The Wounded Spirit
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欢迎收听福音与生活。圣经对很多事情都非常明确，例如不要偷窃，不要犯奸淫。但是，没有哪一句圣经经文会告诉你确切应该嫁给谁，选择什么工作，是搬家还是留下来。我们需要上帝的智慧才能在我们生活的各个方面做出正确的决定。今天，让我们一起聆听凯勒牧师探讨如何以上帝为中心，培养智慧，从而做出人生抉择。♪

忧虑的心使人消沉，良言却使人喜乐。期望落空使人心里愁烦，愿望达成如同生命树。各人心知自己的苦楚，外人无法分享其乐。纵然欢笑，心里也可能忧伤；快乐的结局是忧愁。宁静的心使身体强健，嫉妒却使骨头朽烂。

医治人的舌如同生命树，诡诈的舌却压伤人的心灵。快乐的心使容颜光彩，忧伤的心灵使人消沉。聪明人寻求知识，愚昧人的嘴却吞吃愚昧。人一切所行的在他自己眼中都看为清洁，唯有耶和华衡量人心。人心中刚强，必能坚忍；心怀愁苦，谁能承受呢？

恶人虽无人追赶，也逃跑；义人却勇敢如狮子。这是上帝的话语。好吧，我们每周都在研读箴言书，我们会继续这样做。我们正在探讨智慧这个主题。我们说过，智慧是指在面对生活复杂现实时的能力。例如，这意味着不仅要道德高尚，还要更胜一筹。例如，如果你想帮助……

一个贫困的家庭摆脱贫困，这是很棒的。没错，这是好的，这是道德的。但是，如果你思想简单，如果你是一个思想简单的保守派，你认为贫困完全是缺乏个人责任的结果，或者你是一个思想简单的自由派，你认为贫困完全是不公正的社会结构的结果，换句话说，如果你过于简化，如果你不够精明，如果你不了解贫困的复杂现实，你就会……

即使你的出发点是好的，你的行为也是道德的、正确的、善良的，你仍然可能毁了那个贫困家庭的生活。今晚，我们想谈论的是关于内在存在、内在生活或我们今天所说的心理生活的复杂现实的智慧，正如我们稍后将看到的，这是一个现代的范畴，它本身也过于简化了。然而，我们在谈论什么？好吧，你知道……

我们所有人，在某些时候，都会很难理解、处理内心深处非常深刻、冲突、混乱、强大，有时甚至是相互对抗的冲动和感受

这些动态的冲动和感受不断冲击着我们的内心，冲击着我们自己。有时我们感觉自己对此毫无控制力。我们感到无助，我们不知道自己为什么会这样感觉。我们知道这里面有些东西严重不对劲。

我们不知道该怎么办。好吧，今晚，也许我们会得到一些智慧，因为我们将看看箴言书中关于这个主题的内容。我想在四个标题下探讨这段经文。让我们看看从这些收集的箴言中，我们能学到什么关于内在生活的重要性、内在生活的复杂性、内在生活的独处以及如何治愈破碎的心灵。除非你理解内在生活的重要性、内在生活的复杂性、内在生活的独处，

以及内在生活的治愈，否则你不会变得明智。现在，让我们来看一看。首先，让我们看看列表中倒数第二个箴言，我们将了解一些关于内在生活重要性的内容。人心中刚强，必能坚忍；心怀愁苦，谁能承受呢？现在，“心灵”这个词是什么意思？在

旧约希伯来经文中，“心灵”这个词实际上就是“风”的意思。每当在旧约中使用“风”（ruah）、“心灵”这个词时，它都与力量、能力、能量有关。当它指你的内心、人的内在存在时，人的心灵大致类似于我们今天所说的情绪能量、对生活的热情。

它驱使我们走向生活，让我们渴望生活，让我们想要承担生活，驾驭生活，处理生活。那么，什么是破碎的心灵呢？破碎的心灵就是对生活缺乏渴望，对生活几乎没有快乐。

对走出去处理生活缺乏热情。当然，破碎的心灵也有程度上的区别。它可以从倦怠和烦躁不安到沮丧、绝望，到非常沮丧，到失去所有生存的欲望。现在，这句箴言在说什么？再看一遍，它说的是：没有什么比保持你的内在更重要了。当它说……

