Training in Wisdom
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欢迎来到福音人生。对于我们生活中必须做出的许多决定，仅凭道德价值观无法告诉您应该做出什么选择。您可能在一个决定中权衡几个选项，而所有这些选项都可能是道德上允许的。那么，您如何选择正确的选项呢？这就是上帝的智慧至关重要的原因。今天，蒂姆·凯勒将谈论我们如何能够在运用上帝的智慧方面不断成长。

今晚的经文朗读来自箴言第 3 章 1 至 12 节，然后是第 30 章 1 至 4 节。我的儿子，不要忘记我的教训，要将我的诫命放在心上，因为这将使你的寿命延长许多年，并使你兴旺发达。让爱和信实永不离开你，将它们系在你的颈项上，写在你的心版上。这样，你就在上帝和人面前赢得恩宠和美名。

要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。

不要自以为聪明，要敬畏耶和华，远离恶事。这必使你的身体健康，使你的骨头强壮。要用你的财物，用你一切庄稼的初熟果子尊荣耶和华。这样，你的仓房必充满丰盛，你的酒窖必有新酒盈溢。我的儿子，不要轻视耶和华的管教，也不要厌烦他的责备，因为耶和华所爱的，他必管教，如同父亲管教他所喜爱的儿子一样。

雅甲的儿子亚古尔的言语，就是一句默示。这人对以铁和乌卡说：我比众人更愚昧，我没有人的聪明。我没有学习智慧，也没有认识至圣者。

谁能升天又降下来？谁能聚集风在手中？谁能用衣襟包住水？谁能定地极？他的名是什么？他儿子的名是什么？你若知道，请告诉我。这是耶和华的话。上周我们开始研读箴言书，探讨智慧的主题。我们上周说，智慧可以定义为对人生现实的胜任力。

对人生复杂现实的胜任力。智慧与道德良善或道德价值观并不相同。我们举的例子是，例如，你可能决定你真的想帮助一个贫困家庭摆脱贫困。没错，这是高尚的。你可能会以完全合乎道德的方式去做，但仍然会毁了他们的生活。

因为你不了解事情在世界上运作的复杂性或现实性。如果你不是一个智慧的人，那么仅仅是一个有远见的人、一个有高尚原则的人、一个有高尚道德价值观的人是不够的。原因如下：智慧是在生活中 80% 道德规则不适用的情况下知道该做什么的能力。

你必须做出的许多决定，道德价值观（无论你认为是什么）都不适用，因为有三个、四个、五个不同的选择，它们都是允许的，都是道德的。哪个才是正确的？

在我们生活的各个领域，工作领域、爱情领域、婚姻、家庭，在我们生活的各个领域，我们都有必须做出的决定。如果我们没有明智地做出这些决定，我们将毁掉我们自己的生活以及周围人的生活。因此，善良、正直、道德、拥有正确的道德价值观是不够的。我们必须明智。我们必须明智。现在，我们如何获得智慧？

本周我们将研读箴言书第 3 章，在这里，我们将看到第 3 章开始回答这个问题：我们如何培养智慧？我们如何在这个方面不断成长？我们如何获得它？如果我们从这段经文中了解智慧的道路、智慧的过程以及山上的那个人，我们将学习如何获得智慧。

如果我们了解智慧的道路、智慧的过程以及山上的那个人，我们将学习如何获得智慧。好的，首先，我们在这里首先了解的是智慧的道路。所以第 6 节说：“在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。”

现在，如果你下周在箴言 4 章看到圣经不断地将生命比作一条道路，那就更容易理解了。事实上，圣经中有七百到八百次将生命、生活比作走一条路。为什么？为什么使用这个比喻？首先，走一条路基本上是通过稳定、重复、甚至平凡、甚至枯燥的动作来完成的。

如果你在路上翻筋斗，或者如果你从路上跳下来，你不会在路上取得多大进展，因为你坚持不下去。如果你要走几英里，那就是右脚、左脚、右脚、左脚。枯燥、重复、稳定的事情，只要你一遍又一遍地做，就很容易做到，你就能到达某个地方。这就是生活像走一条路道的另一种方式。根据圣经，真正使你成为你是什么

