Jesus Is The Greater Solomon
17:38 Share

让我们祈祷。因为她从地极而来，要听所罗门的智慧。看哪，比所罗门更大的在这里。马太福音12:42。亲爱的上帝，我们知道古代的国王和王后远道而来聆听所罗门的智慧。但比所罗门更大的在这里。

我们来到你面前，承认上帝真正的智慧——耶稣就在我们中间。父啊，我们感谢你赐给我们你的儿子耶稣基督，他所体现的智慧和真理远远超过所罗门的智慧。

我们祈求你赐给我们恩典，让我们勤奋地寻求他，聆听他的教诲，并将他的智慧应用到我们的生活中。赐给我们明辨是非和智慧的精神，使我们能够明白你的旨意，并按照你的方式生活。奉耶稣的名祷告。阿们。感谢你今天与我一起祈祷。现在请继续收听另一集由施耐德拉比主持的《弥赛亚的故事》。

星星布满了漆黑的夜空，在所罗门王的屋顶上方闪烁。夜晚温暖宜人，所罗门躺在床上，望着天空，想知道自己是否具备成为国王的条件。他的父亲大卫是一位真正伟大的国王。他是一位技艺高超的战士，一位才华横溢的诗人，并且对上帝无比虔诚。所罗门怎么能达到大卫的伟大呢？

所罗门感到王冠的重量。他的眼睛沉重起来，很快就进入了深睡。所罗门醒来时看到一个异象。仿佛星光的光辉降落在他身上，将他裹挟在一个神圣的旋风中。他听到光中传来一个声音。“求你想要什么，我就给你什么。”所罗门知道那是上帝的声音。他伸出手，向上望去。

“主啊，你向我的父亲大卫显出慈爱。他是一位忠诚的人，公义正直。而现在我在这里，坐在这个宝座上。但我只是一个孩子。我不知道如何领导一个国家。这些人是你的子民，主啊，我担心我无法领导他们。”所罗门低下头，握紧拳头。“求你，主啊，赐给我智慧。

赐给我一颗明辨是非的心，来治理你的子民，明白是非。他们是你的人民，主啊，求你帮助我领导他们。”一股温暖柔和的气流吹过天空，舞蹈般的光辉环绕着所罗门，光彩夺目。他的声音如同千军万马奔腾的声音。既然你求的是智慧，不是求长寿，也不是求富贵，

也没有求灭绝你的仇敌，我就应允你所求的，赐给你智慧聪明的心，甚至在你以前没有这样的，在你以后也不会有这样的。并且我赐你富足、尊荣，使你超过列国中的万民。”

上帝的祝福给所罗门带来了安慰，但主还没有说完。“如果你像你的父亲大卫一样顺服我，我就赐给你长寿。”所罗门闭上眼睛，然后在床上醒来。您好，欢迎收听另一集《弥赛亚的故事》播客。我是来自“发现犹太耶稣”的库尔特·施耐德拉比。很高兴能成为您探索圣经中最具代表性故事的向导。

如果您喜欢我们到目前为止的旅程，请考虑留下评论并与朋友分享。我们希望圣经的故事和耶稣的希望能够传遍全世界。本季的《弥赛亚的故事》名为“更大的耶稣”。我们一直在探索圣经中最著名英雄的兴衰成败，最终展示了他们的故事如何预示着所有英雄中最伟大的英雄——耶稣。

到目前为止，我们了解到耶稣是更伟大的亚当、该隐、挪亚、亚伯拉罕、雅各、以撒、约瑟、摩西、约书亚、参孙、波阿斯和大卫。今天，我们将更深入地了解所罗门的一生。当他第一次成为以色列王时，上帝问他最想要什么。大卫的儿子本可以要求任何东西。他本可以要求财富、军事力量或完美的健康。

但所罗门知道，为了完成上帝为他制定的使命，他需要智慧。上帝以丰富的恩典回应了他。他不仅使所罗门变得聪明，还使他成为有史以来最聪明的人。所罗门在不同国家的国王和王后中闻名。在所罗门的英明统治下，以色列进入了前所未有的财富和繁荣时代。他与其他国家缔结条约和联盟。但他最伟大的成就是建造了耶和华的圣殿。

