Tauren Wells' Dropping A Joy Bomb
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你有没有想过上帝为你准备了什么？ 牧师兼《快乐炸弹：释放耶稣爆炸性的快乐，过上非凡的人生》一书的作者陶恩·威尔斯分享了他新书背后的意义，指导读者通过耶稣的快乐找到真正的幸福。 他解释说，耶稣的快乐并非承诺没有困难的人生，而是你不会独自走过艰难的道路。这本书还描述了哪些态度和行为会阻止人们体验他的伟大。

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这是与福克斯新闻周日主持人香农·布里姆一起直播的节目《布里姆现场》。好的，本周在《布里姆现场》，我们邀请了一位您可能从许多不同方面认识的人。我最初认识他是一位歌手，但他也是一位牧师，一位教会创建者。让我稍微介绍一下他的音乐生涯。我的意思是，他是一位备受赞誉的多白金唱片艺术家。他是一位词曲作者。他获得了 10 次格莱美奖提名。他是一位歌手。

但是请注意。除此之外，他还是一位丈夫。他是四个男孩的父亲。他还出版了一本名为《快乐炸弹》的新书。

陶恩·威尔斯，欢迎来到《布里姆现场》。你好吗？非常感谢你邀请我，香农。我不知道你如何有时间做所有这些事情，但我们喜欢你带给世界的这些美好的事物。我对这本书以及它产生的原因非常感兴趣，因为它触及了我与朋友们也争论过的问题。主希望我们成为圣洁的吗？他希望我们快乐吗？他是否希望我们两者兼得？你发现了什么？是的。

我认为两者是相互关联的。我认为耶稣非常谨慎、非常具体地选择他的话语。在马太福音 5 章中，我们有这段著名的，可能是历史上最著名的布道。它被称为登山宝训，耶稣最初在其中教导了八福。

耶稣使用的第一个词是“有福的”。你知道，对我们生活在 2025 年的人来说，我们可能会认为是#有福的。你知道，我们刚刚签署了合同。我们刚刚买了新房子。我们把新车开进了车道。我们刚刚带着我们努力学习的学位走上了舞台，但这不是耶稣说“有福的”这个词时，第一世纪的信徒所处的语境。他们实际上听到的是快乐、繁荣、高兴、喜悦的意思。

因此，我们会读到马太福音 5 章：心灵贫穷的人有福了，哀恸的人有福了，温柔的人有福了。因此，这些词语相互交替地出现。当我发现这个词的意思是快乐时，耶稣以如何快乐的信息开始了他的事工，

我不得不问自己，如果这是他首先选择传达的信息，那么我们的快乐对上帝的心有多重要？这就是促使我进行探索，最终写成这本书的原因。

嗯，这布道中的许多内容似乎与文化告诉我们的内容相悖。就像如果你贫穷、悲伤，或者像你说的那样，你没有达到同样的标准，第一世纪的基督徒就会这样看待这些事情。

你在书中写道，八福向我们展示了一种生活方式，在这种生活中，上帝的喜乐自由地流淌，准确地满足我们当下的处境。你提到了所有我们认为可能带给我们快乐的事情，但我们都经历过可怕的低谷，或者即将经历。但我们如何在其中保持快乐呢？是的，这是一个很好的问题。我认为耶稣预料到我们会身处孤独的地方。

孤立、荒凉的地方。这就是为什么我认为他甚至非常有意地选择了分享这条信息的地点。现在，对我来说，如果我要分享人类历史上最重要的信息之一，我会

我会预订最宏伟的会议中心。我会把我的员工送到某个豪华度假村，因为我知道这一刻将被铭记在历史中，并且

当耶稣选择地点时，他没有选择西奈山，你知道，这是这些人历史上的一座著名山峰。他没有选择锡安山，那是一座著名山峰，一个著名的地方。他选择这座小山，

叫做亚拉米斯。如果你不是我刚才告诉你，你可能不知道亚拉米斯这个名字，因为它甚至不是经文中脚注。然而，这就是耶稣选择教导快乐的地方。有趣的是，香农，亚拉米斯这个词的意思是荒凉、孤立和力量。

