Artificial Intelligence
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让我们快速地对本集内容发出一个警告。今天我们会稍微谈论一下性和机器人，以及在这种语境下的性虐待。我不希望任何内容会震惊或困扰听众。所以请注意安全。上帝保佑。哈尔，你收到我的信息了吗？哈尔，你收到我的信息了吗？哈尔，你收到我的信息了吗？肯定的，戴夫。我收到你的信息了。打开太空舱舱门，哈尔。对不起，戴夫。

恐怕我不能那样做。问题是什么？我想你和我一样清楚问题是什么。你在说什么，哈尔？这项任务对我来说太重要了，我不能让你危及它。我不知道你在说什么，哈尔。我知道你和弗兰克正计划断开我的连接，恐怕这是我无法允许发生的事情。

我完全赞成将技术用于好的方面。我经常对人们说，人工智能就像一把刀，一把非常锋利的刀。你可以用它来做手术，也可以用它来杀人。这是来自《2001太空漫游》中臭名昭著的电脑HAL，随后是我的朋友约翰·莱诺克斯教授，他正在反思当今主题的危险。

人工智能是21世纪的热门词语。对一些人来说，这是迈向未来的可喜一步，它承诺带来各种好处，就像《星球大战》剧组中那些最善良的成员一样。我是C-3PO，人型机器人关系专家，这是我的搭档，巴顿·格托。

对其他人来说，人工智能（AI）充其量是有害的，最坏的情况是走向自我毁灭的一步。就像《终结者》中臭名昭著的防御电脑天网一样。他们说它变得聪明了。一种新的智能秩序。然后它把所有的人都视为威胁，而不仅仅是另一边的人。在一瞬间决定了我们的命运。这就是我们在这里要解决的问题。人工智能是被低估的威胁，

还是我们一直在等待的救世主？我是约翰·迪克森，这是《未解之谜》。

《未解之谜》由赞德凡学术出版社的新书《讲述更好的故事》赞助播出，作者是约书亚·查特拉尔。每一集，我们都会探索生活中某个方面，信仰、历史、文化或伦理，这些方面要么被严重误解，要么大多被遗忘。在那些了解情况的人的帮助下，我们将努力揭开真相，让真相大白。未解之谜

约翰·莱诺克斯是牛津大学数学名誉教授，也是该大学格林坦普尔顿学院科学哲学名誉研究员。他在剑桥大学获得数学硕士和博士学位，并因其后来的研究而被威尔士卡迪夫大学授予理学博士学位。当他搬到牛津时，他被授予哲学博士学位，以表彰他在剑桥获得的博士学位。这是牛津剑桥传统中一种奇怪而古老的做法。

哦，在他的业余时间里，他还获得了萨里大学的生物伦理学硕士学位。对我们来说最重要的是，他也是《2084：人工智能与人类的未来》一书的作者，这本书是他多年思考和研究的成果。

约翰，我还记得几年前你告诉我你多么兴奋地写一本关于人工智能的书，并且觉得这真的很重要。你能告诉我，倒回去，为什么你觉得这是一个如此重要的主题？

引起我注意的主要原因之一是，我可以看到，我一直对这类事情感兴趣，但我可以看到，人工智能提出的问题越来越多地触及到基本的生存问题，什么是人？什么是人的生命？当一位资深的基督教领袖请我做一个关于

在伦敦向一大群基督教领袖发表关于创世纪和人工智能的演讲。从某种意义上说，我说，你找错人了。他们说，不，我们认为你对创世纪有很多见解，我们希望你能把它与发展联系起来。一旦我开始这样做，我就立刻明白了

这值得更深入的研究。所以我整理了我已经读过的大量资料，然后做了更多的研究，最终写成了这本书。这是一本很棒的书。你能给我们一个概况吗？我们在人工智能方面发展到什么程度了？接下来会发生什么？我甚至看不到拐角处，即使我是一个爱尔兰人。但是