真正带你到某个地方。看，当你走一条路时，稳定的左右带你到以前没有去过的地方。它带你到某个地方。你将成为什么样的人，你的最终命运，基本上是你每天如何做小事的结果，你做的小选择，你做的小态度，基本的纪律，你每天花时间做的事情。

这不是戏剧性的事件。这不是转折点。如果有人说，给我一份你的生平或你的生活记录，我们不会谈论右脚左脚。我们谈论的是大事，但圣经根本不是这样看的。因此，当圣经称智慧为一条道路时，当它谈到智慧的道路、智慧的道路时，它的意思是说，你通过承担一套日常实践来变得明智。

通过承担一套你将一遍又一遍重复的日常纪律，你会一遍又一遍地去做，最终你会成为一个聪明人。所以获得智慧的道路是走一条路。这是什么意思？走智慧之路意味着你采取某些实践，某些你将一遍又一遍重复的日常纪律，最终它会使你变得明智。

对不起。圣经中的智慧是一条道路，而不是一扇门。圣经中的智慧是一条道路，而不是一扇门。看，门的形象是，这里有一扇门，如果我转动门闩，或者我有钥匙，我转动钥匙，我走进去，它就在那里。我很聪明。但圣经从未这么说。圣经从未说过智慧是这样的。圣经从未说过智慧是一扇门，如果你得到秘密知识，或者你得到信息，或者你有一种特定的经验，你就是聪明的。不，不。

智慧是一条道路。这是一场漫长而耐心的探索，一遍又一遍地做着简单的事情，日复一日，左右，左右，经过很长一段时间，因此，智慧永远不会很快到来。

现在，之所以如此重要，是因为我们作为一种文化是什么样的。这对于我们来说非常重要，因为我们作为一种文化身处何地。这批评了我们的文化。克·S·刘易斯在他多年前写的《人性的废除》一书中写道，尽管他非常与时俱进。他说：“古代智者，对于古代智者来说，‘主要问题一直是，‘我如何使我的灵魂符合现实？’

而解决方法就是智慧。你明白吗？他说，对于古代人来说，智慧是人生主要问题的答案，那就是，这是世界。我需要了解它是如何运作的，然后按照它生活。换句话说，主要问题是，我如何使我的灵魂符合现实？答案是智慧。但是，他说，然而，对于魔法和今天的科学来说，

主要问题是如何使现实屈服于我灵魂的愿望？而解决方法是一种技术。看到这两种不同的生活方式吗？他说，智者说，主要问题是我如何使我的灵魂符合现实？而解决方法是变得明智。但古代的魔法和今天的科学都说，主要问题是我如何改变现实以适应我灵魂的愿望？而解决方法是一种技术。

现在，如果你想看看他在说什么，就去任何巴诺书店看看。附近就有一家，免费广告。你走进去，然后走到那里。有些部分会给你一本接一本的书，一本接一本的书，其中会给你三堂课、五个步骤，

或者一套六盘磁带，教你如何克服害羞，如何变得自信，如何处理麻烦，如何应对压力，如何克服焦虑，如何拥有体面的爱情生活，如何了解异性。三盘磁带，六盘磁带，一个研讨会，200 美元，2000 美元，读一本书。换句话说，智慧是一扇门吗？不是。不是。你不能这么快得到那些东西。你不可能。智慧是一条道路。或者……

我们基督徒，即使是保守的基督徒，也是我们这个时代的人。我不知道有多少次人们对我说，牧师，我想和你谈谈，因为我正在努力寻找上帝为我生命所定的旨意。

通常这意味着我有一个很大的问题。我有一个重大的决定要做。我应该嫁给这个人吗？我应该和这个人分手吗？我应该搬到这个城市吗？我应该从事这份职业吗？我正在努力决定上帝的旨意。我正在努力辨别他的旨意。好的，你做得怎么样？有些人说，当我为做这件事祈祷时，我没有平安。当我为做这件事祈祷时，我感到平安。那是上帝在告诉我吗？你应该在……之前就感到平安吗？难道那不会……

难道那不会是我能判断上帝在告诉我朝那个方向走的方式吗？有些人说，我正在求上帝给我一个预兆。当上周发生这件事时，我认为那可能是一个预兆。你认为这是一个预兆吗？有些人实际上说，我祈祷，然后我打开圣经，我求上帝给我一段经文。所以我闭上眼睛，我说，哦，主啊，对我说话。我低头一看，上面写着，犹大出去吊死了自己。所以说，好吧，我要再给上帝一次机会。

