The Sword and All
31:25 Share

如果你认为成为基督徒就意味着告别争斗，进入和平与宁静，保罗说你错了。基督徒的生活是一场争战。但现在你拥有了神圣的资源。 我们现在来看上帝盔甲的最后一部分：“圣灵的宝剑，就是上帝的道。”在谈论如何过上得胜的基督徒生活之初和结尾，保罗都谈到了圣经。这表明，我们穿上盔甲所做的一切都是领受圣经、消化它、应用它、实践它的过程。 让我们看看1）真理在盔甲的开头，2）真理在盔甲的结尾，以及3）如何拿起它。 这篇讲道是Timothy Keller博士于1992年4月12日在救赎主长老会教堂所讲。系列：属灵争战——上帝的盔甲。经文：以弗所书6:14-18。 今天的播客由Gospel in Life提供，该网站提供Timothy Keller和救赎主长老会教堂的所有讲道、书籍、学习指南和资源。如果您喜欢收听此播客，并想支持这项事工的持续努力，您可以访问https://gospelinlife.com/give并进行一次性或定期捐款。 </context> <raw_text>0 欢迎来到福音与生活。当我们成为基督徒时，圣灵赐给我们各种各样的资源来面对我们生活中和世界上的麻烦和邪恶。那么，为什么有时感觉如此难以抵制呢？今天，让我们与Tim Keller一起探讨上帝盔甲的隐喻，以及理解这个概念并将其应用到我们的生活中对基督徒生活至关重要的原因。看看上帝的盔甲，今晚，我确实在某种程度上想给你

我母亲过去常说的“焕然一新的晚餐”，也就是剩菜。我想结束我们关于上帝全副军装的讨论和阐述，因为我想进入一些新的领域。而我想做的只是最后一次读给你们听，以弗所书6章14到18节，看看保罗关于作为基督徒充分装备以应对人生战斗的含义的最后说法。

所以在以弗所书6章14节，他说：“所以，要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，”

“又用平安的福音，当作预备走路的鞋穿在脚上。此外，又拿着信德当作盾牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是上帝的道。靠着圣灵，随时多方祷告祈求。并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求。”这是上帝的话语。

现在，你们中的一些人知道我这周病得很厉害，我的喉咙感觉快要停止工作了。所以我感觉自己没有太多的精力。所以在某种程度上，今晚我想更即兴地、更随心所欲地谈谈保罗提到的最后一些想法。我们说……

保罗使用基督徒身穿盔甲的整个隐喻的原因是，他说基督徒的生活是一场争战，就像非基督徒的生活一样。如果你认为当你成为基督徒时，你离开了争斗而进入和平与宁静，保罗想说你错了。基督徒的生活是一场争战。基督徒是士兵。基督徒被赐予盔甲。

你以为你会得到什么？一件连体衣？相反，上帝给了你盔甲。你以为你会得到什么？这意味着基督徒的生活是一场争战。你旧生活和新生活之间的区别在于，你现在有了资源，现在有了神圣的资源。他继续向我们展示

盔甲的不同部分，我们已经全部看过了，例如，他给了我们公义的护心镜。那是什么？还记得吗？基督教信仰的本质，信仰信息的本质。基督教不是你过着公义的生活并把它献给上帝。而是上帝的儿子过着公义的生活并把它赐给你。

这可以说是关于为什么基督教如此激进的最清晰、最简洁、最严厉和最直截了当的方式。这不是你过着公义的生活并把它献给上帝。而是上帝的儿子来到世上，过着公义的生活，并把它赐给你。现在，如果你是基督徒，你相信这一点。你明白这一点。当你接受基督为救主时，这意味着上帝的公义，我们已经讨论过这一点，被归算给你，转移到你的账户中。

所以你根据这一点被视为。正如我的一个朋友曾经说过的，你与上帝关系的决定因素不是你的过去，而是基督的过去。决定因素。你现在知道了吗？你相信这一点，对吧？但也许当你阅读它时，当你听到它时，当你听到它被传讲时，它开始让你明白。你开始说，是的，我在这里真的被完全接纳了。

