The Upper Room
45:22 Share

路加福音回答了两个基本问题：耶稣是谁，跟随他、成为他的门徒意味着什么？

在今天的播客中，蒂姆·凯勒探讨了耶稣的为人及其使命，以及超越对他的了解，让你的生命被他改变意味着什么。收听后，我们邀请您访问gospelandlife.com网站，注册我们的电子邮件更新。注册后，您将收到我们的季度通讯，其中包含有关福音改变生命以及其他有价值的以福音为中心的资源的文章。立即在gospelandlife.com订阅。

经文选自路加福音第22章14至34节，见您的公告单第9页。到了时候，他就与使徒们一起坐席。他对他们说：“我切切地想在受害以先，与你们吃这逾越节的筵席；因为我告诉你们，我不吃这筵席，直等到在神的国里得以成就。”

他就拿起杯来，祝谢了，说：“你们拿这杯，分在你们中间；因为我告诉你们，从今以后，我不再喝这葡萄汁，直等到神的国来到。”他又拿起饼来，祝谢了，掰开，递给他们，说：“这是我的身体，为你们舍的；你们应当如此行，为的是记念我。”饭后，又拿起杯来，说：

“这杯是用我的血所立的新约，就是为你们流出来的。然而，我告诉你们，我不再喝这葡萄汁，直等到神的国来到。”他又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说：“这为你们倾倒的杯，是用我的血所立的新约，就是为你们流出来的。只是卖我的人，他的手正与我同在席上。人子诚然照所预定的，去；但卖人子的人有祸了！”他们就彼此商议，究竟是谁要行这事。

他们又彼此争论，谁为大。耶稣说：“外邦人的君王为主治他们，掌权管辖他们的，称为恩主；但你们不可这样。你们中间为大的，要像年幼的；为首的，要像服事人的。究竟是谁为大？是坐席的呢？是服事人的呢？岂不是坐席的呢？然而我在你们中间，如同服事人的。”

你们就是那些在我试炼的时候与我同在的。我如今照我父所赐给我的，也把国赐给你们，叫你们在我国里，坐在我的席上，吃喝，并在以色列十二支派中，坐在宝座上审判他们。”

西门彼得对他说：“主啊，我就是同你下监，同你死，也甘心。”耶稣说：“彼得，我告诉你，鸡叫以先，你必三次不认我。”

历史上的一个重大问题是，为什么早期基督徒会采用十字架作为他们的主要象征？你明白为什么这如此奇怪吗？为什么这么奇怪？所有其他伟大宗教的创始人都是寿终正寝，功成名就。他们都寿终正寝，功成名就。所以，你知道，摩西带领以色列人到达应许之地边界，寿终正寝，享年一百多岁。佛陀活到80岁，获得了开悟。这就是我们称他为佛陀的原因。

穆罕默德活到60多岁，统一了，但他直到统一整个阿拉伯半岛，建立一个信仰统一的王国之后才去世。所以他们都寿终正寝，功成名就。而与之形成鲜明对比的是，耶稣33岁就死去了，死得不明不白，痛苦不堪，被所有认识他的人都抛弃了。

你可以理解为什么人们会看着其他创始人说，上帝与他们同在。看看他们的生活。那就是我想过的生活。为什么世界上任何人都不会看着耶稣在十字架上死去，然后说，那就是我想过的生活。那就是我想追随的生活。那就是我的信仰。他们为什么会在世界上这样做？但他们成群结队地做了。这么多人

在早期教会中，罗马帝国的许多人的生活都因十字架而彻底改变，以至于整个旧社会都发生了变化。这怎么可能发生？为什么会发生？基督教作家约翰·斯托特是这样说的，他做了一些历史推断。他说，十字架成为基督教象征的事实

基督徒们拒绝，尽管遭到嘲笑，也拒绝丢弃它，而改用不那么令人反感的东西，这只能有一种解释。这意味着十字架的中心地位起源于耶稣本人。所以他做了一些历史推断。他说，没有人的思想会看着十字架说，这就是我想按照它生活的主要模式。没有人会那样做。

因此，十字架成为许多人生活中一种变革性存在，改变了世界的唯一原因是，正如约翰所说，耶稣自己解释了它。在他死的前夜，耶稣向他的门徒解释了他死亡的意义。之后，当一切都结束后，他们记住了它，接受了它，它改变了他们。

