

每个社会学家、每个政治家、每个顾问、每个社会工作者都希望发生这种情况。如果城市人民能离开他们的邪恶道路和暴力，那么我们就解决了压迫，解决了犯罪，解决了种族主义，解决了城市的所有问题。约拿是怎么做到的？约拿做到了，听着，通过悔改。

他带领人民悔改。这是我必须告诉你的最后一件事，但它非常重要。圣经教导说，城市的问题只能通过悔改来解决。

我知道我们现代关于城市的论述已经完全去除了任何带有道德意味或价值观的语言。为了谈论城市，我们借用了心理学、社会学和人类学学科的术语。这不是正确的方法。悔改不仅仅是一种情绪上的剧变，而是一种彻底的生活改变。

我记得一次和几个人谈话，他们曾经去参加暑期项目。他们进入城市是因为他们听到有人教导他们。圣经说他们需要去照顾那些受苦的人。这些人患有城市恐惧症。他们讨厌城市。他们患有仇外心理。他们不喜欢其他文化和种族的人。他们进去了，后来他们告诉我，据我所记得，这就是引言。他们说，我来了……

看，那里发生了什么？那里发生了什么？

一群来自外地的仇外或恐同的白人进来了。他们开始以基督的名义与当地人合作，修复房屋。他们所做的事情触动了那些不信任甚至憎恨他们及其代表事物的人的生活。他们的治愈是如何实现的？这不是一件改变世界的事情。这是一种改变家庭、改变邻里的事情。发生了什么？悔改。这是一个过时的词吗？你是否觉得，当我们不再谈论悔改时，我们才能真正开始致力于城市？

尼尼微王说，悔改你们的邪恶行为。悔改。悔改你们的暴力。悔改。当所有方面的人都悔改时，哦，我的朋友们，当上帝的话语在20世纪初席卷威尔士时，

一场巨大的复兴，五分之一的人口皈依并进入教会。矿井内部发生了巨大的工会问题。

复兴来临时，这些问题都消失了，因为在公司时间里，管理人员开始赞助圣经学习。矿工们也参加了圣经学习。他们开始归还他们偷走的所有东西。你知道所有矿井都有一个棚子，公司在那里存放工具，你使用这些工具吗？矿工们多年来一直在偷窃。在复兴期间，大多数矿井不得不建造五个新的棚子来放回矿工们开始归还的所有工具。

经理开始说，在公司时间里，我们想和你一起祈祷和阅读圣经。发生了什么？悔改，而不是谈判。悔改改变城市。这就是经文所说的。结论。结论。如果你不是一个改变世界的人，如果你做的只不过是被自己的问题所困扰，

看，我承认有些事情是有季节性的。休息和恢复有季节。治愈也有季节。你可能正在经历其中一件事。我不是想让你感到内疚。我想说的是，你难道不厌倦自己生活中缺乏伟大吗？你是否愿意看到，如果你不是一个改变世界的人，那是因为A，你浪费了你的麻烦和悲伤。你没有以正确的方式在生活中使用它们。B，你没有好好看看上帝是谁。

或者你实际上犯了不信的罪，你不相信上帝的话语和悔改的力量。有人在这里说：“我伤痕累累。”上帝会使用你的伤疤。“有人在这里说，”我不善于表达。我不知道该说什么。“你很容易说，”你很善于表达。你训练有素。“看看约拿。约拿改变了城市。你看到他说了什么吗？他站起来说：“四十天后，尼尼微将被推翻。”你认为这是一个好消息吗？他甚至没有告诉他们悔改。

他甚至没有告诉他们有逃脱的可能性。这是一份糟糕的工作。上帝改变了它。整个国家都通过他改变了。你可以做得比他更好。看看耶稣基督为了成为你的大使付出了什么代价。为了成为他的大使，你将付出什么代价？除了你迟早必须放弃的东西之外，你什么都不需要付出。耶和华的话第二次来了，第三次来了，第四次也会来。它对你来了多少次？你今天早上听到它了吗？让我们祈祷。

我们的父神，感谢你是一位无论我们失败与否都呼召我们的神。你爱使用失败者。你呼召我们。你差遣我们进入城市去改变它。你说，相信福音和悔改的力量可以改变任何地方、任何家庭、任何邻里、任何社会结构、任何事物。主啊，我们犯了沉溺于痛苦而不是利用痛苦的罪。

让你使用我们。我们犯了没有看到你能力的罪。我们有罪，我们悔改，但我们也看到悔改是通往领导力和有用性的道路。现在使用我们，因为我们在耶稣的名义祈祷。阿门。

感谢收听今天的教导。我们相信你受到了鼓舞，并且它让你更深刻地理解上帝的恩典，并帮助你将其应用于你的生活中。你可以在gospelandlife.com订阅我们的季度期刊，找到更多来自蒂姆·凯勒的资源。订阅后，你将收到免费的文章、讲道、灵修和其他有价值的资源。我们还邀请你在Facebook、Instagram、YouTube和Twitter上与我们保持联系。

今天的讲道录制于1990年。你在“生命中的福音”播客中听到的讲道和谈话是在1989年到2017年凯勒博士担任救赎主长老会教堂高级牧师期间讲授的。