人心中刚强，必能坚忍；心怀愁苦，谁能承受呢？它说的是：一个虚弱的身体可以靠坚强的心灵勉强支撑，但一颗破碎或受伤的心灵却永远无法被任何强壮的身体支撑或承受。换句话说，这句箴言揭示了整本圣经都在阐述的东西。我们人类痴迷于这样的想法：我们的幸福是

由我们的外部环境决定的，我们的幸福完全取决于我们的身体是否健康，或者我们的身体是否好看，我们是否有钱，人们是否善待我们，外部事物是否进展顺利。这就是让我们快乐的，也是让我们不快乐的。而圣经实际上说，这与你的环境无关。幸福取决于你如何从内心处理你的环境，你如何处理、解决、看待它们。

这就是为什么保罗在新约书信中为教会所做的祷告令人惊叹的原因。当你考虑到他写信给所有这些教会的时候，他写信给的是那些处于巨大困境和危难中的教会。

他写信给那些受到迫害的教会。他写信给那些地方官闯入并把一些基督教家庭成员抓进监狱的教会。然而，每当他祈祷时，他都说，我为你祈祷这个，或者我为你祈祷那个。他从未提及诸如此类的事情。他从不说，我祈祷地方官不会再来抓走你们更多的人。他不祈求保护，他不祈求免受苦难，他不祈求

他祈求什么呢？他祈求的是这种事情。以弗所书3章中，他说，我祈求上帝从他丰盛的荣耀中，藉着他的灵，在你们心里加力量。你知道他在说什么吗？如果你的生活支离破碎，一切都不对劲，而你的心灵强大而有力，你就会充满力量地走向世界。但如果你的生活的一切都支离破碎，

一切都很顺利。所有的情况都很好，但你的心灵却破碎了。你就会软弱地走向世界。现在，你相信吗？你明白这一点的重要性吗？圣经说，箴言说，如果你不明白，你就是个傻瓜。或者换句话说，你是否比把钱存入银行账户更关心将恩典存入你的心灵？

如果你不是，你就是一个傻瓜。内在生活的重要性。现在，第二，如果你没有看到这一点的重要性，你就不会明智。但第二，除非你看到内在生活的复杂性，否则你将无法过上明智的生活。看，在我们说了刚才那些话之后，自然会问这样的问题。好吧。那么，你如何才能防止你的内在恶化呢？心灵出了什么问题？是什么导致了破碎的心灵？

为什么我们的情绪和感受似乎失控了？为什么我们有时会如此沮丧？为什么我们失去了对生活的全部热情？为什么我们如此挣扎？我们的问题是什么？你知道圣经的答案是什么吗？这很复杂。事实上，我想在接下来的几分钟里向你们展示这一点。事实上，圣经对人性的理解，对内心深处出了什么问题的理解，比我所知道的任何其他答案、任何其他咨询模式、任何关于沮丧或出了什么问题或如何拥有情绪健康或如何拥有幸福生活的书籍都要细致入微、多方面、多维度

更复杂。你读过所有这些书，然后与圣经相比，你会发现它们都是单维度的。它们是简化的。它们把一切都归结为一点。它们过于简单化了。它们不够精明。它们不明智。圣经给了你最全面细致的、最复杂的评估，说明什么会导致

导致沮丧和破碎的心灵。让我们来看五个方面。它们就在这里，好吗？这里有五个方面。首先，破碎的心灵可能具有生理方面。我知道这听起来很奇怪。你的心灵有，是的，破碎的心灵可能具有生理方面。例如，让我们看看页面中间的部分。箴言14章30节：宁静的心使身体强健，嫉妒却使骨头朽烂。

而“嫉妒”这个词字面意思是“热烈的感情”，这个词可以指愤怒、苦毒、嫉妒、恐惧等等。但它在这里给我们的是对身体与情绪之间关系的一种非常细致入微和复杂的理解。情绪不健康会导致各种各样的身体不健康。瓦解、恶化，但是它

这意味着什么？当然，这意味着，由于身体和情绪是统一的，那么身体虚弱会导致情绪不健康。如果你疲惫不堪，如果你饮食不当，如果你有化学失衡，那么你的心灵，你的心灵破碎就有一个生理方面。可能会有。通常会有。你会说，这怎么可能？好吧，例如，一个

