《悲情城市》：人在做天在看 不好特写就长镜头
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大家好,今天薛亮跟大家漫谈一部很老的经典的台湾电影侯孝贤导演的《悲情城市》1989 年的电影当年这个电影获得了威尼斯电影节的金师奖想突然聊这个电影的缘故呢是因为薛亮刚从台湾回来这一次呢恰好也

非常短暂的去了一下这个电影所拍摄的地方和他描述的那一段地区也就是所谓的金九地区

金就是金瓜石,九就是九份我相信很多去过台湾旅游的人可能都还挺熟悉的这个地方在原来的叫基隆郡其实离基隆都不太远了而且这个悲情城市本身这个片名可能所指的这个城市就是指的基隆这本书呢是我在去年去台湾的时候买的当时我就是

在看到这本书之后我就想也许有一天可以聊一聊这个电影但是一直都没有机会那今天机会就来了这本书同名的书实际上是收录了电影的两个编剧的不同版本的剧本因为两大编剧都是很有名的朱天文和吴念真嘛

这本书里头一部分叫《分场》那一部分就是说可能更多的是出自朱天文之手然后另外一个叫《剧本》是吴念真主要在对白的润色中可能起到了更大的作用当然我读过其实我草草的读过这些东西之后我发现电影还仍然是一个导演的作品对不对剧本再怎么写呢有很多的拍不出来的地方

然后会有很多你受到很多的限制比如说场景比如说拍摄的时间包括演员的限制包括在场也许拍摄的气氛有各种各样的限制甚至有一些时代的限制当然想聊这个电影除了说我个人的一些经历之外我还是觉得这部电影首先是说来也巧这次我本来

在去台湾的飞机上 14 个小时我这个电脑的桌面上始终放着这个悲情城市的这个数码的文件这一年都没有看完过然后就是去的路上我就突然想起来看我去之前我并没有打算去金九地区也甚至不是很清楚金九地区和这部电影的联系但是我就在路上就看了一遍

然后我就去了之后看到特别是九份老街的那个地方的一些大家用这个悲情城市作为广告和幌子嘛那然后去希望客人进去我一看了解更多之后才知道原来悲情城市讲的是这块地方的故事所以回来的飞机上呢又差不多看了大半片大半片

所以就想跟大家聊,那首先这个电影的题材也是算是华语近代史,就不管是说中国人在哪里的历史吧,算是一个比较有重要性的一个历史事件作为背景的。

我们也许可以聊到这个部分但是我觉得那个事情不重要就是说我特别喜欢这个电影的缘故想跟大家分享的缘故恰恰是因为侯孝贤确实还是带着一个超越党派超越现实政治超越意识形态的一个单纯从观察人的角度讲人的故事的这样的一个

很明显的一个倾向他们真的是我觉得肯定所有的这个曾经的国民党也好民进党也好不管是支持什么样的意识形态的人他们都希望能从这个电影里头也许得到点什么但是我觉得就像侯孝贤自己说的他们可能都会失望

在这个书里头我觉得朱天文特别是有一篇他写的文章他讲的叫十三问他自问自答的十三问的最后一问他那一问叫那么悲情城市想说些什么然后他就引用就说侯孝贤有时候他是一个说话挺不靠谱的人他说

侯孝贤说如果他能拍出天意那就太过瘾了然后朱天文写天意反问拜托他又像黄信介的大嘴巴在乱放炮随后他用了大家比较能接受的现代化语汇自然法则我希望我能拍出自然法则底下人们的活动侯孝贤这样说

自然法则和天意其实确实是一回事在我看起来侯孝贤导演首先是我知道去年还什么时候听到那个消息就说他已经有一点点失智了甚至说他在最后一步还在制作中的项目不得不放弃或者是至少是暂时终止这一次在台湾也很有幸的遇到

一些曾经和侯导工作过的工作人员也侧面的多多想想想了解一些基本上和和我之前听到的差不多就是说侯导基本上愿意跟自己比较相熟的人工作然后他对公平脾气稍微有一点点急躁了

然后他也不是特别爱沟通的人甚至说在表演上他基本上给演员非常大的一个空间这个电影的表演实际上是非常精彩的特别是当年得了金马奖最佳男主角的演林文雄也就是林家的老大大哥

演员我还真的忘记名字了但是当年这个片商报的时候是把梁朝伟和这个演大哥的这个演员一起报上去的那梁朝伟演的当然一如既往的好即使在 1989 年即使这个电影里头他就是演的一个哑巴但是他那个一颦一笑他的眼神他甚至说这种沉默他昏倒啊各种各样都非常非常的精致

然后这当然也是另外一个话题就是说侯导其实当年特别担心的就是因为除了梁朝伟之外其他的人基本上演技都不行都不是那种真正的顶级演员的水平很多都是业余演员根本就是玩票的很多侯孝贤特别害怕梁朝伟的这种极端的专业把其他人比下去所以还特意跟梁朝伟就是说你得稍微的再随意一些您随意您随意

但是从结果来看就是说种种的剧本上的一些其实已经策划好的东西没有办法执行出来仍然在他们这样的一个很实际的制作当中最后能够挑出来我甚至不认为是剪出来而是说精心的挑选出来的这些镜头组装成这样的一部两个半多小时的电影

还是非常非常的受祝福的回到刚才说的天意的问题其实因为这个电影讲的是 228 事件这事情历史我就不展开说了总之是一个简而言之就是说国民政府在因为日本战败投降之后要去重新把日本统治了是 50 年左右的台湾收复到中华民国里头

那就逐渐发生了这个所谓的外省人和这个本土人的之间的冲突因为更多的像当时的这个行政长官陈怡这也是一个人物这个人物的故事也挺复杂那陈怡带的这个政府就包括底下的这些大陆来的这些人

和本地的冲突就越来越激进激烈然后也是有腐败的问题也是有文化的冲突的问题也有身份在台湾自己在获取新的身份当中的一些不可避免的冲突总之就是 228 就是一个积怨已久的这种不同的族群的人发生了这样的一个冲突然后在有枪的这样的一个政权底下他们就

你也不能说是被迫吧但是就是一个八奖拍不响总之是造成了很多人的死亡每年二十八现在也是台湾重大纪念的一个

事件但是当然各说各话吧我相信也很难去找到一个所谓的历史真相因为历史是有无数个细节你可以挑选其中的一部分去讲历史没有人可以把所有的事实呈现给你那不叫历史那天意是什么呢天意就是说总是有一些规则的嘛

他说他要投小钱要拍在天意和自然法则之下人的这样的一种活动确实是我觉得能做到他心目中大部分的这样的一个东西我还是觉得非常非常佩服的也好这个前言有点点长话也是好久不做视频了毕竟也十天了吧跟大家自我介绍一下我叫薛亮我人在还有点感冒

我人在美国加州旧金山湾区和大家通过电影和文化的话题探究人生的意义探究这个世界和我们内心的真相我分享的方式就是一镜到底不剪辑的漫谈所以说错和说的啰嗦的地方请您见谅好吧我们就直接看电影吧能说到哪多少说到哪侯孝贤

还是华语电影的大师第一幕戏这就是大哥林文雄林文雄叼的烟拜拜这是台湾的非常非常至今为止的一个民俗特征他们的民间信仰是非常非常的自由和活跃的什么都有可能大部分是民间信仰就是

比如说关公什么天后妈祖还有就是说都在一起的那种佛道教佛道什么如是道什么都有甚至说可能蒋介石什么都可以拜的那他每个家都有这样的一个祠堂当天晚上呢就是说一边是放的日本天皇的这样的一个投降的收音机的声音一边这个

