解析史上最神奇电影桥段 大美无言 肝肠寸断｜《生命之树》深度赏析五
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2025 年新春快乐,十何年大吉今天薛亮继续跟大家分享泰伦斯·马雷克的诗一般的电影《生命之术》而今天要分享的这一段我认为是影史上绝无仅有的一段非叙事的也就是没有什么故事的桥段而且不仅仅是没有叙事连人物都没有

而且不仅仅是连人物都没有,有一些相当长的片段里头连生命都没有,而在相当长的一段时间不仅仅是生命都没有,可能连时间和空间都没有。这是一段泰伦斯·马利克对上帝创造的一个想象,而这样的一个桥段在这样的一个电影里头居然有长达差不多 20 分钟。

这是一个非常大胆的一个艺术上的一个选择我过去第一次第二次第三次看这段的时候我都是觉得说可能这些画面比较像是随机产生的也就是说

他更像是作者也不知道要什么而是说特效的团队帮他制作了以后他根据自己选择的音乐去做了这样的一些匹配而形成的这样的一个桥段而我最近又看了一下原稿的剧本里头的这一段的描述大概是从

他原版剧本的 15 页到 18 页我看能不能找出来给大家看一下这是泰伦斯马里克自己写的剧本这个底下注明的是这是第一稿 2027 年 6 月 25 号当时放在作家就是编剧工会的那一个稿子等一下我再跟大家分享一下他的 preface 一个序言前言非常简短的我觉得非常重要的一个提醒

他在剧本的 15 到 18 页甚至到 21 页这个桥段他给出来的副标题就是 The Creation 创造说白了就是创世纪但是当然他只在圣经旧约创世纪里头那么长的一个文本里头其实他只 cover 了只涵盖覆盖了第一章的大部分和第二章的相当短的一部分

而他的这个剧本的写作就是他对科学研究然后对哲学研究对圣经研究各种他自己兴趣揉杂之后的一个成果我相信里头他是非常符合科学的

泰伦斯马雷克的这个剧本写的本身就不太像是一般电影的剧本而更像是一个喃喃自语所以我们分享一下他的这个序言他说 the I 那个我这个字在这个剧本里头 who speaks in this story 在这个故事里当他自己用第一人称说话的那一个不是作者本人而是

作者真心的希望呢当你去看或者观赏的时候能够在这样的一个我当中看到你自己然后把这个故事理解成为你自己的故事

然后我觉得他也蛮诚实的当然也非常的有野心他想让所有的人去共情移情到他的身上但是我认为他这么写的主要缘故他是希望能够彰显他自己作为一个作者而背后那个作者也就是说我们又是谁写旧的角色呢我们是谁创造的角色呢

他希望大家可以通过他的这样的一个创造看到这个创造者背后的创造者那大家今天也注意看到我今天的背景还是选择了这样的一个电影里出现的一幅截屏图就像一个屏保似的这就是他的创世纪当中的一个镜头当中的一个 steel frame 一个镜子的画面

这段故事因为它没有故事所以我也不知道怎么去讲而我前一段时间又非常的忙碌所以一直拖到现在今天鼓起勇气跟大家讲也自我介绍一下我叫徐亮我人在美国加州旧金山湾区和大家通过电影和文化的话题探究人生的意义探究这个世界和我们内心的真相我分享的方式就是一经道理不剪辑的喃喃自语也好

即兴的一个表达也好反正就是说错和说的啰嗦的地方呢请您揭晾

这一期节目本来我生命之树是一个会员的视频我是放在 B 站和 YouTube 都是要充电或者会员但是我觉得这一期因为它是如此的重要我就把它放在所有的平台上但是我希望大家如果说你第一次看到我关于生命之树系列的这样的一个解读的话还对其他的整个电影我相信这个电影我会讲至少十几节甚至二十几节大家可以去

either 去以某种形式支持我去看到这个视频或者你去订阅我的同名的微信视频号这个视频号上关于生命之术这个系列是免费的好这个故事应该从何讲起呢我们首先分析一下就是我今天要说的这个画面大家先我先快速的拉一下大家看到的画面有生命吗到后面的时候才会有的

但是我们再回到就说我们当分析这个桥段的时候我们首先应该说看看他在电影当中的这样的一个位置吧他的上下文是什么呢在电影里头和剧本里头是不太一样的在剧本里头其实这个上下文更多的是以如果表现出来是一个 sandwich 就是一个 sandwich 怎么说呢

加薪的这样的一种美国食物这边是面包这边是面包中间是这个馅也好肉也好前后都是那个肖恩潘演的 Jack 这个角色也就是他失去了弟弟的这样的一个已经中年的男人但是在电影里头选择是说用了 Jack 的妈妈或者是失去了孩子的这个母亲的形象作为这样的一个 sandwich 的歪头那我上次讲到的就是这个地方了

就是妈妈在其实已经很多年过去了就是她儿子他经文死讯然后她的大儿子 Jack 也从城市里头回到他们的这样的一个乡下或者是说远郊的时候他独自来到树林里头去走路抬头问天就是说为什么这样的苦难会发生在我的身上然后他就还是觉得应该把声音打开吧应该可以听到吧

这个时候其实除了它的走路之外其实大家要注意到的是说声音上的设计我们还是主要的听到了自然界的声音它是有鸟叫有虫子叫的而接下来在相当长的一段桥段里头你不会再听到这个声音了进入黑场相当长的黑场然后我们听到其实这个声音不再是自然的声音而同时我们听到的

妈妈的南南字语他说 lord 就是主更严格的翻译应该是主在影片最一开始的时候已经出现过的这一幕又重新出现了一团光等一下我听一下我的声音没问题应该是我的耳机的问题 doesn't matter 它一团光这是一个什么存在我一开始曾经讲过可以说它是上帝一开始神本身的状态神是光嘛

神是光但是也可以说在剧本上我再仔细看到我觉得有可能是说在人的生命里头的一种自己的一种反思人在使劲去寻求我们内心当中尚存的那些光亮的时候的一种状态因为大家还是要想到这个上下文是一个接了这样的一段非常悲痛的时刻然后我们也会在整个下面的这个桥段在创世的创世纪的整个那些

你说不清楚是什么的画面当中配了一段非常非常好听的就是不是我都没有办法找到一个词说他这段音乐到底是怎么样去感染我们的一个歌剧的一个女生高音的一个吟唱我们可以先听一下我觉得还是应该先听一下

就这么短短的大家感受一下他在这个吟唱的里头他反反复复出现的一个字就是 Lacrimosa 这是一个拉丁文 Lacrimosa 这个词的原意呢我查了一下就是一种悲痛的呼叫意思就是哭啊哭啊

哭啊就是 weeping 啊我使劲使劲的哭的那个意思是一个一个动词 tearful 啊就是我我充满了眼泪一直在流泪引气是这样的一个他就不停的重复这个词 lacrimosa 然后他中间也有几个词他讲到的是这些那些让人落泪的日子呀然后在在这些

