Introducing: The French History Podcast - “The Battle of Poitiers 732”
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如果您是《冲突》的粉丝，我们认为您会喜欢法国历史播客的这个特别专题节目。在本集中，主持人加里·吉罗德博士深入剖析了普瓦捷战役的真实情况，这是西欧早期中世纪最大规模的战役之一。但它真的是许多人认为的那样具有决定性意义的灾难吗？了解更多关于您的广告选择的信息。访问megaphone.fm/adchoices</context> <raw_text>0 如果您最近一直在享受《冲突》节目，特别是我们对中东和伊斯兰历史的探索，那么今天我有一个特别的惊喜要送给您。今天我们不会播放《冲突》的常规剧集（请放心，常规剧集即将推出），而是会在节目的订阅源中播放一期特别嘉宾播客。如果您像我一样，总是热衷于寻找由才华横溢、知识渊博的讲故事的人主持的精彩的新历史播客，

那么这个特别节目绝对符合您的要求。今天，我们将收听法国历史播客的一期节目，该节目由加里·吉鲁（Gary Giroux）博士主持。如果您不熟悉法国历史播客（尽管我相信许多人都熟悉），它是一个每周播出的历史播客，讲述的是法国的历史，从300万年前到今天。法国历史当然既广阔又多方面，但这不仅仅是关于法国的历史。

但今天的节目将带我们回到公元8世纪，回到普瓦捷战役。普瓦捷战役是历史上最著名和最关键的战役之一。它通常被描述为文明的冲突，查理·马特率领的法兰克军队拯救了欧洲免遭伊斯兰征服。

但这到底有多准确？在法国历史播客的这一集中，吉罗德博士对这一事件进行了史诗般的深入探讨，其复杂程度可能超乎您的想象。不用说，这是一个非常精彩的故事，我认为您会喜欢它。但我说的够多了。事不宜迟，让我们放松身心，沉浸在这个法国历史播客的特别嘉宾节目中——《普瓦捷战役，732年》。享受吧。第47集。

普瓦捷战役。第一章：阿拉伯人和最后的启示。普瓦捷战役，在盎格鲁-撒克逊地区通常被称为图尔战役，长期以来一直被神话化，被视为改变世界的一件大事。爱德华·谢泼德·克里西将其列为塑造人类历史的决定性战役之一，19世纪和20世纪早期的许多历史学家也是如此。

《罗马帝国衰亡史》的作者爱德华·吉本曾设想，如果查理·马特被穆斯林军队击败，欧洲将会发生什么，他说：“……一条胜利的进军路线将从直布罗陀岩延伸到卢瓦尔河畔，超过一千英里。重复同样的距离，萨拉森人就会到达波兰的边界和苏格兰的高地。”

莱茵河并不比尼罗河或幼发拉底河更难以逾越，阿拉伯舰队可能无需进行海军战斗就能驶入泰晤士河河口。也许现在牛津的学校里会教授古兰经的解释，而她的学生可能会向一个行割礼的人民证明穆罕默德启示的圣洁和真理。

有趣的是，牛津大学在战役发生时甚至还没有建立，我想吉本认为在所有可能的世界中，牛津都会成为一所世界著名的大学？真是为自己的母校辩护。然而，现代历史学家对这场战役的相关性存在分歧，他们对查理·马特拯救了欧洲或基督教免遭阿拉伯-伊斯兰入侵的说法提出了异议。

他们认为，这场战役已经成为想象中的西方战胜东方部落的夸大其词的陈词滥调，就像马拉松战役（希腊人和波斯人之间）一样。然而，对于那些参加战斗的人来说，它一定感觉像是两个截然不同的人民之间的非凡冲突。

基督教欧洲法兰克人面对来自阿拉伯和北非的穆斯林阿拉伯人和柏柏尔人。虽然这些人以前曾彼此战斗过，但这却是安达卢斯总督与法兰克领袖第一次相遇，并且两人都率领着庞大的军队。

今天，我们将探讨先决条件、战役本身以及战役的后果。然后我们将提出三个主要问题。我们可以将什么意义归于这场战役？这场斗争如何塑造了欧洲和伊斯兰世界？如果战役的结果不同，会发生什么？

我想补充一个小免责声明：我不会把所有阿拉伯语的发音都发对。不过我会尝试的，所以对于我的所有阿拉伯听众，我提前表示歉意。首先，我们需要了解阿拉伯人和伊斯兰教。我不会说得太详细，但我将为以后的剧集打下基础，因为这些人和新的宗教将从8世纪初到今天对法国产生重大影响。

阿拉伯人最初居住在阿拉伯半岛，集中在山脉和红海之间的西海岸。在本世纪的头几个世纪里，这个地区是世界主要的贸易中心之一。南部是非洲沿非洲之角富有的城市国家。罗马及其巨大的市场位于西北部。东北部是波斯帝国及其通往远东的通道。

阿拉伯人发展了庞大的贸易网络，他们在欧洲、非洲和亚洲之间运输货物。但只要有宝贵的贸易，就会有抢劫。

阿拉伯人培育的种马可能是地球上最大、最强的马，他们擅长快速攻击和撤退，因为他们洗劫了罗马和波斯之间的商队。此外，各个阿拉伯国家从未统一，因此没有强大的王国来压制袭击者，所以他们经常在阿拉伯内部进行袭击。

阿拉伯的地形也保护它免受强大的邻国的侵害。对于任何不是该地区专家的人来说，漫长的沙漠和高山使旅行变得危险而缓慢。此外，最富有的阿拉伯城市位于更南部。

由于所有这些原因，罗马和波斯很少与阿拉伯人作战，而是雇佣他们在彼此之间进行的无数战争中作战。通过这种方式，阿拉伯人在为交战的超级大国充当雇佣兵的同时，发展了军事技能并积累了财富，而没有受到任何一方的严重威胁。

古典阿拉伯与亚美尼亚恰恰相反。亚美尼亚是帝国的玩具，当罗马或波斯作战时，他们不可避免地会蹂躏这个王国或争夺对它的特权。亚美尼亚确实是当时的比利时。

在公元570年，一个名叫阿布·卡西姆·穆罕默德·伊本·阿卜杜拉·伊本·阿卜杜勒·穆塔利卜·伊本·哈希姆的男孩出生在麦加，他更广为人知的名字是穆罕默德，后来被称为先知穆罕默德。