几年前我患有甲状腺问题，当然，问题和甲状腺一起消失了，这就是它消失的原因。我了解到的一件事是甲状腺激素。当你没有它或没有足够的它时会发生什么？哦，我的天哪。即使我没有经历过这样的事情，但我可以告诉你的是，如果你体内没有足够的甲状腺激素，你最终会想要自杀。

你会说，当然，这都是你的想法。好吧，当然，这都是你的想法。我的意思是，破碎的心灵是在你的脑海里。但关键是，如果你因为身体出了问题而失去了生存的欲望，那么你的心灵就破碎了。原因是什么并不重要。原因之一可能是生理上的。原因之一可能是生理上的。我们的内在存在中存在着生理方面。其次，存在着情感关系方面。

情感关系。看看列表中的第一个箴言。忧虑的心使人消沉。这与破碎的心灵是同义词。它字面意思是下沉。忧虑的心使人消沉，良言却使人喜乐。不要小看它。在英语中，它听起来有点轻描淡写。它在说什么你有时需要什么？你需要什么？有时你需要爱的外在表达。

善良。你需要支持。有时你不需要药物，有时你不需要治疗，你不需要答案，你不需要复杂的反思。有时你需要爱，因为我们有情感关系的本质。你只需要有人拥抱你，你需要一个肩膀，你需要亲密，你需要支持，因为我们有情感关系的本质。

第三，内在发生的事情不仅有生理方面和情感关系方面，以及内在可能出错的方面。但第三，还有道德方面。看看列表中最后一个箴言。恶人虽无人追赶，也逃跑；义人却勇敢如狮子。它在谈论什么？好吧，这是利未记26章的一段引文。

上帝说，如果你违抗我，你就会逃跑，即使没有人追赶你。我的天哪，看看这是多么细致入微。它在谈论良心，它在谈论内疚，它在谈论我们内心可能出错的地方

在你的心灵里，在你的情绪里，如果你知道自己没有正确地生活，如果你知道自己没有达到标准，如果你感到内疚，如果你感到羞愧，如果你在任何方面都感到自己失败了，那么你的心灵、你的情绪里会发生什么。但是看看它是多么细致入微。它并没有说，当有人追赶你时，你才逃跑。当没有人追赶你时，你就会逃跑。内疚只是泛化。一种感觉，认为自己有什么不对劲，只是泛化。

所以，你不仅会因为一些你应该感到内疚的事情而感到内疚，而且你还会情不自禁地因为你不应该感到内疚的事情而感到内疚。所以，有人批评你，你就会感到受到攻击，受到伤害。不良的良心。你犯了一个小错误，你就会觉得自己完全失败了。不良的良心。有一个道德方面。有一个良心方面。

好了，这还不是全部。你看，可能会有医学方面或生理方面，可能会有情感方面或关系方面，可能会有良心或道德方面。你会意识到，如果你把基本上是生理问题的破碎心灵当作道德问题来对待，或者根本不考虑所有这些，那就有多么错误，但让我们继续。然后，第四，存在着存在方面。是的，去看看第四个箴言。纵然欢笑，心里也可能忧伤。

快乐的结局是忧愁。当你第一次读到这句话时，你知道你自动会做什么吗？你会说，哦，我想我知道它在谈论什么。你正在相对化它。你正在说，有时有些人会哈哈大笑，玩得很开心，但内心深处，他们仍然悲伤。他们装出一副快乐的面孔。他们试图忘记他们的烦恼。但尽管他们在哈哈大笑，内心深处他们仍然悲伤。尽管他们有，他们试图快乐，但最终他们仍然悲伤。但这并没有说，是吗？

有些人哈哈大笑，心里却忧伤。这是一个绝对的陈述。让我感到惊讶的是，我所看到的每一个希伯来语注释者，我的意思是，我所看到的每一个关于这节经文的希伯来语学者都说，我们不能相对化它。我们必须意识到它所说的是多么深刻的事情。这是对每个人的说法。每个人。为什么？

你难道没有意识到，在一切之下都有一种存在焦虑吗？每个人都知道，所有的聚会最终都会结束，所有的快乐最终都会以悲伤告终。你会说，你在说什么？好吧，让我举几个例子。这是一个快乐的家庭，坐在餐桌旁。而简单的现实是，这些人中最终会有人看到其他所有成员死去。