这么样这样的一个悲痛之下然后他用了一个第三人称的雄性就是 he 他这个他是谁呢我认为应该就是 God 或者是 Jesus 是耶稣的这样的一种他因为牺牲之后的这样的一种复活的一种过程他被钉十字架的时候他是不是死了他死在十字架上

但是他要去 rise 他要去 resurrect 他要去复活所以这个唱歌的这个歌声啊确实是从玛利亚的角度去唱的这首歌我相信也是天主教的艺术家创作的天主教真的是贡献了人类非常非常多曼妙的音乐啊这是绝对无可否认的一个事实太多古典的音乐家都是从这个天主教会里头出来的然后他说

在这样的一个世界里头他 will rise from the embers 要从余境当中重新站起来 a man must be judged guilty 然后他讲了就是说人只要是人呢一定都会被审判然后而且都一定被审判为有罪然后这个女生说 spare him then god

如果是这么看向下文的话也许我刚才应该 walk back 一些我的说法他也可以讲的是一个凡人之死 son of man 人的孩子的死然后这个母亲说赦免他 spare him then God 神啊赦免他 Lord Jesus 耶稣主啊 give them rest 让他们安息所以这个音乐某种程度上刚才大家听到的

它是一个安魂曲它是一个安魂曲 OK 我们就继续回到刚才母亲的两个问句一个问句一个是 why 就是说她还是想不明白为什么我的儿子这么好的一个儿子然后 where were you 你在哪里她用了一个过去的时间这个过去时一般当然可以表达就是说当我儿子在

死前那一刻你为什么不施行拯救呢就这么让他死了吗他这个死大概率是在战场上我记得在剧本里头写的事然后黑屏之后呢我们不再能够听到我们人间可以听到的声音了然后这个永叹乐就开始了然后你看到的画面上这是什么东西呢

我觉得他就是说回到了真正的创世纪的文本里头,大家知道圣经的第一句话是什么吗?第一本书当然是创世纪了,第一句话我相信是基督徒都能背下来,起初神创造天地,其实我觉得中文翻译的也非常非常好,

起初两个字首先起是什么意思呢起就是一个中文里头原来的意思就是立就是 rise 就是刚才我跟他讲的那个永叹调里头 rise 它是有一种要我要做点什么的这样的一个运动的一个节奏就是说

从无到有的这样的一个创造其实是有这样的一个意志在先我们得我要做什么我要首先要起来我不能再躺平我不能只是说寂静的坐着坐着你就基本上特别考虑到过去的语境不会能够做什么做什么之前首先起来这是起的那个意思当然后面起点这些它甚至某种程度上是有跟空间有关系的而初呢

它是一个衣服一个刀啊它是要创造的就是说就要去裁出来一个东西这叫出那后来当然这个字意的演进之后呢起初我们就很明白就是起点和就是那个

原点对吧它其实既包含了空间又包含了时间所以当我们说起来说起初神创造天地的时候在这个创造天地之前其实还创造了时间和空间而这个起初这两个字就非常完美的去表达了这样的一个意思起初我觉得这个镜头从一开始这个一个开始一种形态的光你都不知道这算不算是光而

后来上帝说要有光于是便有了光我认为当上帝说要有光的那个光

那个希伯来文是 or 就是说它是和这个 Hoshek 黑暗是相反那个 darkness 和 light 黑暗和光这是两个相反的概念但说上帝说我就是光的时候那个光不再是这个我们肉眼所感受到的这个光而是它要么是说上帝本身就是一个 internal 的一种

这个是个永恒之光这个光是在上帝创造我们人间的光以前的一种光这个光本身你也可以说它是一种隐喻而这个光里头它的本质就是 goodness 就是一种善

就是一种神圣就是一种真理和圣洁这个是我觉得上帝本来的那个光的真正的意思而当后来说上帝说要有光我觉得是我们能够理解的这个光所以你看到的这个画面和下一个画面

当又一种光出来的时候在他们相交的时候我觉得这是两个光的不一样的一个意思大家看到镜头的运动第一个镜头这样再跳减的话直接就是另外一种光这就是上帝说要有光的那个光或者说他这两个镜头的并置就是说这个时间和空间是这样创造的以我们所不能够理解的一种方式剧本里头他就是这么写的哈

我觉得很有意思这个剧本简直是天书一般的一个东西我还是找到这个 15 页然后我们适当的去我给你提供一个证据好像我真的不是在这瞎说看看剧本写到第 15 页的时候一个小小的标题 The Creation 一个横线底下然后他怎么写剧本呢我们现在要表现这样的一个宇宙的一个成长的

The growth of the cosmos 那个伟大的进化的史诗就是说即使是基督徒来讲不一定进化论就和创造论是完全矛盾我是接受这样的观点可能很多人不同意

但我觉得说进化也是因为先有了这项一个基本的规律之后他才有这样的一个意愿和方向再去进化对不对我相信他不是一个简简单单的是一个无所谓往哪去都行的一种进化他是有一种神圣的指导在里头的而他进化的这种能力和方式也本身已经被创造出来放在这些被造植物的里面了

就是他对整个桥段的第一段是一个总结性的一个或者是描述性的我相信他为了交流 from the big bang through the long ages of geological time 就是从这个大爆炸然后再穿越了漫长的地质年代的时间 the long ages of geological time 地质时间和我们说的这个时间我觉得有可能是说

不太一样的就说我们当今一说判定比如说这是地球是多少亿万年万亿年之前的产生的话是我们因为是通过分析这样的一个碳 14 还是 12 对吧然后地质年代的这种分析然后以我们能够现在有的理论去解释它这个时间的漫长

但是实际上人所能够真正可信的历史真的也不过就是三四千年吗那这个或者六千年有不同的说法再往前就真的没有什么东西可以记载了

然后这个东西我们即使是被记下来那些研画这些东西它在人类这样的一个整体性我是说既是包括我们横向的又是一个纵向的一种集体的认知来讲第一次年代其实对我们毫无意义当然等一下这个事情还会讲到就是说关于

第一日第二日的这样的一个问题我们看他还是怎么总结 down to the present day 从那个漫长的第十年代从大爆炸一直到今天为止这就是他对整个我们今天要 cover 这个桥段的一个描述然后他怎么写的我们从一个混乱的或者是虚无的状态开始

然后从这样的一个状态里头然后时间和空间 AriseArose 他 exactly 用的这个动词就是 Arise 就是起就是起初的起这个动词和这个耶稣的复活那个 Arise 是一样一样的就就是一种从无到有从死到活的这样的一种状态的变化当然我觉得这个文本本身啊

就可以很有趣的去欣赏它因为它是一个文学作品它表达了我觉得电影导演马利克

对生命对起源对创造对上帝的一种想象它和真正到底是怎么回事还是有距离但是它是有科学依据它所有用的这些词你看后来其实都是说比如说到底什么样的细胞什么样的有机物无机物然后这些东西你看 microbiome maths 我大量的词我都知道一看就是科学的词你知道这个 photosynthesis