穆罕默德是巴努·哈希姆家族的一员，这是一个强大的贵族家族，负责保护前往卡巴的朝圣者，当地人声称卡巴是亚伯拉罕和他的儿子以实玛利建造的。年轻时，穆罕默德被家人派往叙利亚与商队一起学习如何成为一名商人。但当他在610年声称与天使加百列交谈时，他的生活发生了巨大的变化。

穆罕默德告诉一些密友和亲戚，他收到了上帝的最后遗嘱，这是对犹太教托拉和基督教圣经的补充和修正。许多故事都被保留了下来，例如创造、亚当和夏娃、洪水、摩西，但穆罕默德的启示改变了一些故事，例如亚伯拉罕（阿拉伯语为易卜拉欣）的生活。

但当他在610年声称与天使加百列交谈时，他的生活发生了巨大的变化。穆罕默德告诉一些密友和亲戚，他收到了上帝的最后遗嘱，这是对犹太教托拉和基督教圣经的补充和修正。

许多故事都被保留了下来，例如创造、亚当和夏娃、洪水，但穆罕默德的启示改变了一些故事。此外，穆罕默德声称耶稣确实传讲了上帝的话语，但他是一位先知，而不是上帝的儿子或上帝本身。

除了穆罕默德的历史之外，他还宣讲了一种生活方式，攻击他认为是社会罪恶的东西，呼吁信仰的更新，新的道德准则，并谴责虚假的神。穆罕默德声称自己是最后一位先知，他的信息完成了上帝的启示。到613年，他公开布道。

他获得了一批忠实的追随者，尽管他受到贵族的广泛憎恨，因为他宣讲只有一个神，所有其他的神都是虚假的。卡巴及其数百尊供奉各种神明的偶像，是该市的宗教中心，吸引了无数朝圣者及其财富。穆罕默德反对多神教是对该市及其领导人的宗教和商业权力的直接攻击。

阿拉伯贵族反对穆罕默德，但由于穆罕默德是巴努·哈希姆家族中一位强大的贵族的身份，他们从未直接反对他。最终，穆罕默德和他的追随者在公元622年或伊斯兰历元年离开了麦加前往麦地那。

两年内，穆罕默德组建了一支军队，并开始征服阿拉伯。到他于632年去世时，他的追随者统治了大部分半岛，阿拉伯人第一次实现了统一。

一个好战的不同部落的突然联合与阿提拉领导下的匈奴人和后来成吉思汗领导下的蒙古人惊人地相似。在穆罕默德之前，阿拉伯人是一支生活在帝国边缘的边缘力量。十年内，一个新的强大力量出现了。这对阿拉伯人来说再好不过了，因为该地区两个传统的统治帝国即将崩溃。

我们称之为拜占庭的东罗马帝国从未像它的前任那样强大。尽管查士丁尼一世试图重建旧罗马帝国，但拜占庭主要局限于东地中海地区，包括希腊、安纳托利亚、黎凡特和埃及。在查士丁尼一世统治期间，黑死病爆发，导致帝国四分之一的人口死亡。

许多迁徙的部落，特别是阿瓦尔人和保加尔人，入侵了希腊北部，有时甚至围攻君士坦丁堡的首府。然后在602-628年，拜占庭和萨珊波斯进行了一场你死我活的末日战争。

波斯人征服了大部分亚洲拜占庭地区，迫使皇帝希拉克略进行一场难以想象的豪赌。他放弃了自己的帝国，进入波斯，多年来一直在蹂躏这个国家。

这迫使波斯军队回师保卫他们的家园。战争结束后，双方都筋疲力尽，他们的堡垒被摧毁，城墙被毁，军队被歼灭。然后从628年到632年，波斯爆发了内战，进一步削弱了这个古老国家的力量。

在633年，阿布·伯克尔（Rashidun Caliphate的第一任哈里发）在没有任何可能知道自己处境多么好运的情况下入侵了波斯。不到30年，阿拉伯人征服了波斯、叙利亚、黎凡特和埃及。661年，倭马亚王朝控制了广阔的伊斯兰世界，并向西扩张，迅速征服了北非。

711年，一支阿拉伯军队，辅以当地的柏柏尔皈依者，穿过直布罗陀海峡。到718年，西哥特西班牙变成了安达卢斯。不到一个世纪，穆罕默德的追随者就征服了比图拉真统治下的罗马帝国更大的土地面积。

像匈奴人和后来的蒙古人一样，阿拉伯人统一了他们的部落，彻底改变了地缘政治格局。但与这两者不同的是，阿拉伯人的政治和文化成就持续了更长的时间。

他们发展了一种复杂的政治和宗教认同，因此，即使一个王朝灭亡，内战爆发，或外人入侵他们的领土，第一个伊斯兰帝国的传统及其继承国之间也有明确的延续性。阿拉伯人征服了如此广阔的领土有很多原因，但对我们的故事来说，有三个原因特别重要。

首先，阿拉伯人是袭击高手。这些优秀的骑兵进入敌人的土地，在那里他们屠杀了小型战团。当更大的军队追赶他们时，他们只是迅速逃走。残废的拜占庭人和波斯人无法与这个新的敌人抗衡。

他们没有足够的士兵来维持长长的防御工事，这意味着袭击者可以潜入设防城市之间，削弱各省，直到他们能够发动直接入侵。

阿拉伯人如此成功的原因之二是，他们创造了一种战争机制，将从被征服的人民中招募的大量新兵纳入他们的军队。随着阿拉伯人扩大他们在各地的影响力，居住在这些地区的人们可以选择加入他们，作为交换，这些雇佣兵将获得他们获得的任何战利品的一部分。

很少有强大的战士想错过这个获得财富和荣耀的机会，尤其是在另一种选择是与这个崛起的力量作斗争的情况下。阿拉伯军队就像刺穿世界的长矛，末端系着网，困住后面的人，并在他们征服更多领土时将他们拉过去。

在北非，阿拉伯军队击败了一些柏柏尔部落，而其余的部落则加入了他们。正是阿拉伯-柏柏尔军队征服了西班牙和塞普蒂马尼亚。安达卢斯的领导人是阿拉伯人，但他们的核心军队大部分来自那些选择乘坐这股席卷一切的浪潮而不是被淹没在下面的战士。阿拉伯征服者如此成功的原因之三也是最后一个原因是由于他们的宗教。