文雄大哥的女人但是我第一次看的时候其实我看的比较潦草很小的时候看年轻的时候看其实不是很特别明白原来就是说第一个镜头里头出现的后面背景的老人其实是他的这算不上岳父因为那个女人生孩子的女人本身也不是他的正房而是他外面的女人是一个妾的那个时候还是可以纳妾的

男产或者反正生育那这个外头这老人呢是这个他的妾的爸爸也是一个看起来就是很沉默的没有什么力量的弱势的人拜拜拜然后这个电影基本上镜头都很长这个长的镜头我甚至

在我的理解看起来确实不是因为刻意的追求而是出于一种创造上的一种限制因为大多数的这些非专业的演员都没有办法经过这种甚至中景的这种检视你一看就觉得不对了你放大之后他们的弱点全部都出来了其实侯小贤选择的这样某一种程度是藏着也跟他在这个时候的这种导演风格在那个阶段是有关系的

你看其实还是这镜头挺长的对吧是一个影子然后里面在做什么事情外头在烧水然后大哥的这种焦虑感一直抽烟然后他你看这第一次他拿起来茶壶喝水这个喝水的镜头喝茶的这个动作在片中林文雄就出现过很多次是一个表现他性格的非常重要的一个道具哪有说

对着这个胡子喝水对不对这是一个很明显的不是特别注重小杰的这样的一个大哥的形象而且剧本上原来就写的他有这样的一个腰上的一个围兜然后他胸胸口是有刺青的这个刺青我估计是后来画的这个演员后来还在香港很多电影里头演过那种福建人挺有意思的

然后这个时候来电了来电之后他标志性的台词这画在电影里头的招牌的话非常非常的顶讲的全都是大部分都是台语

在剧本里头他这个妾呢就给他生了一个儿子啊这个是很了不起的事情对他对着这样的一个大家庭里头的大哥对吧他原来他跟他自己的正房是没有儿子甚至没有孩子那个有这个影片里头有一个旁白的女生叫阿雪特别容易和另外一个女主人公叫就是和梁朝伟后来结婚的那个数分演的的那个吴宽美啊

两个女士都有很多的对这个旁白所以第一次看的时候还真的很容易混淆后来他们这个孩子就起个名字就叫林光明啊这个地方是用这样的字幕交代的这个出字幕的这个手法呢其实是也是某种程度是被迫的就是说可以不不这样用但是

可能也暂时他没有找到一个更好的办法不一定是最好的方式但是说最后的结果他自然反而成为一种风格也是挺有意思的他交代了这样的一个背景这主要也我相信也是给西方观众去了解一下否则的话你想我们同作为同文同种的人我在看这段影片的时候其实你还是我还是算是了解点历史我还是

得慢慢的去动太多的脑子然后当然这个前头的音乐很有名这个音乐是日本人配的配的非常好然后上来那一场戏结束之后就开始了这样的一个这是真正现在如果你去了九份之后

远眺之后往那个基隆方向去远眺的时候就是这个样子的我去的时候当天也是阴天看到的基本上是一样一样的唯一区别是说现在九份河以前完全不同了商业化的很厉害然后起了很多的也不算高楼吧但是比原来的这种平房要高几层的楼然后密密麻麻的商业气氛非常的浓郁

前面的这个地方叫八斗子然后这个远远的区他们叫离岛就是说离开陆地的岛屿叫基隆屿然后这一块就是基隆岗

八斗子基隆港然后现在已经漫山很多地方都可以看到新修的一些宗教场合和民居特别是民居特别的多那九份老街附近就更别说了然后场景就进入说一个这个他们邻家邻家这个

原来在日剧时代他们就是有一些这种风月场所的经营然后现在他们又重新开业这个叫小上海酒家你就看到一堆女人也不知道是干啥的你第一次看会非常非常的懵

他这个中间的这个应该就是大嫂了就是刚才这个大哥的女人然后大嫂在家里头当然按照我们过去中国人的这种伦理其实就是台湾在那个时候虽然被日本统治了 50 年左右但是他们还是保留了非常原汁原味的很多的中华文明的儒家的这些东西所以大嫂和大哥都是在家里头位置非常高的

那这个电影里头这个老头就是演他们家阿公也就是林文雄这林家这些兄弟们的老爸叫阿璐林阿璐或者阿璐伯他实在是演的太好了这个老头的演员人家本身自己是一个唱那种台湾布袋戏的然后

我看那个剧本里头给他没什么具体的台词然而这老头在这电影里头那个台词说的那个之好之准确这之有戏啊简直是不可思议所以侯孝贤曾经也说了说这演员叫什么李天璐吧说哇李天璐那真的是随口随身都是戏啊人家真的一辈子就是演这种布袋戏的

太了解人性怎么回事了太知道这个而且也自己又活过这么久了是吧这老先生已经去世很久了他演的太好了然后你看他们已经年老了但是他在这个家里头仍然是一言九鼎他是那种还是算是很好的这种家庭的长辈的领袖在这个剧本里头写的就是说他

我觉得在剧本里头的阿鲁公林阿鲁实际上的影响力比电影上还要更大他是一家的道德楷模他很多的时候其实是用自己的伦理去判断很多的事情包括他判断

林文雄的这个妾凶啊也就是说他那个外头女人的哥哥的那个品格是通过那个妾凶在厨房里头自己偷吃东西的那个吃相他说太贪所以让他要小心他这个在电影里头都没有出现啊

这电影和剧本相差之大实际上是非常相差很大的非常有意思就说明当时他们其实要动多少的心思以及非常的灵活和机智能够有这样的一个伟大团队才能把这些东西都拍好

而且为什么镜头是这样用很多时候并不是说摄影师好像刻意去安排和小金一样那个拍法就是学的这个榻榻米角度而是说他那个钱就只能把这个景布成这样旁边那个就没钱去给你布景了所以就拍出来就是这个样子那机位可能选择就不多就是那一个

甚至其实小金人家自己我是说的是小金安二郎就是日本的伟大的导演我跟大家承诺过我一生想跟大家解析的那些电影里头其中包括小金的

公认的杰作电影史永垂不朽的东京物语东京故事那简直是那侯孝贤肯定是受到小金很多的启发但是小金自己都说我为什么要拍榻榻米那镜头是因为那个我只能把镜头摇到那么高因为地下都是电线嘛对吧我没办法给你们看那个呀所以这是一个有限制的艺术很多的时候伟大的艺术是在

技术上的各种限制里头被催逼出来的你就得在这么样的一个非常有限的环境里头想办法调动你的聪明才智想办法去找到意义在镜头里头调度出来你想表达的信息这叫自然法则之下电影人的活动我觉得还是沿用刚才侯孝贤那个概念

处处都是限制然后同时有时候呢是一种社会环境的限制普通人绝大多数人认知可能永远都不如那个真正的那些独立思考的人走得更远所以有些话在某些时代你就是明明是真话还不敢说然后外部还有除了人民人民其实的这种环境其实就是会造成政府的环境

政府的政策他的文化政策他是否要审查他的这种尺度其实都是跟人民是有关系的所以这个外部也是一种约束那悲情城市他厉害之处在于刚好他赶上那个时代

已经取消了党禁报禁之后有这样突然之间的一个话语空间然后他们就这么做了然后这个事情最后因为在国际上得奖其实又客观上扩大了更多的一些言论空间所以知识分子在一个社会里头还是很重要的艺术家还是很重要的得有人做这样的事情你想想就说他们的影响

侯孝贤拍了这个电影之后其实九份和金瓜石这些东西才后来才去逐渐被商业化的因为全世界的人都要去那去看这个地方逐渐就彻彻底底的被这个电影所改变了侯孝贤自己说哎呀我觉得有负罪感哈我现在看到九份现在那个样子觉得说这都呀早知道不在人家那拍了哈把人家那么一个其实