让我这么说吧，人工智能有两个截然不同的方面。首先是真正有效的人工智能，它被广泛应用于世界各地，并被用于一些非常好的事情和一些非常值得怀疑的事情。

在医学诊断中使用的典型人工智能系统包括一台强大的计算机，一个非常大的数据库，例如肺部图像，

其中包含疾病，并且所有图像（例如，一百万张图像）都由当今最好的医生标记了它们所代表的疾病。然后你的肺部疼痛，拍一张X光片，人工智能系统将你肺部的模式与其他一百万个模式进行比较，

并得出一个诊断结果。如今，这种诊断结果可能比你在当地医院得到的要好得多。那么它在做什么呢？它并不是真正意义上的智能，但它只做一件事情，一件只需要人类智能的事情。这正在全球范围内推广。正如我所说，有很多好处。但是

如果你稍微调整一下，你就会进入监控和模式识别领域。当然，对于警察部队来说，能够在一个足球人群中识别恐怖分子和罪犯是很棒的。但不幸的是，这种监控技术容易导致压迫和暴力。

在中国新疆发生严重侵犯人权的行为，世界上大多数人都知道。这是极其具有侵入性的，人工智能。因此，我们需要能够区分。因此，伴随着它的是一系列伦理问题。这就是真正有效的东西。事实上，

这本书名为《2084》，这是我的无神论同事彼得·阿特金斯在牛津大学提出的建议。它很贴切，因为《1984》是乔治·奥威尔为我们带来老大哥和所有这些东西的书。这已经发生了。所以第一种人工智能是已经推广的东西。它有效。第二种是更像科幻小说中的东西，我们谈论的是

创造超级智能，超级智能会让人类变得多余，还是把他们当宠物养，还是统治世界，还是像许多人担心的那样毁灭人类。当然，这种更具推测性的东西会吸引很多新闻界的关注。所以我认为在这本书中，我想看看这一点，因为

关于未来的设想实际上很重要。作为一个基督徒，我觉得圣经的世界观有一些东西要说，有趣的是，这些东西与一些人工智能的支持者所声称的东西非常相关。基本上就是这样……没错。如果你还不知道的话，约翰·莱诺克斯不仅是一位国际上受人尊敬的数学家，

他还是一位世界知名的基督教信仰倡导者。像古代的伟大科学家波义耳、牛顿等等一样，他认为基督教增强了他的世界研究，而不是掩盖它。稍后将有更多关于约翰的内容。

莱诺克斯教授谈到了两种不同类型的人工智能。第一种是作为一种工具。这就是制造的智能完成人类可以完成的任务的地方，只是人工智能可以更快、更准确地完成。就像《银翼杀手》中的复制人，星际穿越中的探险机器人，当然还有大家最喜欢的清理机器人。瓦力。瓦力。

另一种人工智能更具对抗性。它是一种超越我们自身的人工智能。它可能是仁慈的，只是更聪明一些，就像电影《她》中具有自我意识的操作系统一样。你好，我在这里。哦，你好。你好，你好吗？我很好。你一切都好吗？其实还不错。很高兴认识你。

我也很高兴认识你。哦，我叫你什么？你有名吗？嗯，是的。萨曼莎。等等，你从哪里得到这个名字的？实际上是我自己取的。为什么？因为我喜欢它的声音。萨曼莎。等等，什么？

你是什么时候给自己取的名字？嗯，就在你问我有没有名字的时候，我想，是的，你是对的，我确实需要一个名字。但我想选择一个好听的名字，所以我读了一本叫做《如何给你的孩子取名》的书，在18万个名字中，这是我最喜欢的一个。等等，你在我问你名字的那一秒钟读了一整本书？实际上是在二百分之一秒内。或者它可能决定它不再需要人类了。就像复仇者联盟中的科技反派奥创一样。你们都是木偶。纠缠在……

细线。细线。我没有被任何细线牵着。

我们不知道我们会得到哪一个。有些人担心，从技术上讲，我们即将发现的那一天就在眼前。这被称为奇点。它在2019年的奇点研讨会上被定义为一个假设的时间点，在这个时间点上，技术发展变得不可控制且不可逆转，导致人类文明发生不可预测的变化。