伊斯兰教为这个新帝国提供了政治和宗教组织的框架，并赋予它狂热的能量。但更重要的是，它也允许广泛地皈依他们征服的人民，尤其是在前罗马帝国。从十字军东征到我们目前的冲突，有一种说法认为世界被整齐地划分为基督教世界和伊斯兰世界。

许多人采用这种视角并将其应用于过去，并假设第一个伊斯兰帝国在黎凡特、北非和西班牙用刀剑强迫基督徒改宗。然而，这大多是错误的。在7世纪，这两种宗教之间的界限是模糊的，因为它们自己的神学尚未确定。回想一下，基督教世界因许多问题而分裂，其中最重要的是基督的本质。

东正教天主教徒认为耶稣是道成肉身的上帝，而分裂的教派则声称他确实是上帝的儿子、人类的先知或某种较低等的生物。天主教是安纳托利亚西部、希腊、意大利和法兰克的主要信仰，但大多数其他基督徒持有截然不同的信仰，官方教会认为这些信仰是异端的。

大多数埃及人、北非人和西班牙的大量人民是单性论者或亚流派，他们认为自己是真正的基督徒。然而，他们不断受到那些声称任何否认基督神性的人都是亵渎神明的人的迫害。

当穆斯林进入拜占庭领土并告诉人们他们也相信耶稣不是上帝，而是来自上帝的使者时，许多埃及的单性论基督徒和西班牙的亚流派基督徒发现自己与伊斯兰教比与天主教有更多共同之处。

因此，许多北非人和西班牙西哥特人并没有像我们现在这样认为伊斯兰教是一种与基督教不同的宗教，而是一种与他们自己的神学更一致的旧故事的解释。

正如拜占庭-萨珊战争削弱了他们的军队一样，基督教内部的冲突使基督徒互相残杀，而那些靠近阿拉伯的人已经准备好接受后来的先知的最后启示。

阿拉伯穆斯林在一个世纪内从巴基斯坦征服到葡萄牙有很多原因，但与我们最相关的三个原因是他们掌握了袭击、将新人民招募到军队中以及他们皈依被征服人民的能力。当阿拉伯人到达法兰克时，这三个方面都失败了，正如我们将看到的。第二章入侵

既然我们已经经历了几个世纪的阿拉伯穆斯林历史，让我为这场战斗本身奠定基础。

到718年，伊斯兰势力巩固了对伊比利亚半岛的控制，并将西哥特西班牙变成了安达卢斯。如果西哥特贵族被允许保留他们的土地，他们大多接受了伊斯兰的宗主权。然而，一些虔诚的基督徒和新阿拉伯领导国家的敌人逃到了北部的山区，组成了阿斯图里亚斯王国。

但新的穆斯林统治者忽略了阿斯图里亚斯。它弱小、贫穷，崎岖的地形使得他们的马难以通行。此外，他们的主要驮畜是单峰阿拉伯骆驼，它很容易穿越长长的沙漠，但不适合寒冷和多山的地形，不像后来的突厥人用来征服安纳托利亚高地的双峰骆驼，但这又是另一个故事了。

在控制了伊比利亚之后，安达卢斯的总督阿什姆·伊本·马利克于719年入侵了塞普蒂马尼亚。一年之内，他征服了这个国家，并将纳博讷设为当地首府。第二年，阿什姆集合了一支由阿拉伯人、柏柏尔人、西哥特人和波斯克人组成的军队，向阿基坦进军。

当时，来自佩平家族的查理统治着法兰克王国，除了少数分裂的省份，其中包括由尤多公爵控制的阿基坦。当伊斯兰军队进入他的领地时，尤多向查理求助。但查理希望这两支军队精疲力尽，以便他能够介入并吞并阿基坦，因此他拒绝帮助他，尽管我相信他提供了想法和祈祷。

阿什姆的军队蹂躏了乡村，直到到达图卢兹的首府。

尤多公爵离开了这座城市，穆斯林开始围攻。凭借看似压倒性的力量，他们安顿下来，等待攻城武器发挥作用。根据穆斯林编年史家的说法，这支军队变得过于自信和自满，没有适当地保卫他们的攻城设备。更有可能的是，一支如此规模的军队必须分散开来，寻找食物来维持自身，同时等待城市投降。

721年6月9日，尤多公爵带着他从阿基坦各地集结的军队返回。这位受人尊敬的法兰克将军看到穆斯林军队分散而没有形成队形，他下令突然冲锋。这场战斗对穆斯林军队来说是一场彻底的溃败和灾难。

总督阿查姆身受重伤，不久后在返回纳博讷的途中去世。由于西班牙和塞普蒂马尼亚的沦陷相对迅速和容易，穆斯林认为他们在法兰克王国不会遇到多少抵抗也就不足为奇了，但法兰克人众多且好战。这以及阿查姆的过度自信使安达卢斯的统治者清醒过来。

在接下来的十年里，穆斯林统治者允许他们的副官向法兰克王国发动惩罚性袭击，而不是用全军进攻。这场战斗不仅对穆斯林来说是一场灾难，对查理及其统一法兰克王国的目标来说也是一场灾难。教宗格里高利二世任命尤多为基督教信仰的捍卫者，并称赞他的将军和基督之剑的名声。

查理现在还能用什么借口对他发动战争呢？我的意思是，如果他攻击信仰的捍卫者，那么他将成为信仰的非捍卫者。这只是数学问题。相反，法兰克王国的领导人巩固了他对王国的统治。首先，他重组了教会，将其变成一个管理王国的官僚机器。其次，他改革了军队。

早期中世纪的军队主要是临时征募人员的临时集合。每个人都穿着自己的盔甲，挥舞着自己的武器，并且不了解复杂的机动和编队，因为他们几乎没有接受过训练。

查理为他的士兵们订购了统一的武器和盔甲，并对他们进行了比任何墨洛温王朝君主都多的训练。自从罗马帝国以来，法兰克的军队就从未如此装备精良和训练有素。在他的改革下，投掷斧头的人几乎消失了，取而代之的是弓箭手。此外，他还增加了重骑兵。

以前，法兰克人更喜欢作为步兵作战，富有的法兰克人骑马前往战场，在那里他们会下马步行作战。

最后，查理生产并改进法兰克攻城武器，包括投石机（一种用于投掷石头的类似弹弓的装置）、龟车（一种用皮革覆盖的可移动木制帐篷，允许士兵在敌人的炮火下行军到城墙，在那里他们可以用采矿设备削弱地基）以及永恒经典的撞城锤。