非常山野的这样的一些人家结果就变成了这样的一个网红打卡地了也是挺遗憾但是实际上你说这是好坏呢也没关系但是他事实上把那个地方给复兴了对不对

当地的人也不一定真的就愿意穷哈哈的一辈子下去对不对人们去了那之后因为这样的一个电影能够获得很多的思考和精神的一些享受体验我仍然认为是个好事家里头就是那些小戏你要仔细看有一些小戏是非常有意思的我就不跟你们去

不跟大家去说那么细了我相信大家庭的生活就是这个样子的我听过一些线下我听过一些其他人讲述的台湾早期的比如说大道城的那些他们家族的故事也是精彩的很经常是以什么正房姨太太都在一起很多不同女人的孩子在一起还是能够很和睦的生活在一起的和圣经旧约有一些故事都差不多

阿公在表现的老头老头当时在我记得剧本里头讲的说这个老头的所有的朋友都来捧场

然后侯孝贤拍戏有个特点就是说他不喜欢去 rehearsal 就是先去咱们先试试的排演一下他一般就是说我跟你讲个大概你们自己去演就好了而且往往就是说咱们说先排练一下不拍然后演员开始排练他就告他摄影师直接拍就是这样的

真的是这样我觉得电影很多的时候的这种就是说不是那种一切都计划好不是有足够多资源的情况下你就得通过这样的一些方法有时候能够获得一个比那种计划好的东西好的多的东西我今天我还在想说如果

你的剧本一切的想法都能够完美的在现实当中被执行就像好莱坞的很多体制它的资源一样他就是说完完全全严格的按照当时怎么想的我就一定会给你足够资源让你这么去拍甚至那个分镜头我在纸面上我怎么分的我最后就是按怎么去给你剪我觉得一点意思都没有那叫什么艺术呀

艺术是一个应该你已经被看见的东西你只是说我就是按照一个计划那叫工程艺术它还是有一些这个东西是无止境的这个东西必须得在你不停的每一道工序当中可以被改变每一个继续的往前透气

的过程当中你还在实际上加入一些新的闯世即使是拍成这样你还可以在后期改变他原来的意图这个电影很多的地方就是这样所以侯小贤最后剪完之后他自己觉得特自豪他说廖庆松跟他常年的剪辑他说我们这次我这个结构可是给做的特别好他自己都觉得特别好然后廖庆松也觉得高兴的不行

他自己都说说这个电影肯定一半一半觉得说他们当年去去威尼斯电影节的时候就说这电影应该一半能拿金学奖然后后来还加了个什么百分之八说百分之五十八吧剩下的百分之四十二是运气最后人家真的拿下来了而且你大家要看那个这个电影的片尾的话你看这个翻译翻译成英文的版本是谁帮翻的呢

赖生川暗恋桃花园我也采访过赖生川我爱了赖生川还是挺有意思的一个人赖生川翻译的英文字幕意大利字幕谁翻译的呀马可穆勒就是后来的威尼斯电影节的主席马可穆勒我也

我也见过他应该很多人都见过他因为他是对中国特别有兴趣的一个人而且在我上一期我走之前分享的不是那个好东西吗好东西那电影里头不也调侃马可穆勒在山西平遥电影节的种种对吧和贾璋歌的关系等等这些事全都是连着的这个真的是一个地球村我们所有的这些东西如果你做得好的话你真的就是一个

Universal 的事情这个东西它的价值就会被全世界所认可真的是这样然后这个地方他们在问梁朝伟演的老四老四叫文青什么时候回来要不要回来不能回来然后交代他这个照相就是这样的一个长镜头这个镜头肯定是一个就是排练的镜头结果拍出来就特别特别对

然后这些对白全部都是现场他们自己发挥的最后你就感觉特别的对所以很多人说台湾的新浪潮或者现实主义有时候真的是被逼的烧职然后打赚钱了都挺有看头的刚才不是讲到说老四老四梁朝伟是照相的梁朝伟不是不在吗还没回来小上海

这就是应该是在故事里头应该是九份或者金瓜石那一块了 OK 然后这个地方看起来更像是金瓜石因为已经能看到那一侧的海了 OK 这个也是这是这个叫

宽美的也就后来和梁朝伟结婚的他第一次把他送上金瓜石让他去医院然后他们也算是青梅竹马了他这个女孩的哥哥叫宽容后来对陈怡政府很有意见也参加了这样的一个民主的过程最后不幸被杀害了然后梁朝伟没有办法去

说话他就讲了很多就是说自己的哥哥这些事情在剧本上对啊这个二三哥他们家邻家的是说四个孩子梁朝伟演的老四那中间的老二呢是说当时因为日剧时期的台湾呢然后因为日军就看到他二哥是一个医生嘛就把他征调到那个菲律宾的吕宋岛去跟日军去打仗去了

然后后来就失联了一直就没有回来然后他们家的二嫂

还是一直就觉得说应该她会回来在电影里头简化了就是说这个女人非常坚强从来就是说我认为她还活着然后就说把他们家自己一个小诊所每天打扮就是打扫的干干净净的就是这样的一个很强悍的一个人然后二嫂对文青梁朝伟这个角色也是有很多的照顾在原来的故事里头

然后他们三哥呢后来就会出现是高杰演的高杰也是一个其实不是科班出身但是非常有魅力的一个台湾演员演了很多台湾的很经典的电影那老三呢是跑到被日本人派到上海去当翻译去所以他等于说后来就被在上海的时候就被认为是汉奸嘛

他自己沾染上鸦片什么的这些毒瘾不光是毒瘾还有毒瘾他也特别好赌博总之就是说他们家族原来就认为老三是最值得担心说这个人比较浮夸肯定容易出事而老四就是梁朝伟演的最省心因为他有门手艺那个时候会照相可能开个写真馆已经不愁吃不愁穿了这个

老三文良文良从上海后来被赶快跑到台湾之后其实回来的时候就精神不正常这后面都在有讲这基本上还是一方面在建立角色一方面

解释这个故事的背景因为这个电影其实是一个群像其实人物非常非常的多剧本写的其实野心也比较大它涉及到的当时的不同层面的这种代表所以算是一个真正的史诗的电影其实是然后这几个人是从大陆等于说跟着陈毅政府一起来的

这个时候就说国民党政府还没有完完全全撤到台湾之前这个必须得说清楚当时陈怡这个人是被先派到日本投降之后陈怡来到台湾做行政长官最后她出了 228 之后其实是被撤掉然后又把她调回大陆蒋介石又把她安排成浙江省的省长

然后最后国共内战结束之后国民党输了之后其实在那个斗争的当中陈怡曾经考虑过要学习副作义就是说要投靠共产党但是这个事情就很复杂的就被蒋介石给知道了所以蒋介石把他在他们一起逃到台湾之后其实陈怡是在台湾被枪决的这是一个历史还是说一下吧

这四个都是知识分子都是业余演员其中有很有名的电影的策划詹宏志对吧詹宏志是负责在全世界推销侯孝贤电影的一把最重要的推手之一然后里头也有电影的编剧吴念真这就是詹宏志然后这哥们就刚才和梁朝伟在一起那个女孩的哥哥在故事里头叫宽容的然后他们来找这个

文青这些镜头其实都非常耐看然后其实构图还真的挺讲究的就是说它的这点我觉得和小金非常像就是一些摆放的东西的位置一定要在画面中显得特别的均衡你看其实你想一想这肯定是有非常刻意的地方但是是有帮助的这些瓶子在脚上然后瓶子在这儿帽子

衣服钩上挂的帽子后面还会再出现帽子的挂钩这是另外一个角度怎么去摆放杯盘然后调服这个电影里头有非常多用中国的书法无论是诗词还是这种和短的这种调服就几个字的这种甚至有时候就像过年的这种横批式的这种东西一样

