The Kinsey Report – Part 1
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1948年，阿尔弗雷德·金赛博士撰写了关于性的著作。“金赛报告”，正如它后来所知，是一项开创性的科学研究，研究的是普通美国人的性习惯。它分为男性卷和女性卷，挑战了长期以来关于性和支持这些性观念的宗教意识形态的神话。在本系列文章的第一部分中，我们将探讨金赛报告背后神秘人物——阿尔弗雷德·金赛博士的生活、时代和动机。资料来源：艾伦，朱迪思·A。《金赛研究所：前七十年》。2017年。布雷诺特，菲利普。《性故事》。2016年。德米利奥，约翰。弗里德曼，埃斯特尔。《亲密关系：美国性史》。1988年。唐娜·J·德鲁克，“一项高尚的实验：印第安纳大学的婚姻课程，1938-1940年”，《IMH》2007年9月加里，布雷特。《肮脏的工作》。美国第一次性革命中的淫秽审判。2021年。哈迪，加索恩。《性：万物的尺度：阿尔弗雷德·C·金赛的一生》。1998年。赫加蒂，彼得。《绅士间的分歧》。2013年。琼斯，詹姆斯·H。《阿尔弗雷德·C·金赛：一生》。1997年。温皮，瑞秋。伊亚科贝尔，特蕾莎。“资助一场性革命：金赛报告”。2020年1月9日。洛克菲勒档案馆中心。了解更多关于您的广告选择的信息。访问megaphone.fm/adchoices</context> <raw_text>0 Shopify 是一个全球性的电商平台，可以帮助您在业务的各个阶段进行销售。无论您是在销售粉丝们最喜欢的下一件衬衫，还是独家播客周边产品，Shopify 都能帮助您在任何地方进行销售。

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您好，欢迎收听《冲突》，这是一档历史播客，我们将在其中讨论塑造我们的斗争、这些斗争提出的难题，以及我们为什么应该关心这些问题。

《冲突》是 Evergreen Podcast Network 的成员，一如既往，我是您的主持人 Zach Cornwell。您正在收听的是一个三部分系列的第一集，这个话题自从我四年前开始制作《冲突》以来就一直在我列表中。事实上，我认为这可能是我们制作过的最具挑战性的系列之一，因为它涉及现代生活中最具争议和争议性的话题之一：性。

今天，我们将探讨阿尔弗雷德·金赛博士的作品、生活和文化影响。阿尔弗雷德·金赛经常被描述为性革命之父，他是一位美国生物学家，在 20 世纪 40 年代后期撰写了一部关于人类性的开创性研究。这项研究以两本巨著的形式出版，分别侧重于男性和女性的行为，后来被称为金赛报告。

很少有科学书籍能像金赛报告那样引起如此大的文化轰动。在其发表之时，它引发了一场争议、骚动甚至一些国会调查的旋风。但它也永远改变了美国人思考、谈论和立法关于性问题的方式。

金赛利用来自 18,000 名受访者的数据，编制了一份关于普通美国人性生活的详尽报告。他用黑白图表和注释表明，人们的性行为比传统的基督教道德所规定的要多，种类也更多。他震惊了全国。

而他只是简单地举起一面镜子。但可以说，金赛报告对性学（或性研究）最重要的贡献是，我们的性取向属于一个谱系或连续统一体。人类往往表现出异性恋和同性恋的混合特征，而不是仅仅是异性恋或同性恋，尽管通常更偏向于其中一方。这个概念，这个谱系，通常被称为金赛量表。

现在，这个基本概念听起来对现代人来说相当明显，但在当时，金赛量表是对盛行正统观念的亵渎性攻击。当时，维多利亚时代的道德和清教徒的态度仍然影响着美国的大部分地区，不仅在人们的家中，还在法律法规中。而金赛所做的，本质上是利用硬数据来打破围绕性的神话，这预示着一次更大的文化对话，这场对话导致了性革命，

增加了获得避孕措施的机会，以及对性少数群体的更大容忍度。尽管如此，金赛的遗产仍然是一个备受争议的话题。根据你的身份不同，他的名字可能会引起钦佩、厌恶，或者更可能的是茫然的眼神。在他去世后的几十年里，金赛的研究已成为更大文化战争中一个熟悉的战场。他被誉为天才、先驱和革命者。他也被称作江湖骗子、骗子和文化恐怖分子。

不用说，阿尔弗雷德·金赛和他的开创性报告正是这个节目所为之而生的那种话题，我很高兴能与大家分享这个故事。现在，正如我在开头提到的那样，本系列将分为三集。今天的节目将探讨金赛的背景以及引导他走向性研究的影响。在第二集中，我们将了解金赛是如何进行他的研究的，以及它如何以意想不到的方式渗透到他的个人生活中。

最后，在第三部分中，我们将讨论金赛报告所产生的巨大文化影响，以及它最终是如何摧毁他的。这是一个在某些方面是悲剧的故事。即使对于那些深深钦佩和尊重他科学贡献的人来说，阿尔弗雷德·金赛也是一位不完美的英雄。

作为一个人和一个科学家，金赛都有着严重的缺陷。但他的作品的影响是如此之大，如此具有变革性，以至于它需要持续的分析和讨论。因为无论我们是否意识到，我们生活在一个金赛帮助创造的世界里。现在，我意识到，由于材料的性爱性质，这个话题并不适合所有人。毕竟，阿尔弗雷德·金赛并没有使用委婉语或含糊其辞，我们也不会。我们将讨论性。

很多。但如果你能保持开放的心态，并且让孩子们离开房间，我认为你会喜欢的。所以，话不多说，让我们直接进入正题。欢迎收听金赛报告第一部分。

1953年8月20日，每个美国人都想着性。从海岸到海岸，在美容院和理发店，在出租车和火车上，在董事会会议和休息室里，每个美国人都阅读、谈论、争论着性。他们怎么能不呢？在1953年那个明媚的星期四早上，性的主题占据了全国每份有信誉的报纸的头版，从《女士家庭杂志》到《时代》杂志。

几年前，大多数出版物甚至不会刊登“性”这个词。更不用说像“性高潮”、“手淫”或“阴蒂”这样的词了。但情况发生了变化，而这很大程度上是因为一个人。一位来自印第安纳大学的温和的中年生物学教授，阿尔弗雷德·金赛博士。

那就是 K-I-N-S-E-Y 金赛。五年前，大多数美国人从未听说过阿尔弗雷德·金赛的名字。事实上，印第安纳州布卢明顿以外的大多数人都从未听说过金赛。但到了1953年，根据《美国新闻与世界报道》的说法，他“是当时美国最受关注的人，仅次于艾森豪威尔总统”。金赛做了什么才值得如此的赞誉、关注和臭名昭著呢？好吧，他写了一本书。一本非常有争议的书。

1948年，金赛以其具有里程碑意义的科学论文《人类男性性行为》的发表震惊了全国。乍一看，金赛的书并不是一部显而易见的全国畅销书候选作品。从头到尾，它有804页，充满了科学术语和枯燥的分析。大多数美国人宁愿把它当作门挡或钝器，而不是娱乐来源。