他实现了父亲大卫的愿望，为所有以色列人民创造了一个敬拜上帝的地方。所罗门作为国王的最初几年几乎在各个方面都取得了成功，几乎。所罗门为了与较小的王国缔结条约，从外国娶了许多妻子。每个妻子都有不同的意识形态、宗教和异教习俗。不仅如此，所罗门还被无法满足的好奇心折磨着。

在《传道书》中，所罗门讲述了他对快乐的实验。他寻求阳光下所能获得的每一种快乐，看看它是否能给他带来他正在寻找的满足感和快乐，但它总是让他空虚。不幸的是，所罗门妥协的次数太多了，他的心堕入了黑暗。他开始时是统一以色列的哲学家国王，但最终却成为分裂王国的冲突首领。

让我们回到所罗门的故事中，看看他离上帝的恩宠有多远。满月高悬在以色列的山区上空。深夜的薄雾像蛇一样蜿蜒穿过森林。火把被放置在通往山顶的树上。在一个树林环绕的山谷下，有一个用树木雕刻的亚斯他录图腾。月光照在偶像挑逗性的特征上。

亚斯他录是西顿人的女神。她的信徒通过淫乱的狂欢和卖淫来崇拜她。在众多赤身裸体的崇拜者中，有所罗门，他与他的西顿妻子一起，对着月亮跳舞和嚎叫。他对上帝的承诺只是遥远的记忆，被醉酒和放荡所淹没。

悲剧的是，献给亚斯他录的山并不是所罗门建造的唯一一个崇拜场所。在与他们相对的山峰上，有一个更加险恶的地方。在一个被诅咒的山上，矗立着一座为摩洛——亚扪人可憎的神——而建造的偶像。摩洛崇拜在耶和华眼中是可憎的。

因为在基摩司和摩洛的祭坛上，新生儿被献为祭品。婴儿的鲜血从腐败的山上哭喊，上帝的愤怒因所罗门允许此事发生而被激起。

当所罗门下山时，耶和华再次来到他面前。这一次，这不是温暖的拥抱和恩典。上帝的审判烈火般地烧向所罗门。“我没有吩咐你遵守我的约吗？”耶和华的怒火是显而易见的，几乎震动了所罗门脚下的土地。“我要将你的国从你手中夺去，赐给你的臣仆。”上帝的旨意简短而直接。“为你的父亲大卫的缘故，

所罗门的堕落不仅仅是一场悲剧，更是一个警告。我们没有人能免受腐败的影响。

即使拥有世界上所有的智慧、财富和名声，所罗门仍在其他神中寻求快乐。如果大卫王的儿子都容易受到偶像崇拜的影响，那么我们也是如此。当你认为自己免受罪恶侵害的那一刻，你就变得脆弱了。仅仅依靠智慧是无法抵制诱惑的。腓立比书4章提醒我们，超越理解的平安是守护我们心灵的。所罗门尽管拥有所有的智慧，却缺乏坚持到底的纪律和信念。

在他生命的尽头，他写了一本深刻的哲学和虚无主义的书，叫做《传道书》。他在那本书中的散文反映了他对在追求快乐和财富的过程中浪费了他与上帝的关系的悔恨。让我们来听听所罗门在《传道书》第二章中讲述快乐的虚妄时的声音。“我说：来吧，我要试验你以快乐为乐。享受吧！但看哪，这也是虚空的。我论说笑，说：这是狂妄！论快乐，说：它有什么益处呢？我心里寻思，要用酒刺激我的肉体，我的心仍以智慧引导我，又抓住愚昧，

要看为世人所当行的，在世人活着的日子，在日光之下，我所当行的有何好处。我见人一切劳碌，和一切巧妙的作为，都是他心中所争竞的；这也是虚空，是捕风。我建造房屋，栽种葡萄园，为自己修造园囿和菜园，又栽种各样的果树在其中，又凿造水池，浇灌从树木中生长的树木。

我置办男仆和女仆，又有从我生的儿子作仆人。我又积蓄金银财宝，和列王所有的珍宝；又积蓄男男女女歌唱的众乐人，以及人所喜爱的许多妃嫔。这样，我就越发尊大，胜过耶路撒冷以前诸王；我的智慧也常在我心中。凡我眼所求的，我都不禁止，我的心也不禁止我享乐；因为我的心为我一切的劳碌享乐，这就是我劳碌所得的分。