它都是有它自己的意义我就觉得说在文青的照相馆

前殿后厂的这样的一个地方里头他挂的应该就是张继的那首《风桥夜博》《月落无提霜满天》《江峰与火对愁眠》《孤租城外寒三思夜半终生道客船》这个里头很重要的说有几个意象和这个地方很相似首先渝港这个地方也是一个渝港然后道客船

这几个字非常的重要就是这首诗里头

夜半终生道客船这涉及到 228 事件的一个非常非常重要的后续也就是说当时陈怡知道就说台湾的本省人本地人其实开始对这个外省人越来越不友好的时候呢他向蒋介石发出求救那蒋介石当时掌握的信息就决定说那我们就直接把派我们的兵直接去镇压吧

然后当时的国军就从上海的吴松口坐上船直接就上从登基隆港就登陆了然后就一路开枪杀了非常多的人所以夜半钟声到客船他们其实是

在本土人看起来这些新来的这些人是客所以他们这个客船给他们带来的影响可是这个电影我觉得非常好的地方就是说他真的没有一边倒的说这个东西就是一个这样的一个好像是大陆的这方无论反正主要是国民政府民国政府对我们的这样的一个欺负本地人是不是这么看的肯定有人是这么看的

但这个电影里头同时也把这个本省人的这样的一种有时候过度反应和这样的一种欺负其他平民对其他人造成的这样的一种伤害和威胁也是也有刻画所以这些知识分子你看就是说就开始高谈阔论什么何记者什么林老师反正就是说那这个

宽容和文青这两个人是关系特别好的然后他们梁朝伟演的这个角色文青呢他不用手语啊然后他就是用什么东西都是写的这也是被逼出来的你知道吗一开始人家这个这个是角色是能说话的呀正常的一个人后来当时为了票房或者是也是觉得梁朝伟是个特好的演员也谈定了嘛

也能打入香港市场很重要的这些卡丝啊那侨校前愁的就是哎呀梁朝伟只会讲广东话国语都说不好我们这是一个台语的故事那咋办呢对吧这玩意没办法装啊这个东西学不像就是学不像就像赵又廷在前些年演中国的那些角色怎么可能呢一说话就露怯了后来朱天文说的是说侨校前有一天就说起来了说哎

要不他妈的就不要把它写成个哑巴行不行了大家一开始都觉得说这太扯了吧后来想了想这个也不是行不通再一次的这个东西是被逼出来的然后一切就慢慢的你只要有这样的一个意志就会有一条路产生了这个地方讲的是说

小川校长是一听就是日本人这个小川镜子就是小川校长的女儿这个人物关系可能还真的是得你想看懂的话你必须得明白这个时候当然就是大的背景是因为日本既然战败了之后

当时从马关条约日本拿到台湾岛然后这个时候在跟国民政府在签这个投降协议的时候当然要交还这个台湾的主权给中华民国那日本的这些当时在台湾其实已经生活了一辈子很多都是在台湾出生的这种日籍的日本籍的人呢就得被遣返回他们的

所谓的祖国去尽管那个东西其实根本就不是他们的祖国大家也要考虑就说这帮人其实也觉得这就是我们的家对吧可是没办法大历史就是这样的谁管你个人情绪你该管就滚这个镜子其实本来是非常喜欢宽容的其实在电影里头非常含蓄但是其实在原来的文学作品里头

他几次暗示但是宽容都没有回应所以镜子还挺伤心的这个地方镜子表明了他的担心他爸爸就疯掉了没有办法接受这样的一个大的转变而且他年纪也大了而且镜子有两个哥哥都在这样的一个

二次世界大战或者说侵略中国也好东南亚诸国也好在菲律宾太平洋的岛国都是日本也死了很多人毕竟他的镜子的两个哥哥全部都在战场上死掉了所以你想想对镜子的

父亲小川校长来讲小川校长一辈子肯定就是在台湾教日本的文化对不对他要试图去慢慢要转化这个地方成为和他们一样文化的人但是这个事情就戛然而止了 OK 在镜头再一转就跑到一个医院这个医院就是宽美阿美这个角色来去工作的地方其实是一个蛮不错的地方他们家庭跟这个地方的校长关系很好

阿美是经常爱写信写日记在电影里头有非常多的表达和一些情绪实际上是通过阿美的旁白来的而在外头它同时的场景是这样的这非常好听非常有意思头痛你看这镜头设置的都没有

都没有出现这个主要的讲述的人而是说把这个阿美放在边缘上他通过刚才的镜头去连接他在写这样的一个日记嘛然后这些人因为他们根本就不会国语啊这些护士啊甚至说这些小朋友啊都是听得很新鲜啊这是外语啊这国语是外语啊在学习呢然后这个医生给这个

电影确实是在剧本的效率上更高了他们把不同的戏串在一起原来这个地方实际上是文雄带着他的三弟弟文良在金瓜石医院在看病我们开始还不知道他是什么病等一下大家就看到了然后交代了这样的一个背景同时他的老大文雄的这种

你可以说是他的迷信吧对吧他对这种命运的这种很奇怪的安排感到的坠坠不安他觉得说是不是我妈的这个坟有问题在这个他妈已经去世了他们这个家里头他的爸爸还有一个姨太太还在这个家里头他们叫姨婆的一个人

他总是觉得这个粉有问题你像这是非常连贯的他整个人物的这个课话一开始上香然后最后他的这个种种的习惯都是非常非常有特点的原来他是为了这个他的这个三弟弟然后他这个三弟弟因为在中国他没有交代背景背景就是说他在中国因为当汉奸被抓住关了监狱之后他

他三弟弟亲眼目睹很多被当时被定为汉奸的其他人遭到的这种酷刑比如说就拿锤子就活生生的就把那个脚踝砸碎然后很多很多非常可怕的事情他也被严刑酷刑的去对待所以他就精神失常了同时肯定也有一些也许是迷惑就是说我自己

做的这个事情是不是真的是这么的羞耻啊他原来肯定他从台湾去的时候他不觉得因为说实话他生在日据时代那个地方本身就是日本的政府啊那他政府让他们的国民去干的这些事你说他要干还是不干他能不干吗对不对这是一个大历史的一个问题啊

他后来就发疯了 然后他把他自己老婆就快都勒死了然后这段演的非常好 每个人都演的特别好 然后怀疑也是高杰演的发疯的这种恐惧感真的非常好 然后大哥的这种努力的用生命搏斗他压住他的整个过程

然后整个的节奏最后他慢慢缓下来之后这个医生过去你们不要这样压他等等那个压力之大这是这个三嫂也就是刚才这个文良的太太在他们家里头的然后这老四想安慰也不知道咋安慰自己也不会说话你看这镜头本身拍的也真的是挺好的从这个角度拍这个一个半死不活的这样的一个人然后给他戴上这样的

很可怜然后平行剪辑其实这边还是在大上海还是不是小上海这可能是另外一家应该就是小上海反正这些知识分子在聊的这些过去的这些事情就是这个意志了对吧这个旗子要换了

然后关于这个青天白日满地红到底是满天红的还是满地红的这个到底怎么挂很有趣味然后讲的这个要日本的旗子没用了就做成女人就把这个就做成裤子有时候就刚好那个红日是在这个屁股上然后所以就和猴子一样屁股是红的然后大家嘲笑说你是不是也穿了这样的一个内裤总之就是一个

最有趣味的方式去展现这样的一个历史的变迁而人你说确实你在这样的环境里头这不是你能够主宰的也不是说你能够操心的来的那大家当然还得继续生活的时候其实就会以这样的形式去调侃这是再不能真实的这是最好的一种拍电影和写文学的一种方式你就得通过这种细节去表达这么宏大的一种东西