它改变了他们，它改变了世界。现在，这个解释在哪里？对基督十字架的意义的这种改变人生的解释在哪里？在这里，就在这里。这是这个信息，他在死前的那一夜对他的门徒所说的话。所以它也为你准备着，你知道的。如果你接受了他对他们所说的话，如果你看到了他对他们所说的话，你接受了它，它也会改变你。现在，关于他的死，他告诉了我们四件事。

关于他的死，他告诉了我们四件事，可以说是改变人生的原则。第一件事是，它是历史的中心。耶稣的死是历史的中心。我想在这里简短地说一下，但这真的很吸引人。我们这是什么意思？耶稣首先告诉他的门徒和我们的是，如果……

我要告诉你我的死。我将在逾越节期间这样做。看到第15节了吗？我非常想与你们一起吃这逾越节的筵席。为什么耶稣故意选择逾越节作为他揭示他死亡意义的时刻？那么，什么是逾越节？

我们知道这一点。逾越节是在以色列人被带出埃及的前一天晚上吃的饭。在以色列人被上帝从埃及的奴隶制中解放出来的那天晚上。在他们从法老那里获得解放的那天晚上，他们吃了一顿饭。上帝对他们说，我希望你们每年都反复吃这顿饭，作为一种

我永远不想让你们忘记我是如何通过我的恩典和我的能力拯救你们的。因此，这就是几个世纪以来一直在发生的事情，他们每年一起吃一次逾越节的饭。

当耶稣，你看第17节，耶稣站起来，拿起杯子，祝福或感谢，然后开始说话。这与几个世纪以来一直在发生的事情完全吻合。因为逾越节的饭是这样进行的。主持者，家庭的家长，会站起来拿起一杯酒，第一杯酒，然后他会感谢。然后会有人问他一个问题。

这个问题通常来自那里最小的孩子，这个问题是，为什么今晚与其他夜晚不同？然后主持者会说话，他会解释逾越节的意义。他通常会通过解释申命记中的经文来做到这一点，因为申命记解释了逾越节的意义。例如，在申命记26章中，主持者会这样说。根据申命记26章，他会说，我们的祖先，我们的祖先……

他们是奴隶，但上帝看到了他们的苦难，他们的痛苦。然后申命记16章说，你看到这面包了吗？这面包是我们苦难的面包，是我们祖先在旷野吃过的苦难的面包。所以他解释了解放和苦难的意义等等。所以耶稣基督拿起杯子，他张开嘴，就像几个世纪以来一直在做的那样。但当他开始说话时……

耶稣开始说一些一定让门徒大吃一惊的话，因为他说了以前任何逾越节上都没有说过的话。从不。首先，他开始说，我们今晚吃的这顿饭不是指过去，而是指未来。注意他说，我不再吃这个了，直到我们在王国里吃它。所以首先，他谈论的是即将发生的事情，是未来的事情。但他最令人震惊的话是，

他没有说，他没有站起来说，这是我们祖先在旷野吃过的苦难的面包。他说，不，他说，这是我苦难的面包。这是我的身体，就像这面包必须被掰开才能喂饱你们一样。我的身体必须被掰开。我的生命必须为你们而倾倒，才能使你们有生命。

现在，当耶稣谈到他的时候，他选择逾越节作为谈论他死亡的背景。你知道他在说什么吗？我的意思是，让我用三到四种方式来表达。他说，我的意思是，让我用三到四种方式来表达。几年前，他们在上帝救赎他们脱离埃及的政治和经济奴役之前吃了一顿饭。但今晚我们吃了一顿饭，在上帝将我们从罪恶、死亡和邪恶本身中救赎出来的那天晚上。所有其他的牺牲，所有其他领导者所做的一切拯救。

它指向这里，指向我。我是最终的摩西。这是最终的出埃及记。这是夜晚。那是与所有其他夜晚不同的夜晚。所以，你看，当耶稣在逾越节期间说，这是关于我的。这就是他在说。他说，我今晚的死是所有历史都在走向的高潮。这令人震惊。这听起来很疯狂，对吧？

但这是你必须相信关于耶稣之死的第一件事，如果它真的要像改变门徒一样改变你的生活的话。耶稣基督说，我的死，十字架，它是历史的中心。这是第一件事。第二件事他说的是，他的死不仅仅是历史的中心，而且是全新社群的基础。

它是彻底新颖、截然不同的社群的基础。你会注意到，这篇文章的中间部分发生在他们争论谁将成为最伟大的人之后。耶稣对他们说：“外邦人的君王为主治他们，掌权管辖他们的，称为恩主；但你们不可这样。”现在，发生了什么事？