为什么我要这样行事？为什么我要哭着入睡？为什么我要担心？为什么，为什么，为什么？一旦你开始说，如果这是真的，那么为什么我要这样生活？为什么我不这样生活？你开始穿上盔甲了。保罗继续讲述我们所知道的不同真理，和平、公义等等。他说，穿上它们意味着你开始思考它们。一旦你说如果，那么，你就开始穿上它们了。

从某种意义上说，保罗实际上是在说，我们所有的问题都源于我们无法或不愿意认识到我们在基督里的实际地位。所以我们一直在关注这一切。现在突然，或者最终，我的意思是，不是突然，而是现在最终他来了，他说，拿起圣灵的宝剑，就是上帝的道。现在，这之所以如此重要，以及这之所以是结尾的原因是，保罗实际上是想告诉我们

从某种意义上说，我们一直在做的所有穿上盔甲的事情都是领受教义、圣经教义、应用它并实践它的过程。如果你还记得，在一开始，我们说上帝盔甲的第一部分是系上真理的腰带。用真理的腰带束腰。好吗？

现在在盔甲的结尾，他说，拿起圣灵的宝剑，就是上帝的道。在所有关于过上实际的、得胜的、强大的基督徒生活意味着什么的讨论的开始和结束，他都在谈论圣经。你明白了吗？在开始和结束。为什么？因为本质上，他一直在谈论的一切

本质上是领受圣经并应用它。领受圣经并消化它，反思它，应用它，分析它，推理它，在祷告中领受它。或者正如你们所知，清教徒喜欢说的那样，把这节经文和那节经文的真理深深地铭刻在你的心里，直到它们在那里燃烧起来。所以在某种程度上，保罗一直在谈论的一切都是进入上帝的道并使用它。

这就是他用教义的概念开始和结束所有关于盔甲的内容的原因。教义是首要的。教义是至上的。没有教义，你不可能成为基督徒。你不可能成为一个赢得战斗的基督徒。除非你是一个沉浸在、饱含对基督教教义理解的基督徒，否则你不可能成为一个不以失败告终的基督徒。现在这个词“教义”是一个如此肮脏的词。你们知道，我非常努力地

以一种没有术语和具有负面含义的词语的方式来传讲福音的信息。我非常努力地使用新鲜的词汇和语言。我讨厌使用“教义”这个词，但我必须使用“教义”这个词。“教义”这个词有一个巨大的公关问题。墨守成规，教条主义是糟糕透顶的事情。听着，圣经说每个人都信奉教义。你无法避免教义。

许多人会说，我不喜欢一个总是谈论教义并总是告诉你必须相信什么教义的教会。我相信自由探究。但我希望你们知道，圣经说，我在这里强调这一点，你无法避免教义。这个房间里的每个人都在研究教义。例如，我交谈的普通人发现找到一个真正相信我所相信的许多事情的新教牧师很有趣。我是一个复古的人。

你们知道，你们知道，这是纽约，所以最终这些人认为有人会为我建造一个博物馆并收取5美元的费用。他们说，有人在1990年，无论是什么年份，2，看？谁在乎是什么年份，你们知道吗？

在这个时代，有人相信所有这些教义，这很有趣。你们知道，人们不再相信教义了。所以我问他们，那么你相信什么？他们说，嗯，我不确定。事实上，我认为你也不确定。我不喜欢像你这样的基督徒类型的一件事是，你对事情如此确定。我不相信你对宗教可以如此确定。现在，这就是人们说的主要内容。这是基本的方式。你无法确定宗教中的任何事情，但你无法确定你无法确定宗教中的任何事情。因为当你确定你无法确定宗教中的任何事情时，你对宗教是确定的。你对此是确定的。你怎么能确定？你会看到发生的事情是，在这一切的背后，有一个教义。你们知道，对我大喊大叫，说，你们知道，你们太教条主义了。你们基督徒太教条主义了。你无法确定任何事情。如果你确定任何事情……

那是一个教义。如果你确定你无法确定任何事情，那也是一个教义。我想知道你怎么能确定这一点。因为除非你站在其他东西上，否则你无法怀疑任何东西。你永远无法怀疑事情。如果你同时怀疑一切，你就无法怀疑。因为你至少必须相信你怀疑的能力。你至少必须相信你自己的意识。你必须相信你有权持怀疑态度。从某种意义上说，当你确信你无法确定任何事情时，你必须确信自己。