但在这些脆弱的书页中，金赛引爆了一家报纸称之为“社会原子弹”的东西。在他的书中，金赛提出了一些关于性行为非常简单但具有挑衅性的问题。根据历史学家詹姆斯·琼斯的说法，金赛想要找出，“人们在性方面做了什么，他们在多大年龄开始做，他们做了多久，他们在做的时候在想什么或幻想什么，以及他们和谁或什么一起做”。美国社会根本没有准备好迎接金赛的发现。超过

在之前的10年里，金赛采访了5300名美国男性（大多是白人和中产阶级），询问他们在床上的行为。数千小时的严格、保密的访谈，记录了从童年到现在的所有性史。而由此产生的数据是一颗重磅炸弹。它表明，人们在公共场合所说的和他们在私下里实际所做的之间存在巨大差距。一家报纸称之为“巨大的精神分裂”。

美国人所做的和他们认为所做的、他们所实践的和他们所宣扬的之间存在着鸿沟。我们稍后会详细介绍所有令人兴奋的发现，但不用说，人们同时感到震惊、厌恶、着迷和兴奋。

美国公众带着卷曲的脚趾和滚烫的脸颊吞噬了这本书。在最初的两个月里，《金赛报告》（正如媒体开始称它那样）售出了20万册。它的销售速度如此之快，以至于出版公司不得不让两台印刷机日夜不停地运转才能跟上。

《时代》杂志写道，自从《飘》以来，书商们从未见过这样的景象。虽然散文可能很生硬，术语也很深奥，但在《金赛报告》的书页中，人们发现了宝藏。对他们从未想过或不敢问的问题的答案。

除非你想得到一些讨厌的眼神，甚至可能是一点牢狱之灾，否则你根本不会在体面的社会谈论这些事情。但对许多人来说，金赛的书不仅仅是信息来源。它是一种解脱，是一种打破长期令人窒息的沉默的解放性呐喊。就像水坝决堤一样，性知识涌入公共广场，冲走了旧的一些抑制。正如历史学家詹姆斯·琼斯所写的那样：

无论多么尴尬、低俗或不雅，美国人突然有了谈论性的许可。金赛赋予了他们这种权利，他以科学的名义做到了这一点。几乎立刻，金赛博士就成了一位名人，一种流行文化现象。在接下来的几年里，将有超过500篇文章写关于金赛及其研究。

一位历史学家写道，“比金赛报告更火热”和“金赛疯狂”之类的表达进入了语言。电影制片厂为将这本书改编成电影的权利而争论不休。著名的好莱坞性感象征玛丽莲·梦露甚至直接写信给金赛博士，建议他们比较一下笔记。到了1953年，金赛是世界上最著名的人物之一，当他宣布将为《人类男性性行为》写续集时，媒体几乎无法抑制他们的热情。

这次，金赛说，他将报告女性的性行为，

如果曾经有过的话，这是一个充满争议的话题。没有人确切地知道他会揭示什么，但如果金赛的第一本书有任何迹象的话，里面的启示将是地震般的。《宇宙》杂志写道，《人类女性性行为》是“历史上最令人期待、最令人猜测、最令人轰动的书”。随着出版日期的临近，全国屏住了呼吸。1953年8月20日，K。

媒体耸人听闻地称之为“K日”，金赛将揭示美国女儿、妻子和母亲在床上的行为。但并非所有人都对金赛博士及其研究如此热情。20世纪50年代初的政治气候对任何不加强当时现有社会规范的人或事都极其敌对。第二次世界大战刚刚结束，代价巨大。

但胜利游行的五彩纸屑才刚刚被扫除，一场新的、更可怕的冲突就像蘑菇云一样盛开。与那个在海外奇怪而具有威胁性的超级大国——苏联的冷战。一种焦虑的气氛潜入了权力走廊。害怕苏联及其意识形态正在从内部渗透美国。

像参议员约瑟夫·麦卡锡这样的歇斯底里的十字军在每个角落都看到了共产党员，在国务院看到了间谍，在好莱坞看到了破坏分子。不久之后，“红色恐慌”就全面展开，任何略微反文化的行为都被视为生存威胁。

当时，美国政客试图用对立的术语来定义美国人的身份。我们是他们不是的。苏联是无神论者，美国人是虔诚的。红色是堕落的，扬基是正直的。共产党员是淫秽的，资本家是诚实和真实的。这是一个简单的道德算术，在麦卡锡参议员这样的人看来，清晰的价值观与原子武器库一样重要。而且

因此，正是在这种历史背景下，阿尔弗雷德·金赛博士自己也扔下了一些重磅炸弹。通过举起一面镜子照向美国人和他们的性生活，他的研究正在对抗一股非常强大的道德潮流。在一个立法者试图狭隘地定义成为美国人意味着什么、维护国家性格的清晰形象的时代，金赛却说，实际上，伙计们，我们根本不了解自己。这使他成为目标。

在联邦调查局（FBI）的办公室里，关于金赛的档案有好几英寸厚，而且一天比一天厚。该局局长J·埃德加·胡佛对金赛书的内容感到个人冒犯。根据一位历史学家的说法，他发现它“……非常令人不安。它有804页垃圾，22章污秽，而且售价6.5美元，并不是很划算。”

总而言之，《金赛报告》是对美国道德品质的公然攻击。当然，胡佛局长想知道关于这位来自印第安纳州默默无闻的生物学教授的一切。这个人是谁？他从哪里来？他怎么可能对普通美国人的性习惯了解这么多？胡佛、麦卡锡主义者和其他现状卫士决心找出答案，并

让他闭嘴。因此，在我们考察《金赛报告》的全部内容和后果之前，我们还需要调查神秘的金赛博士。我们需要弄清楚他是谁，他相信什么，以及他为什么决定研究性。但要做到这一点，我们需要将时钟拨回到大约30年前，即1920年秋季。结束

是1920年的秋天。我们在印第安纳大学的校园里。印第安纳大学位于印第安纳州布卢明顿宁静的大学城，它并不是美国最大或最著名的学校。它不能夸耀芝加哥大学的入学人数或哈佛大学的声望，但它确实拥有一个绝对美丽的校园。正如历史学家詹姆斯·琼斯所写的那样：印第安纳大学看起来像一个带有摩天大楼的修剪整齐的公园。

有雕刻的灌木和修剪整齐的草坪。可追溯到19世纪80年代的红砖人行道纵横交错地穿过校园，连接着不同时代和设计的建筑物。树木赋予了校园特殊的美丽。枫树、橡树、杨树、山核桃树、美国枫香树、松树和云杉。种类似乎无穷无尽。许多树木在印第安纳州还是一个地区时就已经存在了，这使得校园的部分地区看起来和感觉像原始森林。