这才叫是人的故事你要说我们就要拍成一个意识形态占先的东西

有意思吗对吧人比事重要人永远都比事重要人的这种内心真相永远比外界事情我说的世界的真相还不是说只是你看到的历史而是说我们是这个东西和我们的关系是什么我们外在的环境到底是什么我们真正的外在的环境才叫世界的真相 OK 这个地方是现在就是九份

最火的一块地方就是可能现在的阿美茶馆阿美茶馆还是阿美茶馆阿美茶馆那地方你可以喝茶挺贵的但是位置确实好茶也还不错吧就是稍微贵了点

朝鲜楼这个地方久分曾经就是说因为这个地方是亚洲第一富含金矿的一个地方所以是因为开金矿所以那个地方曾经是非常富的有很多夜总会各种风月场合然后经济非常的活跃只要矿一挖光之后很快就凋落了这个时候其实已经凋落的差不多了

OK 这后来就这些人听到街上有人悲歌这个流亡三部曲那些流行歌啊其实是流行歌是一种动员的这种东西啊就是我们这个失去失去了祖国的这样的一种悲痛这种哀歌是历史上几乎所有国破者国破山河在的这些人的一种心声也是蛮朴实的就和法国人

法国被纳粹德国统治一样然后 OK 又是九分的往底下俯瞰的一个样子高杰老三稍微有一点精气神了然后镜子来因为他知道他所喜爱的台湾男人中国人也没有办法跟他继续了他就把很多东西交给

他心爱的男人的妹妹首先是他哥哥的竹箭反正然后把和服也要给了他这个里头对日本人的描述是相对比较我觉得比较理想化的是不是这样你自己去判断但是不可忽视的一个事实就是说当时

台湾人当时在那个岛上的那些人呢当日本战败之后主权移交之后呢他们看到国民党的这些军队登陆的时候是非常非常失望的因为他们作为战胜军的这些部队呢都是背着什么锅呀瓢啊这些就是用来吃饭那些东西然后军容极端不整就是衣服也是烂的那你都是你

腿上都是泥反而说要投降的这边的日军是非常的严整的人家穿的都非常的笔挺看起来还更有尊严一些当时台湾人就非常的失望觉得是怎么就

然后后来发现了就说这帮人也是真的是素质真的参差不齐然后让他们去统治就腐败特别的腐败然后整个的法院都是经常自己家就把所有人都认命把本岛的人全部都赶走

然后各种各样的社会的腐败只要塞钱就什么都可以然后到处七零八十像当时从国军去了台湾最早那批人鱼肉箱里啊欺负人家就是因为有枪然后监护妇女这种事情都发生过所以本岛人也确实是

恨他们已经恨了相当长一段时间了你知道吗甚至很多人就是说真的还觉得不如日本人在的时候这是一个真实的情绪反正何孝贤就是这么表现的然后这个地方插了一段其实是蒙太奇回到过去的时候他们的一些你像用的胶片洗出来的方式都不一样是这样的一个这些都是挺文学化的我觉得这个电影是可以仔仔细细去看的我只是想

我没有特别准备我就想跟大家漫谈一下然后讲到很多这种情绪可能是还蛮朴实的就是这种对美好逝去的一些感受甚至说他们把这种日本时代日本人留给他们的一些这种五十道文化也还是在他们的血液里头已经生根发芽了

然后这个时候上海帮出现了上海帮出现之后就是这几个人很重要的人他们在一个等于说谈生意的场所也是个风月场所这都是陪喝酒陪聊天的这些女人这是他们邻家的老三然后老三的交友经常不慎他在原来人生可能就是要给日本人当翻译也就被标上汉奸然后后来他就

判断力也不是很好这帮上海来的这帮人呢也挺诡诈的哈然后也挺有头脑的然后和当时的国军的一些人达官贵人也都还挺熟的他们有一些门路想拽一些走私的外快就看到他们家邻家这个渔船的这些生意他们家有六条船嘛

然后他们想把台湾的这些米什么的大米当时因为国军还在和

共产党在打仗所以他们就要把更多的台湾的稻米呢卖到上海去这样能赚一些钱然后从中国呢把一些这种毒品呢再运到台湾来再赚一笔钱你想想这个国民党当时也真的是怂啊真的是腐败啊所以他们失败是非常非常有他的历史的必然的

没有人其实真正觉得这个那个国家当时有任何的前途都觉得就都是中饱私囊想办法给自己往兜里头揣钱就是了所以大历史之下呢这种文良的这个角色也算是某一种人的一种选择吧就是他甘于沉沦今朝有酒今朝醉嘛

这是很正常的,其实我们看了电影的时候,这些角色我们都能够看到我们自己的一部分的影子,我们或多或少都能和这些角色能够理解他们的出发点,人能差到哪里去,只要是好电影,他只要能够真实的表达人是怎么回事,任何角色我们都觉得是可信的,那这个就是好作品,我们就能够体会到更多的内心真相。

所以他们叫阿山阿山就是好像阿山外省人就是从大陆来的这帮人他们叫山兵哥就是说这是从中国来的那帮当兵的人

然后这个地方电影和剧本变化很大直接这个上海帮就和红猴就直接已经开始有了明显的对立这个红猴在这个镜头里头几乎是在边缘上的你看在这个人长得可能也挺猥琐的个子低低的然后他旁边的这个人也就是他们家三哥旁边的这个人就是刚才大哥那个妾兄大哥女人的哥哥而

这个阿家和这个阿良呢这两个人是关系非常好的那红猴其实也跟他们两个比较好而红猴是一个天天混一个聘头然后又总是想搞钱的人在这个地方等于说被上海帮的人就非常没有礼貌的骂了一顿

张力就已经开始埋下了本来红侯的意思说我给你安排一些女人陪结果上海人还不领情把他骂了说我们谈生意找什么女人我没见过女人等等张力已经开始埋下然后后来就说红侯跟老三阿良的朋友阿佳

林家老大的妾兄就谈怎么搞日本还没有完成的这种货币然后这些钱等于说日本在撤走的时候有一些还没做完没有打上水印的钱还留了很多在台湾的金瓜石这个地方他们拿到这个东西就想说去哪加一个水印这个钱还能继续花但是他讽刺的地方在于说

这个日元在这很快就不能用了很快就要用金元券了所以这个时间还非常的紧张你知道吧

然后也是从隐喻的层面上来讲,就是说人追求的这个东西其实你很快就没有用的,但是却拼向命去追求,这一点我觉得其实有很多很多这个电影很高级的地方,恰恰在于说也许未必是创作者的本意,但是他能够被解释和隐喻的东西确实非常非常丰富的,每一个人都是,就是说这些追求到底是不是真实的,

而这个东西就一定会让我们联想到的是一些终极的真相因为那个东西是居然是向下兼容的而这个东西当他做好之后居然也能够向上兼容这是他很了不起的地方他是有普世价值的他绝对不仅仅是一个说

这是一个记录台湾的电影没有我认为恰恰它不是记录台湾的电影它虽然跟台湾有关系虽然跟中国的这样近代史是有关系的但是它主要是因为它讲的是一个人的内心的真相的一个问题总之这个时候出来这样的一个女人这个女人在这个时候如果说你不够如果你是脸盲的话你这电影肯定是看不懂《红喉》《红喉的拼头》

在剧本里头叫阿菊在这个里头叫阿春非常短暂的露了一面然后就看出来他的这个本性是怎么样他上来之后居然不是跟他自己的拼头去讨好而是说跟另外一个陌生男子要常来做了怎么怎么样也是欲买为后面的这样的一个红喉的悲剧带来一个

伏笔啊然后这个时候帐子里头的就是红猴和这个刚才看到的这个阿春那个女人红猴就很猥琐的要循环作乐然后那个女的就非常的搪塞然后进来一些黑衣人就把这个红猴就绑架出去了然后这个女人很显然知道会发生什么她在门外非常漠然的等待她很显然是和对方是