我不觉得他是真的只是为了搞笑就和有的人批评我一样说你不要带着你的幽默什么文化的逻辑好像我说的这个东西非常的浅薄似的好像我在给你只是讲了一个神话故事不是的绝对不是的有太多的科学家他其实他最后在研究他自己非常专门的领域之后他最终他得如果能够谦卑下来的话他得承认这个东西

不是一个混乱随机的结果它是一个高度有智慧的有意志的这样的一种创造你看后来他讲到的这些 worm 这些 predator 他用的词就是 evolution 他用的词都是 cosmos 这些东西都是大家通用的一些东西然后我们

回到这个电影这个话题我真的不知道该怎么讲 again 两种光的教授你也可以说时间和空间在这样的一个上帝的光当中上帝的本相当中他要创造时间空间然后一个闪屏大光然后这个大光还不是真正后面去照太阳月亮这个大光还不是再听一下声音

这个音乐出来的时候刚好到了这个桥段的时候就基本上这个镜头要表达的它虽然还是光因为没有光我们就是一个黑屏啥也看不到它有光的方向但是同时出现了一些韵律般的东西对吧你一开始的时候这个东西

他的这个纹理光的这样的一个形状其实是一个混乱的嘛对不对我们真的没有办法想办法用任何可能的数学的去描述这样的一个状态他还是创世纪的文本上写的地是空虚混沌渊面黑暗神的灵运行在水面之上这个这个话当然每一个话都可以写一本书啊

而且他创世纪的技术也不是一个线性的他会先也是给出来一个总结然后就线性的讲一段然后在第二章的时候他又会用另一种 overview 的方式去解释这个关于具体的我们说的这个地上也就是地球的这个表面上的一些直言片语 Again

这个镜头出来的时候我认为它是跟音乐是有关系的当它出现这样的一个曲线的时候它更像是一个我们比较容易用数学能够描述的能够感知到它是有一种美感在里头当我们说起来美的时候美一般不是一个混沌的状态美一般不是混乱混乱很难说是美除非那些就是说后现代后后现代的这些艺术家比如说他们用甩的这个

毛笔或者什么样去作画但是即使是那个也是有规律而不是无规律可循的对吧它毕竟还有 gravity 在还有一个地心引力才能够让它形成这样的一个泼洒的一个样式它还会选择一个工具这个工具是人理性发明的工具它还会选择自己肉眼能够感知到的不同的颜色去组合那样的一个泥点子的画面所以

所以他如果说他有价值的话不是因为混乱而是他还是想过这个事情对不对谁要说混乱就是善就是真就是美的话那你真的是走到了一个非常极端的一个位置我确实不认为混乱是任何有任何价值的因为混乱就是没有价值没有创造出秩序的东西它就是没有价值然后这个时候我们听到的吟唱的同时

这是另外的一种人类的想象就是说神是通过唱歌和说话去创造的首先神通过说话创造这个圣经已经写的很明白了对吧创世纪的第三节说神说要有光就有了光怎么创造的是说嘛神说要有光就是一个意志的一种表达这个表达的过程意志的表达的过程就是创造

很多的其他的宗教里头印度教也好什么 North 就是说欧洲的这种北方的这种蛮族原来那些还有特别多的埃及的一些非洲的一些北美的不同就是不约而同的都认为说造物主是通过歌唱来创造的甚至说在这个

CS Lewis 就是写这个纳尼亚的他也会说阿斯兰其实是阿斯兰就是耶稣的那个象征阿斯兰那头狮子就是通过唱歌来创造这个纳尼亚世界的嘛然后在托尔金指环王的作者里头指环王的更大的那个之上那个世界 Vala 也是用吟唱去创造的所以这个事情

当我们说起来音乐的神秘性的时候首先是因为它有一定的节律同时它还有一定的不节律的地方就是说音乐真正让人觉得能够情绪被打动的时候实际上它不是我们预期当中它下一个音符是这样而是它变成另外一个样子的时候我们知道

有一些东西变了有一些东西起出了就它 rise 了它 arise 了它变了它再发生运动这当然也是古今中外所有的哲学都观察到的对吧世界的本质是运动的我要运动它因为它得有创造有意志有方向然后就进入了这样的一个颜色发生变化了对吧

这个颜色红色出来的时候我们知道其实这个东西是挺危险而且是挺艰难的一个事这就像是你炼铁一样你去一个高炉的状态实际上他的剧本里头也写了就是他说这个起初他没有说神怎么怎么样他剧本里头就是写的这个整个世界怎么构造的时候他会写到

有很多东西就像在熔炉里头在不停的熬炼然后最终熬炼成现在的这些物质当这个出现物质界的时候然后他说这个有时候有一些试错有一些这个失败不是说所有的事情都能够成的

我觉得这是可能的当我们说起来上帝是全能的时候这个全能是在我们所能够认知的范围里头能控制的范围里是全能但是神在创造的时候如果说一点困难都没有的话我觉得那个不叫创造我甚至认为就说神在说

有早有晚上有早晨是第几日这样的一个意思的里头啊这是我个人的解读完完全全我没有没有经过过那种特别深刻的神学研究我认为它是一种就是试了然后有时候会有一些不成功的东西然后他还会去接着去做他

文本里头他说有晚上有早晨这个晚上实际上和我们说的白天是完全不一样的概念他的希伯来文应该是 Lila 基本上就是一个傍晚的时候然后他早晨是不 care 是一个清晨的时候

而这两个概念其实对应的其实就是一个是 or 一个是 horshack 就是一个是光明一个是黑暗在整个创造的过程当中其实是就和人一样人为什么想创造不是你创造的时候容易吗从来没有会觉得说一试就成那叫什么创造一般来讲都是说试试试错无论是科学也好艺术也好任何创造都是这是一个非常非常痛苦的过程我认为某种程度上

他那句话的表达其实就是上帝创造也是要做工的呀这是一种工作呀工作哪有那么容易去做的对吧那像他讲到的这个不是刚才我说的是说错了一个是咒一个是业就是说那个早晨和晚上

其实是对应的这样的一个不是我们人说的白天和黑夜然后他说起来第几日的时候那个才是真正的 Yom 是我们能够理解的是一个周期的结束就是真正的一天太阳升起太阳落下但是他其中有一些是需要挣扎的地方后来就更多的这样的一个

这样的一种不可知的东西它是一个星际它是慢慢在形成宇宙的这样的一个过程它是一种能量的一种散布你也可以说它是大爆炸 anyway 这是这个这些镜头

再去看剧本的时候我知道他是完完全全在导演控制之下的他就是想这么去做的然后他是有自己的理由的但是我相信视觉艺术家也没有办法完完全全表达他完完全全那个想法但是居然这个桥段每一个镜头都是经过精心设计的这样的一个镜头

他是为了表征这个宇宙创造当中的一个序列对吧然后同时呢他也有宗教性的表达就是说他认为这就是上帝的本相这个是上帝本身的那个光所创造出来的高天之上的感觉你看看那个原来文艺复兴的时候画出来的那些油画对吧

那所谓的大宝座所谓的父神在审判当中他那个高天之上就和这些云端是很像的东西了你看这个时候是刚才他唱的这个地方就是我刚才跟大家讲的那些这个人被审判的时候一定会被认为是有罪的饶恕他然后让他安息