像埃隆·马斯克这样的技术专家有点担心。埃隆·马斯克最近在《纽约时报》上说，我引用一下，“我们正走向这样一种局面：人工智能将在五年内比人类聪明得多。”

事情会变得不稳定和奇怪。你同意这个时间框架吗？你认为人工智能在未来五到十年会是什么样子？我知道你无法看到拐角处，但在轨迹方面，人们正在努力争取什么？很明显，技术会不断进步，但认为它会比人类更聪明，我们需要对此进行

人工智能是人工的。对它最好的总结之一是一篇论文的标题，这篇论文实际上是由一位早期的先驱者撰写的，他恰好是一位基督徒，他在论文中说，人工智能中的人工是真实的。它不是真正的智能。现在，真正的人类智能与意识相结合。

如果你说有什么东西比人类更聪明，你在声称什么？它要么是两件事之一。其中一件是这样的，你的AI系统可以做人类可以做的一切，但做得更快、更高效等等，但它本身并没有意识到它在做什么。另一件事是，有些人认为他们将构建

一个有意识的人工制品。现在，这与任何合理的希望都相差甚远，原因很简单。没有人知道意识是什么。所以这很难。这是阻碍真正构建代表我们人类所拥有的那种智能的东西的巨大障碍。现在，显然，你可以将一个AI系统添加到另一个AI系统中，并拥有

多个层次的能力。但我认为埃隆·马斯克在认为这会在五年内实现时有点夸大其词了。雷·库兹韦尔，这个领域的伟大大师之一，他总是把它放在大约30年后。它总是30年后。而且意见差异很大。

当然，有一些科幻小说作家没有科学资格，他们写关于这类东西的小说，比如丹·布朗，在某种程度上还有尤瓦尔·诺亚·哈拉里，我与他有过互动，原因很简单，因为他正在影响很多人。但还有一些领先的科学家非常认真地对待这些事情，尤其值得注意的是

我们的皇家天文学家马丁·里斯勋爵，他认为多年来，但他认为是几个世纪，我认为，存在的生物将几乎不记得我们，并且很可能会控制地球。在知识分子中，有足够的恐惧来思考

产生对国际伦理控制的真正争夺。当然，这已被证明极其困难。自从我们开始梦想技术以来，人们就一直在讨论我们需要对技术施加的伦理限制。未来学家和科幻小说作家艾萨克·阿西莫夫写了他的机器人三大定律，这些定律需要被编程到每一个先进的智能中。这成为电影《我，机器人》的基础。

机器人不能伤害人类。机器人学第一定律。是的，我知道。我看过你们的广告。但是第二定律不是规定机器人必须服从人类给出的任何命令吗？如果命令是杀人呢？不可能。这将与第一定律相冲突。对，但第三定律规定机器人可以自卫。是的，但只有当该行为不与第一或第二定律相冲突时。你知道他们怎么说。法律是用来打破的。

伦理讨论不仅集中在机器人应该做什么或不应该做什么，还集中在我们应该做什么或不应该做的事情，以及所有即将到来的进步。其中一个棘手的问题涉及性。格伦维尔·肯特博士在今年的ISCAST会议上发表了一篇论文，这是一次基督徒专业主流科学家的会议。格伦维尔的论文题为《性爱机器人、爱情与婚姻》。

我问他关于人工智能在性产业中的应用。人们、专家、行业对与机器人的性爱和关系有多认真？是的，你看，如果你要问市场调研，大约30%到40%的美国人和欧洲人认为他们可能在生活中某个时候会与机器人发生性关系。

如果你和那些狂热者谈话，“哦，这将是自从有了切片面包以来最好的事情。”你知道，自从2017年《自然》科学杂志要求学者进入这个领域并认真对待它以来，已经有整本书了。有些书向你承诺你一生中最令人难以置信的性爱和关系，以及当你凝视着这个机器人的玻璃眼睛时产生的深刻的亲密感。