过去我这样说，有人可能记得这一点，因为我记得在某个地方读到过这一点。那些说“我不相信”的人未能看到的一件事是，他们不相信的原因是因为他们从未怀疑过他们的怀疑。他们怀疑一切，除了他们的怀疑。如果你只是停止如此确信你无法确定，你就会开始相信。

如果你只是看到真正的信仰的第一步是最终看到你怀疑的原因是因为你对自己有太多的信心，并且你拒绝怀疑你的怀疑。我想说什么？真理在盔甲的开始。真理在盔甲的结束。你无法摆脱真理。你无法摆脱教义。你无法摆脱教条。你无法摆脱信仰。即使是那些怀疑的人也是从对他们自己意识、他们自己的经验、他们自己理性的信仰的平台上怀疑的。你无法避免教义。

因此，保罗来了，他说基督教的本质是认识到教义是什么，认识到上帝在他的话语中所说的话，并使用它。现在，一个问题立即出现。保罗一方面说，系上真理的腰带，这当然是圣经，然后在其他地方说，拿起圣灵的宝剑，也就是圣经？这是我的想法。我不认为他真的在重复。

我认为他使用了这个隐喻，并把它阐述出来。我不认为他真的在重复。我认为他正在谈论以两种互补但截然不同的方式使用上帝的道。我希望你们能看到它们是什么。我希望你们能看到他说，除非你以这两种方式使用上帝的道，否则你将过着失败的生活。首先，记住，真理的腰带。现在，在你们旧的钦定版圣经中，如果你们中还有人拥有这些……

它说：“系上真理的腰带。”现在你们知道为什么我们有现代译本了，你们看到了。因为，你们知道，太多的人会阅读圣经，而不是受到启发，他们只会开始大笑，你们的安静时间就会结束，你们也不会得到它。所以他们系上真理的腰带，你马上就会想到戏剧文本等等。但是你们看，实际上“腰带”这个词对腰带来说并不坏，因为我们真正谈论的是一件基础服装。是的，我们是。我们正在谈论使用上帝的道

以一种内在的、基础的、私人的方式。我认为几乎可以肯定的是，他的意思是，首先必须在客观和外部使用它之前，你必须主观地接受和信任它。现在这是一个重要的观点，尤其是在纽约这样的地方。

保罗首先说的是，你将无法真正打败仗。你不会确信自己。你将无法确信上帝在你里面的公义和上帝的平安。你不会有信心，你也不会拥有我们几周以来一直在谈论的事情，除非你决定相信上帝的道是完全值得信赖的。除非你决定圣经是完全值得信赖的，我可以以此为基础过我的生活，我可以以此为基础做出艰难的决定。

你们知道，我说这很重要是因为我开始意识到一些事情。我和很多人交谈。救赎主的一件很棒的事情是，我认为，我们创造了一个环境，在这个环境中，那些不知道自己相信什么或不相信什么的人仍然喜欢来，仍然感觉自己正在成长，仍然感觉自己正在受到挑战，感觉这是一个解决他们许多问题的地方，所以你会来一段时间。我已经看到很多人从怀疑论转向

至少对基督教可能是真实的可能性产生了一种试探性的兴奋，到实际的快乐的接受和拥抱。然而，在许多情况下，我听到人们说，哇，我在救赎主那里发现了这么多东西，我非常享受，我真的感觉我的信仰得到了加强。我认为我找到了基督。但是你们知道吗，人们几乎带着歉意地说，救赎主在很多问题上是一个相当强硬的教会。

我说，“嗯，你是什么意思？”“嗯，你知道，你真的挥舞着某些东西。你真的是一个相当保守的教会。我们非常喜欢你，但你非常保守。”“嗯，你是什么意思？”“嗯，例如，在救赎主，你说，‘绝对不应该在永久排他性承诺之外发生性行为。’‘永久排他性合法承诺。’人们开始意识到，“那是婚姻，不是吗？”“是的，没错。”

那是唯一永久排他性合法承诺。你说，嗯，你知道，人们说，嗯，你知道，这真的是一个伟大的理想。但是来吧。我的意思是，你知道，你意识到你在那个话题上非常右倾。我们很多人忍受着它。或者你听到我们说这样的话，你知道，你必须原谅别人。你不能原谅。