所以我闭上眼睛，放下我的手指，我一看，上面写着，你去照样做吧。好吧，这只是一个巧合，我相信。所以我又得到一次机会。所以我闭上眼睛，我低头一看，上面写着，你所做的，要快做。所以当人们说，我正在寻找一个预兆，我想要一些平安。我对这件事没有任何平安。除非我得到平安，否则那是不对的。我说，

你有大脑。做出决定。不要坐在那里试图猜测上帝的旨意。你有大脑。做出决定。他们会看着我说，我在这里试图变得属灵。正确的答案是不，你正在寻找一种技术。你试图在没有智慧的情况下做出决定，没有智慧。也许你没有智慧，但你知道，那是你的错。你正在寻找一种技术。你正在说，我该如何辨别？如果你多年来一直在做左右，左右，左右，圣经说，这就是上帝如何引导。

一段时间后，你就会成为那种人，那种知道如何做出正确选择的有智慧的人。没有其他形式的指导。没有捷径。这是一条路，没有捷径。不是门，不是门闩，不是钥匙。我还有其他人对我说，他们来对我说，你知道，我一直是一个非常好的人。我生活得很道德。我每周都去教堂。我每天都祈祷，但我的生活并没有像应该的那样进行。这不公平。你知道他们做了什么吗？

换句话说，我一直很道德。我按下那个按钮。我每天都祈祷。我按下那个按钮。我去教堂，结果应该会过上美好的生活。他们把他们的道德变成了技术。他们把他们的祈祷变成了技术。这些事情的目的是让你变得明智，而不是做这个，做那个，做那个，做那个。我们，仅仅因为你是基督徒，仅仅因为你是一个非常保守的基督徒，即使你是一个说我不喜欢文化发展方向的人，你也是你所在文化的产物，除非你明白智慧是一条道路。

上帝在你生命中工作的方式，上帝引导你的方式是通过左右，左右，做某些让你走上智慧之路的实践，最终会把你变成一个知道如何做出正确选择的有智慧的人。

没有捷径。智慧是一条道路，所以这就是智慧的道路。现在，其次，当然，你会说，那些实践是什么？你的意思是？左右，左右是什么？你每天重复做哪些稳定的事情最终会让你成为一个聪明人？我很高兴你问我。这是我的第二点。它们就在这里。列出了五个。现在，我并不是说它们是唯一存在的，

如果我去箴言的不同章节，还会有更多，但我至少从本章给你五个，它们非常非常重要。五件事，认识上帝，认识自己，认识你的朋友，认识上帝最佳实践的数据库以及以正确的方式认识麻烦。

有五个。好的，让我们快速浏览一下。首先，认识上帝。现在，第 3 节，让爱和信实永不离开你，将它们系在你的颈项上，写在你的心版上。现在，在英语中，这听起来相当虔诚。你知道这是什么意思吗？首先，你必须意识到，“爱”和“信实”这两个希伯来语词

总是用来指上帝，它们用来形容与上帝建立个人、亲密、盟约的关系。“爱”这个词是 keseth，意思是工业强度，绝对的承诺，永不改变的爱。上帝对你的爱，在这种爱中，他无论在任何情况下都绝对地委身于你。当然，信实基本上是同义词。这是什么意思

当它说，如果你想走智慧之路，当它说，让爱和信实永不离开你，将它们系在你的颈项上，写在你的心版上时，这是什么意思。这实际上非常实用。这实际上是一件非常困难的事情。仅仅知道上帝爱你是不够的。如果你想变得明智，你必须找到方法，每天深深地打入你内心深处，他绝对地委身于你，他永远不会离开你或抛弃你，

他会为你做任何事情。你必须绝对地在你内心深处。你必须每天把它打入你的内心，把它系在你的心上。你必须在每天的生活中提醒自己。这就是它的意思。你必须找到纪律，祈祷、敬拜、音乐、诗歌。