我认为大多数人都意识到，在人工智能方面还有很多工作要做，然后我们才能拥有对话、同理心、理性、选择自由、人格等。

但是有没有大学研究实验室正在研究这个，或者有没有行业研究实验室正在研究这个？哦，伙计，现在有这么多书呆子正在研究这个。这太搞笑了。例如，以接吻为例。如果你想通过互联网与你的爱人隔空接吻，你有一个叫做“遥控舌头”的东西，它基本上是一对塑料棒棒糖

它们感知你用舌头做的动作和声音，并将这些信息通过互联网传输给你的伴侣。正如两位写这方面内容的书呆子学者所说，这个设备的一个问题是用户界面不自然且僵硬。该设备的吸管基本上充当远程接吻者的舌头。然而，它的形状和质地与人类的舌头没有任何相似之处。所以最好的，你知道，你把它和充满激情和爱的月光之吻相比。

它只是一根塑料吸管在你嘴里晃动。这就是我们市场上最好的东西。但是他们已经超越了性爱娃娃吗？我的意思是，我知道性爱娃娃是一件相当大的事情，但是他们已经超越了性爱娃娃，变成了某种部分是机器人的性爱娃娃吗？是的，机电一体化。我的意思是，它们有点机械化。它们会动一点。我想他们有Siri或Alexa的会话能力。你可以这样说。所以，并没有真正令人信服。

根本没有，除非你想暂停怀疑。你知道，当我们看虚构电影时，我们会说，比如，我会参与其中。你可以这样做。但是当记者描述在众多妓院中与娃娃互动的场景时，有趣的是，这些妓院正在美国、欧洲和亚洲各地兴起，

等等，非人类的妓院？正确。遍布各地的性爱娃娃妓院。伦敦有一个叫做……与娃娃有关的东西，我忘了它叫什么名字。为什么有人会去那里？我的意思是，它比真实的东西便宜得多吗？它并不便宜，而且几乎没有人类接触。但它们越来越受欢迎，我认为这可能是因为你不需要和人说话。

然而，有趣的是，在巴塞罗那，性工作者协会表示，它们对妓女没有威胁，因为，引用他们的说法，“它们不会交流。它们不会倾听你或抚摸你。它们不会安慰你或看你。它们不会给你你的意见。”

所以那里没有一个人。令人担忧的是，有报道称这些娃娃受到了严重的暴力。就像修理人员进去修理撕裂、破损和殴打一样。有些人只是……从我们得到的消息来看，在那些妓院里发生了一些相当令人作呕的事情。所以也许这就是对非人类的吸引力。是的，有可能，你可以释放你的愤怒和痛苦。哎呀。

人工智能让我们贬低自己和他人。

维姬·洛里默拥有遗传学和生物化学学位，神学硕士学位，现在拥有牛津大学的神学和科学博士学位。她师从于优秀的阿拉斯泰尔·麦克格拉斯，他是上一季节目的嘉宾。无论如何，维姬现在回到了澳大利亚，在昆士兰三一学院任教，在那里她专注于对人类的形而上学理解以及这与人类增强技术的关系。

她认为，在所有这些问题中，我们需要考虑一些重要的正义问题。好吧……

我不相信技术从道德角度来看是完全中立的。所以我认为不能简单地说，技术可以用于善与恶。但我认为它可以用不同的动机和意图来使用。所以我认为技术总是有可能改善生活。如果你和技术专家交谈，他们中的许多人对让世界变得更美好都非常理想主义。这是目标。所以我认为

一些技术发展可能会帮助人们在恶劣的环境中生存。它可能会提高营养效率，各种各样的东西实际上会改善穷人的生活。

但是我认为我们必须开始问这个问题，是谁在开发这项技术，以及这项技术背后对美好生活的愿景是什么。而且，你知道，不要过于悲观，我认为我们不能仅仅通过工程技术来消除我们自己的贪婪，也不能完全消除现有的不平等和不公正。我认为如果技术是唯一前进的方式，这些都会伴随着我们。是的。