怀恨在心。你不能不和解。你不能只是决定余生都避免与人接触。你必须去找你的兄弟姐妹。当你看到有人被冒犯时，你必须去马太福音18章，马太福音5章等等。很多人说，你知道，你在这方面也做得非常努力。

这是一件相当不现实的事情。这是一个伟大的理想。或者你听到我们谈论这样一个事实，你应该拿出你收入的10%，不一定是给救赎主，但你应该慷慨大方，你应该把你的钱投入到人们身上，投入到穷人身上，投入到上帝的国度的工作中，投入到教会等等。10%作为一个很好的指导方针，一个很好的经验法则。人们说，哦，伙计，你……

你们知道，你们在这方面非常保守，而且有点强硬。我们说，确保如果你是基督徒信徒，你只与另一个基督徒信徒结婚。嗯，这是一个伟大的理想。我开始意识到这真正意味着什么。我希望你们意识到，这与救赎主无关。你还没有系上真理的腰带。你还没有决定圣经是完全值得信赖的。

成功、真爱和你一直想要的生活。我们许多人已经把这些美好的事物变成了终极事物。当我们内心深处知道它们无法满足我们的渴望时，我们就把我们的信仰寄托在它们身上。事实是，我们已经把美好的事物变成了次等的神，这些神无法给予我们真正需要的东西。

在他的书《伪神》中，Keller博士向我们展示了对圣经的正确理解如何揭示了社会理想和我们自己内心的真相，并且只有一个神能够完全满足我们的愿望。

Keller博士的书是对您为帮助福音与生活分享福音力量而捐赠的感谢。因此，请在gospelinlife.com/give索取您的《伪神》副本。网址是gospelinlife.com/give。现在，让我们听Keller博士继续今天的教导。看，当你决定了这一点时，这意味着你不仅会在它与现代文化相符的地方遵循圣经。你也会在它绝对冒犯现代感性的地方遵循圣经。

系上真理的腰带意味着，像耶稣那样，如果圣经这么说，那么我必须这样做。如果圣经说要避免，那么我必须避免，尽管要付出牺牲，尽管它看起来如何。我的感受无关紧要。我的意识究竟如何也无关紧要。这是否让我感到满足也无关紧要。圣经说是的，是的。圣经说不是，不是。

换句话说，圣经设定了界限。我将在我设定的界限内度过我的生活。正如诗篇所说，界限已落在我身上，处处美好。你们看，你们的界限实际上扩大了灵魂。一方面，通过绝对地认为上帝话语的每一部分都是完全值得信赖的，你限制了自己。有些事情你不会再做了。但另一方面，如果你真的认真对待它，那么所有的应许也是真实的。

你会有勇气去尝试任何一个正常人都不敢做的事情。你系上真理的腰带了吗？在你这样做之前，在你能够说圣经的全部内容是我的基础服装之前。

你们看，这是其他一切之下的东西。所以你说你将在生活中失败。我认为知道没有一节经文是你应该怀疑的还不够难。在这个世界上生活并试图说圣经怎么说仍然是一个令人困惑的地方？对你来说，看看说，嗯，我看到了圣经怎么说，但我不知道这是否是文化上的条件。我不知道我们是否还能相信这一点，这又有多么令人困惑呢？

我不知道现代人是否还能真正处理这个问题。我会告诉你们：地球上没有一个学者会怀疑你们所说的你们祈祷和跟随的那个人，耶稣基督，认为圣经的每一个点滴都是不会过去的律法和上帝的话语。天地可能会过去，但我的话不会过去。你究竟如何才能真正地将自己视为跟随他，而甚至不听从他的建议呢？

关于你对上帝话语的态度。救赎主并不是那么强硬。事实上，基督徒之间有很多很多的事情存在分歧，不同的教派之间对圣经中的一些事情存在分歧，我认为我非常确定这些事情是存在的。但我没有听到我敲打这些东西。你敲打那些非常清楚的事情。

任何一个公平公正地阅读圣经的人都会说，当然，这就是保罗所说的，当然，这就是耶稣所说的。它就在那里。我不喜欢它，但它就在那里。它不符合现代的感性，但它就在那里。你系上真理的腰带了吗？你当然可以在不系上真理的腰带的情况下成为基督徒。你只是不能成为一个成功的基督徒。你当然可以在不系上真理的腰带的情况下属于耶稣基督。你只是不能取悦他。你当然不会发现你的盔甲会留在上面。