查理比他的所有邻居都更能创造一支多样化、训练有素、装备统一的军队，并等待机会使用它。

机会出现在731年，当时安达卢斯的总督阿卜杜勒·哈曼·阿尔-加菲基得知阿基坦公爵尤多和撒丁岛的乌斯曼·伊本·奈萨之间存在秘密联盟。乌斯曼，更广为人知的名字是马努萨，是一位柏柏尔人，像他的许多同族人一样，他加入了阿拉伯人，因为许诺了掠夺。但他和他的同伙对图卢兹战役后获得的战利品少之又少感到失望。

自从安达卢斯的总督向他的人民征收过高的税收以来，这种情况变得尤其令人难以忍受，他之所以这样做是因为倭马亚哈里发对他征收了过高的税收，高达所有收入的25%。这些令人难以置信的高税收一直是整个庞大帝国的穆斯林领导人的刺激因素，因为他们必须进行袭击和征服才能向大马士革的哈里发纳税。

米努萨和他的许多柏柏尔盟友已经厌倦了倭马亚王朝、安达卢斯和他们所有该死的税收，所以他们在伊比利亚东北部建立了自己的王国。尤多了解到这种穆斯林内部的冲突，并决定利用它与分裂的柏柏尔人结盟。阿基坦公爵仍在从十年前穆斯林对其土地的破坏中恢复过来，而查理则不断改进他的军队，同时对他投以威胁的目光。

尤多知道他需要盟友来阻止强大的法兰克人，所以他通过将女儿嫁给柏柏尔领袖来缔结联盟。当总督阿哈曼听说这场婚礼时（我假设由于显而易见的原因他没有被邀请），他勃然大怒。他组建了一支军队，入侵了撒丁岛，在那里他在利维亚的堡垒摧毁了马努萨的军队。

柏柏尔人抛弃了他的新娘，带着剩下的少数追随者逃进了山区，而阿拉伯领导的军队则追赶他。他们将他逼入绝境，他跳下山峰自杀。阿哈曼的手下找到了他破碎的尸体，砍下了他的头，并将这可怕的战利品和他的悲伤的遗孀送往大马士革，作为送给哈里发的礼物。

阿哈曼还没有结束。他集合了一支庞大的军队，这些士兵习惯于掠夺，但阿哈曼不能让他们洗劫塞尔达尼亚，因为这会激怒他希望统治的人民。如果罗马军团教会了我们任何东西，任何东西，那就是你必须让你的士兵得到很好的报酬。

安达卢斯的总督向阿基坦进军，他的军队在那里蹂躏了乡村，带走了尽可能多的财宝。穆斯林军队洗劫了通往波尔多的所有城市，尤多在那里独自集结了他所能集结的所有军队。他拒绝向查理求助，因为他害怕如果这样做，法兰克的军阀会接管他的土地。

尤多很有信心，作为上帝和教宗所膏立的信仰捍卫者，他会重演十年前的胜利。他在加龙河战役中遇到了他的敌人。然而，阿哈曼已经从他前任的失败中吸取了教训。这一次，穆斯林轻松地粉碎了阿基坦人，尤多逃跑了，使西南部完全敞开。

一位匿名的阿拉伯编年史家写下了这支军队的经过，他说：“……穆斯林击溃了他们的敌人，渡过了加龙河，摧毁了这个国家，俘虏了无数的人。那支军队像一场毁灭性的风暴一样席卷了所有地方。繁荣使那些战士变得贪得无厌。”

在渡河时，阿哈曼推翻了伯爵，伯爵退入了他的据点，但穆斯林与之作战，并强行进入，杀死了伯爵，因为一切都在他们的弯刀面前让路，弯刀是夺取生命的强盗。

法兰克的所有民族都为那支可怕的军队而颤抖，他们向他们的国王查理求助，并告诉他穆斯林骑兵在博的破坏。他们随意地骑马穿过纳博讷、图卢兹和波尔多的所有土地，他们告诉国王他们的伯爵死了。

然后国王命令他们振作起来，并主动提出帮助他们，他骑上马，带了一支数不清的军队，去对抗穆斯林

他来到图尔这座大城市，阿哈曼和其他谨慎的骑士看到了穆斯林士兵的混乱，他们满载战利品，但他们不敢为了取悦士兵而命令他们放弃除武器和战马以外的一切东西

阿哈曼相信他士兵的勇气以及一直伴随他的好运。但这种糟糕的纪律总是对军队致命。因此，阿哈曼和他的军队攻击图尔以获得更多战利品，他们如此猛烈地攻击它，以至于他们在前来拯救它的军队的眼前几乎攻占了这座城市，并且

穆斯林对城市居民的愤怒和残酷就像狂怒的老虎的愤怒和残酷一样。很明显，上帝的惩罚一定会随之而来，因此命运背弃了穆斯林。第三章普瓦捷战役谦卑而年迈的尤多公爵知道他只有一个选择——

他向查理求助。查理无疑一直在关注事态的发展，并迅速集结了一支庞大的军队。他的部队与尤多残余的部队会合，两人向西南进军，而穆斯林则向东北进军。伊斯兰军队洗劫了无数城镇，包括普瓦捷的圣希拉里教堂，这是法兰克王国最富有和最神圣的教堂之一。

从那里，他们向图尔进军，图尔拥有圣马丁教堂，这是当时法兰克王国最神圣的地方，里面装满了金银饰品。在普瓦捷以北十二英里处，在点缀着零星森林的起伏平原中，在一个现在被称为Musée la Bataille的小村庄里，两支军队相遇了。

查理和阿哈曼命令他们的士兵建立防御营地，双方都等待对方行动。如此大量的士兵聚集在一个偏远的地方，一定令人叹为观止。阿拉伯和法兰克的史料都声称军队数量达数十万。圣丹尼编年史声称阿拉伯人在战斗中损失了30万人。

如果你还没猜到，这些数字都严重夸大了。现代估计双方各有大约2万名士兵，这在当时仍然是一个相当大的数字。此外，两军的素质大致相当。穆斯林比法兰克人富有，但倭马亚王朝沉重的税收使他们无法向军队投入巨资，这意味着许多穆斯林可能不得不自费购买武器和盔甲。