有私通的对吧等于说他是出卖红侯的一个重要的人物他四处去张望侯小贤不怎么去解释这方面的事情他就是说你应该能够看得懂他挺尊敬观众的这方面当然这也会造成一部分观众可能看不太明白这也是挺遗憾的一个事情可是他我觉得是足够明白了

他这样能够让我们更加投入的去理解甚至观察那些细节宽美这个时候三哥加着阿佳就刚才在小桌上风月场合挨着坐那两个男人去过来去看了他一下就这么一个镜头就也算是一场戏了我还真没仔细想过那场戏是不是真的有必要但是反正他已经演了然后我怀疑这个地方就是

现在的金瓜石黄金博物馆或者是原来那个矿坑叫什么五坑我还去过一下在那个坑道里走了一下外头呢有这样的一个叫好像叫什么茶壶山因为那个山的山顶特别像叫没有这个没有提壶的这个没有提手的一个茶壶的那个样子一个嘴然后上头一个盖子我觉得就是在那个底下

有一个这些被废弃的地方然后他们就用这样的一个地方然后交代这是红侯被杀害的地方刚才从床上被拎走那男人就等于说死了然后这个时候又回到这些知识分子去聊天去抒发理想的地方在聊一些实际上的事情然后台湾人民因为大陆

为了国军去打共产党的需要米价上升搞得台湾也通膨了然后大家怨声载道这些都是把 social fabric 去交代一下社会的纹理就是他的当时社会什么样的一种情绪然后

包括在去讲他们自己身份的这种痛苦台湾本省人身份痛苦也就是说我们到底是什么人对不对一会儿是日本人一会儿又是中国人对吧当年其实马关条约签的时候也没有跟他们商量就把他们签出去了对吧最后日本投降了最后也没跟他们商量像日本就把他们叫回来了所以他们到底是谁的国民是什么人是谁

他们自己挺痛苦的然后一会儿又说你们就是被日本奴化所以不能信任所以他们在发牢骚奴化是我们自己想要的我们就那么见对吧所以他这个地方讲的说就刚才讲的陈怡陈怡这样搞下去台湾迟早要出事这与这帮臭知识分子一边喝酒一边抒发没有用的议论之外所

反差的呢就是这两个人啊一个是聋子哑巴另外一个是女人好像也说不上什么话而他们两个的世界和和那帮人是截然不同的反而说这个文文清呢就放了一些唱片尽管他听不到声音但是他放的却是古典音乐啊你说他给谁听呢他其实我觉得是给这个

女人听你看他向他笑一笑梁朝伟确实是会演总之就是说在这一块他们又有很多的交流讲到你看整个镜头的运用就是说特别简单但是其实是还够有效了一个长镜头建立他们吃饭在后面前景是这帮臭知识分子后景是这两个一堆男女然后再切到这后面的两个男女单独的分开之后然后再切了一个更

更加 tight 的一个镜头上去成为单人镜头就成为他们开始一对一发生这样的一个关系了然后交代文青的龙的由来是从树上摔下来了然后插了一些小时候你看胶片的颜色有变化这个时候就是一种

回文青他们小时候的那种样子说他自己爱唱戏这些东西都是导演在我觉得是没有办法的时候把剧本改了之后加的然后港口的镜头应该就是大哥的商行所在的地方而他的妾就住在他商行的二楼就挺简单的你看这个就是又回到第一幕生孩子那天晚上

这是大哥文雄的那个妾的爸爸在那一个人吃饭然后他女儿抱着孩子哭这挺有效果的挺合适的然后这些对联什么的这就是他那个港口的商行这个文雄做生意做的还是不错的然后在这个码头他直接就

他们家的这个楼上就能看到码头的动静所以在文学作品上写的就是文雄就直接看到这个阿家他这个妾兄在觉得不对他就下去看是在码头上这个地方用了这样的一个仓库这道特别好看大家有机会一定要看一看他们弄了一包白粉进来然后这个文雄就给我看讲的台语

你就不需要知道他说的是什么你都知道他在在演什么然后叫你大哥来干你娘这特别逗他打他这个他女人的哥哥这后面还写的烟尽烟火这没看到吗然后

他就开始意识到就说其实是他家老三再加上阿家做一些他认为不应该做的生意说之前都讲好了然后嘲笑他说你看叫什么还在说大话对小孩都像这样他能留意

他其实就是说从这点上从文化上他就看不惯那帮上海人所以他们的这个冲突这又是一个本省人和外省人之间必然会有的一个冲突对吧然后他觉得说自己家人我还你是给我做事你为什么要学他们穿衣服的你学人家穿衣服你不就代表就说你更认同人家了吗对吧他心里头是这样的一种东西然后这里头交代了几个就是温州老和许先生反正人物走马灯一样

非常非常复杂然后这个老三又在那继续赌博跟上海这帮人走的特别的近对吧然后这个上海王的这帮真正的这个幕后推手藏镜人是在这儿呢这个构图真的是受到小金的很多的启发然后这个时候出事了他们开始商量该怎么办然后这个老三出来人家说你哥知道你这个问题等等哇哇哇哎呀

总之呢这个事又给连到就是说啊他家老三在这个场合无意中碰到这是个赌场他碰到这个女人这个女人就是那天之前在那个九分然后红猴的那个聘头结果这个老三就看出来了然后他在这边呢有另外一个人物这个人物是叫金泉金泉是另外他们也是本省人

金泉的爸爸叫阿诚他们家和林家其实是有一点点竞争和对头的意思而文良和金泉是格外的互相不对他在这个地方有点挑衅他拿上他的烟然后他就看他的这个

这个新的这个女人他就说哎不对啊你你我见过你对吧然后他说不是然后这个金泉其实知道因为金泉就是杀害红侯的人所以在这场戏里头金泉已经知道事情有所败露然后文良不依不饶呢他就本来是想说意思是通过一个强势说你要干嘛对吧所以你不你不要管我的事不要管这事然后他俩就打起来了

打起来这个剧本电影又非常快速的连接了这个大哥加上阿家过来去找文良去想办法弄清楚这个事的时候就双方就打成一片了林家的人就把这个

打打打打两边就打了这其实是本地人的一个冲突但是这个本地人的冲突呢其实是因为这个上海帮在虫中有了一些挑拨这个挑拨无论是利益上的呢还是文化上的对吧还是挺精彩的啦兄弟你看这个老头在这骂这个整个是话外音在骂他的自己的三儿子这老头林阿璐演的太好了骂的太好了一个不孝子孙啊

你看那个姿势插着腰然后说的每一句话都能立得住就是说厉害 天疗港

然后讲他们自己家的绅士就说我为什么能在这个地方立的足足虽然大家都说我是流氓但是我做流氓我是为了大家好所以大家都服我对吧日本政府看不惯我但是我就是通过做流氓的姿态所以我能跟他们有所去协商的地方我跟大家实际上是有帮助的干你娘干你娘这就是各种干你娘然后最后

他们家老三被打了最后文化就是说以牙还牙以眼还眼他不把我们打我们必须得打回去这就是他们本地人的文化所以后来他们就逮住机会把刚才在女人旁边金拳拿的刀就过去砍他们然后另外这个人是拉架的这场戏其实拍的还挺好的你看

他背着刀过去然后金拳旁边还有一个一个其他人是拉架然后另外两个人要把这个拉架的怼住你别管然后你再管我打你啊但是他不会真的把那个拉架的人伤害到然后反而就是说让阿家去砍这个金拳一定要一定要把他砍伤就是这样