所以耶稣用地形来阐述快乐的神学，那就是在荒凉、孤立的地方，我们找到了真正快乐的力量，它不是在某个地方等待发生，快乐是从内在的伟大超越中流淌出来的。这就是我希望今天提醒人们的事情。

是的，因为生活在不断变化。我认为人们也感到世界事件带来的巨大压力。在我的工作中，我报道战争和犯罪，我们都可能会因此而感到有些压力，并感到非常失控。就像，除非这种情况得到控制，除非我生活中这场冲突得到控制，否则我不会快乐。但你所说的意思是，我们可以从生到死都拥有快乐。我的意思是，无论生活给我们带来什么，无论是个人方面，还是世界正在发生的事情的重量。

我们都有方法去快乐。是的。这更多的是关于，这并不是说痛苦和困难不存在于我们的生活中。而是意识到耶稣就在那里。这就是我们在登山宝训中看到的画面中最美妙的地方，那就是尽管他们身处虚无之地，

尽管这些人一直处于罗马统治之下，他们一直被卷入一个与他们对抗而不是为他们服务的宗教体系中。

耶稣说，即使是在那样的情况下。我知道在我的生活中，当我的家人从休斯顿搬到奥斯汀建立我们的教会时，那是一个荒凉的季节，老实说。我们正在远离家人。我们正在前往一个我们不认识的城市。我们必须建立新的关系。我们的孩子需要建立新的关系。这一切都让人不安，但是

仅仅因为它是一个荒凉的地方并不意味着耶稣不在那里。他实际上向我们表明，当我们孤立无援时，当我们没有我们习惯的舒适时，当我们没有我们习惯的人时，当人生的一个阶段发生变化时，耶稣仍然存在于战争、冲突和我们无法控制的未来事件中，耶稣看到了我们看不到的东西。

他正在为我们将来甚至现在还不知道的事情做准备。这就是耶稣快乐的应许。这并不是说我们不会经历艰难困苦的事情。而是说我们不必独自走过这些艰难困苦。

多么令人欣慰的事情。如果你是一个信仰之人，并且相信关于基督的所有这些事情，这也会让我们卸下很多负担。我们并没有掌控宇宙。我们有一位始终如一的同伴陪伴我们度过一切，但这一切并不都压在我们肩上，我认为这也是一件令人快乐的事情。

你在书中谈论了这一点，你谈论了各个章节，每个章节都谈论了登山宝训的一部分。其中一章是“温柔的人有福了”。你写道，上帝确实赋予了我们每个人以他定义的伟大能力。我们都是独一无二的。我们不需要努力成为其他人或其他任何东西，因为他为我们制定了计划和蓝图。但是，世界告诉我们的一些事情让我们变得伟大或不伟大，这就是你在这里谈论的内容。你在谈论什么？对。

是的，我在谈论上帝眼中的伟大。上帝眼中的伟大是对他的呼召的忠诚。我认为我们会被带离

我们独特的呼召，我知道这对我是真的，当我开始衡量上帝呼召我做的事情与上帝呼召我周围的人做的事情时，我忘记了上帝实际上投资于我的独特伟大，投资于我成为他创造我成为的一切，而不是他所没有创造的。

在我获得他呼召我获得的一切，而不是更多。我喜欢达里乌斯·丹尼尔斯博士所说的话。他说，饥饿和贪婪之间是有区别的。饥饿是想要上帝为你准备的一切。贪婪是想要超过上帝为你准备的东西。但我认为首先我们必须重新校准我们对个人伟大的框架，并且

我认为我们很多人暗地里认为上帝实际上并不希望我们变得伟大，因为我们已经让伟大的人知道我们的名字，在银行账户中有特定数量的钱，有以某种方式追随我们的人。这不是上帝对伟大的定义。但他并不反对你非常出色。