记忆，你必须找到方法，每天使上帝对你绝对的工业强度、承诺、爱和信实对你来说是真实的。你必须在你的灵魂深处了解到他绝对爱你。现在，为什么这对智慧如此重要？为什么这会？这是主要的事情。箴言书不断地告诉你，聪明人很平静，他们有一种内在的、不可动摇的镇定。

因此，无论情况如何，都会有一种平静、镇定和自信。这就是为什么他们总是做出正确的选择。无论情况如何，他们都不会失去理智。他们内心平静而镇定。现在，除非你这样做，否则你无法做到这一点。这就是它的来源。你说，也许，你知道，我知道上帝爱我，但在最深层次，在最深层次，

你必须找到方法，把上帝爱你这一事实深深地打入你的内心，这样它对你来说是如此真实。它会带来那种不可动摇的内在镇定和平静，这种镇定和平静永远、永远、永远不会被驱散。除非你这样做，否则你永远不会得到它。这是第一个纪律，每天更深入地了解上帝，找到方法让他的绝对的爱和信实对你来说是真实的。其次，认识自己。

当然，第 5 节说：“要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。”稍微扩展一下，第 7 节说：“不要自以为聪明。”不要自以为聪明。箴言书的伟大悖论是，聪明人非常清楚自己的愚蠢。傻瓜认为自己很聪明。或者更直白地说，如果你不认为自己是个傻瓜，那么你就是一个傻瓜。

你呢？或者换句话说，当你正在说，我曾经是个傻瓜，我曾经是个傻瓜时，你正在朝着智慧的道路飞奔。没有什么能推动你走向智慧。为什么？因为我们说智慧是与现实接触。明智就是绝对地与现实接触。为了了解所有其他现实，你必须知道的唯一现实就是你是什么样的人。你必须知道这一点。

你必须绝对地、准确地、亲密地了解你所有的局限性、你所有的弱点、你所有的缺陷、你所有的缠绕你的罪恶、你所有愚蠢的领域。如果你不这样做，你将一直做出愚蠢的选择。你知道做到这一点的唯一可能方法，你唯一能了解自己的方法是，如果你像我们刚才所说的那样了解上帝的爱。原因如下。

如果你需要认可，如果你正在把自己与其他人比较，如果你对批评感到防御，如果你害怕失败，如果你总是看着别人看起来比你聪明、漂亮、有更好的资历，如果你内心深处没有那种绝对的镇定和那种令人难以置信的、不可动摇的平静，这种平静来自在你内心深处知道他绝对忠于你并且绝对爱你，

你不会看到。你会筛选掉。你会否认。你会压制对你的缺点的认识。你只是不愿意承认你是什么样的人。你心理上将无法做到。你会压制它。你会一直找借口。你会说，好吧，那是一个减轻处境的情况。所以你会说，当然，如果你有像我这样的母亲，你也会是这样的。你会尽你所能来避免真正地看到你是什么样的人。如果你看不到你是什么样的人，你就不会看到任何其他现实。因此……

第二个纪律，每天的纪律，残酷但非创伤性的自我反省。你现在明白为什么第二个与第一个一起出现了吗？为什么了解自我与了解上帝有关？

你必须能够进行残酷的自我反省，但除非它不是创伤性的，否则你实际上将无法承认你是什么样的人。而这只有在你了解他有多爱你时才会发生。除非你如此深深地沉浸在他爱的感觉中，否则你心理上将无法承认你身上不好的东西。你做不到。你会筛选掉它。你会否认它。你处于否认状态。我可以告诉你你是。我也是，因为我不知道他有多爱我。因此，我不知道我是谁。

我做第一个纪律的程度，更深入地了解上帝，并把它推到我的内心深处，我就能做到残酷但非创伤性的自我反省，而这正是智慧的本质。在生活中充满不确定性的情况下，你向哪里寻求智慧？箴言书充满了智慧，可以帮助我们在生活的各个方面引导我们。

在蒂姆和凯西·凯勒的灵修书籍《上帝的智慧：引领人生》中，你将从箴言书中获得对上帝智慧的新鲜、鼓舞人心的观点，一年中的每一天。这本灵修书籍将帮助你开启箴言诗歌中的智慧，并引导你对过基督徒生活意味着什么有一个新的理解。