路加是唯一一位福音书作者告诉我们，这场关于谁将成为最伟大的人的争论以及耶稣的讨论发生在主的桌子旁，在最后的晚餐上。他是唯一一个提出这一点的人，这就是他想说的。他想让我们看到，十字架不仅仅改变我们个人。它不仅仅以个人的方式给我们带来宽恕、快乐或平安。如果你理解十字架的意义……

如果十字架进入你的生命，它会把你带入一个社群，一个彻底新颖、截然不同的社群。除非发生这种情况，否则你还没有真正理解十字架的意义。你还没有得到它，就像它一样。一分钱还没有掉下来。如果你只是偶尔去教堂，你还没有真正理解十字架的意义。你不会让十字架强迫你、吸引你、把你封闭在一个全新的社群中。我们这是什么意思？好吧，这里有三件事被告知是这个十字架创造的社群的标志。

十字架创造了一个亲密的家庭、一个激进的社会和一个反精英制度的社群。一个亲密的家庭，一个激进的社会，一个反精英制度。首先，首先在这里告诉我们的是，十字架创造了一个亲密的家庭。有一件事你可能会错过，多年来我肯定也错过了，但它是这篇文章的一部分，关于这篇文章的一个事实，它是如此明显以至于你错过了它。

人们每年每晚都在哪里庆祝他们的逾越节？你在哪里庆祝你的逾越节？你在你的家人那里庆祝你的逾越节。你没有庆祝它，你在你的家人那里庆祝它。而每一个门徒，他们都在某个地方有家人，他们在那天晚上庆祝逾越节。但是耶稣，这是一种非常大胆的行为，耶稣竟然大胆地把他的每一个门徒从他的家人那里带走，并且

在逾越节之夜，把他们带到这个房间，和他们一起庆祝逾越节。现在，这是什么意思？逾越节是由家庭家长主持的，家人聚集在一起，最小的孩子会说，为什么今晚与其他夜晚不同？耶稣在说什么？这就是他在说。这相当激进。他说，如果你理解十字架，你会发现十字架不仅仅使你成为一个拥有相同信仰的俱乐部的成员，它会把你带入一个家庭。每一个理解十字架的人，你都与他们有着亲密的家庭关系。或者让我这样说。让家庭纽带如此牢固的并不是血缘关系。你和你同在一个家庭的人，你之所以感受到这种强大的纽带，并不是仅仅因为血缘关系。我自己的

例如，我的妹妹有五个孩子。两个是收养的，三个是亲生的。那里没有区别，因为让他们感觉像家人的是经历。不是血缘关系。

他们已经发生了如此深刻的变化，因为他们有如此多的共同经历。他们住过同一个房间。他们住过同一个家。他们住过同一个地方。他们有相同的地理位置、相同的经历、相同的父亲和母亲的经历等等。他们有如此多的共同经历，以至于当你长大后，无论你最终会变得多么不同，和你一起长大的人，有如此多的共同经历，你会感到一种纽带。耶稣在这里说，通过这样把门徒拉出来，

耶稣说，这种纽带的力量可能来自于所有这些共同的经历，而十字架的经历更伟大。或者这样说，当你抓住耶稣基督的十字架时，它会创造，它会把你带入一种经历。这是一种经历。这是一个如此激进的身份转变，以至于你与任何其他有过这种经历的人所感受到的共同点比你与你一起长大的人所感受到的共同点更深。

如果另一个相信十字架的人与你没有任何其他共同之处，不同的种族、不同的收入、不同的政治、不同的经济、不同的，没关系。你与任何其他经历过耶稣基督十字架的人的团结基础比你与你一起长大的人更深。这就是他在说。他说，当你成为基督徒时，当十字架成为你生命中心时，你会被封闭在

如果你开始理解十字架的意义，进入一个亲密的家庭，这是第一件事。但其次，这不仅仅是温暖的关系。十字架不仅仅创造了一个充满温暖关系的家庭。耶稣告诉我们的第二件事是他给了他们一个王国，这意味着他正在使十字架创造的社群不仅仅是一个温暖的家庭，而是一个另类的社会。你看，他们有这场争论，对吧？耶稣说了什么？非常非常重要。实际上，他真的在说你们是一个反文化，对吧？

他说：“外邦人的君王为主治他们，掌权管辖他们的，称为恩主；但你们不可这样。”现在，“恩主”这个词在这里是一个非常重要的词。对于我们这些英语读者来说，它并没有打动我们，但它非常重要。因为恩主是希腊罗马社会的庇护制度。