然后再接呢就是说你看这个文良也被砍伤然后来了一个叫阿姐这老太太很厉害一看就是很有辈分的人很有辈分的人就是大家都要看他的面子要弹劾嘛

这边黑衣服就是阿诚就是金泉的爸爸然后这边是等于说文良的哥哥他们家是他现在做主一出来要谈判怎么办对吧反正最后有张力最后还是老太太阿简姐说怎么样就怎么样搞定

然后这个时候另一条线吴家的兄妹和林家的老四文青梁朝伟演的因为他们会拍照过来去拍拍照他的渲染这些感受就是太多细节了我今天真的没有特别多的时间去跟大家一个镜头一个镜头的去聊了但是最后很悲情的地方就是

别人去用这样的一个上海帮和阿诚金泉那帮人呢就联合起来搞他们家然后把他们密告到这个官兵那儿官兵呢都是山叫什么阿山兵啊都是都是从大陆来的外省人然后就说这是他们他们家有汉奸就要去用这样的一个政治上的这个

大环境呢其实是迫害自己家的这样的一个商业上的对手谢私愤啊很多的时候这个意识形态啊公共的这些问题政治呢都是被人用作实际上是打击自己不喜欢或者是看不惯或者跟自己利益有冲突的人的一种手法所以非常的表面化这种现实政治一旦变成这样的意识形态呢就会把人的恶都全部激发出来啊

总之这段老头又开始骂的非常非常道理剧本上都没有这些词都是人家自己现场就发挥出来的意思就是这是里长里长是一个窝囊的人里长就相当于我们的街道办事处主任可能再大一点可能乡长相当于

国民政府的兵或者是警察宪兵反正就是那时候都是一体的嘛然后又总之就是事情就越来越荒唐了他们家的人就都得跑路被关的关然后这些女人们也在四处想办法你看这个镜头非常有意思的地方是在于在这个祠堂的面前他们在商量就是说请来一些这种

台北有关系的这些知识分子说帮托托人怎么怎么着像这些大嫂二嫂三嫂都在这然后这个远景的这个地方呢有一个窗帘背后门帘背后呢有这两个人在这聊天呢你看你看他们说话的这个方式这是打情骂俏呀对不对大家注意这个地方对不对

还有一些其他的事情在发生很多人其实人家也不是很在意你们家出的这些悲剧你看你看然后这些开始八卦对吧还在那笑呢这非常非常有意思的安排啊这边家邻家都急死了这边其他的这些人也不知道是是用人呢还是说在他们家饭馆吃饭的人呢非常非常分裂的一种状态总之就是

事情越收越紧然后这个时候你想阿家这是老大哥文雄的妾兄过来来到这个地方跟这些上海帮说我们想跟你们谈一谈人家是什么态度啊这就是导演的功力了非常平静的行行行等我们玩完这盘人家就接着玩啊

然后再捡出来文雄已经在这等了因为当时这些当兵的怕他也认定是汉奸要抓他结果他把腿还给扭折了人家来了就假装啥也不知道说你文雄说怎么着帮帮我们吧把我们家老三捞出来人家说我们根本不知道而且关键是说整场的还需要很多的翻译文雄讲的台语然后他的妾兄

能讲广东话然后他把他的话翻译成广东话翻译给这边的会广东话的上海人这样这个广东这个人在把广东话翻译成上海话是这样的一个虽然说的是按道理是同文同种的但是实际上那个隔阂是非常非常真实的互相就是没有办法交流很有意思的最后就是呀温兄就把那帮白粉就还给人家了意思是呀

我之前拿了你这白粉不对其实某种程度是服软了家庭整个的来来回回这一场戏又是人巨多无比你看看整个多少人在活动吃饭的吃饭喝茶的喝茶玩的玩抽烟的抽烟然后突然之间那边出事了开始大扫来

进去一堆人然后这个地方你看还有这种小戏你赶快去干别的事儿啊该安排然后文良被打了我们都看不到只是看到一团乱成一锅粥然后听到他们家阿公又在那骂媳妇说哭什么哭啊叫一声你听到那样的阿公非常你这让我们怎么弄

越紧急的时候越要冷静这个阿公很厉害的一边抽的烟也就是这些安排确实是耐看确实是因为没有办法但是能拍出来这样的效果是非常非常了不起的然后这个时候就是说文良就是被

关进去之后又酷刑去折磨的够呛然后下一场景就接的就是过年了这个这也是台湾的一个民俗这就叫在偏鞭炮然后里头五狮子然后这个时候插了一段这个又是喝茶就这个喝茶我觉得就很有意思了他就更讲究一些了然后让他老婆

就说明他的心态也更加的过年他不像平时那么着急直接对嘴喝了而是说还真的是把茶这是一个碳盆先放过来把热水放在这上头一边滚着水然后拿出来茶叶放在自己小茶壶里头那种很小的小茶壶大家去台湾喝茶肯定都知道然后

不是最讲究的方式现在台湾那种喝茶有的可讲究了对吧要洗啊要热这个壶啊等等的他这个演的还没有那么复杂但是很显然他的心态他所反映出来的他有了儿子之后的这种暂时的又缓解了危机之后的心态就通过这样的一些细节在表达很好很耐看就是

这个时候就开始 228 真正事件的 trigger 引发这个事情的陈一开始通过电台去讲的这些东西一点一点的交代然后本省人开始去攻击外来的外省人然后陈一的第二次讲话然后文良从台北回来吓得够呛然后给他交流交流最后这场戏

非常巧妙的就是看着他一下咚晕倒了自己也累得够呛当然这个形式上可能还是稍微有一点点硬的嫌疑但是就是经过这样的一个氛围的巧妙的运用空镜头也好其他的一些

镜头的间隙也好因为他长镜头的好处就是他确实有很多的留白你在声音上确实可以做很多的工作能够把这个东西交代的非常的清晰然后这个文青呢也就开始更多的积极投身于政治了要去台北啊等等然后碰上了这个本本地的这些人去见了外省人就打嘛然后他们

他本来是一个聋哑人但是他为了保护自己说了几句说了几句自己的身份他是可以说的但是聋哑人聋子时间久了之后他就不愿意说因为他自己也听不见他这样说然后人家就觉得你是假的然后这人就后来用日本人去询问他因为这些人都平常都很多都是受过日本教育的

他回答不出来他以为就是听不懂然后回来你听不懂日本你就很显然是外星人当时就是这样的对吧后来这个宽容过来呼叫你们这样他是聋子总之就是他的这些朋友陆陆续续的就被迫害致死了然后他们就开始逃就开始反抗这都是跟政治有关系的事情然后结果

连龙亚人文青老四也被带走了他大哥来到他照相馆的地方是一个八角楼无语在这这么多话的一个大哥形象在这场戏里头没有话可讲然后在监狱里头他所目击到的其他的这些战友出去之后就被枪毙的这种完全用话外和用声音去

带来的那种白色恐怖的压迫感这些镜头虽然可能不像好莱坞那么讲究但是它有一种真正是说非常有现实感的让你觉得非常可信的一种素质还是这个角度这个角度拍了多少个镜头长镜头而且不同时期的长镜头这个时候至少大哥还在家吃饭然后这个时候开始文青有各种各样的担忧了

然后他从监狱里头出来确实是因为他们家人给他做了很多的工作他的那些其他一起进去的战友有的已经牺牲了对吧然后他带回来的血书想说你们要尊严的活父亲无罪血书留给大家的东西然后他们家的老三文良这个时候再从监狱里头出来就完全疯了然后天天吃的这个

祠堂的供位上的这些供品然后都说不能吃不能吃这个地方其实插入了很多阿雪的旁白我就不跟大家细分析了大家真的有空仔细看一看像这样的镜头确实是非常的工整的这是和小金一脉相承的这种构图每一个人的位置都是经过仔细安排的甚至这样的一个角的位置都是经过仔细安排的