一切都会结束。你心中想要的一切最终都会被夺走。你的健康会被夺走。如果你没有在年轻时悲惨地死去，最终你的健康会被夺走。你所爱的人会被夺走。一切都会被夺走。一切。一切都将消失。你们中有些人会说，哇，我很高兴今晚来。这是一个很棒的……我想这是对的。我想这是真的。但我指的是，你必须告诉我吗？我们必须考虑它吗？猜猜看？

尽量不去想它。而这句话说的是，内心深处，你知道它，有一种你无法克服的悲伤基调。我的意思是，纽约到处都是这样的人，他们说，好吧，你知道，我不相信我是被创造出来的。我相信我在这里是偶然的。我相信当你死了，那就结束了。你腐烂了。就这样。你消失了。而且，嗯，我理解这一点，但是，你知道，关键是，在你活着的时候尽情享受吧。等等。

如果你的起源微不足道，你的命运也微不足道，这意味着总有一天，没有人会记得你曾经做过的事情。如果你的起源微不足道，你的命运也微不足道，那就勇敢地承认你的生命微不足道吧。这意味着，除非你有一种哲学上的方法来处理这个问题，除非你有一种方法来赋予你每天所做的事情以意义，这实际上是相当困难的。

你将会有这种悲伤的基调，在你所有的欢笑之下，你会悲伤，因为你知道所有的快乐最终都会以悲伤告终。我没有夸大其词。你看到现在发生了什么吗？这是一个哲学问题，很多人都有这个问题。事实上，我们每个人都有这个问题，直到有人帮助我们处理死亡。如果你无法处理死亡的想法，如果你无法克服对死亡的恐惧，如果你无法在死亡的背景下找到某种方法来赋予你今天所做的事情以意义，

你看，破碎的心灵有医学上的可能性吗？有情感的、关系的、道德的、存在的、哲学的。你看，顺便说一句，医生不想考虑哲学，朋友不想考虑医学。他们只想爱你。而基督徒，你知道，基督徒所做的，我们把一切都变成了道德问题。我们会说，哦，你沮丧了吗？你情绪低落吗？好吧，你是否宣告了所有的应许？你是否承认了所有已知的罪？你是否在进行你的灵修时间？你是否在祈祷？你是否感谢上帝？

你知道，你是否做了一切正确的事情？检查，检查，检查，清单。你把一切都变成了道德问题。我们过于简化了。当然，那些关注自尊的人会说什么？好吧，这都是情感和关系的问题。当然，那些认为我们只是身体的人会说什么？这都是生理上的问题。这还不是全部。存在着生理方面，但不仅仅是生理方面。存在着情感方面。

存在着道德方面。存在着存在方面。最后，存在着信仰方面。哦，是的。这就是我的意思。看看大约中间偏下一点的地方。这是箴言15章13节：快乐的心使容颜光彩，忧伤的心灵使人消沉。忧伤的心灵使人消沉。现在，很多人会说，等等。我以为心灵、精神，基本上是一样的东西。

好吧，在英语中，“心灵”指的是情绪与“头脑”相对，指的是理性。这就是为什么我们会说，你知道，心灵，似乎是情绪激情，而心灵，它们不是一回事吗？不。在圣经中，“心灵”的意思远不止于此。“心灵”是你最核心的承诺。

你最根本信任的东西，你最根本爱的东西，你最根本为之生活的东西，你最根本寄予希望的东西。这就是为什么第二个，我们稍后会回到这一点，第二个箴言说，期望落空使人心里愁烦，愿望达成如同生命树。而“愿望”这个词指的是来自你人格深处的渴望。现在，当你的心灵专注于某事时，它必须专注于某事，

你必须将你的心灵专注于某事作为你最终的希望，你最终的信任。你寻求真正让你快乐，真正让你感到有意义的东西。你所说的，如果我有这个，那么我的生命就有意义了。然后我知道我是一个人。然后我知道我很好。你必须把你的心放在某事上，因为我们是，这就是我们这种生物的本质。而这句话告诉你，如果你把你的心放在某事上，