如果你没有把它系在你的腰带上，我们已经谈论过这个了。现在，另一方面是圣灵的宝剑。现在，保罗只是在重复自己吗？他只是想说圣经很重要，圣经很重要吗？不，我不这么认为。你们看，一方面，腰带是一种内在的基础服装。另一方面，圣灵的宝剑是唯一一件具有攻击性的盔甲。你们看，敌人，我们一直在关注的其他一切，护心镜，

看？盾牌和头盔。我们一直在关注的其他一切都是防御性的。它可以避开或防御敌人的攻击。这是唯一一件能够真正给敌人造成伤害的盔甲。这是唯一一件能够真正对敌人造成伤害的装备。你可能会说，如果你拥有所有其他的盔甲，你可以避免被打败。但没有剑，你永远无法真正取得胜利。

你有点像在炼狱里。你有点像在边缘地带。现在记住这一点。圣灵的宝剑意味着进攻性地使用上帝的道，我将简要地告诉你们我对这一点的理解。这意味着要非常了解上帝的道，并非常了解它的实际含义，以便你可以在现场使用它。现在让我告诉你这两件事是什么。

能够使用上帝的道作为圣灵的宝剑意味着你必须在智力上掌握它。你必须非常了解圣经，以便你能够在现场使用它。但另一方面，这意味着要理解智慧。这不仅仅是知识，而是智慧。要理解圣经如何实际应用，以便你可以在现场使用它。这是打败敌人的唯一方法。我能举一些例子吗？看，这是使徒行传23章中的保罗。

我非常喜欢这节经文。在使徒行传23章中，他在法庭上。在审判期间，大祭司命令打他。打他。所以警官或其他人打了他。现在这是我非常喜欢这节经文的原因之一。保罗转向大祭司说，愿上帝打你，你这粉饰的墙。我读到这一点，我喜欢它的原因是我说，终于，保罗这个人……

保罗，一个我真正能与之产生共鸣的人。一个快要发脾气的人。一个快要失去控制的人。愿上帝打你，你这粉饰的墙。他旁边的人，保罗旁边的人说，那是大祭司，你知道。保罗转向大祭司说，请原谅我，因为经上记着。他引用了出埃及记28章23节b。他说，因为经上记着：“不可毁谤你民的官长。”

现在让我告诉你一些事情。保罗快要失去控制了。他的愤怒和恐惧即将扼杀他。他即将输掉整个审判。他即将失去他可能拥有的一切，因为他即将失去对情绪的控制。你认为当那个人转向他说，那是大祭司时，你认为除非保罗非常了解圣经，以至于他能够当场应用它？

那句话会让他消气吗？那会消除他的愤怒吗？你认为保罗可以求助于其他任何东西吗？你认为保罗可以说，控制住自己，控制住自己，你将要失败，你将要失去控制。你将要输掉整个审判，你将要失去对局势的控制。你认为这会奏效吗？当然不会奏效。我们一直都在尝试，但它从未奏效。控制住自己，控制住自己，控制住自己。这是我所知道的失去控制的最佳方式。有人转过身来说，你不知道那是谁吗？哦，谢谢你，你说。谢谢你。

但保罗使用了圣灵的宝剑，他消除了自己的愤怒，因为上帝的道立即就在他的指尖。他说，我在做什么？经上不是记着吗？不可毁谤你民的官长。听着，你害怕，它们正在扼杀你。消除这些恐惧的唯一方法是使用圣经的经文、圣经的思想、圣经的短语或圣经的概念。

我永远不会忘记，举个快速的例子，我永远不会忘记我的一个朋友，他是一个人，他是一个亲爱的朋友。他和他的妻子是我多年来担任牧师的教会的成员。他们的幼子被关进了监狱，在一个晚上被捕了。我去看他，他和他的妻子坐在那里等待他们的儿子，真的非常绝望。

我不知道该怎么办，但由于某种原因，我刚刚读过一本特别的书，我拿出约翰福音13章7节，我说，看，我可以只读你一节经文，只是一节经文吗？他转向我，他和他的妻子说，是的。这是一个彼得……