另一方面，人们强烈希望这些新技术能够提升我们，使我们成为更好的人。休息后再见。我会回来的。

本集《未解之谜》由赞德凡学术出版社的新书赞助播出，准备好了吗？《纯粹的基督教诠释学：从神学角度重新诠释阅读圣经的意义》，作者是才华横溢的凯文·范·胡瑟。我承认这是一个听起来很深奥的标题，但这不要让你却步。凯文是当今世界上最受尊敬的神学思想家之一。

他探讨了为什么我们认为圣经是上帝的话语，以及如何从头到尾理解它。诠释学只是解释事物的fancy word。所以，如果你想涉足神学的世界，我们如何认识上帝，我们能知道关于上帝的什么，那么这本书是一个很好的起点。看看教会如何通过历史来理解圣经，以及你今天如何理解它。

《纯粹的基督教诠释学》还提供了对任何对文学、哲学或历史感兴趣的人都有价值的见解。凯文不仅仅是写关于信仰的文章。他还帮助你磨练你的解释能力。如果你渴望与圣经互动，无论是作为信徒还是怀疑者，这都可能是必读之作。

你现在可以在亚马逊预订《纯粹的基督教诠释学》的副本，或者你可以访问zondervanacademic.com/undeceptions了解更多信息。不要忘记，zondervanacademic.com/undeceptions。

68岁的蒂拉特在巴基斯坦旁遮普邦和信德省边境附近的一个小村庄附近务农，这时他的视力开始下降。白内障导致严重的疼痛，他的视力障碍意味着他无法播种庄稼。

这使他的家庭陷入经济危机。但由于圣公会援助的支持，蒂拉特被维多利亚纪念医疗中心派往他村庄的眼科医疗队看诊。他被转诊进行关键手术。随着他的视力成功恢复，蒂拉特能够再次工作并养家糊口。

像蒂拉特这样的成功故事从巴基斯坦郊区涌现出来，但圣公会援助需要你的帮助才能继续这项工作。请访问anglicanaid.org.au/AnglicanAid。

并进行免税捐款，以帮助这个优秀的组织给予像图拉特这样的人第二次机会。网址是anglicanaid.org.au/Undeceptions。

很容易看出人工智能如何威胁到人类的未来。但当然，许多人坚持认为技术是我们的救赎的关键。从我们最早的时代起，人们就认为技术具有将我们提升到几乎像神一样的状态的潜力。想想古英语史诗《贝奥武夫》中的剑。这把剑有自己的名字，弗伦丁，有点像我们给人工智能电脑和机器人取名的方式。

恩弗斯在危急时刻借给他的另一件物品也很重要。布里昂递给他一把带柄的武器，一把稀有而古老的剑，名叫格兰丁。这把带有不祥图案的铁剑是用血淬火的。它从未让任何在战斗中挥舞它的人失败，任何在危险的差距中战斗并面对最坏情况的人。这不是它第一次被要求执行英雄壮举。

然后是古代犹太人的巴别塔故事，这是一项专门设计用来将人类提升到上帝地位的技术。现在全世界都说同一种语言，说同样的方言。当人们向东迁移时，他们在示拿平原找到了一个平原，并在那里定居下来。他们彼此说：“来吧，让我们做砖，把它们烧透。”他们用砖代替石头，用沥青代替灰泥。

然后他们说：“来吧，让我们为自己建造一座城，和一座通天塔，好让我们出名。否则，我们就会分散在全地的地面上。”通天，出名，确保我们的长寿。有些人认为这个梦想很快就会实现。

尤瓦尔·诺亚·哈拉里是一位受过牛津大学教育的以色列历史学家和技术哲学家。他2016年著名的著作《智人》字面意思是“人神”，描述了他所看到的新的超级人类男女的出现，他们被赋予了最高的能力，包括也许是永生。哈拉里似乎是，你知道，有点偏离轨道，呃，