取得成就，拥有无私的雄心壮志，在影响他人生活的能力范围内运作。我喜欢上帝对亚伯拉罕所说的话。他说：“我要使你成为一个伟大的民族。”所以他不反对你变得伟大。这里没有疑问，你的伟大是否会以某种方式与上帝的伟大相抗衡。

你甚至无法在上帝的层面上思考。我们甚至无法在上帝的层面上运作。在我们将会完成的任何事情和上帝是什么以及上帝所完成的一切之间，存在着如此巨大的

鸿沟，这是一个宇宙级的鸿沟。然而，他给了我们成功。现在，这是我在我的音乐生涯早期学到的东西。你必须确定对你来说什么是成功，否则其他人会定义它。以下是上帝对成功的定义。谦卑自己。

允许你的力量被置于上帝的控制之下，不要高估自己，而是拥有上帝对你的看法。我发现上帝把世界上最宝贵的财富放在底层货架上

因为只有那些愿意谦卑自己的人才能得到它们。我希望这能解放人们，让他们在自己的伟大中生活，但在谦卑中行走。

是的，因为如果我们可以看待他对伟大的定义和他为我们准备的东西，我们只是他建立王国的一部分，无论他赋予我们什么技能、天赋或东西。我们在这方面都是不同的。我喜欢你的想法，不要让其他人定义成功的概念，因为你放弃了你自己的许多才能。

当你不得不追逐其他人告诉你应该追逐的东西而不是你知道上帝呼召你追逐的东西时，你的个人满足感和你的平安就会消失，正如你所说，那就是看重他人胜过自己，谦卑，只是想要他为你准备的一切，因为当然这是他为你准备的。我还得问你关于这一章的内容，“快乐或不合理的宽恕”，因为人们非常关注报复

以及纠正记录和反击等等。我的意思是，我们正处于一个非常激烈、分裂的地方。告诉我们如何对他人进行不合理的宽恕，因为上帝知道我们都需要自己。是的。嗯，我认为这一点已经说过了，但如果你还没有听到，那些正在收听的人，耶稣取消了取消文化。

所以，如果你不熟悉这个故事，有一个女人被卷入了一场文化上可耻的行为。她被带到城市广场接受审判。对这项罪行的判决是由人们用石头砸死她。所以宗教人士都捡起石头，然后去砸死这个女人，他们基本上是陷害了耶稣。

并说，这个女人违反了法律。我们不应该坚持惩罚吗？他说：“谁没有犯罪，谁就先扔石头。”经上说，他们一个接一个地放下石头，因为现实情况是不合理地宽恕的人仍然会妄下结论，但会妄下更好的结论。

我们首先考虑的是我们自己的罪过，是我们自己未能达到的方式，然后我们才如此严厉地评判他人。如果我们要妄下结论，为什么我们不妄下更好的结论呢？那些人缺乏耶稣所拥有的东西是同理心。

他对这个女人有一个这些人都没有的背景。耶稣无所不知。他是全能的，因为他既是上帝又是人。所以有些事情是他理解的，即使只是他的智慧，其他人也无法理解。所以他看到了女人的破碎。他看到了导致她走上这条道路，走向她生命中这种破碎和罪恶的境遇和事件。他知道真正的答案是什么。我们很多人并没有考虑他人的破碎。我们只评判这种破碎的果实，即罪恶。但我们大多数人，当我们犯罪时，

这不是一个纪律问题。这是一个爱的不足。我们犯下的每一个罪恶都是因为我们没有得到耶稣基督的爱。因此，作为不合理地宽恕的人，我们必须考虑到

我们不知道的事实。我们没有意识到导致这种情况的促成因素。我们对那些我们很容易评判的人妄下更好的结论。在我的生活中必须这样做。我必须对我父亲这样做。我爱我的父亲。我父亲是一个了不起的人。有些事情是我小时候接触到的，我觉得他应该保护我免受这些事情的伤害。