说：“主啊，你为什么给我洗脚呢？”我不明白你正在做的事情。你应该是伟大而强大的。你为什么在我的脚上呢？这是一个如此颠倒的世界。我不明白你正在做的事情。你的行为不像我期望的那样。耶稣看着彼得说，这是一节经文，我现在所做的，你还不明白，但后来我答应你，你会明白的。我所做的只是读了这节经文，所有那个人的恐惧都被消除了。他说，没错。这总是正确的，不是吗？

他信基督已经足够久了，他知道这一点，但关键是他的恐惧被击溃了，他的绝望被击溃了。亲爱的朋友们，你们去和一个处于极度绝望的人交谈，你们要如何处理这些阴影？

你们无法驱散它们的原因，我不是说你们必须拿出圣经并引用某节经文。我们不是在谈论圣经是一本魔法书，我们谈论的是真理的力量。你们知道真理的力量吗？你们知道这个说法吗？你们知道适用的概念吗？它触手可及吗？你们知道它不是。我最困扰新教会的事情之一是

这不是人们的热情洋溢，也不是在某些方面，人们向外伸出的热情。让我告诉你们，在大多数情况下，我所去过的教会中，这间教会在热情方面、在令人耳目一新的缺乏律法主义方面、在对主的令人耳目一新的爱方面、在接触和带来人们以及以一种非常新鲜的方式谈论主方面，绝对把它们都甩在后面。但当涉及到你们对圣经的理解时，有时我会感到绝望。

为你们，而不是为我。因为你们看，我认为在许多情况下，你们许多人甚至没有系上真理的腰带。因为你们认为救赎主可能是一个右翼的地方。它与左右无关，它与真理的腰带有关。但即使是你们许多系上真理腰带的人也没有剑。这需要大量的思考，需要大量的学习，需要浸淫在神的话语中。你们有剑吗？你们佩带了吗？你们把它放在身边了吗？这不是今晚就能做到的事情。

你们不能说，到明天，我想把圣灵的宝剑握在手中。朋友们，你们不能将其个性化。我们必须在这里停下来。这不仅仅是你们坐下来研读圣经，然后说，好吧，我最好报名参加一些课程。获得这种对神的话语的掌握，不仅仅是智力上的掌握，不仅仅是知识上的掌握，而是智慧上的掌握的方式，是通过各种各样的

你们不仅必须在老师的指导下接受圣经的正规训练，还必须与其他基督徒进行一对一的交流，讨论圣经在你们生命中的作用。你们必须有个人默想的时间，必须有个人学习的时间，必须有小组学习的时间。我不是说你们必须一次性做到所有这些。你们需要多样性，你们需要巨大的多样性。你们需要说，哦，主啊，教导我，哦，主啊，把圣灵的宝剑放在我的手中。

难道你们没有看到，神的灵并非脱离神的话语而运行在你们生命中吗？否则，它永远不会称圣灵的宝剑为神的话语。你们没有看到保罗或耶稣为他们的人民祈祷，说，哦，主啊，用更大的能力击中他们。他们知道该怎么做，只是他们没有能力去做。哇，这让你感觉很被动，不是吗？相反，你们看到耶稣为谁向他的父祈祷？为你们和我。父啊，求你用真理使他们成圣。

你的话语就是真理。这就是他为你们所希望的。合作吧。让我们祈祷。父啊，当我们接受奉献时，一方面，帮助我们欢欣鼓舞，因为你给了我们巨大的、巨大的工具，巨大的资源。但我们也想要向你承认，我们生活在一个害怕教义的文化中，我们生活在一个想要速效的文化中。我们不想让自己沉浸在一本书中。

我们不想不得不通过知识和智慧才能到达真正掌握它的地步。我们许多人是学生，我们厌倦了学习电脑手册和学习医学课本。我们厌倦了。我们希望你直接把它赐给我们，然而你向我们表明，你给我们留下了一本书，你希望我们掌握它。我们祈祷在座的每一个人

不仅知道如何系上真理的腰带，而且拿起圣灵的宝剑，就是神的话语。我们奉耶稣的名祈祷。阿门。感谢你们今天加入我们。如果今天的教导鼓励了你们，请对它进行评分和评论，以便更多的人能够发现这个播客。本月的讲道录制于1992年。你们在《福音与生命》播客中听到的讲道和谈话是在1989年到2017年凯勒博士担任救赎主长老会教堂主任牧师期间讲授的。