一年四季都很美丽，它们在秋天确实非常壮观，使校园燃起了火红的红色和橙色、深红色、紫色和黄色的飞溅。在这些小路和花园中，数百名学生从一个班级匆匆忙忙地赶到另一个班级，扛着教科书，做着关于未来的白日梦。而这些学生中的一位是一位22岁的化学研究生，名叫克拉拉·麦克米伦。

当她穿过校园绿地时，克拉拉不会引起太多人的注意。用当时的话来说，她像羊皮纸一样朴素，有着蓬松的乌黑头发和一种说“请别再跟我说话了”的表情。她穿着宽松的衣服，不化妆，而且当一双好的登山靴可以用的时候，她从不穿高跟鞋。一位历史学家写道，她“有点像假小子”。但这并不意味着克拉拉笨拙或不自信。事实上，她完全自在。

她后来在生活中回忆道：“我从未想过我是谁。”“我知道我是谁。我是克拉拉·麦克米伦。”那个学期，克拉拉有很多课程，一系列考试、实验、作业和必读书目。但当她深夜学习时，她发现自己被其他想法分散了注意力。

尽管她不愿承认，但她无法停止思考一个男孩。一个英俊、迷人、聪明的男孩。好吧，如果她对自己完全诚实的话，他并不是一个男孩，而是一个男人。好吧，他不仅仅是一个男人，他还是大学的一位教授。一位非常英俊的26岁教授，公平地说。而他的名字，像霓虹灯一样刻在她的脑海里，是阿尔弗雷德。

阿尔弗雷德·金赛教授。她是在那个夏天早些时候认识他的。好吧，“认识”是一个强烈的词。她在校园参观期间简短地见过他。他真是个景象。金赛一生都非常英俊，历史学家乔纳森·戈索恩·哈迪写道。他有一双明亮的蓝眼睛和金色的金发，很容易卷曲。

一位熟人回忆说，金赛“用现代术语来说，年轻的阿尔弗雷德·金赛有点像零食”。而且

克拉拉整个夏天都在想着他。当她那个秋天来到印第安纳大学攻读研究生时，她决心与这位梦中情人教授会面。树叶几乎还没有变色，她就得到了机会。这是动物学系在当地州立公园的一次野餐郊游，只有教职工和研究生参加。克拉拉设法从另一位教授那里争取到了邀请。她回忆说：“我有点自己邀请自己。”

在树下，在狐狸、鹿和兔子之间，克拉拉开始狩猎。而她的猎物是金赛教授。事实证明，与阿尔弗雷德单独相处比她预期的更容易。根据一位历史学家的说法：每个人都挤在公共篝火旁。但金赛，像往常一样，与人群分开。他带了自己的食物，并生了自己的整洁的篝火。克拉拉加入了他。她回忆说：“我帮他做饭。”

她记得，“我玩得很开心。”当他们在火光下交谈时，克拉拉和阿尔弗雷德发现他们有很多共同点。他们都热爱科学、古典音乐，但最重要的是自然和户外活动。阿尔弗雷德显然是一位鹰级童子军。如果需要的话，他可以在暴风雪中穿过漆黑的森林，并在做这件事的同时系上12个复杂的结。克拉拉

克拉拉被迷住了，当她听着他说话时，她看着他的手、眼睛、头发、嘴唇，她知道她绝对必须再次见到这个人。詹姆斯·琼斯写道，克拉拉“从一开始就被金赛强烈地吸引”。从那时起，事情进展得非常迅速。幸运的是，金赛也同样被克拉拉迷住了，当校园里的树木从黄色变成橙色再变成红色时，他们的求爱也更加强烈。

第一次约会变成了第二次，变成了第三次，变成了第四次，到了1921年1月，金赛对克拉拉的爱意已经到了痴迷的程度。“她是一位非常杰出的学者，”他对一位朋友滔滔不绝地说，“是那里最好的运动员之一。她比我更了解鸟类，了解花草树木，是一位有能力的徒步旅行者和露营者，一位冠军游泳运动员。”他们的吸引力很深，他们的兴趣是一致的，他们二十多岁的性欲绝对是狂热的。

正如克拉拉回忆的那样：而这对热恋中的情侣并没有浪费任何时间来筑巢。在他们第一次约会仅仅两个月后，金赛就求婚了。

六个月后，即1921年6月21日，克拉拉·麦克米伦成为了克拉拉·金赛夫人。现在，我知道你在想什么。一位教授娶了一位学生？这种事情肯定是不被允许的，对吧？答案是否定的，不是真的。正如历史学家詹姆斯·琼斯所写的那样：这种情况经常发生。

只要他们举止得体，他们就可以指望得到学术界的热烈欢迎。然而，克拉拉最终放弃了金赛的昆虫学课程，正如她解释的那样：“我认为我从我要嫁的男人那里上课是不对的。”不用说，麦克和普罗克是一对独特的情侣。当他们的蜜月到来时，金赛心中也有着同样独特的想法。大多数新婚夫妇喜欢在沙滩上喝着冷饮庆祝他们的爱情，但麦克和普罗克并非大多数新婚夫妇。

他们没有选择阳光下的乐趣，而是选择了一次穿越新罕布什尔州白山的艰苦的多周露营探险。像往常一样，普罗克带路。他带着他的新娘爬山、过河、穿过峡谷和山谷。

一位历史学家说，克拉拉“甚至从未见过山”，但她每一步都跟上他，即使是在他们遇到的最恶劣天气中。“强风、暴风雪、冰雹和雨水”。但白山缺乏舒适，却弥补了隐私的不足。在这里，在美国荒野中，远离布卢明顿的嬉笑和闲聊，他们终于可以独处了。在这里，他们可以做的不仅仅是在课堂之间牵手和偷吻。

他们终于可以完成他们的婚姻了。他们终于可以满足他们几个月前在篝火旁谈话以来就有的所有感觉了。因此，在长途跋涉的一天之后，他们的血液奔涌，身体紧绷，他们退回到温暖的帐篷里，用柔软的毯子包裹着自己。当他们脱掉彼此的衣服时，他们的心跳都因期待而跳动。金赛承认他还是处男。

克拉拉说她也是。但当他们开始触摸对方，试图做恋人所做的事情时，他们意识到他们不知道自己在做什么。一位朋友多年后解释说，金赛并不完全清楚该如何去做这件事。其次，麦克相当不安。她也完全没有经验。我认为在他们早期尝试的几次中，它在身体上造成了伤害，这是可以预料的，所以他会停下来。

这对新婚夫妇在黑暗中摸索，试图并失败地进行身体上的联系。当他们这样做时，它会造成伤害。每一次寻求快乐的尝试都会遇到挫折、痛苦或两者兼而有之。在一次令人尴尬、痛苦的性交尝试之后，他们俩都干脆放弃了。麦克不满意且紧张。普罗克感到羞愧和困惑。

简而言之，这是一场彻底的灾难。作为一名鹰级童子军，金赛可以攀登任何山峰，涉过任何溪流，穿过任何沼泽，但对他来说，女性的身体是未开发的荒野。他没有指南针，没有地图，没有参考框架。克拉拉也没有。她无法引导他，甚至无法告诉他该做什么。因此，金赛夫妇从蜜月回来时，就像他们开始时一样。

