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James Hoffmeier
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John Dixon
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Les DeGraba
John Dixon: 本集探讨了出埃及记中记载的事件，例如摩西、十灾、红海分开等，这些事件受到主流学者和一些基督教学者的质疑，缺乏圣经以外的直接历史证据。然而，并非完全虚构，需要进一步探究。
James Hoffmeier: 考古学为圣经故事提供了背景和场景，帮助我们理解圣经的描述。古埃及学研究对理解旧约历史至关重要，因为旧约中许多重要事件都发生在埃及。当代学者对出埃及记的记载存在很多质疑，但研究圣经历史应秉持“无罪推定”原则。古代近东的文献将历史和宗教融为一体，不能简单地将两者分开看待。梅尔内普塔石碑是圣经以外最早提到以色列的古埃及文献，但皇家铭文通常带有宣传色彩，其叙述可能夸大其词。在埃及中央政府衰弱时期，常有外来人口涌入埃及。古埃及墓葬壁画中描绘了不同民族的人，包括闪米特人。圣经中提到的拉美西斯城和庇坍城，在考古学中都有对应的遗址，考古发现证实了庇坍城作为埃及边境要塞的存在，以及制作砖块的证据。古埃及墓葬壁画描绘了战俘制作砖块的情景，这与圣经中对希伯来人被迫劳役的描述相符。出埃及记中提到的“杂乱的人群”，可能是其他被压迫的人，他们也加入了出埃及的行列。摩西可能并非虚构人物，他可能存在于历史中，法老会从军事行动中挑选有潜力的年轻人进行教育，摩西的经历可能与之类似。阿佩尔·埃尔墓的发现，证实了在埃及宫廷接受教育的闪米特人担任高官的可能性。约瑟的故事与阿佩尔·埃尔的经历可能存在相似之处。摩西的故事不可能是波斯时期编造的，因为故事中提到的法老在波斯时期并不存在。出埃及记中许多希伯来人的名字都与埃及名字有关，这表明故事并非波斯时期编造的。解释出埃及记中的奇迹，需要理解古代的宗教世界观，而不是现代的科学世界观。出埃及记中记载的十灾，可以用自然现象来解释。对红海分开事件的解释，需要考虑该地区的地形和水文情况。目前缺乏证据证明大规模的闪米特人从埃及出逃到迦南，但缺乏证据不能证明出埃及记的记载不存在，因为古代文献的保存情况存在局限性。出埃及记中关于人数的记载，需要仔细解读，其含义可能并非字面意义上的百万大军。“埃莱夫”一词的含义可能为“家族”或“军事单位”，而非单纯的“千”。一些学者对出埃及记的批评，是基于对文本的片面解读。拉美西斯城的兴衰史，与出埃及记的记载相符。诗篇78篇中提到的索安，是拉美西斯城废弃后该地区的新名称，这表明出埃及记的记载并非后世杜撰。埃及学和旧约研究的结合，对理解出埃及记至关重要。旧约研究中对旧约文本的批判性解读，部分原因是由于旧约文本的宗教属性。
Les DeGraba: 对出埃及记的记载，缺乏埃及文献的佐证。
Deep Dive
The Exodus from Egypt, a central event in the Bible, is often viewed with skepticism by scholars due to the lack of direct historical evidence outside the biblical text.
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