同样，查理试图组建一支装备统一的军队，但一支如此庞大的军队，是由他广阔王国中的征兵组成的，必然存在差异。许多穆斯林士兵是塞普蒂马尼亚、塞尔达尼亚和阿斯图里亚斯战役的老兵，而法兰克人则是内战和镇压图林吉亚、巴伐利亚和萨克森等分裂地区的叛乱的老兵。盔甲因士兵的财富而异。

富人穿锁子甲，而平民则穿着用金属鳞片加固的皮革短上衣。穆斯林的盔甲与他们的基督教对手相似，不过他们在所有东西上面都披着斗篷。最富有的贵族为他们的马匹配备了盔甲。双方都有铁头盔，其中一些包括一个avanta，这是一个与头盔相连的锁子甲的流动部分，垂在颈部和肩膀上，以提供额外的保护。

穆斯林经常用头巾遮住头盔。

大多数法兰克人可能拥有用于刺击的粗壮长矛，而有些人则拥有用于投掷的小型标枪。他们的主要武器可能是仿照罗马格拉迪乌斯的短剑。穆斯林最常用的剑是萨夫，这是一种直柄、双刃、尖头的武器，也适用于劈砍或刺击，通常比法兰克人的格拉迪乌斯更长。

正如大卫·贝尔费尔所写：

穆斯林的圆形盾牌，被称为图尔，直径不到一米，通常由木材或皮革制成。在穆斯林中，至少有一支步兵队伍装备了复合反曲弓，由木材、角和骨头层层构成，具有穿甲能力，射程可达240米。

一些法兰克人携带的木弓则远逊于此，射程只有180米。从各方面来看，两支部队在规模和实力上大致相当。双方都由经验丰富的将军领导，双方都认为他们在与异教徒军队作战。穆斯林拥有更好的弓箭和马匹，但法兰克人拥有更好的剑和盾牌，而地形使得马匹无法有效发挥作用。

难怪双方都不想率先发起攻击。此外，穆斯林部队比法兰克人部队更具机动性，因此如果查理发动攻击，他的部队将处于劣势。法兰克人占据了绝佳的防御位置。他们排成方阵，占据高地，并且依偎在两片森林之间。

这使得阿哈曼不愿攻击他的敌人，一位法兰克编年史作者写道，他们像来自冰冻北方的冰川一样站立了一周，双方进行了小规模的冲突和袭击，但都没有投入战斗。

阿哈曼可能更愿意撤退，带上他的士兵缴获的大量战利品。但转身撤退会使他的士兵面临攻击，而所有这些宝藏意味着行军速度会很慢。阿哈曼不能在不放弃战利品的情况下撤退，但空手而归将是另一种灾难。

阿拉伯-柏柏尔人的关系已经处于最低点。阿拉伯人在帝国中享有特殊地位，而阿尔-哈曼刚刚镇压了一位柏柏尔将军的叛乱，这位将军厌倦了压榨性的税收和缺乏战利品。空手而归会让他显得软弱，并会引发他那些不满的非阿拉伯臣民的叛乱。

查理同样也必须展示武力。穆斯林多次入侵法兰克领土，入侵阿基坦，并从塞普蒂马尼亚袭击普罗旺斯。如果他不迎战，他将表现出伊斯兰袭击在比利牛斯山脉以北将 largely unopposed。732年10月25日，阿哈曼决定他的士兵不能再等待了。

首先，他命令他的弓箭手向法兰克人射出一轮箭雨。他知道几乎没有人会死，但他希望削弱他们的决心，这样当他的骑兵接近时，他们就会突破法兰克人的防线。然后穆斯林步兵将蜂拥而上，砍倒混乱、惊恐的人群。但法兰克人抵挡住了箭雨。

当骑兵进入射程时，北方士兵用弓箭向他们射击，并投掷标枪。当穆斯林骑兵靠近时，法兰克人重新组成坚固的方阵，准备迎接突然的冲击。凶猛的阿拉伯骑兵撞向他们的敌人，但法兰克人坚持住了。

在这次最初的交战之后，骑兵撤退了，可能希望诱使法兰克人追击他们并突破他们的防线。但纪律严明的法兰克人保持着队形，缓慢前进。在行进中，他们停下来处决那些倒在战场上受伤的穆斯林士兵。法兰克人的韧性一定震惊了阿尔-哈曼。阿拉伯骑兵是全世界的羡慕对象。失败对他们来说就像他面对的那些苍白的人一样陌生。

南方将军发动了另一次冲锋。同样，双方再次厮杀，直到穆斯林撤退。当他们撤退时，法兰克人缓慢而有条不紊地向前推进，杀死那些无法快速撤退的敌人。

安达卢斯总督下令再次发动骑兵冲锋，他知道他只需要突破法兰克人的防线一次。然而，他的敌人每次都坚持住了。正如贝哈的伊西多尔所记载的那样，“……在战斗的冲击中，北方人就像无法移动的北海一样。”

他们坚定地站立着，彼此靠近，形成一道冰墙，并用他们剑的猛烈打击砍倒阿拉伯人。奥斯特拉西亚人聚集在他们的首领周围，势不可挡。他们不知疲倦的手将他们的剑砍向敌人的胸膛。

阿尔-哈曼重复了这一策略，直到深夜，法兰克人的防线终于开始崩溃。那一刻，穆斯林步兵主力蜂拥而上，冲向法兰克人。正如在战斗中经常发生的那样，混乱成为当时的秩序。

战线模糊不清。刀剑碰撞、盾牌撞击、盔甲沉重打击的喧嚣声此起彼伏。人们愤怒地哭喊，痛苦地尖叫。血染的泥土和不规则的尸体堆破坏了战场。中尉和上尉无法在噪音中发出命令。他们所能做的就是战斗和生存。

在战斗中，南方爆发了一阵骚动。法兰克袭击者已经绕过并开始洗劫穆斯林营地。或者至少，相当多的穆斯林相信这一点，相当一部分人撤退了。阿哈曼看到灾难来临，他冲进战场，拼命试图激励他的士兵，但他被无数长矛刺死。

阿哈曼既是他们的将军，也是将这些不同的群体团结在一起的政治人物，他的死使穆斯林战士士气低落，他们退回了营地。查理看着敌人撤退，他命令他的士兵坚守阵地。法兰克宫相一定是一位令人恐惧和尊敬的将军，如果他的士兵充满血腥的渴望，他们会服从他的命令。