希腊罗马社会依靠庇护制度运作。这意味着社会等级制度中地位较高的人会帮助地位较低的人，但这只是有回报的帮助。如果你有一个帮助你的恩主，你欠他一生。你欠他政治上的恩惠。你欠他好处。你欠他支持。你欠他恩惠。这就是它的运作方式。现在，耶稣说这就是世界运作的方式。

确实如此。恩主。这就是世界运作的方式。我帮助人们。我和人们交往，但那些会让我得到回报的人。我帮助人们。我和人们交往。我和人们一起出去玩，但我只与人们交往，和人们一起出去玩，当这对我有好处时。我想要最有权势的人。我想要有地位的人。我想要漂亮的人。我尽可能地想要聪明的人，因为这对我有所帮助。耶稣说，

当十字架进入你的生命时，这种绝对正常、本能的筛选人和选择一些人建立关系而拒绝其他人的方式就消失了。消失了。他说，你们不可这样。其他人帮助并与那些有回报的人交往。我希望你们不加区别地爱人。我不希望你们为了自己的缘故去爱人。我希望你们为了他们的缘故去爱他们，为了爱的缘故去爱他们。

不加区别地。这意味着无论是否有回报。这就是为什么当他说，我给你一个王国时，他在这时所说的意思是，我不只是希望你们有温暖的关系。你有没有意识到，十字架会如此彻底地改变你，以至于以十字架为中心的社群将成为一个另类的社会，在这个社会中，社会经济地位几乎没有任何意义？你把它留在门口。

权力、认可、地位、金钱，这些东西无法控制你。这将是一个多么新颖、不同、彻底不同的社会啊。十字架做到了这一点。它创造了一个亲密的家庭。它创造了一个激进的社会。最后，十字架创造了一个反精英制度。反精英制度？这是什么意思？

看，在文章的最后，耶稣转向这个教会，这个他正在建立的新社群的最终领导者。他转向将成为，我们知道，将成为这个整个人群的高级领导者的人，西门彼得。他做了什么？他会转向西门彼得说，西门，西门，你知道我为什么用你来加强弟兄们吗？你知道为什么你会成为那个加强者，领导者吗？因为你的记录如此无可挑剔？

因为你的表现如此完美？这就是我选择你成为领导者的原因？像其他人一样。这就是世界其他地方的方式。只有最好的人才能成为基督教社群的领导者。不，这并不是他说的。他说，西门，西门，你今晚会让我失望。胆怯、自我吸收、软弱、缺乏正直，你生命的基础将被所有人看到，包括你。

你看，当你过着这样的生活时，当你做自私的事情时，当你为了自保而顾及自己，践踏他人的需求时，这正是彼得今晚将要做的，耶稣在这里告诉我们，你参与了充斥世界的邪恶力量领域，这有助于并帮助人们做出自私、不公正的行为，当你让自己参与这种行为时，你让自己参与这些邪恶势力，而这种邪恶势力的领导者是

撒旦，耶稣说，彼得，撒旦想要拥有你。他要对你索取他的权利。但我不会让你走。我会抓住你。当你再次转向时，就在这里。听，看看这个。你看到它说的地方吗？当你再次转向时，当你悔改时，加强弟兄们。你将成为领导者。看，这就是耶稣所说的。在世界各地，谁是领导者？最成功的人。在我的社群里，谁是领导者？最悔改的人。

在世界各地，谁是领导者？在我的社群里，谁是领导者？那些犯过最大错误，但已经悔改并把自己交给上帝恩典的人。看，让我给你一些数学，一些化学，一些化学。把失败投入悔改和对上帝恩典的信赖的大锅中，会把失败变成黄金。它会把你的失败变成智慧。

它会把你的失败变成同情心。它会把你的失败变成自我认知和理解。它会使你成为一个领导者，至少在这个社群中成为一个领导者。从来没有像这样的社群。耶稣说十字架创造了它。耶稣是有史以来对地球影响最大的人，他的故事以数百种不同的方式被讲述过。关于他还有什么可说的呢？

在他的著作《耶稣是王》中，蒂姆·凯勒游历马可福音，揭示耶稣的生活如何帮助我们理解我们的生活。凯勒博士向我们展示了耶稣的故事是如何同时具有宇宙性、历史性和个人性的，它呼吁我们每个人重新审视我们与上帝的关系。《耶稣是王》是我们对您为帮助福音与生命向全世界人民分享基督的改变人生之爱的礼物的感谢。