完全不知道如何从性方面取悦对方。麦克和普罗克确实是一对独特的情侣，但他们的问题并非如此。事实上，他们的情况令人难以置信地、令人沮丧地普遍。当时，美国的性教育是一个没有光线逃逸的空虚。戈索恩·哈迪写道，在基本的生物学事实方面，大多数年轻男女表现出“

完全无法理解的无知。今天，当一切都已为人所知、都已讲述、都已在电影或视频或书籍和戏剧中展现出来时，很难意识到在19世纪和20世纪上半叶的美国、英国和欧洲大部分地区围绕所有性问题所存在的非凡的混乱和无知。

在20世纪30年代，发现一些大学女生不知道婴儿是如何出生的是很常见的。她们经常认为接吻会让你怀孕。男孩们也同样无知。根据1939年和1940年对12至18岁高中男孩的一项研究，在所有社会阶层中，这种无知都令人震惊。19%的人知道婴儿必须离开母亲，但没有人意识到需要男人的参与。91%的人不知道“处女”这个词的意思。

27%的人不知道“性交”这个词。96%的人不知道“手淫”这个词。他们对女性生理学的无知是灾难性的。71%的人对月经一无所知，只有29%的人知道卵细胞来自母亲。3%的人认为它是医院提供的。而这种普遍存在的无知、困惑，以及常常是恐惧，是金赛主要作品的历史和当代背景的重要特征。所以……

是内疚。在所有这些中，宗教扮演着主导作用。从本质上讲，就基督教而言，所有性行为都是有罪的，除非是在男人和女人之间为了生育孩子。这一立场在不同程度上得到了美国州法律的支持。引文结束。难怪阿尔弗雷德和克拉拉不知道自己在做什么。他们非常符合他们那个时代的特点，在一个性最好不言不语、不读不写的时代。

正如一位当代作家所说：“在清教徒的美国，婴儿仍然是由鹳带来的。体面的人只有在已婚的无菌状态下才会交合。而阴部区域除了在小巷和医学院之外，任何地方都不能提及。”但也许克拉拉在很久以后对记者说的话最好地概括了这一点。她说，她婚前对性的了解可以用一个词来概括，“没有”。

因此，所有这一切都引出了一个问题，阿尔弗雷德·金赛，一位压抑的26岁处男，如果它拍拍他的肩膀，他都找不到阴蒂，是如何成为世界上最著名的“脱裤子舞”专家的呢？当麦克和普罗克在紧张的沉默中开车回到印第安纳州时，金赛的思绪可能回到了过去。当他想到他的童年，想到他年轻时的环境时，他握住方向盘的手可能变得更紧了一些。毕竟，想到他的过去让金赛非常、非常生气。

1948年，阿尔弗雷德·金赛博士撰写了关于性的著作。“金赛报告”，正如它后来所知，是一项开创性的科学研究，研究的是普通美国人的性习惯。它分为男性卷和女性卷，挑战了长期以来关于性和支持这些性观念的宗教意识形态的神话。在本系列文章的第一部分中，我们将探讨金赛报告背后神秘人物——阿尔弗雷德·金赛博士的生活、时代和动机。资料来源：艾伦，朱迪思·A。《金赛研究所：前七十年》。2017年。布雷诺特，菲利普。《性故事》。2016年。德米利奥，约翰。弗里德曼，埃斯特尔。《亲密关系：美国性史》。1988年。唐娜·J·德鲁克，“一项高尚的实验：印第安纳大学的婚姻课程，1938-1940年”，《IMH》2007年9月加里，布雷特。《肮脏的工作》。美国第一次性革命中的淫秽审判。2021年。哈迪，加索恩。《性：万物的尺度：阿尔弗雷德·C·金赛的一生》。1998年。赫加蒂，彼得。《绅士间的分歧》。2013年。琼斯，詹姆斯·H。《阿尔弗雷德·C·金赛：一生》。1997年。温皮，瑞秋。伊亚科贝尔，特蕾莎。“资助一场性革命：金赛报告”。2020年1月9日。洛克菲勒档案馆中心。了解更多关于您的广告选择的信息。访问megaphone.fm/adchoices</context> <raw_text>0 感受Brooks Running和全新Ghost Max 2带来的巅峰体验。它们是您应得的跑鞋，旨在简化您的步幅并帮助保护您的身体。这款超高堆叠的、超级舒适的氮气注入缓震鞋，让您在每一次步伐中都能感受到舒适的落地感，每一天都是如此。Brooks Ghost Max 2。您知道，从技术上讲，它们是一种自我关怀的形式。Brooks，让我们一起奔跑吧。访问brooksrunning.com了解更多信息。

1907年6月23日，在麦克和普洛克不幸的蜜月旅行14年前，在《金赛报告》出版31年前。我们在新泽西州霍博肯以西约15英里处，在一个风景如画的小郊区社区。这个社区的房屋，砖瓦、草坪和栅栏，看起来都非常相似，

就像是从传送带上直接滚到街上一样。副本的副本的副本。而其中一栋房子，一栋坚固的两层小房子，属于金赛家族。邻居们对金赛家族知之甚少，除了基本情况。他们知道这个家庭几年前从城市搬到这里。他们知道家族的族长极其虔诚，即使在当时也是如此，他的妻子像教堂里的老鼠一样沉默寡言。他们还知道这个家庭有一个年轻的儿子，一个小男孩名叫……

阿尔弗雷德。1907年6月，阿尔弗雷德·金赛刚刚13岁，他非常害怕。当然，13岁是人一生中比较可怕的经历之一，但在阿尔弗雷德的情况下，尤其令人痛苦。青春期像一辆货运列车一样撞上了他，拉长了他的四肢，拉长了他的声音，并将他的身体变成了一个伤痕和体毛的战场。像大多数他这个年龄的男孩一样，阿尔弗雷德处理这些变化时，优雅和姿态就像一只穿着袜子的猫一样。

但这并不是粉刺或沙哑的声音真正吓到阿尔弗雷德的原因。对他来说，最令人不安的是他开始有了……想法。奇怪的、难以理解的想法，涉及他的手、一些纸巾和某个附属物。他无法为这种冲动命名，这种侵占他每一个清醒思想的行为，但他确实知道这是非常非常糟糕的。当时，金赛甚至从未听说过“手淫”这个词。

他只会听到诸如“自虐”、“自我污染”或“孤独的罪恶”之类的词语。

历史学家詹姆斯·琼斯写道，金赛“出生在一个对人类性行为感到焦虑和矛盾的社会”。他的成长时期是在一个家庭和一个国家度过的，在这些家庭和国家中，许多中产阶级父母都将性蒙上羞耻。他生命中的每一个权威人物，从童子军到传教士再到学校的老师，都告诉金赛和他的同龄人，屈服于这些冲动只会导致毁灭和悲剧。一位当代医生警告说：“手淫就是死亡”。在