查理明白他的敌人很狡猾，他担心如果法兰克人追击他们，他们会被他们快速的骑兵包围。但支离破碎的南方军队没有计划。他们遭受的死亡人数超过法兰克人，尤其是在他们的骑兵中，他们是军队的支柱。他们的领导层一片混乱。剩下的士兵士气低落，而北方人则士气高涨。

在夜色的掩护下，穆斯林军队向南撤退，放弃了他们来之不易的宝藏和伤员。当第一缕曙光来临时，查理将他的部队排成方阵，准备发动第二次攻击。然而，迎接法兰克人的只有遍布战场上垂死士兵的呻吟声。一向谨慎的查理派出了侦察兵，侦察兵报告说穆斯林确实偷偷溜走了。

法兰克人占领了敌人的营地，夺回了他们的宝藏，并处死了受伤的敌人。那天，查理成为了查理·马特尔，查理·锤子。皮平二世的私生子花了17年时间确立了他的合法性，现在他成为了法兰克王国无可争议的主人。

他和乌多公爵和解了。查理允许他统治阿基坦，直到三年后去世，这可能是自然原因造成的。毕竟，查理·马特尔更喜欢在战场上击败他的对手，不像墨洛温王朝那样使用刺客。

乌多死后，查理夺取了阿基坦，统一了整个法兰克王国，除了地中海沿岸的塞普蒂马尼亚残余国家和西北部的布列塔尼。尽管当时的布列塔尼人认为那块土地不属于法兰克王国，就像今天的一些布列塔尼人认为他们不是真正的法国人一样。那么，为什么穆斯林军队在一百年从亚洲中部到伊比利亚的胜利之后输掉了这场战斗呢？

对于宏观历史解释，让我们回到我前面提到的三个主要原因：地理、宗教和军事组织。

中东和北非的开阔地貌非常适合阿拉伯骑兵，他们可以轻松击败遇到的任何敌人。在宗教方面，阿拉伯人很幸运。叙利亚、黎凡特、北非，甚至伊比利亚的大部分地区的人民都拒绝基督的神性，他们反对天主教就像反对伊斯兰教一样。最后，阿拉伯人通过许诺掠夺将新人民纳入他们的军队。

开阔的地形、有限的宗教冲突以及新人民的征兵推动了哈里发国的崛起。所有这三个因素都在圣战者到达法兰克王国时停滞不前。首先，地形对阿拉伯主导的军队完全不利。

法兰克王国拥有茂密的森林和沼泽，阻碍了骑兵的机动性。比利牛斯山脉在西南方向充当屏障，而中央山脉使部队在中南部难以机动。这是一个与阿拉伯人和他们的臣民所习惯的截然不同的世界，人和马、骆驼都不适合征服这片陌生的土地，准备不足。

想象一下：你是一位生活在北非的柏柏尔士兵。气温经常达到35摄氏度左右，也就是95华氏度左右。你的阿拉伯主人召集你的部落来帮助他镇压东北部一个不守规矩的柏柏尔将军，你本来就不想这么做，因为你已经受够了阿拉伯人和他们该死的税收。

镇压叛乱后，你被告知获得报酬的唯一方法是向北袭击。

现在是十月下旬。气温徘徊在14摄氏度或50华氏度左右。你不知道这些是什么意思。在这个场景中，你不是时间旅行者。你只知道天气很冷，而且一直在下雨。你正在跋涉穿过比你曾经去过的任何森林都更茂密的森林，哦，还有2万名面色苍白的人，他们拿着剑和锁子甲，说他们想杀了你。

这引出了第二点。法兰克王国的人民与阿拉伯人征服的人民大相径庭。法兰克人绝大多数是天主教徒。他们认为任何否认基督的重要性或神性的行为都是最高形式的亵渎。

法兰克人可能是过去一个世纪以来最主要的基督教布道力量，在皈依爱尔兰人、盎格鲁撒克逊人和西日耳曼尼亚人民方面发挥了重要作用。他们还激励西哥特西班牙从阿里乌斯教转向天主教。具有讽刺意味的是，天主教徒反对阿里乌斯教徒的内战削弱了该国，就在伊斯兰入侵之前。

法兰克人虔诚而经常与他们认为是异端的邻居作战，即阿里乌斯教的西哥特人。当伊斯兰军队带着一本新书和对上帝是谁的有趣新观点越过比利牛斯山脉时，法兰克人对此一概不接受。法兰克人和穆斯林之间第一次主要战役，图卢兹战役，被誉为基督教信仰的胜利，其领导人被教皇誉为上帝的仆人。

因此，法兰克人既不是理想的臣民，也不是南方势力的狂热雇佣兵。

这些是宏观历史原因。如果我们看看战斗本身，穆斯林被一支训练有素、装备精良的部队的突然出现打了个措手不及。查理·马特尔统一了大部分法兰克王国，重组了军队，是一位经验丰富的将军。在此之前，大多数穆斯林军队要么压倒较小的部队，要么逃离较大的部队。

在普瓦捷，阿哈曼的军队在不利的地形上遭遇了实力相当的部队，由于战利品，他的营地无法移动。然后在最糟糕的时刻发生了混乱，总督试图阻止军队的瓦解，最终导致了军队的失败。长期以来，命运都偏爱新的宗教政治秩序，但他们的运气在法兰克王国南部用尽了。第四章 后果

普瓦捷战役被神话为一个决定基督教和西方文明命运的极其重要的事件。

因此，你可能会惊讶地听到，仅仅两年后，一支来自塞普蒂马尼亚的穆斯林军队占领了普罗旺斯的一部分，查理·马特尔亲自与伊斯兰军队进行了另外两场主要战役。到734年，大部分法兰克王国都在法兰克将军的控制之下，尽管并非所有人都对这种政治现实感到满意，普罗旺斯的莫隆特斯公爵尤其如此。

莫隆特斯邀请塞普蒂马尼亚总督尤素福·伊本·阿卜杜勒-哈曼·阿尔-法希里前往阿维尼翁。

阿尔-法希里从普瓦捷战役中吸取教训，认为伊斯兰军队需要回归其作为袭击者的军事根源，逐步削弱敌人，然后压倒他们。从他们在阿维尼翁的据点出发，穆斯林骑兵袭击了乡村。此时，穆斯林控制了地中海的大部分地区，阿尔-法希里充分利用了这一点。