这项资源是对您为帮助福音人生与更多人分享基督之爱而捐赠的感谢。您可以在今天访问 gospelinlife.com/give 捐赠时索取您的《上帝的智慧：引领人生》副本。网址是 gospelinlife.com/give。现在，以下是蒂姆·凯勒今天教学的其余部分。

所以认识上帝，然后其次，认识自己，然后第三，认识你的朋友。我现在是什么意思？看，第 1 节，我们上周稍微谈到了这一点。你注意到当你阅读箴言书时，你经常看到作者说，我的儿子，我的儿子，不要忘记我的教训。我们上周说，这是因为箴言书可能是一本为男校编写的教材。

在那里他们学习智慧。因此，导师总是说，我的儿子这样，我的儿子那样。但我们这里的重点是这个。你永远不会独自找到智慧。你必须有导师。你必须有顾问。你看第 7 节告诉你什么了吗？傻瓜是个个人主义者。傻瓜是说，我不需要任何人的建议。我知道。我知道我的想法。我知道该做什么。傻瓜不需要建议。傻瓜是个个人主义者。傻瓜，但聪明人

对自己智慧如此不确定，以至于你需要顾问，你需要朋友，你需要顾问，你需要导师，你去找他们，结果你变得聪明了。顺便说一句，这就是我们在教会中大力推动小组的原因之一。

纽约人更愿意参加专家讲课的研讨会，这很好，你可以把它带回家，如果你想和坐在你旁边的人交谈，很好。如果你不喜欢他们的长相，你不必和他们交谈。这是一种技术。但如果你参加小组……

那里很混乱。你必须互相了解，然后互相交谈。在那里你才能获得智慧，因为你不会在没有相互劝告、没有相互劝诫、没有相互对抗、没有相互安慰的情况下获得智慧。你在一个社区中获得智慧。你只能通过课堂获得信息。

社区的纪律，让别人了解你缠绕你的罪恶的纪律，社区的纪律对智慧之路来说确实非常非常重要。你做得怎么样？左右，左右。第四，认识上帝，认识自己，认识你的朋友，认识社区。第四，认识上帝的最佳实践。我现在是什么意思？这实际上是现在的一种商业术语。很多人谈论最佳实践，但这是一种引起你注意的方式。第 1 节，第 1 节。

我的儿子，不要忘记我的教训，要将我的诫命放在心上。“诫命”这个词是希伯来语词 Torah。大多数人都知道 Torah 这个词的意思是上帝的律法。它通常指的是上帝的律法。一些评论员说，也许导师是在谈论他的诫命，而不是上帝的诫命。但在这类学校里，导师很可能一直在教他们上帝的律法。事实上，我已经说过，

你需要社区，你需要认识上帝，你需要非创伤性的自我反省，你需要认识自己，你需要那样，而不是一堆抽象的命题。说了这么多，你必须掌握圣经。你必须掌握上帝最佳实践的数据库。你在第 9 节和第 10 节中有一个。

上面写着，世界告诉你，要留住你的钱，花在你自己身上，但我告诉你，把你的钱送出去，因为最终那是明智的。现在，圣经有一些话要说，我们将在接下来的几周里研究它，上帝说，这就是我希望你对你所说的话做的事情。这就是我希望你对你自己的情绪做的事情。这就是我希望你对你自己的财富做的事情。这就是我希望你对你的人际关系做的事情。这就是我希望你对你自己的家庭做的事情，等等。

因此，圣经一遍又一遍地告诉你最佳实践，然后你确实必须掌握它。这是每天左右，左右的事情之一。你必须把它记在心里。你必须沉思。你必须反思。所以认识上帝，认识自己，认识朋友，认识上帝最佳实践的数据库。但最后，这有点令人惊讶，你必须了解麻烦。如果你不了解麻烦，你永远不会变得明智。如果你读到第 11 节和第 12 节，实际上会有点惊讶。

因为当你读到第11节和第12节时，你会发现有多少令人感兴趣的应许？如果你寻求智慧，第4节说，人们会喜欢你，它说你将在上帝和人面前赢得恩宠。人们会喜欢你。第8节，你会健康。第10节，你会赚钱。换句话说，它实际上是在说，如果你走智慧之路，你的生活通常往往会更好。