因此，请在gospelandlife.com/give处索取您的副本。这就是gospelandlife.com/give。现在，凯勒博士将继续今天的教学。首先，十字架是历史的中心。他说，我的死，它是历史的中心。其次，我的死是全新社群的基础。然而，第三，我的死，他告诉我们的第三件事非常重要，那就是我的死是解决谜团的方法。历史的中心，社群的基础，谜团。

以及对伟大谜团的解决方案。现在什么是伟大谜团？好吧，让我们来看看这个。这个谜团有现代版本和古代版本。它与这个大词“罪”有关。让我告诉你这个谜团的古代版本。这个谜团的古代版本是逾越节本身。记住我们说过逾越节的主菜是羔羊。为什么是羔羊？好吧，这就是历史。回到出埃及记，回到最初的逾越节。这就是问题所在。

以色列人是奴隶。他们被杀害了。他们被奴役了。他们被法老压迫了。上帝对法老说，让他们走吧。停止你的暴政。停止你的压迫。停止你的谋杀。法老说，不，不，不。最后，上帝来到摩西面前，对他说，今晚，在一个地方，一个地点，我要派遣我的正义天使。

我要对埃及施加审判。我要对他们的压迫和不公正施加审判。今晚，在一个地方，一个夜晚，永恒正义的天使将降临。但我的正义是公正的。我的正义是公平的。它没有偏见。你看，没有偏袒。这意味着埃及的每个人都将受到正义的审判。不仅仅是埃及人，摩西。

不仅仅是埃及人。每个以色列人的家庭也将受到审判。他们是否遵守了上帝的律法？他们是否爱邻舍如同自己？他们是否遵守了自己的标准？事实上，地球上每个人，每个家庭，答案都是否定的。没有人能通过正义。没有人能通过审判。所以摩西，上帝说，以色列人度过今晚的唯一方法是

是每个家庭都拿一只羔羊，一只毛茸茸的小羔羊，杀死它，吃掉它，把血涂在门上。如果血在门上，当正义的天使来的时候，它就会越过它，你就会得救。你知道上帝在这里在说什么吗？太神奇了。上帝在说，什么会拯救你今晚？不是犹太人。你看，这不是种族歧视。上帝的救恩不是种族性的。

你不会因为是犹太人而得救。事实上，有一处经文说，如果发现一个以色列人在户外，如果今晚发现一个以色列人没有躲在羔羊的血下，生命就会被没收。你不会因为是犹太人而得救。你不会因为拥有正确的宗教而不是错误的宗教而得救。你只会通过对替代品的供应的信心而得救。你只会通过忠实地躲在羔羊的血下而得救。这是唯一的方法。

但如果你这样做，正义就会过去，因为你对正义的债务将得到偿还。好吧，这就是故事。这就是为什么羔羊是主菜。但这难道不会留下一个主要的、巨大的谜团吗？当然会。这是一个巨大的谜团。谜团是什么？好吧，有一个智力上的谜团，还有一个关于这只羔羊的情感上的谜团。这就是智力上的谜团。我的意思是，你们中的一些人肯定已经考虑过了。为什么一只毛茸茸的小动物的死亡会满足永恒的正义？

这其中也包含情感因素。在所有被用来象征上帝拯救的动物中，为什么偏偏是羔羊？我的意思是，为什么不选择一种你想要杀死的动物呢？比如野猪，你知道的，长着獠牙等等，它们会追赶你，试图咬你。你应该杀死它，杀死它。我的意思是，你知道的，每个人都想杀死野猪。但是羔羊，为什么上帝会选择最可怜的动物呢？

令人心碎的可能性。你知道，没有什么比一只毛茸茸的小动物被压死或奄奄一息更可怜的了。我永远不会忘记，当我们搬沙发时，我们的小猫不小心被卡在下面，我们压断了它的腿，它呜咽着，哭着，一瘸一拐地跑过地板。

而且，你知道，我的儿子乔纳森和我的妻子凯西开车带它去动物医院。乔纳森哭着说，我希望是我。凯西说，我也希望是你，你有保险。这非常，我的意思是，它只是，有，我能记住，我能，我永远不会忘记。那是几年前的事了。这太令人同情了。为什么上帝会选择最令人心碎、最令人肠胃绞痛、

最能触动你心灵的牺牲呢？多年后，你知道，这是一个暗示，我知道这是什么，这是一个谜，什么，这个谜，牧师多年后，耶稣基督在逾越节站起来，这是历史上最奇怪的逾越节，因为有酒，我们看到两杯酒，或者不止两杯，我们看到几杯酒，其次是无酵饼，但耶稣从未给他们主菜