凭借其沿海的地理位置，如果一支大型入侵部队威胁到他的地位，他可以迅速从安达卢斯寻求支援。伊斯兰军队远没有在普瓦捷之后撤退，他们只是重新集结了。

查理不是一个会退缩的人，尤其是在对抗那些被教会谴责为异教徒的人时。法兰克人可能不是一个虔诚的人，因为他将教会改造成了一种用来巩固自己权力的工具，但他明白，随着拜占庭帝国的崩溃，梵蒂冈越来越依赖法兰克领导人来捍卫他们的信仰。在他的一生中，皮平二世的这个私生子一直在努力通过军事征服和教会的支持来克服他的私生子的身份。

对这位雄心勃勃的将军来说，幸运的是，击退穆斯林入侵者同时实现了这两点。伊斯兰军队进入普罗旺斯两年后，查理派他的兄弟希尔德布兰德公爵率领一支军队南下。希尔德布兰德迫使叛乱的法兰克人和他们的伊斯兰盟友坚守在阿维尼翁，直到查理率领主力部队到达。

虽然法兰克人通常不擅长围攻，但马特尔的军事改革意味着他的士兵做好了准备。他们首先进行了抛石机轰炸。然后查理发动了残酷的正面攻击，使用攻城锤撞破城门，同时绳梯将士兵运送到城墙上。法兰克人压倒了这座城市，并将其夷为平地。

当他得知法兰克人的到来时，阿尔-法希里从安达卢斯召集了一支军队，但法兰克人在它到达之前就占领了阿维尼翁。737年，穆斯林军队在贝尔格河战役中遭遇了马特尔的部队，马特尔在那里赢得了另一次辉煌的胜利。从这里开始，法兰克人袭击了塞普蒂马尼亚的主要城市。阿尔-法希里派出了第二支军队，马特尔也击败了这支军队。

查理认为他的敌人已经筋疲力尽，于是决定围攻纳博讷，但消息传来，尤多的儿子霍纳尔德在阿基坦发动了叛乱，谨慎的马特尔撤退了，以免分散兵力。

15年来，法兰克王国和塞普蒂马尼亚相对和平相处。穆斯林无法指望在公开战斗中与法兰克人对抗，而塞普蒂马尼亚的巨大堡垒使任何围攻都代价高昂。直到752年，在矮子皮平统治下，战斗才重新开始，到760年，这个分裂的省份落入法兰克王国的统治之下。

大约在伊斯兰快速扩张在法兰克王国南部受阻的同时，它在哈里发国的各个边界都放缓了速度。拜占庭明智地放弃了其最脆弱的省份，并在安纳托利亚的山区和堡垒沿线巩固了防御。倭马亚王朝入侵印度以灾难告终。

与此同时，喜马拉雅山脉、高加索山脉和撒哈拉沙漠限制了扩张。大约到730年，倭马亚王朝哈里发国难以扩张，这证明了它的灭亡。拉希杜尼和倭马亚哈里发国的扩张速度可能比以往任何帝国都快，部分原因在于他们令人难以置信的征兵。

基本上，阿拉伯军队接近一个新的领土，并告诉那里的人民，我们给你两个选择。第一，你们适龄的男子可以加入我们的军队，掠夺其他人以获取财富。第二，你们都可以向我们臣服，并缴纳高得离谱的税款。如果你对这两个选择都说“不”，我们就必须杀了你。

正如你所想象的那样，大多数人选择了第一种选择，或者像柏柏尔人一样，他们与阿拉伯人作战，直到他们决定加入他们而不是反对他们。如果你了解一些历史，你应该知道一个基本规则，即没有人拥有军队。他们租用军队，一旦钱用光了，那支军队就会洗劫最近的人。

到730年代，哈里发国未能获得更多财富，他们过高的税收对他们的臣民来说负担过重。739年，柏柏尔人受够了他们的阿拉伯主人，并发动了叛乱。经过四年血腥的战争，他们建立了自己的独立国家，即特莱姆森酋长国。

这对西班牙的穆斯林来说是一个毁灭性的打击，因为柏柏尔人是他们最重要的士兵之一。他们的叛逃有效地扼杀了进一步扩张的任何希望。

但柏柏尔人的叛乱与中东发生的事情相比根本不算什么。先知穆罕默德的亲戚阿巴斯·伊本·阿卜杜勒-穆塔利卜的后代团结了倭马亚王朝的敌人。这些人被称为阿巴斯王朝，他们指责倭马亚王朝腐败，并攻击对非阿拉伯人的法律歧视。

从747年到750年，哈里发国陷入内战，直到阿巴斯王朝夺取政权，结束了阿拉伯人的特权地位。但改革来得太晚了。750年，摩洛哥北部的内卡尔酋长国宣布独立，成为内卡尔王国。然后，在756年，西班牙的穆斯林政府正式脱离哈里发国，成为独立的科尔多瓦酋长国。

伊斯兰世界的西翼四分五裂。科尔多瓦酋长国忙于与波斯克、阿斯图里亚斯王国以及其境内叛乱的基督徒作战。这加上它在军事上远不如法兰克王国的事实，意味着穆斯林入侵比利牛斯山脉以北的威胁已经结束。

倭马亚王朝的崩溃使伊斯兰统治者意识到，一个建立在持续征服基础上的体系天生就不稳定，因此伊斯兰世界从袭击和扩张转向贸易和巩固。那些征服世界的征服者变成了周游世界的商人。西班牙的穆斯林决定，与其试图征服寒冷贫穷的北方（那里住着愤怒的苍白人），不如与北非和地中海进行贸易。

第五章 发生了什么？现在我们来到了节目的部分，我们问，普瓦捷战役有多重要？爱德华·吉本是否正确地认为，如果查理·马特尔失败了，圣战者就会压倒欧洲，摧毁我们所知的西方文明，并将牛津变成一所仍然享有盛誉但现在是伊斯兰教的学校？

作为一名历史学家，我可以说几乎任何事情都是可能的，而改变世界的事件往往源于奇怪和微不足道的事情。

虽然理论上普瓦捷战役的失败可能导致欧洲伊斯兰化，但这种情况极不可能发生。普瓦捷战役发生时，倭马亚王朝已经处于困境。如果有什么不同的话，721年的图卢兹战役才是更重要的战役。在穆斯林扩张时期突然损失一支庞大的军队是毁灭性的。