以最根本的方式，任何问题发生在它身上，任何东西威胁到它，以任何方式，它都被推迟了。你甚至不想活下去。你的心灵会被压伤。例如，你在和某人约会，你开始真正爱上他们，然后他们和你分手了。你分手了。现在这会造成悲伤。这会造成巨大的悲伤。但是，如果浪漫，有人爱你，是你生命中最终的希望，

如果你真的相信多年前那些正直的兄弟们所说的话，没有你，宝贝，我有什么用？好吧。还有一个。除非有人爱你，否则你什么都不是。现在，听着，如果你真的看着别人说，你是我的根本希望，你是真正让我知道我很好的人。你与那个人分手，你甚至不想活下去。你看，心碎会造成心灵破碎。

不良的良心会造成心灵破碎。存在焦虑会造成心灵破碎。现在看看这个。看看这个。走进巴诺书店，你永远找不到一本告诉你你有多复杂的书。每本关于情绪健康的书，每本关于咨询的书，每本书都会简化你。因为你看，有些人认为你基本上就是一个身体。这基本上就是你。他们不相信灵魂。所以让我们从生理上处理它。有些人会说……

你真正的是你的情绪。你最深切的感受才是真正的你。不是你的良心，不是你的信仰，而是你的情绪。所以我们只需要非批判性地支持人们去追随他们的感受。但你不仅仅是一个身体。你不仅仅是你的情绪。你不仅仅是你的良心。你不仅仅是一个意志。你不仅仅是你的思想。当然，你有客体关系，你有认知疗法，你还有精神分析。它们每一个都做了一些圣经不会做的事情。

因为你主要不是一个身体，也不是主要你的情绪，也不是主要你的良心，也不是主要这些东西中的任何一个。你是一个按照上帝形象创造的男人或女人。上帝的形象印在你的每一个方面。除非你带着你存在的每一个方面来到上帝面前，否则你将会有沮丧。你将会有失控的情绪。你将会有绝望。你将会有你无法弥补的破碎的心灵。

你会得到这些书，你会去听那些告诉你获得情绪健康方法的人，他们总是过于简单。他们总是愚蠢的。当我读这些书时，我想说，与圣经相比，我想看看这些书，我想说哈姆雷特对他朋友霍拉肖说的话。霍拉肖，天堂和人间还有更多的事情，是你哲学中梦寐以求的。在生活中充满不确定性的情况下，你向哪里寻求智慧？箴言书充满了智慧，可以帮助我们在生活的各个方面引导我们。

在蒂姆和凯西·凯勒的灵修书籍《上帝的智慧：引领人生》中，你将从箴言书中获得对上帝智慧的新鲜而鼓舞人心的视角，一年中的每一天。这本灵修书籍将帮助你开启箴言诗歌中的智慧，引导你对过基督教生活意味着什么有一个新的理解。

这项资源是对你捐赠的感谢，以帮助福音与生活与更多人分享基督的爱。你可以在今天访问gospelinlife.com/give捐赠时索取你的《上帝的智慧：引领人生》副本。网址是gospelinlife.com/give。现在，让我们继续聆听凯勒牧师今天讲道的剩余部分。现在，除非你看到内在生活的重要性，内在生活的复杂性，否则你不会变得明智。现在，第三，简而言之，你还必须看到内在生活的独处。

如果你看看倒数第三个箴言，一个非常有趣的箴言，各人心知自己的苦楚，外人无法分享其乐。这到底是什么意思？你会说，我有朋友。他们可以分享我的快乐。我有了解我的人。你知道这句话在说什么吗？再次，不要相对化这一点。这句话说的是：

你的内心，你心灵的运动和动机是如此复杂，如此内在，如此隐藏，以至于人类存在有一种不可减少的、不可避免的孤独。没有人会完全理解你。

没有人，你知道他们会对你做什么吗？他们会对你做和你对他们做的一样的事情。你会认为你理解他们。你会把他们归类。所以，哦，这就像发生在我身上一样，或者就像发生在某某人身上一样。不，这句话说的是，你是如此独特，如此隐藏，如此内在，以至于最终，在最终分析中，没有人会真正理解你。你将不得不独自走过人生。没有人能完全，即使是你最亲近的人，也很经常不会理解你。