但是当你读到第11节和第12节时，你会有点惊讶，因为你没有预料到。它说会发生不好的事情，这是道路的一部分。这是训练的一部分。这是纪律的一部分。这是你学习智慧的方式的一部分。为什么？智慧不会避免痛苦。它将痛苦转化为更多的智慧。如果你让智慧，注意它说不要轻视，不要拒绝，不要怨恨它。换句话说，你必须坚持这条道路。

不要走斯多葛派的路，说，哦，我不会让它困扰我。不要走怨恨的路，变得痛苦。让生活中的麻烦驱使你更多地认识上帝，更多地认识你自己，更多地认识上帝的话语，更多地投入朋友的怀抱。如果你在那些人的背景下了解麻烦，在麻烦的时候，你的智慧增长速度比任何其他时候都快。

比任何其他时候都快。所以它们就在那里，左右。如果你做了这些事情，如果你让自己走上智慧之路，你就会成为一个做出明智选择的人。而且没有捷径可走。现在，话虽如此，我们不能完全，我们不能就此结束。我们不能结束的原因是我刚才提到最后一点的时候说得有点快，我说人们增长智慧的主要方式之一是通过麻烦和痛苦。但在这个时候，深思熟虑的人开始问一个问题。

他们开始说，等等，有痛苦，也有痛苦。你看，我们都同意，不是吗？如果你看看那些过着幸福生活的人，这意味着他们从未遇到过任何坏事。当你看到这样的人时，一切对他们来说都很顺利，他们很肤浅。他们是。他们不知道如何设身处地为他人着想。

他们真的不明白生活是如何运作的。他们不明白自己内心深处的东西。他们不明智。好吧，所以我们说，好吧，我明白了，没有痛苦就没有智慧，但是有痛苦，也有痛苦。你看，说“和我想要结婚的人分手了”是一回事。这太糟糕了。这是痛苦。另一件事是你的配偶死于脑动脉瘤，留下三个小孩。

说我的年迈父母去世了，我非常爱他们，我很悲伤，是一回事。这是痛苦。另一件事是你的十几岁的女儿自杀。另一件事是300个孩子被恐怖分子枪杀，死在血泊中，呼唤他们的父母。当你看到这一点时，当你看到可怕的、令人发指的邪恶和痛苦时，世界上有很多这样的事情，

如果你试图说，嗯，你知道，痛苦和麻烦是我们学习智慧的方式之一，这是一个不足的回应。如果智慧能够处理现实是正确的，那么这部分现实似乎摧毁了智慧。

旧约，智慧文学，诗篇，约伯记，充满了这样的问题：为什么无辜的人受苦？换句话说，我们如何获得最终的智慧，也就是我们如何学习如何处理这个问题？这是所有生活中最糟糕的现实。可怕的邪恶，可怕的痛苦，令人发指的邪恶。我们如何获得处理这个问题的智慧？箴言书结尾处的阿古尔说，

在书的结尾处，第30章，一位其话语被载入箴言书的智者告诉我们，由于我刚才谈到的原因，他在发展智慧方面是多么的受阻。你看，在第30章第2节，阿古尔说，我是最无知的人。我没有人的理解力。我没有学习智慧，也没有认识圣者。

现在，这非常非常苦涩。他不仅仅是谦虚。哦，你知道，我不太聪明。他一定很聪明，或者他一定是一位非常受尊敬的智者，否则他的话就不会被写在这里。但是当他说我没有人的理解力时，他实际上是用希伯来语，字面意思是说我智力受损。我的智商像动物一样。

圣经中另一个使用这个词的地方是在诗篇73篇，诗篇作者在那里观察到恶人如何成功，而义人和无辜者却受苦、受压迫、被践踏在地。他也有同样的感觉。他说，当我看到现实的那一部分时，我不觉得聪明。我不觉得我比我的动物更了解这一点。因此，阿古尔和诗篇73篇中的诗篇作者，当我们看到，

这个世界，我们看到这一点。我们说，我仍然没有我需要的智慧。除非我能处理这个问题，除非我能找到某种理解方法，除非我能看到世界上真正发生的事情，否则我无法做到，我觉得自己并不聪明。但阿古尔在第3节和第4节中有趣地说，他意识到整个问题在于他的视角。