没有主菜。你知道，有些人说，也许路加只是，你知道，路加在他的叙述中非常简洁，也许他只是省略了它。但马太也省略了它，马可也省略了它。他们都省略了它。哦，不，不，不，不。这令人震惊。重点在这里。这令人震惊。有酒。有无酵饼。桌上没有羔羊，因为上帝的羔羊在桌上。

当耶稣基督说，这是新约的血时，“约”是一个关系词。约是一种具有约束力的、亲密的关系。他说，你还记得你第一次能够与上帝建立充满爱的约、充满爱的关系，正义被抛弃了吗？那是因为羔羊的血。但我才是最终的上帝的羔羊。不，答案是，小羊羔的血并没有为罪赎罪。

所有这些动物都在指向我。为什么我是羔羊？现在你开始明白一点点，你知道，为什么不是野猪？为什么不是公牛？为什么不是母牛？为什么是羔羊？你明白了，你只是以最微弱、最模糊的方式，我们理解了上帝的父在让他的儿子为我们的罪而死时所付出的代价。他是上帝眼中瞳仁。他是他心中珍宝。

他是他自己的长子。但因为耶稣基督死了，我们的罪就被除去了。好吧，你知道吗？这并不能满足普通纽约人的需求。这是这个谜的古老版本，但也有一个现代版本。因为普通的纽约人，我之所以知道这一点是因为我一直和他们交谈，说，你知道，这是我不明白的基督教的一部分。

为什么会有这么多血？为什么会有这么多黏糊糊的东西？为什么会有这么多血腥？为什么这一切都是必要的？为什么上帝不能只是宽恕？如果上帝想宽恕，那就很好。他不是一位宽恕的上帝吗？为什么他不只是说，我宽恕你？为什么这一切？如果你三四个星期前在这里，当我们谈论宽恕时，你会有优势，但让我告诉你答案。如果有人真的伤害了你，真的伤害了你，真的伤害了你，真的背叛了你。我们大约一个月前谈到了这个话题。你只能做两件事。

第一件事是你只会怨恨和憎恨这个人。恨他们，怨恨他们。你知道接下来会发生什么吗？对你造成的邪恶会传递到你身上。如果你恨他们，邪恶就会获胜。你变得冷漠，变得冷酷，变得幻灭，以及各种各样的东西。我们大约一个月前详细讨论过这个问题。所以一件事是，如果有人真的伤害了你，你可以恨他们。另一件事，也是唯一能做的事，就是原谅他们。但试试看。试着说，我原谅你。

哦，是的。为什么上帝不能只是说，我原谅你？试试看。如果有人伤害了你，如果你说，有人伤害了我，我原谅了他们，这没什么大不了的，那么他们并没有真正伤害你。你知道，如果有人真的伤害了你，真的伤害了你，真的，真的背叛了你，试着说，我原谅你，回家看看它是否发生了。因为言语不是宽恕的货币。

就像那样。言语不是宽恕的货币。让我告诉你如何宽恕。如果你想看到他们付出代价，但你原谅了，你克制自己不去伤害他们。你克制自己不去伤害他们。你克制自己不去报复。你甚至克制自己不去想他们的坏话，心中没有恶意。你克制自己不去说闲话。你克制自己不去诽谤他们。你克制自己不去在别人面前毁坏他们的名誉。我们谈论过所有这些。你克制。你知道吗？那很痛苦。那是痛苦。这是生活中的一个情感事实，你不能不痛苦就宽恕。现在这里很奇怪。如果有人伤害了你，如果有人伤害了你，你恨他们，你会痛苦。但在过程中，邪恶获胜了。它打败了你。如果你试图原谅他们，你也会痛苦。但在这种情况下，你战胜了邪恶。你战胜了邪恶。但无论哪种方式，你都会痛苦。唯一的方法……

原谅某人就是克制和停止。这很痛苦，很痛苦。你知道为什么吗？因为宽恕的货币不是言语。是钉子、荆棘、鲜血、泪水、汗水。所以我们现在站在这里。如果我们，作为易犯错误的、软弱的、不完美的凡人，如果我们甚至不能不痛苦就宽恕，