你可以感觉到这一点。这令人非常失望。但这句话说的是，克服这一点。不要对被误解感到震惊。尤其是在考虑到这一点的情况下，看看倒数第三个箴言。它说，人一切所行的在他自己眼中都看为清洁，唯有耶和华衡量人心。你知道这句话在说什么吗？你甚至不了解你自己。你完全不知道那里的一切。你比任何人都更了解。但与上帝所能看到的东西相比，什么都不是。什么都不是。什么都不是。

你是孤独的。没有一个人，没有一个人能和你一起走遍你所去的地方。没有一个人能帮助你真正解读你所经历的一切。但这意味着什么？这意味着这一点。仔细听。如果上帝只是你相信的人，如果他是一个抽象的概念，或者也许你根本不相信他，但如果上帝不是朋友，如果上帝不是你个人认识的人，

如果上帝不是你与之有个人关系的人，如果你有时没有感觉到上帝真的与你同在，将他的爱和真理切实地放在你的心里，如果你没有与上帝建立亲密的个人关系，那么你将完全孤身一人在这个世界上。你绝对是孤身一人，而人类无法在这种孤立中生存。他们显然做不到。只有他才能与你一起走过每一个黑暗的山谷。只有他才能理解。只有他。

如果你没有他，我没有他，你看，仅仅善良、道德，甚至以某种普遍的方式相信上帝是不够的。如果你没有把他当作你的朋友，如果你没有亲密的个人关系，没有与他真正交往的感觉，你将完全孤身一人。好吧，最后，好吧，那会发生什么？如果你精神崩溃了，我们该怎么办？你看，我故意设置了治愈破碎精神的难度。原因如下。我们刚才说，

我们需要来自外部的声音，一句善意的话语。我们无法自愈。我们需要外部的人带着爱进来。然而我们也说过，没有人真正理解你。我们说过，我们有良心。经过多年的治疗，你可以进行30年或40年的治疗。我知道有些人这样做过，你们中的一些人这样做过，并且几乎每周都被告知，停止对所有事情感到内疚。停止对所有事情感到内疚。不要让他们给你施加内疚感。你不必感到内疚。不要感到内疚。你猜怎么着？30年、40年后，你仍然会感到内疚。

因为你看，即使没有人追赶你，也有一种挥之不去的感觉，那就是我不对。我没有尽力而为。我没有做我应该做的事情。你打算怎么办？你打算如何面对死亡时的存在主义焦虑？你打算如何阻止你的心将最终的信任和最终的希望寄托在你可能失去的事物上？答案就在这里。秘密是生命树。

生命树。我所说的秘密是生命树是什么意思？生命树在这里被提及两次，实际上在箴言中被提及三次，这是一个有趣的参考，因为圣经在创世纪中谈到了生命树，圣经在启示录中也谈到了生命树，但在整本圣经中，除了箴言书之外，没有其他地方讨论过它。箴言书说，通过智慧，你实际上可以品尝到它。

如果你回到创世纪，生命树就在伊甸园的中央，也就是天堂。生命树是什么意思？它代表什么？它不仅代表无尽的生命，永恒的生命是无尽的。它代表着生命的丰盛，对最深切渴望的绝对满足。

你拥有创造性的渴望去完成事情。你对美丽有审美上的渴望。你对爱有浪漫和关系上的渴望。你对知识有认知上的渴望。生命树代表着数百万倍的绝对满足，比你能想到的任何渴望都要多得多。这就是生命树。但创世纪也告诉我们，我们失去了它。我们失去了它。

创世纪第3章的结尾说，有一把旋转来回扫荡的火剑，阻止我们接近生命树。因为当我们转向成为我们自己的主人，成为我们自己的救世主，成为我们自己的领主时，当我们决定要掌控我们自己的生活时，我们失去了生命树。

现在，这是什么意思？这就是它的意思。这里说了什么？看，第二句箴言，希望延迟使人心痛，但渴望满足是生命树。可以将其解读为希望延迟使人心痛。好吧，当你真的把你的心放在某件事上的时候，这是一种失望，但它指的是不同的东西。它真正想说的是，我们最深切的渴望，我们把心放在满足我们最深切渴望的事情上，永远无法满足它们

因为我们在做任何事情时真正寻找的是生命树。换句话说，当你进入你的职业生涯，并且对新的职业感到兴奋时，当你得到一个新的男朋友或女朋友时，当你进入一段新的关系时，当你度假时，当你前往你从未去过的地方旅行时，总有一些东西，它承诺一些它实际上永远无法实现的东西。为什么？一位评论员这样说，圣经中的生命树形象不仅仅是指永恒的生命。

