Paddling Through Single
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嘿，我是约翰·迪克森，带来一个简短的《未解之谜》单集。本周有点不同。我邀请了一位朋友，劳雷尔·莫法特博士，来谈谈疫情、祈祷和皮划艇。劳雷尔，非常感谢你。

好吧，不久前，我完全忘记了疫情。一位朋友带我到港湾的一个小海湾划皮划艇，在那里，一个小时内，我没有考虑感染的威胁或保持距离的需要，只有水、几艘皮划艇和两个朋友在彼此听不到声音的地方漂浮着。最近几个月，疫情大大打开了对构成威胁的理解的大门

这意味着我们对安全的理解也得到了重新定义。随着病毒在我们之间、在我们体内无声地传播，它使曾经简单的事情——上班、上学、购物——变得复杂起来，并充满了后果。因此，我们的头脑加班加点地去理解和提醒我们潜在的危险，这是很自然的。

这是一项艰巨的工作，会对身心造成损害。大卫·布鲁克斯说，疫情传播了一种存在的不安感，这种不安感会记录在你心脏、肺部和内脏周围的神经元中。它会改变你的神经系统，改变你观察和感知威胁的方式。

焦虑的思维回路很难打破，尤其是在我们无论走到哪里都能发现危险的时候。对此的应对是安全感的体验，无论多么短暂。困难的是在疫情期间找到这样的东西，因为危险和安全的概念都在变化。我在皮划艇运动中偶然体验到了安全感。我的思绪几周来第一次平静下来，但从那时起

我意识到划桨与生活中另一种锻炼方式有些相似：祈祷。自今年3月以来，分析人士注意到一个指数级的增长，不是疾病的数量，而是一个单词在全球95个国家的在线搜索字段中输入的次数：祈祷。

对祈祷的搜索次数超过了谷歌趋势自2004年左右开始追踪此类数据以来所记录的任何次数。目前尚不清楚对祈祷的搜索与任何宗教中的皈依或精神成长有何关系，但事实是：在疫情可怕的未知中，人们越来越渴望知道如何与上帝交谈。

在5世纪初，一位名叫普罗巴的富有的年轻寡妇写信给奥古斯丁主教。尽管她家境殷实，但她还是在她的家乡罗马被洗劫后成为北非的难民。正是在这种不确定和痛苦之中，她向奥古斯丁提出了现在许多人都在提出的同样的问题：“我该如何祈祷？”奥古斯丁以对祈祷的探索来回应。他从她的问题开始：

但也从他认为促成这个问题的原因开始，他将其描述为上帝所激发的圣洁的焦虑，引导普罗巴走向上帝。祈祷可以源于焦虑，痛苦是祈祷的沃土。当它指向永生的上帝时，它就成为一种即使在混乱之中也能帮助设定方向的东西。

奥古斯丁在他的信中鼓励普罗巴向上帝祈祷幸福的生活。但当然，通过这样做，他打开了对幸福构成的大门，根据永恒和上帝所赐予的平安重新定义了幸福，这种平安只有他的安全才能带来。这像划桨滑入水中一样切断了我们所有焦虑的回路。

而现在正是焦虑的时代。全球感染率正在上升，一些地方的限制有所放松，另一些地方则有所收紧。我们保持身体距离，同时利用一切可用手段与彼此联系。而且，如果我们的在线搜索有任何迹象的话，我们似乎不仅渴望彼此联系，也渴望与上帝联系。在皮划艇运动中，我正在学习如何驾驭我不理解的东西。

我不知道水是如何流动的，也不知道风什么时候会改变。潮涨潮落，如果没有我的桨，它可能会把我带走。桨不会改变水或风，也不会消除它们可能带来的危险，但它对于驾驭它们是有用的，甚至是必要的。祈祷有点像这样。它不会忽视困难和危险，而是与之抗争。它可以从中产生。

这不是逃避困难的事情，而是克服困难的有益的，我相信也是必要的，第一步。而对上帝的祈祷，在焦虑中，在痛苦中，在任何类型的考验中，都是朝着海岸、朝着安全，最终朝着休息划桨的一击。嘿，我希望你喜欢劳雷尔的这篇文章。在我看来，她听起来像《美国生活》节目中的某个人，你不觉得吗？

我说这话会让她尴尬的。我们正在制作下一季节目：色情片、圣经的形成、心理健康、气候变化等等。但与此同时，我将邀请其他几位朋友加入我一起制作一些单集节目。我还将从我即将出版的书中提供一些读物，这本书基本上是为不去教堂的人写的教会百年史。

无论如何，请关注未来几周的所有内容。无论你在哪里，我知道我在爱尔兰、香港、美国以及澳大利亚都有很多听众。我希望你们一切安好。再见。您一直在收听永恒播客网络。