还是想到上下文的时候母亲她自己现在最大的心愿难道不也就是这个吗在剧本里头其实是 Jack 自己去自己在想这个事情的时候然后插入了这样的一个创世的一个过程当时它发生的情况萧嫣潘是走在我们加州的南加州洛杉矶的一个地方叫 Santa Monica 的 Pierre 上渔人码头上然后她看着

这些旁边的这些世界他认为这个旁边的世界实际上是已经有一点点失序了或者说他看起来非常的光鲜但是他让人感觉到迷茫

感觉到一种失落感困惑是那种感受因为这些身边的这些我们的文明创造的东西其实很多的时候不能够满足我们真正灵魂上的需要然后他突然开始想这个事情然后就接了这样的一个创世纪然后这个时候又插入母亲的这样的一句话我们对你来说到底是什么这个事情是一个我相信

即使是有信仰的人经常会挣扎的一个问题就是我们的这个苦难难道你不是全能的吗为什么你不可以把这样的东西挪走为什么还要让我们有死这个事情那你知道我们干什么呢但是在这个剧本里头其实泰伦斯马利克就试图去用他这是已经算是哲学的事了

他曾经在这个段我具体找不到哪一段他就说因为出来死亡了然后死亡呢其实对我们来讲是一种怜悯因为因为有了这样的一个死亡的一个事情呢我们才能够有这样的一个去改善我们自己的一种方向和意愿这这是他的想法哦

可能是有几分道理就和说为什么上帝会创造一个地狱首先他创造地狱没有这个事情是有争议的就是说圣经里头这个到底是一个隐喻呢是一个 metaphor 呢还是一个真正的有这样的一个 physical 的地方一个物理的空间在呢先不讨论它就是说地狱永火永远的这样的一个火是要去

好像让这些吓到阴间地狱的人去折磨他们让他们不得安息的对吧这东西对嘛对吧这不是一种很残忍的事情吗但是也有我记得是忘记是哪个作家文学家还是神学家讲的

地狱之火也是最大的怜悯因为有了地狱之火在底下的时候你才不会一直自己往下努力的掉啊你不会一直往下坠落啊就是因为有这样的一个灼烧感你一旦生活到一个其实非常糟糕的程度的时候你自己不觉得痛苦吗你知道痛苦的时候你应该去 right stop 应该起初对吧你要去想办法去创造点什么

起来复活呀你不要在那和死人一样这样是一种怜悯没有那个地狱之火你就躺平往下掉就完了你这个地狱是无底洞嘛 It's a bottomless pit 这个洞是无止境的你觉得已经够坏了我跟你讲还可以更坏呢你就堕落吧你这个事情真的好像没有止境

所以我觉得说泰伦斯马里克在这一段经常他会有一些自己的这不仅仅是一个客观世界实际上我们根本就没有所谓的客观世界所以他加入了很多很多主观的这样的一个想法我记得他 16 页底下还讲到了这样的一个 OK 我都不知道怎么样把他的剧本和我画面去做一个更为合理的结合我就讲到哪算哪大家也原谅我

你像他讲到曾经就这时候就是细菌已经出现了 Bacteria 已经出现了然后他说他想在电影里头表达用视觉化的方式去表达细菌他们是怎样曾经是说彼此作为猎物去吞噬的这样的一个过程然后逐渐的呢他们学会了去如何形成一个社群

Bacteria that once preyed on each other learn gradually to live in community 居然有这样的电影人愿意去视觉化这样的一个场景我记得可能他还真的做到了

这是一个哲学表达了就是说生物体我们如果说一开始只是说只是说弱肉强食只是说丛林法则的话那按道理你食物链的难道不就是一直吃吃吃对吧把其他都吃掉吗有没有这个共同合

去组合形成一个生态系统的可能性呢可能是没有如果这个它的本身它的贪婪是无穷的对吧就是说我吃饱我没有什么饱的概念我就一直吃就好因为如果吃是爽的话如果这个设计后面没有一个就是说给你一种饱的概念的话你不就一直吃就好了吗

如果没有这样的一个节制的观念和属性在里头的话你放纵你的情欲你就一直放纵就好了你夜夜生歌你天天寻欢寻花问柳怎么样呢其实创造者是对你有怜悯他让你在你自己的心灵和你的身体上都没有办法负担的这样的一个

完全没节制的生活那个东西的爽爽到后面它一方面会递减一方面你就知道这个东西你在往这个地狱的这个深渊里头还在掉那泰伦斯马利克希望把这样的一个更大的生态系统回归到他一开始他认为肯定就是说即使我们说这个世界是从简单到复杂从单细胞到多细胞也好

他自己分裂出来这个东西他也得学会不是说 ok 一个细胞分裂成两半之后另外一个细胞就成了巨噬细胞我直接把原来的再吃了再成了一个你分裂个屁你还成长吗你成长不了你成长怎么样成长你必须得说求同存一样我们是不一样但是我们还能够形成更多的一个社群我们还得互相支持因为你会的东西有一个东西我不

我们还得互相的变得功能更加的强大这是一个其实是一个爱和牺牲的一种精神在后面驱动的可能如果没有这个的话

干嘛要去我不吞掉你呢对不对我一定弱肉强食我就把你们都吃完就好了嘛所以创造和这个生命的背后它就是有这样的一个美善的力量就是有爱和牺牲在后面作为驱动这话我觉得是没毛病的就是泰伦斯马利克的一个他是学哲学的嘛所以他这么说我觉得是经过仔细思考而且他关键是他有这样的野心想把这个东西视觉化 amazing 啊这事情 amazing

然后他就说这个更加的复杂的细胞然后从这个起初开始 from the beginningcooperation plays as great as a partas competitionin the essence of life 在生命真正起源的时候在一起初的时候这样的一个其实是通过合作这个合作里头就一定有爱和牺牲就和竞争是同样重要的

again 难道进化论者主要强调的不就是一个竞争吗不就是物竞天择吗

那能不能缺少了后面那个 cooperation 能不能缺少了那个可能的爱的存在呢我觉得确实是不能这事情是非常非常明显的而竞争的本质如果是一个好的竞争而不是一个坏的争竞的话其实后面又有一个更大的真理在后头我今天就不展开了我认为竞争如果是中性来看它也有上帝的美意而在那儿不仅仅是你们好

这种接受这种无神论完全把进化论这样的一个理论当成真理的人能够想象得到对吧他这个讲到 it succeeds where naked power and selfishness do not 生命之所以能够酝酿能够起源它就不仅仅只是靠赤裸裸的权力和自私的赤裸裸的权力和竞争是没有办法创造生命的

OK 我们回到就是说

电影里头这个时候的电闪雷鸣这是一个试错的一个 furnishing 的一个东西他要把各种东西想办法锤炼出一种在混乱当中去破坏那个混乱就是你觉得说混乱难道他没有一个阻力在吗他不会去抵抗你的这样的一种神圣的意志吗会那就会有冲突这就和几乎和战火一样就和你晚上看的战火一样这是需要征战的