然而我转念观看我手所经营的一切事，和我劳碌所成的功，都是虚空，都是捕风；在日光之下毫无益处。我转念观看日光之下的一切作为，都归于虚空。

然而，经过反思，我意识到我双手所创造的一切以及我在这个过程中所付出的精力，一切都是空虚的，如同徒劳无功的风。虚妄！在日光之下，没有真正的先知。真的。圣经的智慧必须来自上帝。我对发现犹太耶稣的热情是希望圣经真理能够渗透到我们的生活中。

因为如果我们与上帝的心隔绝，智慧有什么益处呢？仅仅依靠哲学和意识形态是无法体验到真正的满足的。我们应该与周围的人，最重要的是与我们的上帝联系起来。这就是为什么我们仰望耶稣，他的教诲不仅仅是哲学散文，而是上帝的话语本身，将我们的心与他的心连接起来。在耶稣的教导和领导下，我们被引领进入超越一切理解的喜乐、满足和平安。

现在让我们来听听耶稣安慰的话语，并将它们与所罗门的虚无主义徘徊进行比较。耶稣在山上将人们与主连接起来，而不是误导他们。耶稣在山上，满怀坚定不移的爱和同情地看着人群。当耶稣说话时，一些信徒插话道：“夫子！

求你教训我们祷告。”耶稣回答说：“你们祷告要这样说：我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！”

这个祷告简洁而深刻，表达了人类与上帝之间应该存在的关系。“不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”不要让自己被忧虑所困扰。花点时间观察空中的飞鸟。它们不劳碌，也不纺线，然而你们的天父尚且养活它们，你们岂不比飞鸟贵重得多吗？

没有人通过忧虑而使自己的寿命延长一刻。不要为明天可能发生的事情而失眠。每一天都有自己的担忧。专注于当下生活。当耶稣说话的时候，他注意到一些人互相交换眼神。人们倾向于仔细检查别人的缺点，而不是检查自己。耶稣知道这一点，所以他对那些能听到他说话的人发出了严厉的警告。“你们要小心，不要论断人，免得被人论断。

因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你想：‘弟兄，容我先把梁木从你眼中剜出来，然后你才能看见，把刺从你眼中剜出来。’你眼中的梁木，你怎能看见你弟兄眼中有刺呢？

你们先把梁木从自己眼中剜出来，然后才能看得清楚，把刺从你弟兄眼中剜出来。”他的话语在听众中引起一阵笑声。耶稣咧嘴一笑。“在你指出别人的错误之前，先面对你自己的错误。这是最好地为他们服务的方式。”耶稣满怀对人们的爱，透过上帝的眼睛看待他们，如同需要慈爱父母照顾的孩子。“不要犹豫，向上帝求你所需要的。

寻求他，你就会得到答案。你们中间有哪个做父亲的，儿子求饼，反给他石头呢？或求鱼，反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更将好东西给求他的人吗？”沉默片刻后，耶稣从座位上站起来。

当风从他身后吹来时，他的长袍在微风中飘动。他向前迈了一步，提高了声音。他希望每个听众都能捕捉到他接下来的话。“所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人；这就是律法的总纲。”但记住这一点：进入上帝国度的门是窄的。阻力最小的道路是宽广而诱人的，但它是具有误导性的。

它通向毁灭。上帝的真正道路是充满挑战的。它需要牺牲、忍耐和谦卑。这就是为什么许多人会选择绕过它。最后，一棵树是根据它的果实来评价的。一棵健康的、好的树会结出可食用的果子。一棵坏的树只会结出带刺的荆棘和毒素。同样，我们的心决定我们的行为。

一颗纯洁的心会带来善行，而一颗腐败的心会带来罪恶的行为。让我们明确一点。口头声明是不够的。并非每一个声称认识上帝的人都能进入他的天国。当耶稣在登山宝训中讲道时，他将神圣的智慧与上帝的心连接起来。这就是理解最重要的地方。智慧和明辨是非必须屈服于上帝的心。

耶稣作为上帝，给了我们智慧的正确应用。这样，我们确信耶稣是比所罗门更大的。我们下一集的故事将发生在分裂的以色列王国，由于所罗门的邪恶，国家处于悲惨的境地。但在腐败和邪恶之中，一个独特的人物愿意挺身而出。

他的信仰是传奇的，如此传奇，以至于能够从天降下火来。下次加入我们，一起发现耶稣是如何成为比以利亚更大的。

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