在当时的教科书中，它被归类为一种病理疾病，一种退化行为，会引发一系列医学恐怖。琼斯写道，医生将其与令人惊讶的各种疾病联系起来，包括精神错乱、失明、阳痿、癫痫、眩晕、听力丧失、记忆丧失、慢性头痛、佝偻病和性欲亢进，仅举几例。而这些只是尘世的担忧。莱布尼茨

让他的手在床单下游荡，年轻的阿尔弗雷德不仅冒着生命危险，还危及着他永生的灵魂。金赛在一个极其虔诚的家庭中长大，上帝一直在注视着并审判着他。

正如琼斯所写的那样，“在星期天，琼斯继续写道，金赛会听到，”

旨在将他的人生道德观塑造成一场善与恶之间永无止境的斗争的布道。他听到的大部分内容都是卑鄙的、充满仇恨和恐惧的，旨在产生依赖和服从的感觉，而不是爱和信任。因此，13岁的阿尔弗雷德面临着道德和生存的困境。

满足他令人抓狂的冲动，或者冒着摧毁他的身体和死亡的灵魂的风险。每天晚上，他都在与自己汹涌的荷尔蒙作斗争，而且他经常失败。之后，内疚感会压垮他。正如他那一代的许多人一样，加索恩·哈迪写道，金赛对几乎所有与性有关的事情都感到相当内疚。内疚，但最重要的是沮丧。作为成年人，他更敏锐地记得的是他可怕的、折磨人的沮丧。它有

而且，尽管他害怕全能的上帝，但金赛还有一个人更害怕和憎恨。他的父亲，阿尔弗雷德·金赛一世。阿尔弗雷德一世与其说是父亲，不如说是住家牧师。一位历史学家的话说，他是一个“铁石心肠、顽固专制”的人。简而言之，阿尔弗雷德一世是那种认为旧约上帝对犯罪有点宽容的基督徒。正如加索恩·哈迪所写的那样，“金赛家族属于一群卫理公会教徒，他们非常严格，除了教义之外，他们可以

可以被描述为加尔文教徒。而在霍博肯那群卫理公会教徒中，阿尔弗雷德·金赛一世是最严厉、最严格、最不可饶恕的。

星期天尤其阴沉。他们参加了三场冗长的礼拜，禁止写作，不允许娱乐，不允许放松，不允许任何令人愉快的事情。禁止送牛奶。禁止报纸。金赛夫人必须在星期六做完星期天所有的饭菜。他们唯一能做的事情就是祈祷。

“我们住在教堂里，”金赛的弟弟鲍勃回忆道。在他的父亲的统治下，年轻的阿尔弗雷德·金赛甚至被剥夺了最简单的消遣。电影？禁止。跳舞？禁止。与女孩交往？别想都别想？禁止。而阿尔弗雷德一世的自以为是的道德说教并没有止于教堂的座位。

他的儿子与其说是需要培养的孩子，不如说是需要使用的武器。他利用金赛作为诱饵来根除邻里的道德败坏。例如，当时和现在向未成年人出售香烟都是非法的，根据詹姆斯·琼斯的说法，阿尔弗雷德一世会，“……派金赛去商店买香烟。”

如果订单得到满足，父亲会立即向警方举报违规的商人。成年后，金赛厌恶地谈到这些事件，坚持说他讨厌被用作诱饵。所有这些令人窒息的压抑造就了一个内向到隐形的男孩。

英俊但笨拙。好学但害羞。朋友会称金赛为善良、好奇，甚至有魅力。但他们没有，因为他没有朋友。“他是一个非常严肃的人，”一位高中同学回忆道。“他擅长读书，他总是看书。但他不是那种你会出去和他一起玩得很开心的人。”另一位同龄人回忆道，“他不是那种你会出去和他一起玩得很开心的人。”

“我认为他很害羞，”另一个人说。“你所能想到的最害羞的女孩。”是的，无论金赛走到哪里，他都被冷漠、嘲笑或评判所包围。但有一个地方，一个避难所，他真正地活了过来。就在他郊区社区修剪整齐的草坪和整洁的栅栏之外，是茂密的森林和连绵起伏的山丘，大自然仍然繁荣昌盛，动物们自由自在地漫游。作为

作为美国童子军早期成员，金赛得以在广阔的户外度过大量时间，露营、远足、觅食和绘图。正如他回忆的那样，“……一个新的世界突然出现在我面前。有胸部有颜色的鸟，可以采摘的花朵，无数的东西可以发现，一个取之不尽的宝箱，把我吸引到田野里和山丘上。”

在这里，一切都说得通。事物只是存在。没有对与错，善与恶，只有生命以其无穷的变化和辉煌存在。鸟儿和蜜蜂，花朵和树木，而且方圆几英里内绝对没有阿尔弗雷德一世的踪影。仅此一项就使它成为人间天堂。

但金赛并不仅仅满足于欣赏大自然，他还想了解它。随着他高中学习的进步，金赛在所有科目中都表现出色，但他最热爱科学。特别是生物学，即生物体的科学。当他收集植物和蝴蝶并阅读它们的工作原理时，金赛不禁注意到大自然似乎拥有的那种无穷无尽的多样性。没有两件事完全相同。

它们可能有一些相似之处，甚至肉眼看起来也相同，但在显微镜下，每只虫子或每朵花都有一些完全独特的细微变化。金赛注意到，标本似乎落入一个尺度、一个连续统一体，而不是整齐的小类别。

这是一个洞察力，它将在以后的生活中发展成一个非常重要的想法。因此，在对科学的痴迷和一种会让贵格会教徒脸红的职业道德的驱使下，金赛全身心地投入到他的学习中，赢得了奖杯柜里的徽章和荣誉。

到他高中毕业典礼上走上舞台时，他已经是一名鹰级童子军、班长和毕业生代表了。高级年鉴授予阿尔弗雷德·金赛“最聪明、最受尊敬”的最高荣誉。他的同学们称他为“伟大的科学家”。但尽管他取得了所有成就，尽管他的学术简历可以带他去任何地方，但在他和想要的未来之间，仍然存在着一个非常巨大、非常令人望而生畏的障碍。

阿尔弗雷德一世。当金赛告诉他父亲他梦想成为一名生物学家时，阿尔弗雷德一世泼了一桶冷水。“绝对不行，”他说。“不用我的钱。你将学习一门技术，一些实用的东西。你将学习……工程学。就像我一样。你不仅要学习工程学，还要在附近学习。年轻人，只要你还在用我的钱上大学，你就呆在这里，这是你应该待的地方。”

在我的屋檐下，在我的规矩下。每周去教堂三次，无论考试与否。这是一个古老的故事。雄心勃勃的儿子遇到压制性的父亲。在接下来的两年里，金赛按照他父亲说的去做。他学习了一个他不关心的科目，在一个他想离开的城镇，在一个他鄙视的人的屋檐下。现在，