上帝怎么可能宽恕我们呢？听着，如果有人伤害了你，你知道有一笔债务，要么他们偿还，要么你偿还，对吧？对上帝来说，情况会更糟多少？想想我们彼此之间犯下的所有罪行。想想我们对上帝犯下的所有罪行。有一笔债务，上帝只能做两件事。他可以恨我们，也可以原谅我们。但如果他要原谅我们，他将不得不自己偿还这笔债务。他将不得不受苦。他确实如此。

因为你看，耶稣基督是人，所以他能受苦和死。但因为他就是上帝，他的苦难和死亡为我们的罪付出了代价。这就是谜。这就是谜的答案。有一个古老的形式，有一个现代的形式。顺便说一句，这也是另一个谜的答案。十字架是如何真正把你变成一个能够拥有这种爱和群体的人的呢？还记得我们说过什么吗？我们说，耶稣说，我不会让你在赞助制度下工作。

我不会让你成为捐助者。他说，这就是世界上的运作方式。他们看到外面有两个人。一个是美丽、聪明、强大的。一个是丑陋、愚蠢、软弱的。你想坐在谁旁边？我的意思是，毕竟，你知道，你进来看到纽约有这两种人。他们坐在里面。你坐在谁旁边？你想和谁交往？你想帮助谁？他说，世界上的人，他们必须走向那些给他们回报的人。

他说，我不希望你那样。好吧，我的意思是，你怎么避免呢？原因如下。因为在内心深处，你没有问题吗？内心深处没有空虚吗？内心深处没有怀疑吗？你为什么和聪明人一起玩？因为你不想感觉自己很笨，而且你害怕自己可能是。你为什么和有权势的人一起玩？因为你不想感觉自己很软弱，而且你知道自己很软弱。好吧，只有一个方法可以解决这个问题。现在我们知道了。耶稣说，看，为了感觉强大，为了感觉聪明，为了感觉美丽，你需要寻找美丽……

寻找宇宙中最强大、最美丽、最聪明、最高、最伟大的人。寻找他并体验他的爱。然后，也只有那时，你才能最终自由地不再在你其他的关系中成为雇佣兵。

雇佣兵。换句话说，在其他关系中，你将能够不加区别地对待。你不必说，好吧，我需要在那儿建立一种关系，因为这样会让我感觉更好。你不再需要那样做了。你不再需要付出代价了，因为最美的、最聪明的、最强大的人爱你。你知道吗？那发生在哪里？看看第16节最上面，那里写着，他对他们说，在我受苦之前，我渴望与你们一起吃这逾越节。

我渴望与你们一起吃这逾越节。你知道那个词，“渴望”吗？英语翻译者，无论他们多么努力，都无法用英语表达出来。他在这里字面意思是，我渴望这个。这是一个闪米特语的重复，表达了强烈的情感。但实际上，他使用的希腊语“渴望”一词是epithumia，在新约中经常被翻译为“欲望”。你知道他在说什么吗？他在说的是这个。他说，你们不知道我有多爱你们。

你们不知道我的心有多么充满对你们的爱。你们不知道我将要为你们做什么。你们不知道我的爱的深度、高度、宽度和长度。但当你们发现我死亡的意义时，你们就会知道。当你们最终明白我在十字架上为你们做了什么时，你们就会知道。当你们发现这一点时，你们就会变得不同。你们将彻底改变。然后它会到来，你们会感到满足，你们不必成为雇佣兵。

你不需要回报。你不需要它。这就是十字架如何把你变成一个创造这个激进的新群体的人的解决方案。现在，有三件事。还有一件第四件事。第一，他的死怎么样？它是历史的中心。它是新群体的基础。

它是罪这个巨大谜团的解决方案。最后，它是个人化的。现在，为什么耶稣基督选择一顿饭作为他死亡的最终象征呢？一顿饭。好吧，首先，因为它必须是个人化的。你知道，你可以看着摆满食物的桌子说，是的，这是一个很棒的蛋糕。这是一块很棒的牛排。是的，这是很棒的，那是很棒的。你知道吗？相信它没有营养价值。

赞美它没有营养价值。一点也没有。你可以这样做饿死。同样地，你可以相信十字架，相信耶稣为你的罪而死，以某种普遍的方式，但你个人化了吗？你是否凭信心迈出一步？你是否说过，上帝，我要以你的方式建立与你的关系，拯救我，不是因为我做了什么，而是因为耶稣在十字架上做了什么？你是否亲自拥有它？