他说，我没有智慧。我很无知。然后他说，谁能上天堂又下来？谁能把风收集在手中？谁能把水裹在斗篷里？谁能建立地的四极？这是什么？这就是它。他说，我在山谷里。我在路上。

但是当你身处山谷和树下时，无论你多么努力工作，有时你都会觉得，我不知道发生了什么，除非我能爬到山谷周围的山峰之一，看到全貌。他说，如果我能看到全貌，唯一能看到全貌的人是谁？天上的人，把水裹在斗篷里的人，把风收集在手中的人。他说，除非上帝从天上下来，直接对我说话，

告诉我世界上正在发生的事情。那里的邪恶、痛苦和不公正只会不断地压倒我，让我害怕和沮丧。我需要有人从天上下来。然后我就会有智慧。在此之前，我没有。然后他实际上在结尾处说，他的名字是什么？这个人是谁？他的名字是什么？他的儿子是谁？这是什么意思？几百年后，在约翰福音第3章，

尼哥底母正在与年轻的拿撒勒人耶稣进行讨论，尼哥底母试图表示赞扬。他说，你知道，对于一个年轻人来说，对于一个年轻的拉比来说，你相当聪明。你的教导相当不错。而且，你知道，耶稣的反应并非你所预期的那样。你知道，耶稣并没有说，哦，我很高兴你们终于明白了，你知道，我很高兴我终于成名了，你知道，我已经来到耶路撒冷，圣殿会议终于，你们中的一位。不，他不是那样说的。他说，你根本不知道。

然后他在约翰福音第3章说，尼哥底母一定不敢相信自己的耳朵。尼哥底母一定知道希伯来圣经。阿古尔说……

谁能上天堂又下来？只有他能给我最终的智慧。耶稣说，你知道，尼哥底母说，你很聪明，你知道，你对一个年轻人来说还不错。耶稣说，我就是阿古尔寻找的那个人。我从天上下来。我是山上的那个人。我可以告诉你天上的事情。我是终极智慧的源泉。想象一下尼哥底母听到这些话。然后耶稣在下一句补充道，一些他肯定没有预料到的事情。

任何人都不会预料到。他说，正如摩西在旷野里举起蛇一样，子也必须被举起来，使凡信他的都得永生。耶稣说，我从天上下来是为了给你带来终极智慧，但我不会以抽象命题的形式给你带来。我从天上下来，但我将通过十字架回到天上。我将被钉在十字架上。

就像摩西那条没有生命的蛇一样。这是对人类智慧最大问题的最终答案。为什么无辜的人受苦？他说，看看我。我就是最终的无辜受苦者。

我要上十字架，即使我不应该上，即使我过着美好的生活。在十字架上，我将经历最终的嘲笑。我将经历至死的不安。我将经历朋友的彻底拒绝。我将经历政府支持的暴力。我将经历彻底的绝望，宇宙的愤怒，上帝的愤怒。这一切都将降临在我身上。我要这样做，以便有一天我

我可以结束这个世界的邪恶和痛苦，而不会毁灭你。我要这样做是为了赎你的罪。耶稣说，我有终极智慧。那就是十字架。只有当你把十字架放在你生活的中心，你才能最终找到智慧的大问题的答案。春天的时候，《时代》杂志有一篇封面故事，叫做《为什么耶稣必须死？》你看到了吗？

那是在《耶稣受难记》电影上映期间。所以他们有这篇大型封面故事，《为什么耶稣必须死？》这实际上是一篇相当不错的文章。在这篇文章中，它讲述了一个非裔美国作家的故事。当她还是个小女孩的时候，她的母亲被她的男朋友杀害了。她记得她母亲死去的床垫上的血迹。她记得她母亲死去的墙上的血手印。

多年来，她一直在挣扎。她说，我该如何理解这一切？她不能，就像阿古尔一样。她不能。她说，我觉得我根本不明白这一点。有一天，她在研究生院的一堂课上，他们正在讨论基督教教义和钉十字架。她突然意识到，这篇文章中写道，她说，我突然意识到耶稣不仅仅是为我们受苦，

如果他为我们受苦，他也与我们同受苦。我突然意识到耶稣知道被一个应该爱他的人打死是什么感觉。耶稣知道是什么感觉，他为我做了这件事。突然，上帝的信实与她的心紧紧相连。你看？