就像一朵突然被剥夺阳光的花朵一样，金赛在他的父亲的阴影下枯萎了。他的成绩下降了，精力也减弱了。但有一天，他决定他受够了。金赛秘密地申请了缅因州的一所文理学院。当他收到录取通知书时，他深吸一口气，走到父亲面前，准备面对冲突。正如詹姆斯·琼斯所写的那样，“一切都指向一场灾难性的爆发。没有谈判的余地。

没有让步，没有努力寻找中间立场。因为他的父亲不知道妥协的含义。不，金赛必须将他自己的决定呈现为既成事实，然后应对后果。至少，会有愤怒的喊叫和情绪上的欺凌。由于拖延只会损害他的事业，金赛鼓起勇气，立即宣布了这个消息。正如克拉拉所说，“……最后他只是反抗了。他说他绝对不会再去了。”

但他并没有就此止步。金赛告诉他的父亲，服从命令的日子结束了。从今以后，他将成为他自己的人，按照自己的意愿行事。阿尔弗雷德一世感到震惊、惊呆和愤怒。在他专制的思想中，金赛犯了不孝的罪，犯了最严重的家庭叛国罪。这些年来，他一直保持沉默，按照吩咐行事，这并没有压垮他的精神，反而使金赛在情感上变得坚强和反抗，这是一个外表顺从但内心意志坚强的男孩。

这几乎就像阿尔弗雷德一世不认识站在他面前那个反抗的年轻人一样。一个总是如此听话、在各个方面都如此完美的男孩，怎么会突然变成一个叛逆者呢？如果他不能掌控儿子的生活，阿尔弗雷德一世就不会资助他的自由。金赛的父亲拒绝再为儿子的教育花一分钱。当他准备离开家时，金赛从家人那里得到的唯一支持是一套价值25美元的衣服。

从今以后，金赛就靠自己了。结束语。在他们余下的生命中，金赛和他的父亲几乎没有任何联系。

阿尔弗雷德一世没有参加他儿子的大学毕业典礼，也没有在他被哈佛大学录取攻读生物学博士学位时表示赞扬。他没有写信，没有打电话，也没有在他获得印第安纳大学的教职时祝贺金赛。一年后，26岁的金赛教授爱上了一个名叫克拉拉的聪明年轻女子，阿尔弗雷德一世绝对没有被邀请参加婚礼。

除了几次零星的探访外，这是一个彻底的决裂。詹姆斯·琼斯写道，随着时间的推移，金赛完全将他的父亲隔绝在外。他没有咆哮或愤怒，他将老人降低到心理上的虚无状态。金赛对父亲的拒绝是如此彻底，如此完全，以至于他甚至放弃了阿尔弗雷德一世多年来在星期天一次又一次灌输给他的宗教信仰。琼斯写道，在某个时刻，他对上帝的信仰开始减弱。

原因尚不清楚，因为他没有留下关于这个主题的记录。然而，金赛身上发生的事情是一个熟悉的故事。他那一代许多虔诚的年轻人进入理科研究生院，却变成了不可知论者或无神论者，因为他们无法调和科学与宗教之间的冲突。毫无疑问，这就是发生在金赛身上的事情。经过四年的严格科学训练，他学会了独立思考。

并重新评估他的世界观。在某个过程中，年轻的基督教绅士开始败给那个要求对一切都有证据的顽固的年轻科学家。金赛的宗教危机伴随着对科学的强烈信仰。

他未来的妻子克拉拉·麦克有一个更直接的解释。“他年轻时对宗教过量了。”阿尔弗雷德·金赛已经能够逃离他父亲的房子，逃离冗长、令人痛苦的布道和束缚人的道德。但他们造成的损害并非那么容易消除。那些关于性的困惑、无知和内疚感像云一样跟随金赛，一种潜伏的疾病，会在最轻微的刺激下爆发。

直到许多年后，他才决定做些什么。1938年9月，我们再次来到印第安纳大学的校园。自从阿尔弗雷德·金赛离开他父亲的房子已经过去了近25年。自从他和克拉拉从令人失望的蜜月旅行回来已经过去了17年。在那段时间里，在麦克和普洛克相爱的二十年里，印第安纳大学并没有太大变化。

它仍然很小，仍然很漂亮，仍然埋在美国中部的保守中心。但在1938年的这一天，印第安纳大学充满了不同寻常的活力。像大多数高等教育机构一样，印第安纳大学提供各种程度不同的有用课程。

你可以学习经济学。你可以学习艺术。你可以学习艺术经济学。但这个学期，有一门课特别引人注目。一门课程吸引了每一位学生、每一位教师、这个小镇上的每一位居民的想象力。

它被称为“婚姻课程”，但在学生中，它有一个截然不同的名字。他们称之为“性课程”。婚姻课程在美国大学校园里并不是什么新鲜事物，通常只是笑话般的健康课程，重复着同样的陈旧神话和道德格言。但这门课不一样。印第安纳大学将他们的婚姻课程描述为，“

关于婚姻的法律、经济、社会学、心理学和生物学方面的12次非学分讲座系列。

最初，这种极度平淡的描述只吸引了少数学生，但一旦人们了解到这些讲座中实际教授和展示的内容，对这门课程的兴趣就爆炸式增长了。申请蜂拥而至，课程的报名人数增加了一倍。第一批完成课程的学生说，它包含了一些他们所接触过的关于人类生殖的最有启发性、最有效和最有用的材料。对一些人来说，这是他们所接触过的关于人类生殖的唯一材料。

“我个人认为，”一位学生说，“这是我曾经有幸学习的最好的课程。”

这不是关于婚姻的优点或贞洁的重要性的一些枯燥乏味的布道。据所有说法，这是一场关于性交及其所有相关问题的毫无保留的讨论。令学生们惊讶和欣慰的是，这门婚姻课程与美国性教育的糟糕现状完全不同。当然，教育是一个非常强烈的词。正如詹姆斯·琼斯所写的那样，“

尽管它们已经过时，但维多利亚时代的理想主导着美国的性教育。教育工作者和政府官员并没有回答年轻人关于他们身体的问题，也没有讨论青少年在一个对婚前性接触没有任何规定的社会中面临的困难，而是审查了任何关于生殖解剖学、爱抚、婚前性交和节育等话题的讨论。

如果教育工作者提到手淫，他们也只是为了谴责它对健康和性格的不利影响。简而言之，充当性教育的东西最好被称为反性教育。

在一个大多数年轻人缺乏关于性的基本信息的时候，在一个40%的男孩认为手淫会导致精神错乱，许多女孩认为婴儿是从女人的肚脐里出来的时代，这门新课程正在为他们所有迫切的问题提供答案。事实上，尤其是他们迫切的问题，因为近年来全国性病发病率一直在飙升。“终于，”他们说，“有人在教学生们了解他们的学生身体了。”终于，有人在讲述关于性的真相了。

“这门课程从童话故事结束的地方开始，”大学报纸上的学生社论写道。因此，当学生们走进化学楼的礼堂并就座时，房间里一片寂静。一种压抑的兴奋和紧张的好奇的频率波纹在人群中荡漾。“你可以听到笔掉下来的声音，”一位教职工回忆道。在这两分钟的沉寂之后，课程的主要讲师大步走来。