一位希伯来评论员这样写道，在圣经中，生命树是永生不死的形象，但它也是无法挽回的损失的形象。它是宇宙乡愁的形象，是对我们记得但从未拥有之物的渴望。在你听的所有音乐中，为了让自己兴奋起来，你实际上是在寻找一首你记得但从未听过的歌曲。

你在爱情中寻找的是你记得的怀抱，但你从未真正拥有过。这就是圣经所说的。这就是生命树。除非你理解这一点，除非你理解你在寻找的一切都是生命树，否则你将不会明智。当然，没有人像刘易斯那样表达过，他说大多数人，如果他们真的学会审视自己的内心，就会知道他们确实渴望，并且强烈地渴望在这个世界上无法得到的东西。

当我们第一次坠入爱河或第一次想到某个外国国家或第一次从事某个让我们兴奋的主题时，在我们心中产生的渴望是任何婚姻、旅行或学习都无法真正满足的渴望。我说的不是通常所说的失败的婚姻或旅行等等。我说的是最好的。总有一些东西我们在渴望的第一刻抓住，但在现实中却消失了。我们终生的怀旧是

我们渴望与宇宙中我们现在感到与之隔绝的东西重聚，我们渴望进入我们总是从外面看到的一扇门内，这不仅仅是一种神经质的幻想，而是我们真实处境的真实指标。现在，一旦你长大一些，你们中的一些人看起来还有很长的路要走，你们中的一些人看起来没有，

你开始意识到，你寻找的每一件能给你带来某种满足感的东西，它从未真正实现过。你可以开始做几件事。一种是你可能非常愚蠢，你说，我需要一个新的城市。我需要一份新工作。我需要一个新妻子。我需要一个新丈夫。我需要一个新情人。我需要一个新的城市。我需要一个新的去处。你一直在不断地改变。或者你可以生气地责备自己。

你是一个失败者。你有什么问题。或者你可以变得愤世嫉俗，说，你知道，你不应该对生活抱有任何期望。你只是让你的内心变得冷漠，在任何情况下，你都会精神崩溃，或者至少是精神萎缩。解决方案是什么？你知道新约不断地说耶稣死在一棵树上吗？

是的，在使徒行传、彼得前书2章和加拉太书3章中，他们把他挂在一棵树上。他被钉在一棵树上。他死在一棵树上。你有没有想过这个问题？你有没有说过，这有点夸张。那是一个十字架。我的意思是，显然有一个大树干，但它不是一棵树，是吗？他们为什么说是一棵树？哦，这太重要了，我会告诉你为什么。在伊甸园，上帝来到亚当和夏娃面前说，服从我关于树木的命令。不要吃它，你就会活下去。他们没有这样做。

几个世纪后，耶稣来到一个花园，客西马尼花园，上帝来到耶稣面前说，服从我关于树木的命令。他做到了。但是看看区别。你看，对第一个亚当，上帝说，服从我关于树木的命令，你就会活下去。但对第二个亚当，上帝说，如果你服从我，去那棵树，去做，去十字架，去做我要求你做的事情，你就会被压垮。哦，精神崩溃了。

身体崩溃了，永远崩溃了。他做到了。你知道，在诗篇22篇中，他从十字架上引用了这段话，我的上帝，我的上帝，为什么你离弃我？在第14节有一句话说，我的心变成了蜡。它在我里面融化了。这是一个破碎的精神。耶稣失去了他最终的希望。他把所有的希望都寄托在父亲身上。而世界上唯一一个把最终的希望寄托在父亲身上的人，

父亲，他在十字架上永远失去了父亲。他精神崩溃了。他被无限地压垮了。他经历了所有这些痛苦。为什么？为了让我们偿还惩罚。乔治·赫伯特，这位伟大的诗人，在他的那首伟大的诗歌《牺牲》中，用一首诗完美地总结了整本圣经，在这首诗中，他描绘了耶稣在十字架上说话的情景。有一节诗中耶稣说：“所有路过的人，看啊，看。”