你是否说过，他为我做了这件事，我要以此为基础生活？所以首先，它必须是个人化的，而且必须是持续的。这是关于一顿饭的另一件事。当耶稣基督说，我的死就像一顿饭时，他在说的是这个。他说，你知道，仅仅吃一顿饭是不够的，对吧？你不能说，好吧，我在1970年吃过这顿很棒的饭，从那以后就不需要再吃了。不，不。不，不。

还在从我的牙齿里挑出来。很好吃。不，我不这么认为。你会死的。你必须继续吃。耶稣说的是这个。为我做这事为纪念我。这是什么意思？记住字面意思是，你的工作是不断地把你所做的，以及我在十字架上为你所做的一切，放在你意识的中心。记住，把它重新融入你的生活。把它放在中心。

换句话说，耶稣呼吁你思考并实践十字架在你生活的各个领域的影响和后果。想想。这里有没有人被他们的过去困扰？你就是无法克服过去，你所做的事情，你所犯下的可怕错误。十字架抹去了这一切。

你知道那首古老的圣歌吗？控告者可能会咆哮我所做的事情。我知道所有这些以及数千件更多的事情。耶和华一无所知。为什么？十字架。你把它放在中心了吗？你是否不断地亲自重新拥有它？这是另一个。你们中的一些人现在正在经历一些痛苦吗？令人惊叹的痛苦。你很生气。你说，我不明白上帝怎么会从这件事中带来任何好处。好吧，想象一下有多少人坐在十字架周围祈祷。

当耶稣基督，他们所认识的最伟大的人，正在死去，他们抬头看着。想象一下人们说，我不明白上帝怎么会从这件事中带来任何好处，他们在看着十字架时失去了信仰，这是上帝为人类所做过的最不可思议的事情。他们可能失去了信仰，因为他们无法把它融入他们的小类别、他们的小思想、他们的小理解中。这就是原因之一。这就是普通人看待痛苦的方式。他们说，因为我想不出上帝为什么让这件事发生，所以上帝不可能有理由让它发生。

因为我想不出任何充分的理由，所以不可能有充分的理由。哦，这是合乎逻辑的。十字架说，最大的失败和最大的痛苦可能是上帝做一些令人难以置信的好事的一种方式。表面上看起来像灾难的事情最终可能会变成黄金。并非所有闪光的都是金子。并非所有迷路的人都迷路了。不要迷路。

不要以貌取人。不要以貌取事。你明白十字架吗？你看，你把十字架带进来。或者这是最后一件事。你把十字架带进来，你可以处理你的过去。你把十字架带进来，你可以处理痛苦。另一件事，带一个十字架进来，你永远不会失去希望。

永远不会。注意这方面的未来参考。耶稣不断地说，在我与你们在国度里一起吃它之前，我不会再吃它了。你知道他在说什么吗？他说这顿饭只是极乐的预兆，是我通过死亡获得的绝对快乐的预兆。这是有保证的。所以每当你领受圣餐时，都要这样想。

你还记得约翰福音第二章的那段经文吗？耶稣在婚宴上，他被快乐包围着，他坐在那里想着他的死。我曾经有一位教授这样说。耶稣基督坐在快乐之中，啜饮着即将到来的悲伤。但你知道这对我们意味着什么吗？因为他为我们而死，你知道这意味着什么吗？现在你和我可以坐在我们周围令人难以置信的悲伤之中，啜饮着即将到来的快乐。总是有希望。

我们的坏事会变成好事。我们的好事永远不会被夺走。最好的事情还在后面。当你领受圣餐时，你正在啜饮即将到来的快乐，因为他的死已经保证了你的未来，保证了它。去学习这意味着什么。耶稣基督的血洗净一切罪。让我们祈祷。我们的父。

我们感谢你告诉我们你儿子的死意味着什么。帮助我们把它带到我们的中心。帮助我们把它带到我们意识的中心，以便我们可以记住他为我们所做的一切。让它今晚改变我们，从一种辉煌到另一种辉煌，到你的儿子的形象，我们奉他的名祈祷。阿门。阿门。

感谢收听今天的教导。我们祈祷你从中得到鼓励，并使你能够将上帝话语的智慧应用到你的生活中。你可以在gospelandlife.com找到更多来自蒂姆·凯勒的资源。只需订阅福音与生活通讯即可接收免费文章、讲道、灵修和其他资源。再说一次，都在gospelandlife.com。你也可以在Facebook、Instagram、YouTube和Twitter上与我们保持联系。

本月的讲道录制于1990年、2003年和2010年。你在福音与生活播客上听到的讲道和谈话是在1989年到2017年期间传讲的，当时凯勒博士是救赎主长老会的主任牧师。