44岁的阿尔弗雷德·金赛教授戴着歪斜的领结和不太好看的平头，并没有给人留下性专家形象。但当他打开幻灯机并张开嘴说话时，他彻底震撼了他们的心灵。金赛说，在一个不受约束的社会中……

一个12岁的孩子会知道我必须以正式讲座的形式向你们这些高年级学生和研究生传授的大部分生物学知识。金赛继续说，传统的性教育，他们到目前为止听到的一切，都是“一种好奇但善意的迷信、宗教评价和社会习俗的延续”。他承诺，这门课程将打破这种模式。在这里，他们将学习事实。他们

他们将学习科学，但最重要的是，在一生受到错误信息的影响后，他们将学会接受和理解自己的身体。事实上，金赛正在做他希望自己能够接受的讲座。他与克拉拉年轻时作为新婚夫妇应该听到的讲座，他们对自己的身体一无所知。因此，以一种平淡的事实陈述，几乎是无聊的语气，暗示着不可动摇的科学确定性……

金赛开始了他的开创性讲座。在接下来的12周里，他讨论了大量的话题，从生殖解剖学到避孕到基本的性技巧。当展示人类生殖器甚至性交的照片时，人群中爆发出一阵阵惊呼。当金赛使用“性交”、“避孕套”、“阴道”或“精液”等词语时，前排的人脸涨得通红。

如果你，听众，在将近100年后听到这些词语时，只是感到不自主的尴尬或不适，那么将其放大大约一千倍，你可能会对这些受保护的学生当时是什么感觉有所了解。在讲座过程中，金赛博士强调，性不仅“不羞耻”或在道德上是错误的，而且是任何健康、幸福婚姻的关键因素。

金赛确实不得不在这里使用“婚姻”这个词，他当时只能打破这么多模式，但他指的是对性生理学的了解可以丰富任何浪漫的关系。令班上许多年轻男子惊讶的是，金赛主张，“根据詹姆斯·琼斯的说法，……两性在性快感方面享有完全平等。他坚持认为，每一次性结合……都应该以相互的快乐告终。任何没有让妻子在性方面得到满足的丈夫都没有履行他的男子气概的职责。”

但是，他向他们保证，这不是什么需要解开的奥秘，也不是什么可怕的、不可知的艺术。这是生物学。简单的基本生物学。只需要耐心和练习。金赛强调，根据一位学者的说法，“最终，性是一系列生理反应，这些反应就像眨眼一样机械。”

这门课不仅因为其具有挑衅性的材料，而且因为金赛丰富而戏剧性的演讲风格而使学生们着迷。“他是一位了不起的演讲者，”一位学生感叹道。“他让你想要听到更多，学习更多，参与其中。他激励了你。”“他是一个真正的表演者，”一位同事回忆道。是的，金赛已经从霍博肯那个内向的鹰级童子军走了很长一段路。

最初，印第安纳大学不愿开设婚姻课程，担心这可能会冒犯学生群体中更保守的思想。但事实证明，它却产生了相反的效果。当大学为一股愤怒的浪潮做准备时，他们却收到了对金赛课程的压倒性积极反馈。琼斯写道，许多人并没有感到震惊或冒犯，

许多学生赞同对人类性行为进行明确而详细的讨论。“学生们对这门课程整体反应热烈，”另一位学者写道。根据他们的评论，这门课程让他们对自身充满信心，满足了对其他地方无法获得的知识的真正需求，并培养了对婚姻的健康态度。“我希望我的父母能以如此自然的方式向我讲解性教育，”一位女学生写道。

而不是告诉我很少或根本不告诉我。另一个人说，许多人都想知道获得的信息，但不知道从哪里获得，也不想问。

一位已婚学生承认，“如果几年前我听到过关于个体差异的讲座，我的丈夫和我就不需要花费多年的耐心努力才能解决性适应的某个方面，因为我们本来就在正确的轨道上，不需要在无知中焦虑和尝试，直到我们最终偶然找到解决我们问题的办法。”金赛的课程不仅提供了指导和重要信息，而且

但对那些觉得自己有问题或感觉不自然的学生来说，它是一种安慰。詹姆斯·琼斯写道，关于这个人的一切都能激发信任。他眼中理解和关切的表情，他在讨论敏感话题时的措辞，以及他在提供安慰时的声音语调。所有这一切以及更多都说明了一个了解他们的问题，并关心他们的困惑和痛苦的人。正如一位学生所说，“

这门课程帮助了我很多，使许多困扰我很久的事情变得清晰起来。它让我对生活有了新的理解。

“我相信，”另一位年轻女子说，“对自身身体的透彻了解意味着对它的恐惧更少。”“为什么人们要继续通过这种关于性的错误观念来毁掉自己的生活呢？”一位学生充满激情地写道。“我很感激这个事实，因为它已经损害了我生命的一部分。任何人都反对了解自己的身体，这超出了我的理解。我想到这样的人，即使我的父母就在其中，我也感到愤怒。我说，去他的批评吧。

继续将这种禁忌性质的人体解剖学带给那些以前没有机会了解它的人。当他带着越来越强的自豪感阅读所有这些 glowing 的认可时，金赛会在自己教的学生身上看到他年轻时的影子。同样的不安全感，同样的困惑，同样的痛苦。

17年前，在1921年，当他和克拉拉从蜜月旅行回来时，他们迫切地想知道为什么他们不能舒服地发生性关系。其他年轻夫妇可能会默默忍受或放弃，但麦克和普洛克决心得到一些答案。

他们非常相爱，他们不会让他们的身体联系就此结束。不久之后，他们就得到了他们渴望的解脱。在咨询了一位当地医生后，发现克拉拉有一个小的、常规的生殖器异常，幸运的是，可以通过5美元的手术轻松解决。手术进行了，之后，金赛夫妇终于能够完全完成他们的婚姻。

尽管身体障碍消失了，但精神抑制仍然存在。金赛压抑的童年仍然挥之不去，克拉拉当然也不是一个尤物。但对于麦克和普洛克这样一对才智超群、动力十足的人来说，没有哪个挑战是太大的。正如詹姆斯·琼斯所写的那样，“……在蜜月后的几年里，金赛夫妇试图用知识和理性来对抗他们的无知和内疚。”