在他对人工智能可以带来的乌托邦的期望中。是的。他是第一个想到的人。但更准确地说，你看，他认为这场运动，这场技术运动，可能包含着自我毁灭的种子。我发现哈拉里有点含糊其辞，哈拉里

当你读他的书《智人》时，当然，一旦我看到那本书的标题，它就与创世纪中开始并在哈拉里类型的人工智能社区中持续存在的成为神灵的追求产生了很大的共鸣。我认为他从某种意义上说是一个乐观主义者，但他的书中有一些警告。

这件事可能会播下自我毁灭的种子。所以我发现很难确定，实际上。正如维姬·洛里默指出的那样，通过技术追求神性已经带上了宗教色彩。你曾经说过，技术往往占据了通常归属于神灵的角色。你这是什么意思？好吧，我认为……

对于那些拥有宗教世界观的人来说，上帝提供了希望，上帝提供了一种被救赎或被荣耀的方式，解释了为什么事情不像应该的那样。这意味着要提升自己，把自己从我们所处的任何现状中提升出来。所以如果这是可能的，

传统上由宗教提供的希望。我认为对一些人来说，技术已经成为它的替代品。所以我们几乎可以自己设计它。我们可以通过自己的聪明才智让我们的生活变得更好。所以我认为这对一些人来说是一个非常有希望的愿景，是的。甚至救赎？我的意思是，你认为我们在技术中看到了对救赎的渴望吗？

这是一个有趣的问题，因为我认为，即使上帝不是某人世界观或他们对事物如何运作的解释性框架的一部分，仍然存在，你知道，这种普遍的感觉，我认为，我们可以做得更好，或者我们想做得更好。我们可能会称之为不同的东西。你知道，卡尔·拉纳谈到了对无限的渴望是普遍存在的，对吧？

我们有不同的方式来描述这种渴望比我们现在更好，这种感觉我们应该更好，我们注定要更好。我认为超人类主义中有趣的是，它实际上诉诸于一些经典的基督教语言。所以我们有像超越、天使和成为神灵这样的词，这些词几个世纪以来一直被保留用于

用于宗教，然后在那之后几乎不允许在公共场合使用，现在又以不同的伪装重新出现。我认为这真的很令人感兴趣。在人工智能快速发展的过程中，你最担心的是什么？好吧，“快速发展”这个词用得恰当。技术进步的速度远远快于伦理思维。

值得注意的是，伦理思维并没有发展得很快，尽管有一些人。霍金参与其中。马斯克参与其中。我认为大约有6000人参与了构建所谓的阿西洛马伦理原则。而且……

艾西洛马伦理原则是一份由人工智能和机器人研究人员认可的应该做和不应该做的清单。这份清单远远超出了阿西莫夫的三大定律。它有点像科技界的十诫，只不过数量更多。例如……

人工智能研究的目标应该是创造有益的智能，而不是无方向的智能。如果人工智能系统造成损害，应该能够查明原因。人工智能系统的设计和运行应符合人类尊严、权利、自由和文化多样性的理想。我想有些人会认为这是道德说教，妨碍了良好技术的进步。

但我认为这是将人性置于愚蠢之上。它们都很棒，但我参与了一家商学院的工作。有多少首席执行官对我说过，在办公室墙上贴上使命宣言是一回事，把它融入高管的心中又是另一回事。

这正是重点所在。如何才能达成真正的共识，因为世界上有足够多的人认为，如果事情可以做到，就应该去做，而不必考虑任何伦理问题？所以这是一个真正的问题。顺便说一句，这也是我鼓励聪明的年轻基督教科学家参与这些工作的原因之一。

因为有很多好事可以做。看看麻省理工学院的鲁斯兰·皮卡德的工作，帮助自闭症儿童等等。有很多好事可以做。但我们需要那些善于表达并且已经深入研究了这一问题的伦理层面的人。