而上帝在创造的时候是需要征战的我相信这几个镜头表达类似的意见然后在征战之后其实我觉得这就是最早的一种可能这还算不上是一个生命而是某种生命之前的一种状态而这个状态他想表现的这是一个微观世界吗我觉得这个是一个微观世界的表达而

而这是一个宏观世界的表达就是说我们人啊我们人很很很很遗憾但是也很值得去感恩的就是说我们是活在这样的一个象限里头啊你再小的东西其实我们也有观测不到的地方因为所有的事情还是可以继续分割下去的原来觉得原子就是已经是不可分割后来你其实发现这是一个无限可分割的那

那是往微观里头走我们走不到那个地方我们没有能够观测那样东西的工具因为我们的工具都是由这些东西造成的

OK 那是我们的一个一方面的碰到一堵枪在宏观世界上也是我们没有办法去观测更大因为知道说宇宙是实际上我们能够感知到的是无边无际的这个东西是我们完全没有办法去观测到的外头还有更多的可观测到的东西那就是说需要更多的时间甚至而这个东西我们恰恰人又是特别稀缺的

这是一个宏观的星系啊上帝创造了就是一个穷仓然后微观的世界都是在一起的啊就就这个时候而且你再想想他并制的这个音乐居然是一个悲创的按道理你说这个东西难道不是应该是一个很喜悦的吗创造难道不喜悦吗啊

这是个好问题其实我倒觉得说创造未必是很喜悦的你看到创造的结果的时候有时候挺喜悦但创造的过程的时候你可能会真的是掉一些血肉是有可能的而且不仅仅是说我们身体上的觉得说好疲劳而是说我们实际上的有一些想法是要死掉

我们的一些观念需要在这个创造当中被纠正而那个我们固有的观念是如此的顽强在抵抗不希望你的这个东西被改变我们痛苦痛苦在那了哈就是说你这个角色你好不容易创造了然后最后他可能还是得去被你写死啊怎么死他的怎么样的死才能是有价值的这是你你要去

创作者需要去 figure out 的事情我觉得所有的创造者在创造了一个东西之后他和之前不完全是一样的一个人了否则的话他这个创造是毫无意义的这个创造本身就是自我的在一些思想的一种毁灭和新的一些想法的产生只是说当我们说起来什么叫创造什么叫毁灭的时候我认为的一个可能的定义是说

如果我们说的中性的创造力是为了一个美善和真实和一个美的目标去的话那这个叫创造如果你是为了一个邪恶和虚假的然后是一个丑陋的东西去所谓用你的 creativity 的时候那个就是破坏那个恰恰是创造的反面他虽然也用了所谓的智力了也用了智能了甚至说人工智能了 whatever 算力算法他当然

它都可以作恶,它都是一种破坏而不是一种创造。所以科技是一个很中性的事情,这就是科技它当然不一定是创造,它有可能就是在破坏,这就是托尔金在写指环王里头写萨鲁曼的基本的作用,这就是埃森嘎尔的悲剧是我们人类一直存在的,而这个过程当中的这种牺牲和痛苦,

是令人悲怆的甚至说在创造的以前因为上帝是一个全能全在和全知的这样的一个存在他甚至已经看到了这样一个终局的时候他知道最后他还是需要牺牲这样的一个在创世之初就与他同在的这个圣子的这样的一个位格去施行拯救的时候可能悲怆在那个时候就已经有了我觉得就是这个病治

这个音乐的选择是一个非常非常重要的一个创造性的一个选择我还是应该说一下人家这首歌的这个 credit 这个歌是

这个曲目是由一个叫 Zibgni Presner 我不知道怎么念这个人去创造的然后这个女的歌者的名字叫 Elizabetta Towanika 这不知道是什么语反正就是 again 是一个很 amazing 的一个

Jakobization 这是一种病治然后从前头相对来说颜色比较简单你看到有蓝色的有红色的然后就是说白光光其实是没有颜色然后到了这个微观和宏观世界形成之后星云形成之后然后在这个时候这是我后面这是我后面的这个图嘛对不对有了更多的颜色这意味着什么呢

就是有了更多的秩序了它能够分辨出来不仅仅是一个混沌的东西了对吧

那光是因为有不同的波长所以我们才能感受到不同的颜色嘛那波长波短你这总得有个规矩对吧要设下这样的一些条例这就是说约伯纪里头讲到你立下大地根基差不多就是那个同样的那个层次的意思他那些主要的 principle 在创造的时候要先去 lay out 先奠定这样的一个基础啊

然后这个我相信还是一种

空间时间的一种在 emerge 然后这个宇宙的秩序在形成然后更多的星辰我们看看创世纪原文是怎么说的他第四节讲到神看光是好的就把光和暗分开了然后称光为咒称暗为夜 OK 这个可能我一开始说错这个咒和夜可能就更像是我们讲的这个 Lila 和 Yam 就是一个

白天和黑夜但是他说有早晨有晚上的时候是一个不 care 和 erif 这个我觉得有一个是说真正的物理上的明和暗另外一个我觉得也有可能是某种程度到一种挣扎就是在创造的曙光是不是已经到了还是说有一些希望又暂时的不得不放弃然后他说

猪水之间要有空气将水分为上下这个事情我们电影上还没有到那一块这个还是在一个还是在这样的一个我觉得像是记得第一节和第二节的这样的一个过程你说它是核聚变核裂变也好反正就是说连这个物质的这种整体的冲撞形成新的稳定的元素也好还是怎么样的一个过程

我们看到的是光体是在这儿,然后其他的这些可能已经存在星球,你不管它是恒星也好,行星也好,它现在可能还没有分出来,只有一个光源,那个光可能是一个隐喻上的上帝本身的本相,然后他们的后面都还是阴影,这个还是在一个欧尔和霍西克是光明与黑暗之间的这样的一个分开的过程。

然后那个时候就可以有这样的类似于月食日食的这样的一个运动因为它整个的电影都是一个关于运动 motion picture 永远是一个运动的画面

但是这个画面我认为就是说可能和他剧本上讲的就是说他有一个什么样的和就和说练了一个铁球一样在熔炉里头你练了一个铁球然后这个铁球光当滚出来之后姑且把它认为就是一个地球它还是一个还没有冷下来的一个东西然后他这就是说我认为圣经上想表达的就是说

有晚上有早晨这是第一日或者第几日从这个角度再有更多的细节因为这个很显然这个虚拟的摄影机换了位置离这个新创造出来的这样的一个你叫它 earth 也好地球也好 the earth 希伯来文里头的

然后通过他通过这样的一个剪辑匹配你看这个镜头里头有一个小小的东西就是说在这个时候新弄出来这个铁球这个球体呢还是非常非常脆弱的大气层有吗有任何能够保护他的东西吗没有他的地上还都是和地狱一般的都是熔岩的对不对但是注意到这个远方的也可能这个时候太阳就已经有了 OK