人是偷了果子。现在我必须爬上树，一棵为所有人而生的生命树，但只有我。看，十字架是一棵死亡之树，但因为他爬上了死亡之树，

我们有了生命树。或者实际上，他改变了死亡之树。对他来说，那是一棵死亡之树，因此对我们所有人来说，那是一棵生命之树。现在，你让它融化你的心的程度，你看到他为你所做的事情的程度，你为此欢欣鼓舞的程度，你将你的心导向它的程度，想到那份爱的想法让你融化的程度，你将体验到托尔金所说的超越世界之墙的喜悦，比悲伤更令人心酸。那里有一种喜悦。

这是生命树的预尝。听着，当你接受福音，这就是它，当你开始把它用在你的精神上时，这就是你最终需要的。这是最终的善意话语。这是最终的好话。我们刚才说过，你需要隔离。我的意思是，你需要摆脱你的隔离。你需要情感上的联系，但没有人理解你。宇宙中唯一能够看到底部、爱你到天空的眼睛，

把它用在你的情绪上。把它用在你的关系方面。把它用在你的良心上。你的良心。你知道，最后一句诗说，

我刚才看了一下，豪厄尔·哈里斯，我想是的。他是200年前的威尔士传教士。当他年轻的时候，他还没有成为基督徒。他大概14岁或15岁。他的姑姑快死了，家人都在她身边。在那些日子里，他们都在等待她死去，看起来她死了。他们说，我想她走了。我想她走了。可怜的姑姑某某，可怜的姑姑某某。她睁开眼睛，抬起头说，谁叫我可怜？她说，我很富有。

我将像狮子一样勇敢地站在他面前。然后她死了，这对豪厄尔·哈里斯产生了很大的影响，他后来写了一首赞美诗，我想是这样的。控告者可能会咆哮我所犯的罪。我全知道，还有数千个。耶和华不知道。来吧。他拿走了死亡之树，这样你就可以拥有生命之树。把它用在你的情绪上。把它用在你的良心上。把它用在你的存在主义焦虑上。

这将消除你对死亡的恐惧。但最重要的是，把它用在你的内心希望上，这样你就可以爱你的所爱之人，爱你的所爱之物，但通过它们，去认识最终的歌曲，最终的美丽，最终的怀抱，最终的生命之树，你将拥有它。现在，我要说，我要告诉你，好吧，

你现在真的不需要人了。你只需要上帝。你只需要这个。把这个磁带带回家。把CD带回家听。你知道，只有我和上帝以及我的圣经，我就能克服我所有的抑郁症。不，我不是这个意思。我的意思是，这太简单了。除此之外，你知道要把福音深深地植入你存在的每一个方面有多难吗？你知道这需要多长时间吗？你知道你几乎总是需要有人一遍又一遍地告诉你吗？哦，伙计，你需要朋友。你需要顾问。你需要顾问。

狄特里希·波恩霍费尔这样说。他说，一个人可能凭着上帝的恩典，突破到确定性、新生、十字架和团契，而无需向兄弟姐妹认罪。一个人可能永远不知道怀疑他在基督里的赦免是什么感觉。

但我们大多数人不能做出这样的断言。当在基督教兄弟姐妹面前认罪，敞开心扉时，自我辩护的最后堡垒被放弃了。罪人投降了。他把他的心交给上帝，并在与耶稣和他的兄弟的团契中找到了他所有罪的赦免。

公开承认的罪已经失去了它所有的力量。它已经被揭露并被判为罪。正如向兄弟姐妹敞开心扉的认罪可以防止自我欺骗一样，赦免的保证也只有当兄弟姐妹奉上帝的名说出时，才能对我完全确定。把你的希望寄托在他身上。抓住福音。把它融入彼此的生活中，而不仅仅是你自己的生活中。你就会知道

你内心深处的力量。让我们祈祷。父啊，我们求你帮助我们现在来到你的桌子前，真正品尝生命树。我们知道圣礼可以预尝到这一点，我们祈祷你通过我们对你的信仰来滋养我们，喂养我们的心。我们奉耶稣的名祈祷。阿门。阿门。

感谢您今天加入我们。如果您受到今天的教诲的鼓舞，请对它进行评分和评论，以便更多的人能够发现这个播客。本月的讲道录制于2004年。您在福音与生活播客中听到的讲道和谈话是在1989年至2017年期间凯勒博士担任救赎主长老会教堂高级牧师期间讲道的。