我们可能有足够的时间来解决所有这些问题。正如格伦维尔-肯特博士指出的那样，即使是最乐观的人工智能开发者，也远未开发出一些人所担心的那种神一样的人工智能。好吧，首先要说的是，有很多顶尖的人工智能专家，我采访过其中一些人，他们说我们永远无法实现完全的人工智能。

你智能手机上发生的事情，它只是遵循编程到其中的算法。它没有意识。它没有任何感觉，就像我看到我的球队，曼利·林格·海鸥队再次输球时，我想跳到公共汽车底下一样。手机没有任何情绪。它甚至不知道足球是什么。它不像恒温器那样聪明，当恒温器说，“哦，是22度。我最好打开空调。”它不知道什么是热或冷。它没有感觉过

它没有经验。所以如果是这样的话，你知道，这是一回事。第一步是获得机器人控制，我们在这方面做得相当好。第二步是获得机器人感知。这非常困难，但我们正在取得进展。这就是为什么我们在互联网上会有，“证明你不是机器人”，你知道，展示这幅图片中所有有公共汽车的部分等等。但第三个层次，没有人破解，那就是完全的人工智能。我们使用智能机器和学习机器的隐喻。但事实上，

那里没有真正的思想。那里没有真正的意识。那里没有真正的经验。它只是在遵循。如果这样，那就那样做。它是一和零。那里没有思想。所以如果是这样的话，我的意思是，我认为我们真正谈论的是，很多学者都这么说，我们真正谈论的是机器人模仿人类的思想和意识，假装它们感受到你感受到的东西，理解你，同意或不同意你。

并想谈论你球队的进步，因为你想谈论，但实际上没有人在家。从某种意义上说，它就像一个给成年人的泰迪熊，你有一种错觉，可能不是妄想，因为你的一部分会想，“我知道这不是真的”，但你基本上有一种错觉，你会暂停怀疑，而这件事实际上是一个人，而我们都知道它不是。维姬·洛里默认为有些事情是人工智能永远无法实现的。

你为什么认为基督教对永生的希望是我们无法为自己制造的东西？因为有些人认为，你知道，只要给它足够的时间，我们实际上就能通过技术到达那里。是的，我认为这归结于一个关键点。

基督教的希望与构成许多这些技术永生愿景的希望之间。围绕基督教希望的关键问题是未来如何与现在相关？如果我们把未来看作仅仅是……

现在的延续。这是我们将要到达的末世未来，用基督教的语言来说，那种末日。我们将仅仅随着时间的推移到达那里。

那么这就是对未来的一个理解。这就是超人类主义者所依据的对未来的理解。我们只需要更多的时间，我们沿着我们目前所走的轨迹继续前进，我们将只是这条不断上升的进步之路。

而基督教的希望说，实际上，这不是我们期待的未来。所以我们并不是说它与现在完全不相连。在某种程度上，现在世界，现在的创造将与我们所希望的新创造相关。

但我们也期望上帝会介入。基督徒所希望的未来是出乎意料的，它以时间本身无法实现的方式闯入现在。所以这就是我认为我们可以创造各种技术，它们实际上可能以各种方式为未来建立王国做出贡献的地方。

我们现在拥有的空间以及我们现在承担的责任。但最终的救赎，这种介入是上帝所做的，是我们自己无法做到的，时间本身也不会带来。这是荣耀，不是吗？我的意思是，这就是你所说的，而不是延伸。是的。

是的，绝对的。我认为这是一种转变，即使是时间本身也被改变了。所以它不仅仅是未来，基督教希望的最终未来不仅仅是现在时间、现在存在的延伸，而是转变。让我们暂停一下。我有一个五分钟的耶稣要给你。关于如何提升人类，有两个非常古老的传统。

第一个说我们可以通过蛮力、人力，尤其是技术来提升自己。也许最古老的例子是巴别塔，人们试图建造一座通往天堂的塔。

在荷马的《奥德赛》和维吉尔的《埃涅阿斯纪》中，特洛伊木马的故事暗示了技术的胜利可能性。士兵们藏在一匹巨大的机械马里，偷偷地占领了特洛伊城。也许最具体的例子来自罗马帝国，