在这个创世纪的文本上实际上是说到了 16 节的时候才会讲到说于是神造了两个大广大的管轴小的管页又叫重心这个和泰伦斯马利克不完全是完全匹配的我觉得 which is ok 其实你看这个其实已经有一点点感觉重心的意思了对不对哪个在先哪个在后呢

但这个镜头的意思是说有像陨石一样的东西在冲撞着刚刚孕育出来的这样的一个心体然后你看它过去的时候看到没有这个地方特别是我们再倒回去一点一下然后撞到了这样的一个怎么才能回来呢 OK 通过这样的一个小小的涟漪好像岩浆建起来之后呢

让下一个回到一个更加你说他特写也好或者是说更近的一个镜头也好这就是这样的一个匹配刚才的这样的一个波澜起伏到了这儿我们看到说地上其实已经开始涌动这样的一个热力学的运动这纯粹是一个热力学的运动他要去通过传导也好通过去

改变它的这个形态也好从一开始的我们看一开始的时候其实是一个气体 OK 这个一开始可能就是光然后慢慢变成了接近于气体的东西然后最后呢变成了液体的东西像刚才这个更像是液体这个是气体和液体之间然后慢慢变成固体的状态那固体又存在着一定液态的状态

这个剧本上他每一个镜头我相信都有一个比较扎实的一个写作这是我之前没有想到的我以为这个东西他就是不得不有什么素材去剪什么素材不是的人家很认真的然后这个镜头很有意思的是说他有一个这样的像人脸的这样的一个侧面的形状而且感觉这个是在不停的被这样的一个火焰或者地热啊

上来的东西你也可以说这是水在不停的冲刷水会把它冷却然后又继续用火来去锤炼它这是人吗这是魔鬼吗这是圣子吗我觉得不知道我相信这个创造不是偶然的他用了这样的一个侧面也不是偶然的那我说到这我就想到就是说水的这个问题其实如果我们按文本来看见的话那第二节说

地是空虚混沌, 约面黑暗,神的灵运行在水面之上。他这个原词就是水,水的脸上,这是很奇怪的,就是希伯来文和中文有很多很相似的观念,我们一说面,他们也说是面。

你像英文叫 surface 它用的虽然也是那个脸的那个词根反正就是大家都觉得说这个面和那个表面这个事情是深层次是联系着的然后圣经里头经常讲说神的面光照我这很神秘的一个事情那如果说第三节才说要有光的话那也就是说水是在光之前就已经被创造了吗

然后关键是说水和天的这两个词在希伯来文里头又共享一个词根都是那个水水叫什么天或者天堂那个叫就多了一个这个词叫什么

反正它长得有点点像火那个词本身它的那个如果单个的意思的形态可以去隐喻是一个火所以说火加上水就成了天了三部号就是好像你看水如果一加热的话它不就上去了吗对不对水蒸气嘛它就水就从液体变成气体了水蒸气而圣经里头怎么写的呢它说珠水之间要有空气

将水分为上下还是神说的这句话然后神就造出空气将空气以下的水空气以上的水分开了是就这样成了神称空气为天有晚上有早晨是第二日很 amazing 的地方是说原来其实有点道理当我们说起来上头的水和下头的水的时候地球整个的运作的系统确实是说

海面的水在蒸发然后风把海面上的湿气通过云的这种运动搬运到陆地上然后再下雨再下到陆地上下面是水下面是水这是海有意思的很我能讲出来的创世纪的我觉得还不能够是可能万中无一我只是以我非常粗浅的一个理解在说有时间大家应该仔细去看一下那个文本本身

然后再有镜头的连接这个事情发生了一个特别大的变化这个更像是我们所能够感知的这样的一个世界了而仍然它表现的是一种这种野蛮的这种创造的一种原理自然之伟力好像是火山爆发的这里头对吧而在圣经里头就是说

比如说上帝和摩西在说话的时候也经常和什么以利亚在说话的时候他同时都是伴随着雷声甚至是说火山爆发一样这样隆隆的声音甚至有一些圣经的译本觉得就是说以利亚所听到那个微小的声音其实不是应该是微小声音而是说隆隆的声音是和打雷一样天翻地覆天崩地裂一样的声音而这个在伊甸园里头说

天起了凉风,然后神在花园里头行走,然后说看不到亚当夏娃,说你们在哪里,那个时候天起了凉风,有心的学者认为那个也是一种雷鸣般的一种声音,就是说当神的存在的时候,一般来讲他是一个非常大的一个力量,

OK 这个时候又这个时候其实我们可以说我们现在的这个世界地已经造成了珠山未曾生出地与世界未曾造成从亘古到永远你是神这是诗篇的 90 篇的第一句应该是是摩西写的诗神人摩西的诗

他怎么写的说主啊神啊你生生世世做我们的救主然后诸山未曾生出地与世界未曾造成从亘古到永远你是神 from everlasting to everlasting 就是我们也不知道时间什么时候结束但这个时候就是一个诸山还没有生出地与世界刚刚造成的时候我们看到就是说还是气体然后和固体之间的这种变化

我不知道这是实拍的还是真的还是说只是火山然后这个时候其实更像的就是说珠水之间有空气对吧然后就有了神称空气为天有晚上有早晨

然后这时候水 OK 水在如果说一开始就有的时候这个水它的剧本上写的就是说水那个时候在地上就是说力大无比然后非常混乱的流动还没有形成真正的洋流它只是非常非常野蛮的在切割地表把地表切割的各种各样的形状然后它也是这么表现的这个感觉就像是一个从瀑布底下往往往从上面俯拍的嘛

然后这个地方很有意思的是说你看这感觉是水一方面往下走一方面还有一个光在往上走它有一种它还是有一个往上的力量的我这个很神秘很好看然后再看这个是我相信就是说亚利桑那或者内华达的一些地貌我也去过这样的一项这是很有名的一个景点

这是泰伦斯马利克想通过这样的运动镜头当然卢贝斯基的摄影也是赞的不行主要是运动赞的不行就是他很好地表达了导演想去表达的这样的一个意图而在逻辑上这是说刚才水切割的结果这是因为水把它切割成这样奇妙的这样的一个纹理和构造这是泰伦斯马利克在讲的这个创造的过程当中

然后这个时候仍然还没有生命你仍然还听不到任何生命体的声音然后就是出来泡泡在移动 again 地底下涌出来的地热然后当然就很像黄石公园的地方了对吧而这个时候又进入微观的世界的时候这是生命诞生的神奇的时间

然后刚才我跟大家介绍你怎么样去相处如果你是一个有意志的这样的一个初等的生命的话怎么能够形成一个社区一开始的时候这不就是说还是无机物变有机物对吧有机物然后变成蛋白质蛋白质逐渐变成生命然后生命就开始有了自己想分裂的这样的欲望了你管它叫是 DNA 还是怎么样

然后又是可能这是第几次呢刚才我们略过了一块就是说可能第九节讲的说天下的水要聚在一处使汉地漏出来是就这样成了对吧这不就是说这不就是汉地漏出来了吗对不对然后神称汉地为地称水的聚处为海神看是好的