他没有。但这并不一定是他的错。我坐在咨询会议上，我的治疗师，我的顾问说，你认为你需要原谅你父亲吗？我从未想过这个问题。我意识到，是的，我确实需要。因为他问我，你为什么认为他在你的生活中错过了这一点？你为什么认为这件事被允许发生？

我说，嗯，可能是因为他很破碎，因为他生命中缺乏爱，他不知道该怎么做。他说，是的，也许他犯了一个罪恶的错误，因为他和你一样是一个罪人。

我不得不原谅他，并妄下不同的结论，并考虑导致他产生这种看法的破碎之路。但你知道发生了什么吗？我解脱了我的父亲。我解脱了自己。我把他从不切实际的期望中解脱出来。现在我们能够拥有令人惊叹的、诚实的、脆弱的关系

因为我愿意不合理地宽恕，意识到我到达那里唯一的方法是因为耶稣不合理地宽恕了我。太有力量了。我们稍后将会有更多《布里姆现场》节目。

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我认为，随着生活和精神上的成熟，随之而来的是认识到人们受到了伤害。我的天哪。在很多方面。这让你有了更好的理解，意识到我们都受到了伤害。

并且需要治愈这些伤口。正如你所说，这种激进的宽恕对其他人来说可能没有意义，但最终可以治愈你和你生命中那些你感到受伤的人。这一切都是你围绕登山宝训撰写的这本书的一部分。这本书叫做《快乐炸弹》。我喜欢这个标题。它会引起人们的注意。在我们结束时，你到底是什么意思？我们生活中可以有快乐炸弹吗？它们是什么样的？它们是如何发生的？

是的。嗯，最初的想法是，你知道，有时我们阅读圣经，我们会将自己与圣经分开，就好像它只是一份历史文献一样，它确实是现存最可靠的历史文献。但它不仅仅是这些。这些人是真实的人。这是真实的生活。这不是童话故事。这些不是人物。这里有真实的背景。所以当我读圣经时，我

我喜欢把自己置身其中。我喜欢坐在那些经文中。有一天，我只是坐在那里想象，就像坐在那座荒凉的山坡上，耶稣坐下来，开始谈论这些事情。在我的脑海里，我只是开始环顾四周，就像还有谁会在那里一样。所以门徒们会在那里。

还有一些宗教律法教师也会在那里。当耶稣开始说话时，他开始粉碎人们的文化范式。他开始粉碎他们的宗教背景。

他们熟悉律法、妥拉、规则、仪式以及宗教活动。耶稣说：“心灵贫穷的人有福了，因为天国是他们的。哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。温柔的人有福了，因为他们必承受地土。

让我在这里停一下。温柔的人有福了，因为他们必承受地土。地球总是地位、繁荣、权力的象征。他说你从温柔中获得地位、繁荣和权力，即地球？

从谦卑，从低微。这两件事没有意义。他们处于罗马帝国的铁腕统治之下，他说温柔是你推翻尘世王国的方式。这是一个炸弹。这是对他们的宗教体系的炸弹。心灵贫穷是

耶稣，你的意思是心灵贫穷吗？我穿着这些精致的宗教服装。我把我的供物献给圣殿。我遵守律法的每一部分，直到最细微的细节。你告诉我所有这些都是毫无价值的。你实际上获得天国的方式是通过表达你的精神贫困，即你生命中破产的地方。这，这，

这个想法在这个文化背景下被引爆了，以至于我们仍然感受到耶稣所说这些话的回响。它摧毁了我们关于快乐的每一个幻想、每一个错误的想法、每一个错误的教义、每一个世俗的想法，使它们崩溃在地面上。它只留下耶稣所说真理的站立。

而我们不需要比这更多的东西。陶恩·威尔斯，恭喜你出版了这本书。感谢你与世界其他地方分享它。对于那些有信仰的人和那些还没有信仰的人，我认为这里有很多信息和鼓励。如果你需要这些，这本书适合你。它叫做《快乐炸弹：释放耶稣爆炸性的快乐，过上非凡的人生》。陶恩·威尔斯，感谢你加入《布里姆现场》。

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