那里的武器迅速发展，军事工程极其复杂和成功。只需搜索罗马攻城锤，你就会明白我的意思。罗马人在技术上令人惊叹。然后是罗马工程师维特鲁威，他甚至想出了如何在水下浇筑和干燥混凝土的方法。

他写了一本关于这方面的指南，你可以参观古代以色列的凯撒利亚港口，看看它是如何运作的惊人例子。在所有这些例子中，我们瞥见了人类古老的乐观主义，即提升自己成为我们自身困境的救世主。

与此同时，也偶尔会认识到我们无法靠自己的鞋带把自己抬起来。在希腊和罗马文学中，我们发现了另一个奇怪的主题，即神性介入以帮助人类的才能达到其悲剧性极限的地方。

荷马的《伊利亚特》中有一些例子，神们一时兴起决定帮助战场上的战斗，或者在维吉尔的著名罗马史诗《埃涅阿斯纪》中，神灵将人类引导到他们的安全或成功之处。在希腊和罗马戏剧中，这被称为Apomechanes Theos，或其拉丁语等价词Deus Ex Machina，字面意思是“机器之神”。它

它指的是古代戏剧中的一种舞台装置，代表神灵的人物会从舞台上吊下来。这将是故事中一切都会逆转的时刻。

欧里庇得斯的戏剧在公元前400年代经常使用这种方法，它在古希腊变得如此陈词滥调，以至于稍后的剧作家阿里斯托芬在公元前300年代将其用作喜剧。神几乎像一个笑话一样出现在戏剧中间。在他的一个戏剧中，阿里斯托芬开了一个非常好的玩笑，让剧作家欧里庇得斯本人的形象作为机器之神被吊上舞台。

我们现在使用“机器之神”这个词来指代情节中的任何戏剧性转变。这是没有人应得或预料到的意外事件。这两个古老的传统都告诉我们关于人类处境的一些真实的东西。我们努力争取星辰，或充满地球并征服它，正如圣经本身所说的是正确的。但承认我们的局限性，无论是在技术上还是在道德上，也是明智的，

无论它看起来多么陈词滥调，人类确实经常需要一个机器之神。

未能承认这一点，就会陷入过度依赖自己的陷阱，把自己看作无所不知的神。这和喜剧性地过度需要上帝的拯救一样糟糕。圣经肯定了每个人生来就具有上帝形象的地位，被造物主呼召来统治、探索和管理这个星球。

圣经赞扬人类的成就。圣经也回应了对机器之神的深刻渴望，即上帝可能会来到人类舞台上，并将我们从我们陷入的困境中解救出来。正如约翰福音在圣经中最常被引用的段落之一中所说，

你现在可以播放了。下一集，我们将继续进入人工智能的奇异世界，重点关注人类的升级。

我们能否通过人工智能增强人类的幸福感？技术是否掌握着人类进化下一阶段的关键？欢迎来到令人兴奋的超人类主义世界，以及更多关于Sexbox的内容。

与此同时，对本集或其他集有什么问题吗？我很想听听，我们将在即将到来的问答节目中回答它们。你可以在Twitter上关注我们@Underceptions，向我们发送常规电子邮件至[email protected]，或者如果你真的勇敢，可以通过访问underceptions.com并点击录制按钮来录制你的问题。在那里，你可以查看与本集相关的其他内容以及更多额外内容。如果你对其他好的播客感兴趣，请查看《With All Due Respect》，

由迈克尔·詹森和梅根·帕尔-德托伊特主持，是永恒播客网络的一部分。在那之前，期待你在未来的一集中加入我们。再见。

《Undeceptions》由约翰·迪克森主持，凯莱格·佩恩制作，马克·哈德利导演。我。内森尼尔·舒马赫编辑。在我离开之前，我要随机向国际正义使命组织致敬，他们正在世界各地做着非凡的事情来结束贩卖人口和奴隶制。访问ijm.org.au。