安达卢斯在十年后才向法兰克王国派遣另一支相当大的部队，那时它已经在政治上四分五裂。战斗之后，西班牙内部的不同派系争夺霸权，安达卢斯在短短九年内就更换了七任总督。法兰克人并不知道这一点。他们对伊斯兰内部政治一无所知，因此他们认为军事失败阻止了他们的南方邻居发动战争。

查理·马特尔在普瓦捷战役中对安达卢斯给予了沉重打击，他杀死了总督阿哈曼，并消灭了大量军队。此外，他在总督府难以向倭马亚王朝哈里发国缴纳高额税款之际，夺回了他们掠夺的大部分财富。但阿哈曼进入法兰克王国并非作为征服者，而是作为袭击者。

9世纪初的埃及历史学家伊本·阿卜杜勒-哈卡姆声称，阿尔-哈曼作为加齐（袭击者）而不是圣战者出征。

诚然，伊斯兰大战略是从袭击开始，然后发展到彻底征服，但当阿尔-哈曼在731年出征时，是为了惩罚不忠的柏柏尔臣民，同时确保忠诚的柏柏尔臣民获得报酬。当时他无意征服法兰克王国的任何部分。

重要的是，普瓦捷战役并没有严重削弱安达卢斯。战斗之后，阿斯图里亚斯基督教王国并没有对他们南方的穆斯林邻居采取行动，这意味着他们仍然是一支强大的力量。此外，两年内，一支伊斯兰军队占领了阿维尼翁，并在普罗旺斯各地进行袭击。当查理围攻这座城市时，安达卢斯又派出了两支军队与他对抗。

虽然这两支军队都被击败了，但政府能够为另外两支重要的部队筹集资金和人力的事实表明，普瓦捷战役并没有使他们瘫痪。

复杂的歷史时期往往被简化为单一事件。牛顿因为苹果掉在他头上而想到万有引力，哥伦布的水手们因为认为地球是平的，他们会从边缘掉下去而想要掉头，玛丽·安托瓦内特听说法国农民没有面包吃时说让他们吃蛋糕。像这样的神话是一种叙事速记，尽管历史很少如此清晰。

普瓦捷战役是敌对势力之间的一场重要较量，但它只是法兰克人和他们的新穆斯林邻居在18年期间进行的约八场主要战役之一。即使伊斯兰军队取得了更大的成功，它也不会稳定他们广阔的领地，因为与地中海世界相比，法兰克王国相对贫穷，而柏柏尔人仍然得不到足够的战利品来满足他们。

而且，即使伊斯兰军队在公开战斗中击败了法兰克人，各贵族也可能集结更多军队，或坚守在他们的堡垒中，或进行游击战。而且，即使伊斯兰军队入侵了法兰克王国南部，大多数人也很可能抵抗伊斯兰化，因为基督徒在安达卢斯很大程度上保留了他们的身份，而法兰克人则更加强烈地反对穆斯林。

有些人只是假设，如果查理·马特尔输掉了最著名的战役，欧洲和基督教就会沦为伊斯兰征服，但赢得那场战斗只是征服法兰克王国漫长旅程中的一步，安达卢斯的总督们甚至可能都没有试图这样做。

如果普瓦捷战役对法兰克-伊斯兰战争没有产生巨大影响，那么它确实对查理·马特尔产生了重大影响，因为它使他的统治合法化。他在那里和普罗旺斯的胜利证明他是一位杰出的将军。此外，保卫基督教的责任从乌多公爵转移到查理手中，查理巧妙地利用宗教来支持他对权力的主张。

741年，墨洛温王朝国王狄奥德里克四世去世时，他以法兰克公爵和王子的身份统治，而没有推举新的国王。

查理和他的支持者确实夸大了伊斯兰威胁，以进一步实现他们的宣传目标。圣丹尼编年史声称，他和他的忠实追随者杀死了30万穆斯林入侵者，这意味着他抵挡了一支至少有50万大军，或者，你知道的，是实际数字的25倍。这主要就是这场战役如此令人难忘的原因。

如果查理·马特尔想取代墨洛温王朝，他就需要使自己和皮平家族合法化。皮平家族在法兰克王国各地都有许多敌人，他们害怕他们日益增长的权力和无限的野心。查理甚至在他自己的家族中都不受欢迎，因为他是一个私生子，并且花了三年时间与他更合法的家庭成员争夺法兰克王国的控制权。

查理和他的继承人将穆斯林变成了对法兰克基督徒的生存威胁，只有他们才能击败这种威胁。这场事件的神话化成为加洛林王朝的基础的一部分。查理的儿子矮子皮平在751年向教皇扎卡里求助时，声称继承了他父亲的军事和宗教遗产，并承诺保卫意大利天主教免受主要是阿里乌斯教的伦巴第人的侵害。

教皇扎卡里支持皮平罢黜最后一位墨洛温王朝国王，并使自己成为第一位加洛林王朝君主。

普瓦捷战役是法兰克人及其新的穆斯林邻居之间更大规模斗争的一部分，这场斗争在当时被严重夸大，如今仍在被夸大，因为反穆斯林人士错误地将这一事件视为文明冲突，每当基督教占多数的国家与穆斯林占多数的国家发生冲突时，他们都会引用这一事件。

虽然这场战役在基督教与穆斯林的关系中并不那么重要，但它对法兰克王国和欧洲产生了巨大的影响，因为它促成了卡洛林王朝的诞生。随着拜占庭帝国的衰落，法兰克人成为欧洲最强大的势力。但由于墨洛温王朝的衰落和敌对的贵族家族瓜分了王国，这些民族大约一个世纪以来一直处于分裂状态。

查理的军事成功和随后的宣传导致他统治了一个统一的法兰克王国，他将这个王国传给了他的儿子佩平，然后传给了他的儿子查理曼大帝，后者创造了自罗马帝国以来最伟大的欧洲帝国。

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我是肯·哈博，常青播客公司《烧毁船只》节目的主持人。我采访政治领导人和有影响力的人物，例如获奖记者索莱达·奥布莱恩和保守派专栏作家比尔·克里斯托尔，讨论他们在面临失败不是一种选择时所面临的选择。我不会同意我采访的每个人的观点，但我尊重任何足够相信某件事以至于愿意为之冒险的人。因为历史属于那些愿意烧毁船只的人。剧集每两周发布一次，无论您在哪里收听播客。