然后这个时候还没有生命了这个生命从这个时候开始的时候是十一节地要发生青草和结种子的菜树并结果子的树木各从其类果子豆包就合我相信这就是这一段然后于是反正这个事情就发生了创世纪的文本的文学写作就是说神说完然后就是于是这个事情就这么成了

然后神看这是好有晚上有早晨这是第三日 OK 同样也是有一个黑场黑场就是有早晨有黑夜有晚上有清晨是第三日然后又是开始大光大光因为第十六十四节讲的神说天上也有光体可以分昼夜做几号定节令日子年岁然后 OK 这个时候我觉得已经进入了一个水下了吧这就是

OK 这个事情还是我觉得和创世纪的文本是一样的神造了两个大光大的管咒小的管夜这个镜头更加凸显的是这样的一个日出东方红似火的这样的一个就是天亮了然后这些东西如果怎么解释呢我觉得这是一个微观的东西就是说你叫它是

蛋白质的雏形也好吞噬细胞也好你看一开始的时候这是一个巨噬细胞我认为我也不是不是专家虚量不是一个知道所有事的人我甚至是很无知的人我的物理学生物学地质学什么这些东西都是皮毛的东西我只是用一个我自己非常有限的知识再加上我对圣经非常有限的知识和对电影非常有限的知识在跟大家分享这样的一个我认为他在讲什么啊

巨石细胞吞吃了这是一个很野蛮的一个生命的只是一个好像互相残害的一个彼此为食物的这样的一个看法但是还是刚才那段他最终还是要学会就说怎么样才是一个能够和谐相处的一个部分 OK 这个我相信更像就是说 DNA 的片段 RNAwhatever 就是一个信息这样一个螺旋状最后不知道会不会形成双螺旋 whatever

但是这就是它的意思然后这是海里头这就真正生出来动物了之前的时候还都只是植物我相信然后只是递出来之后这个到底是个什么如果说大家有医学知识或者是生非生物学的知识的话它是一个卵子吗还是什么东西但是这些创造里头最关键的时候一个元素都是说有光而生命是这些

生灵的光圣经上它专门有那样的希伯来文就是形容就是说生命本身你看看它的这个镜头它是很有意识的后面都是存在的一个光源的然后这个光是指引着这些生命意志产生以及演化的一个方向这个时候这基本上就是海了这是之前已经造好的东西然后就出现一些海蜇了这些东西我们到今天仍然能够看到啊

这是比较复杂的生物了吧在这样的一个逆光的情况之下的状态有新的颜色的海蜇出来听听声音这是就是水下的声音然后水底下的事情也越来越复杂对吧一开始只有非常简单的这样的一些海蜇后来有不同颜色的海蜇长出来这种更多的虚一样的这样的海蜇然后又长出来海草海里头也和森林一样这是真的

有更多颜色的可以实现更多的一些运动能力的这样的复杂的生命然后居然最后出来鱼了我看在圣经创世纪是什么时候出来的鱼呢二十节水要多多滋生有生命的物要有雀鸟飞在地面以上天空之中神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物各从其类哇哦

说资生神说神就赐福给这一切这个关键的地方说神就赐福给这一些 bless all of these creatures 说还是说资生繁多就是你们去去去生养众多吧赶快繁殖吧繁殖是一个上帝的一个命令几乎就说这就是祝福本身你要是不繁殖你就基本上是说真的是你不想要上帝的祝福吗

充满海中的水雀鸟也要多生在地上在剧本里头当然他写的比这个复杂的多他就是说每一个这些镜头都是他剧本他描述过的东西

这个时候鱼可能还是没有眼睛的对吧挺丑陋的一个鱼也是在驱光性上不是深海深水的那些鱼很多都眼睛都退化了但是你把它放在有光的地方它慢慢又能够有视力了很神奇的你说这是进化吗不是它是本来就设计好的只是在特定的情况之下它就会表现出来不同的特征

这时候地也干了然后因为什么你地要出活物来 again 就是说一开始的时候只有说天空上有飞的鸟但是地上还不能够有走兽是因为地上还都是水呢所以只有鱼只有水生的东西只有 sea food 只有海鲜对吧

这时候地终于干了地要生出活物来二十四节各从其类生畜昆虫野兽各从其类是就这样成了

人看这是好的 again 就是说什么是好啊这个我已经视频说了不知道多少次了这个时候地表上已经长出来各种各样的植被了有了植被很重要的就是说土就不会再流失我们说起来水土流失有这样的植物它就会把这些土壤固化在这样的地方而这些土壤是怎么生出来的呢是那些岩石岩石慢慢

被风化也好有时候这种微生物的分解也好这种植物对它的这种破坏也好它慢慢就从坚硬的石头慢慢变成了好土在这个关于这个硬土和好土呢新约耶稣还有非常精彩的一个表达就是说天国的信息到底是不是能够在你这扎根是跟你自己是不是接收你到底是不是一片好土是有关系那是一个隐喻是一个 parable 是一个预言

然后这时候我们已经看到就是陆地和海之间的疆界就出来了一个海滩而海滩在这个电影里头非常非常多的去表达这个时候还有水中的动物然后慢慢就上岸了这个时候还是一个恐龙般的翼龙般的这样的一个镜头然后他自己还有很多的这样的伤痛他是被攻击了受伤害了

生命一开始的这样的一种野蛮这个是不是真的我们不知道反正如果按这样说泰伦斯马雷克的想法我相信更接近于就是说可能生物和生物之间的这种敌意和竞争和互相去彼此当成实物的本性是在人堕落以先就有了而更比较保守的一个神学观念应该是说这个世界的这些弱肉强食丛林法则

实际上是在人堕落之后也就是亚当夏娃被赶出伊甸园之后万物生灵也跟着一起受罪的这样的一个结果这时候海里里头已经有血了因为血里头有生命又是非常非常更多的鲨鱼出现了鲨鱼在这个地方的出现

就表明了就说这个伤口是谁弄的呢对吧我们先看到这个结果在上路之后海里头太野蛮回到路上的一些生物被攻击成这样我们看到原来他是从水里出来他也流了很多的血谁造成的呢是这些 predators 是这些其实蛮凶残的一些生物啊

但是这些生物 again 就和说地狱之火一样也许也有上帝的美意这是一个上帝说通过一种你知道你有死知道有痛知道你要去人去往高处走什么谁往低处流给你一些让你驱动你的力量一些负面东西往往就把你推到了一个更好的状态让你成为更好的自己这是不是真实的呢我认为是的

这种血管微观的层面这个东西难道不和人间的这种我们人类所能够形成的公路网然后大自然的那种水流的这种河流的网络其实有惊人的相似惊人的相似

特别奇妙就是说一旦这个东西是说通过有机的产生的比如说人的这种道路人是不会像政府一样说我这个道路就是笔直的开出去那一般都是说一种权力最后作用的一个结果对吧人自然形成的这种天末之路小路都是和血管一样的都是一种节点式的那种明显有规律但是又无法名状的一种状态