这场是一场哭戏了这个宽美的这个然后中间还有闪回你看像这些东西它确实是有一个其他地方所看不到的这种水田耕牛笼上自然光你看就很多的这个云的这种变化侯孝贤特别喜欢这个你像拍聂尹娘的时候他也经常

他一旦光不好 他就今天不拍哪怕已经可能书籍都已经梳妆完毕都可能梳妆了两个小时最后头下人今天气氛不对不拍了他是那样的一个导演这种导演在台湾这么小的一个电影没有电影工业只有艺术家的那个年代也能做成这样就不错了这当然还有更多的这种时代的这种革命的

算不上革命吧就是这种冲突的这种后面的一些渲染这个是个素人演员是侯孝贤特别喜欢用的叫叶树芬还是蔡树芬反正侯孝贤就能把它用的特别的好还是老三高杰演的这个就是完全傻掉了也不是特写都是远景你就看着就特别悲伤在这个时候你看大哥又开始着急了对不对

和他正房的这种冲突不耐烦又是对着嘴胡喝你看然后他老婆你不要这样喝他也不得不听人家说的对的对吧第二次就得倒着喝了反正怎么做都是错的不够渴了不喝就不要喝这么多喝茶你是牛饮对吧反正就是

他讲的其实也有家庭的关系但他又没有拍成那种韩剧或者是那种言情剧这就是电影和那个还是不一样他有更多的选择他基本上选择的他要编织出来那种质感是那个质感确实要比绝大部分电视剧要好太多 OK 这场戏你看这也是一大堆人这也是得精心的排位置和姿势的甚至

文雄又开始打阿佳又碰到上海仔了又开始打然后这次冲突这个时候在小文学作品里头就是说林文雄大哥也是慢慢的沾上很多的不良习气天天也是可能受压抑天天就是赌博喝酒什么的然后去了之后又和人冲突和上海帮和这个

阿诚和金泉这帮又仇人路窄结果上海帮人家这个时候就在冲突当中直接拔枪就把他打死了这是一个通过个体而进行的一种更大范围的一种隐喻所以这场出殡的戏真的是挑的这天气你就看看喝口水非常的肃杀然后还是构图非常的

几乎是完美的照片这种扎的这种纸或者什么样的皮麻袋笑大哥的相片道士诵经的道士在前头打的雨伞整个天气是大雾当中这个老三虽然说是疯了但这个时候看起来也还正常一些这边点的这样的一个要烧的这些东西烧的房子了女人了什么丫鬟了这当然是

这当然是我们的这个文化里头的一些说实话我仍然还是陋习了因为这些东西真的没有什么鬼用千万不要相信这些东西一定要相信真理不要偶像崇拜这些烧纸的这些东西都是一种没有描像最高目标的一种表现整个出殡的这种长远的长焦不是就是远景的镜头

然后这个时候有生有死然后就有婚有嫁这个时候文青和宽美有拜堂整个是非常非常的几乎是揭露片式的这个家长的那种位置和他们的那种礼仪就是他一定要盯着他看每一个头我相信

你要第一次看你还真的觉得说他啥意思是因为说这老头有一点点色迷迷吗难道不是我相信这就是他这个礼仪里头所要求的这个东西然后就很快就又怀孕了对吧这个时候时间也过得很快然后没想到这个事情还是最终没有办法没有办法去躲开这样的一个时代的问题这种幸福是非常非常短暂的这一场戏里头就是

收到一封信这封信讲的就是说宽美的哥哥宽容也牺牲了等于说死掉了然后这场戏演的又是长镜头就是长镜头里头比较经典的你看梁朝伟的表情就是开始捂住脸觉得很痛苦他知道这个噩耗传给他的太太是多么多么的痛苦他是一个送噩耗的人

然后他作为妈妈的他的孩子要吃东西首先这孩子安排得也好就是要抢着要吃他在这个时候肯定已经读到这个噩耗的同时演员的选择就是说那小孩爬过来了那就先给他吃东西吧他通过这样的一个动作压抑了自己就是没有放声大哭那个消息一定是令人震惊的他要需要去处理的同时他要去管这个小朋友

然后喂完之后我才开始再看一下确认一下这个事情是这样的然后才开始痛哭然后再想孩子还没吃饱又过去给他喂饭非常非常的 powerful 的一个场景这种东西就是说不是很容易拍的有运气成分在小朋友的表现谁也控制不了那个东西小孩和动物你根本就是导演控制不了的

最后这又是一个闪回了然后他们这刚才的这一段就是在交代发生了什么侯孝贤觉得这样的一些它是一个重复出现的一种 pattern 是一种模式就是说旁白说了什么然后后来就演一些也许那个旁白里头没有完全能够让你想象到的视觉化的东西然后再回到现实他反反复复用其实在形式和风格上确实是就比较独特了

然后这不是文青和宽美然后和他们新生孩子田径火车在跑他们在海边的这个车站挺有名的好像叫大宽海叫什么车站有这样的一个仍然是一个存在的地方你看宽美怎么站的就是非常的有趣你知道这镜头本身就是非常的耐看

然后又是大风然后这小孩就坐在这两个皮箱子上要叼叼奶嘴火车明明离开了所以他们其实就是说剧本上写的无处可去你看还是整个的构图这地方是用夹子放的一些东西一些纸还是一些便圈然后照相机的包这边他的帽子和大衣

然后这镜子还是有一点点变形有点点小哈哈镜的感受你看有一点点变形拉胶拉到前景然后同一个镜头同样的一个镜头内完成的调度有时候就是被逼出来的但是我还真的挺喜欢这种很经典很老套的做法就是比

每个角度都拍上一遍你也没有任何新的信息可讲你就不要剪了拜托现在很多的电影的问题就是剪的太碎因为他们拍的时候所有的角度都拍了然后后续就是用这样的但能够找到一点点的瑕疵就可以用另外一个机位去换你拍的时候就不够严整所以那种破碎的剪辑实际上是一种懒惰的表现是一种无节制的表现

然后最后这就是这个电影的海报然后最后这个家里头老三跟着一帮佣人在一个马上败落的家庭和阿家对吧玩啊玩啊玩啊大嫂叫他们吃饭都叫半天然后最后老大也没了对吧上一次有这样的镜头的时候文雄坐在这嘛这一次是他老三被坐在这和他阿公一起吃饭

人来人往的然后其他家老二家的男孩也长大了然后最后把定格在小上海酒家交代这个影片结束这个故事结束的时候的大的历史背景是 1949 年 12 月大陆一首国民政府迁台定临时首度于台北这整个吴念真的剧本的第 91 场他这个

这本书的封底就是用的朱天文写的剧本的第一场序场然后又引了一段吴念真的写的 91 场最后一场跟大家念一下反正也都这么长的视频了剧本这么写的九份秋生满山芒花白茫茫的一片像雪

画面的最后是阿公歪睡在他专用的藤椅中秋阳已斜一头乱发刹那间被渲染出一轮金黄的光华来淡出字幕 1949 年 12 月大陆一首国民政府迁台定临时首都于台北影片结束

反正就是跟大家唠唠叨叨的我也是等于说又快速的重看一遍其实我没有很多的评价而是更多的再跟大家梳理一下这个故事因为确实是我我是觉得很多人担心很多人看了觉得说看的迷迷糊糊就也看不出来个好你知道大概故事之后你再去

仔仔细细看每个镜头的话还是相当相当有味道他终究我觉得侯孝贤实现了他的那个我要表现的这样的一个天意或者是自然法则之下人的这种的行动或者活动啊

很有代入感很有代入感我相信他能够让你深切的动情这是我聊的可能是台湾电影里头的第二部了吧第一次也是漫谈了杨德昌的一一这一次被请成事好吧就这样