她突然意识到，我可以信靠他。这不是一个向上帝说：“好吧，我可以告诉你你母亲为什么死了。这很难理解。我在这其中有一个目的。”不。在这里，我们有一位主降下来，实际上与我们同受苦。他被打死了。他经历了不公正。他经历了暴力。他经历了你所经历的一切以及更糟糕的事情，他正与你并肩同行。她突然意识到，发生了什么？她说，我突然意识到我可以信靠他。

我有一个可以信靠的上帝，因为有十字架。你知道吗？正在发生的事情是她正在将上帝的信实与她的心紧紧相连。它终于深入人心，使她能够处理生活。她意识到，在这里，我们有一个与我们同受苦的上帝，以便有一天他能够消除所有痛苦，而不会毁灭我们。如果你真的想要智慧，

并且沿着这条路走下去。你必须把十字架放在你的心里，因为那不是抽象的，“哦，上帝爱我，上帝爱我”。你必须看到这一点，这将把上帝的信实与你的心紧紧相连，这将给你带来自我认知，这将改变一切。不仅如此，还要把十字架带入你生活的每一个领域，因为想想十字架。耶稣通过失败而获胜。耶稣通过放弃所有权力而获得权力。

耶稣通过服务而统治。耶稣通过放弃所有钱财而变得富有。如果你把十字架带入你生活的每一个领域，每一个领域，每一段关系，财富，言语，情感，并开始把它付诸实践，等着看它有多么明智。你知道，世界说，如果有人冤枉你，就报复他们。十字架说，饶恕他们。继续看看这有多么明智。世界错了。世界说，留住你的钱，或者花在你自己身上。把十字架带进去，

十字架说，把它送出去，等着看它有多么明智。世界错了。把十字架带入你生活的中心，它会让你变得明智。你知道最妙的事情之一是什么吗？每当我读到C.S.刘易斯的引言时，他说，智者使他们的灵魂符合现实，但魔术师试图使现实符合他们的灵魂。我从来不喜欢这个选择，因为，你知道，使你的灵魂符合世界，这似乎更现实，但有点乏味，对吧？

试图改变世界以适应你的灵魂，这显然是不现实的。但猜猜怎么了？在十字架上，你不需要选择，因为十字架会同时做到这两点。是的，因为它与那个年轻女子一起运作，十字架将使你能够处理现实本身。但通过十字架和复活，上帝将改变世界。十字架是终极的魔法。这是上帝的魔法。不要试图施魔法。

这是上帝的魔法，因为有一天他会给你你内心深处最渴望的世界。他要改变世界。他会给你你想要的身体。他会给你你想要的灵魂，你想要的爱情，你想要的荣耀。绝对的。正如C.S.刘易斯所写，

如果我们让他这样做，他会使我们中最软弱、最肮脏的人变成如此耀眼、灿烂、不朽的生物，充满如此的能量、快乐、智慧和爱，是我们现在无法想象的。一面明亮、洁净的镜子，它以较小的规模完美地将上帝自己无限的力量、喜悦、良善反射回上帝。这个过程将是漫长而痛苦的，但这就是我们的目标，绝非如此而已。

它从今天开始，左右，左右。这就是你的去向。让我们祈祷。感谢天父，赐给我们耶稣，上帝的智慧和十字架，世界的愚拙。但对我们来说，上帝的智慧和上帝的能力使我们通过从天上下来并通过十字架回到天上的人变得明智。我们非常需要它。感谢你的希望。

感谢你今晚所教导的一切的实用性。帮助我们通过你的圣灵的力量将它应用到我们的生活中。我们奉耶稣的名祈求。阿门。感谢收听Tim Keller在福音与生活播客上的节目。如果您受到今天的教导的鼓舞，我们邀请您考虑成为福音与生活每月合作伙伴。您的伙伴关系帮助更多的人通过这项事工发现上帝话语中改变人生的智慧。只需访问gospelandlife.com/partner即可了解更多信息。

本月的讲道录制于2004年。您在福音与生活播客上听到的讲道和谈话是在1989年至2017年期间凯勒博士担任救赎主长老会教堂高级牧师期间讲道的。