这种人的生物体的里面的这种刚在孕育的时候的这样的一种状态对吧这是一个胚胎你刚才看到的这些都应该还属于是卵生的对吧无论是那个鱼也好还是说恐龙也好恐龙我不知道是卵生还是算是哺乳动物应该不算吧它应该有蛋恐龙蛋对吧 OK 这是一个

动物的不管什么样的动物可能都一开始都差不多眼睛都差不多恐龙也好小鸡也好人也好可能都是这个样子然后树木森林出现了恐龙然后小小的恐龙我记得他剧本上写的说这些恐龙就和老鼠般的大小这就是从海里头出来的这些生物慢慢形成的而在创世纪文本里头当然也是说

24 节就是说我刚才已经给大家念过了对吧这个时候最后其实就是等待造人了这些所有的

场景都已经设计好了所有的秩序都已经创造出来该有的这种其实人无法承受的这种苦难也好这种一开始的野蛮的力量和野蛮的这种互相残杀的这种状态也好其实慢慢的这些事情过去了而这个镜头这个桥段非常重要的是说我们看到

有一个小恐龙其实是不知道生病还是被这远方的这几个欺负了总之他躺在这样的一个河边他好像是濒死的状态虽然还在呼吸而其他的可能是他的同伴或者他的家庭已经开始远走了远离了他们离开了他而这个从山上丛林里头刚出来的这个小恐龙可能个子比他大一些过来看到他这样的一个孙弱的样子

第一反应是说我们还是一个野蛮的状态对吧所以说我害怕你欺负我或者说我有能力欺负你我就欺负你他一脚就踩在这样一个已经奄奄一息的一个同类的身上然后这个同类没有办法挣扎然后在这一刻呢这个大一点的恐龙踩了两下之后又觉得说

一种恻隐之心你说动物到底有没有恻隐之心我认为有我认为有我自己养过猫也养过狗我认为有我认为他们还是有一些他动物不太会就说我吃饱了还要拼命的去迫害其他动物的这样的一种这样的一种欲望有时候你可以说猫有猫比如说玩老鼠什么的我觉得它也是有节制的它也是有节制它不完完全全是一个完完全全从

去残害别人而找到快乐的我确实不觉得狮子老虎这些根本就我不觉得他们以那个为乐他们活的也挺不容易的但是这样的一个所谓的良知的产生就是泰伦斯马雷克的观点也是在这个创造的过程当中被创造的一个事物或者是一种精神或者说这个整个的这样的一种

复杂的意志就是说明明可以占你的便宜而不去占你的便宜的时候我认为你和我是值得去彼此尊重的我想办法甚至我还可以帮你的这样的一个意志是在上帝的神圣的这样的意志底下他的被造物慢慢明白过来了因为这个时候创造还没有完全完成所以当中出现的一些丑陋的事情是可以被原谅的而这个时刻

是某种程度上的神圣时刻他看到了这样的一个死亡的可能也同时看到了自己你说他是动物有没有思想呢有没有精神呢不知道反正他本能上他觉得说我还是对他是有一些同理之心的然后这个时候妈妈的话继续出来在这个时候他已经是一个大黑暗当中了还在丧子的这种

无法理解的悲痛当中照亮我的吧照亮我的生命而不是生活这个完完全全应该翻译成生命这是完完全全关于生命的然后 I search for you 我还是要去寻求你的 my home 我的家因为你才是我的家这个非常直接了 again 蔡伦森马利克在序言中提醒就是希望把电影当中独白当中的我

换成我们观者自己这是我们共同的家这是我们 my child 然后我们共同的这样的一个后代然后陨石再次撞击地球然后翻天覆地形成惊涛骇浪然后更多的现代的地貌我们你说它是冰岛也好我觉得这很像是冰岛对吧这边很显然是岩浆这边很显然是水

在这个冰火嘛对吧冰与火之歌大家都知道这就是两个力量的对决啊甚至说你可以说冰和火本身就是上帝两个本相的自己的这样的一种内在的东西甚至说男女我们所所谓的一个是 masculinity 一个是 feminity 他这两个就是一个所谓的天雷勾地火啊他他有不一样的地方啊他就是一个比较暴烈一个比较温柔如水啊

他就是要阴和阳啊阴和阳的这个观念是一个普遍的大家都觉得说极有智慧的一个 concept 大家为什么觉得老子道德经道德经可能是中中华文明在全世界影响最大的一本书就是道德经他没说那就是阴和阳嘛

那就是昼和夜对吧光明与黑暗或者是说温柔与刚烈的这样的一个你看这是他们边界这是整个他们在这样的一个边界上形成了一个新的秩序然后我们在时候又看到了 Jack 的出现因为 Jack 也在寻求他弟弟 before I knew I loved youbelieved in youwhen did you first touch my heartagain 这是 Jack 对上帝的话在我还

在我知道你爱我之前在我已经相信你之前你就已经首先你就已经真的触摸过我的心了吗

你真的就已经在我的心里头你就已经通过你的这样的一个触碰给了我这样的一个灵吗给了我这样所有的这样的一个意志我的情感了吗这是他的问因为他的这个问题 pre-suppose 提前预设了一个其他的一个确认的命题那就是说他真的触摸过我的心

然后我只是想问这是什么时候呢是在创世以前吗我到底说什么时候就有了这个我的这个意识了我们的这个 ego 的这个东西是从何而来呢我是不是也是很早之前就跟你同在了呢我们也不知道啊然后当然这个

这个静静流淌的河流呢是透明他们生活的地方是德州的这样的一个农村的地方他们在夏日的时候孩子一起去玩的时候而水里头是有这样的蛇的这很显然这已经是蛇了这个蛇表明了人的罪表明了我们可能会被受试探被诱惑而做一些不该做的事情

这就是醉入了世界他没有把所谓的人的堕落在这个里头写的特别的清楚但是我觉得他用这样的一个画面来表证 OKagain 就是天上的飞鸟然后水中实际上还有这样的危险

然后这是这个镜头当然是生命之术非常非常重要的镜头他有一句话的脚本去描写这个镜头简直那就是诗我没有办法完全服输出来下一期有机会我给大家念一下那句话写的真好真好而这个摄影师 Lubeski 居然把那样的一个画视觉化成这个样子

向上这是一个起初的力量这是一个往上走要去往高天之上我们一说好好学习天天向上你为什么要向上因为我们本能的知道向上是对的那是一个

上帝的居所那是一个我们渴望的地方那是一个我们真正的自由和我们的家永恒的家再次地上的这是什么这是一个教会的建筑对吧它非常非常简短的在镜头里头挂了一个边直接还是往天上看的还是一个往上看的一个跟着这个镜头的运动是一起的是仰望的一种姿态然后在蒙太奇回到

年轻时代的妈妈然后就开启了一段在两个孩子还没有进入家庭之先只是一男一女他们离开父母要和妻子成为一体的这样的一个状态这个状态你也可以说就是某种程度上的

伊甸人当我们是以前很多文学作品说起来爱情的伊甸人这就是爱情的伊甸人的开始今天也讲了挺多了就聊到这里谢谢您的收看再见