1948年，阿尔弗雷德·金赛博士撰写了关于性的著作。“金赛报告”，正如它后来所知，是一项开创性的科学研究，研究的是普通美国人的性习惯。它分为男性卷和女性卷，挑战了长期以来关于性和支持这些性观念的宗教意识形态的神话。在本系列文章的第一部分，我们将探讨金赛报告背后神秘人物——阿尔弗雷德·金赛博士的生活、时代和动机。资料来源：艾伦，朱迪思·A。《金赛研究所：前七十年》。2017年。布雷诺特，菲利普。《性故事》。2016年。德米利奥，约翰。弗里德曼，埃斯特尔。《亲密关系：美国性史》。1988年。唐娜·J·德鲁克，“一项高尚的实验：印第安纳大学的婚姻课程，1938-1940年”，《IMH》2007年9月加里，布雷特。《肮脏的工作》。美国第一次性革命中的淫秽审判。2021年。哈代，加索恩。《性：万物的尺度：阿尔弗雷德·C·金赛的一生》。1998年。赫加蒂，彼得。《绅士间的分歧》。2013年。琼斯，詹姆斯·H。《阿尔弗雷德·C·金赛：一生》。1997年。温皮，瑞秋。伊亚科贝尔，特蕾莎。“资助一场性革命：金赛报告”。2020年1月9日。洛克菲勒档案馆中心。了解更多关于您的广告选择的信息。访问megaphone.fm/adchoices</context> <raw_text>0 他们做了功课，而且经常做。事实上，他们经常这样做，以至于到1928年，金赛的圣诞贺卡上就出现了几个孩子。两个女孩和一个男孩，分别名叫安妮、琼和布鲁斯。就像学习一门外语或磨练一项技能一样，麦克和普洛克学会了如何取悦彼此，如何放下旧日的痛苦，拥抱新的想法。健康的性态度成为金赛家庭的基石。随着孩子们长大，普洛克努力成为他父亲不是的那种人。

根据詹姆斯·琼斯的引言：

他决心消除无知和羞耻——维多利亚时代压抑的双重遗产，他希望通过将性视为自然和健康来消除它的神秘感。正如金赛的一个女儿后来在生活中所说：你可以随时去找他谈谈，去找我的任何一个父母谈谈。如果你有什么困扰你的事，你可以去和他们谈谈。但尽管他思想开明，宽容大度，但有一件事金赛在他的家里是无法容忍的。

宗教。一位历史学家写道，他年轻时的宗教狂热已经变成了狂热的无神论。正如金赛的女儿琼回忆的那样：

爸爸非常强烈地认为不需要宗教。这并不是一种被动的态度。他真的对它没有用。这是一种积极的，有时甚至是侵略性的厌恶宗教的态度。历史学家戴维·哈伯斯塔姆写道，有一次，金赛的儿子布鲁斯指着一朵花，告诉他父亲是上帝创造的。现在，布鲁斯，金赛说，这朵花究竟是从哪里来的？

来自种子，布鲁斯·金赛承认。孩子们从未真正知道他们的父亲为什么如此痛恨宗教，但他们知道最好不要问。另一方面，对于成年人，金赛在这一问题上可能会更加粗鲁和直率。当一位同事问他是否相信上帝时，金赛嘲笑道：别荒谬了。当然不。

不，金赛是一位科学家。他引用达尔文，而不是圣经。他相信自己能看到、触摸、观察和测量的东西。在整个20世纪20年代和30年代，作为印第安纳大学一位受人尊敬的生物学教授，他正是这样做的。他写了一本非常有影响力的生物学教科书，在无数的会议上登台演讲，

并将他对自然和户外的永恒热爱传递给一代年轻人的心灵。但所有这一切的背后，总是在他大脑深处挠痒痒的是这个问题：性。一种迫切需要理解它、了解更多关于它、体验更多它的需求。根据一位历史学家的说法：

演变成了一种对自我理解的追求。约翰·戈索恩·哈代写道，这是行为心理学的一个真理。事实上，这是常识，如果一件令人愉快且强烈渴望的事情被禁止，它就会成为一种痴迷。而且它

它当然是真的，金赛对性着了迷。是的，金赛感兴趣的唯一比鸟和蜜蜂更多的是鸟和蜜蜂。但在20世纪初的那些早期几十年里，他并不是唯一一个越来越多地思考性的人。一位历史学家写道：到了20世纪20年代和30年代，许多中产阶级美国人渴望讨论各种性问题。性应该局限于生育，还是它本身就是一件好事？手淫有害吗？抚摸……

这只意味着手部接触会导致婚前性行为，婚前性行为会破坏一对夫妇在婚姻中寻找幸福的机会吗？口交是否与他们生活的其他领域一样变态？中产阶级美国人期望专家提出答案，引文结束。金赛发现的专家非常不足。他阅读的关于所谓的性科学的材料越多，他就越感到震惊。你知道，金赛告诉一位同事

这里没有多少科学。根据一位历史学家的说法：“性研究领域始于19世纪60年代的几个欧洲国家，其开端往往集中在一个特定的问题或性模式上——起诉。”

卖淫、性病、同性恋、性欲过盛和手淫是该领域早期工作的核心。在那些早期，几乎所有的性研究都在医学界进行。医生的工作是诊断、治疗和治愈。他们只考虑健康或不健康，好或不好。因此，对性行为的理解也同样是二分的。

一位历史学家写道：“医学需要疾病，因此必须在性中找到疾病。除了常见的异性恋、传教士体位的性交以生育孩子之外，在不同的时期，各种行为都被归类为疾病。口交、同性恋、手淫、后位性交都被认为是病理性的。引文结束。是的，对这些早期的医学思想家来说，性应该像砌砖一样，以所有的技巧和创造力来完成。这

这放在那里，那放在那里，工作完成得很好。好吧，在金赛看来，所有这些医生真正做的只是对社会已经谴责为异常或偏差的行为贴上临床标签。他们并没有给人们带来真理或安慰，他们只是用听起来很体面的术语来强化教会的言论。

归根结底，这只是教堂大门上的一层新油漆。金赛读得越多，就越生气。令他沮丧的是，关于性的科学态度自他童年以来几乎没有改变。金赛永远不会忘记或原谅同一个医学界，他们告诉他那一代的男孩，手淫会真的杀死他们。金赛怒气冲冲地说，这是：“……伪装成科学的道德，它无权在我们科学教室中占有一席之地。”

医学文献中缺少数据。关于大多数人做了什么或没做什么的硬性经验数据。毕竟，什么是正常的呢？70年来，医生和心理学家只触及人口的边缘，那些认为自己有问题或被告知自己有问题的人。

随着一种既激怒又激发科学家内心灵感的清晰闪电，金赛意识到，实际上没有人了解人类的性行为。一位历史学家这样说：“……关于性行为的这些简单问题，没有人真正探索过。没有人确切地知道人们做了什么，因此每个人都对他们所做的任何事情感到焦虑或内疚。”

直到那时，性才真正从病理学的角度被编目。麦金锡想从生物学的角度研究它：公正的、不带偏见的、不关心过时的对错、正常或异常的概念。

作为一名受过训练的生物学家、动物学家和昆虫学家，拥有近20年的经验，他认为自己是这项工作的最佳人选。因此，当印第安纳大学的学生报纸在1938年夏天开始倡导开设婚姻课程时，金赛看到了一个千载难逢的机会。学生们正在他自己的后院要求开设性课程。

他不仅自愿教授这门课程，他还积极争取教授这门课程。金赛正确地认为，印第安纳大学的年轻人非常渴望了解更多关于性的知识。不是性交，那是一种尘土飞扬的、临床的，最好放在尽可能高的架子上。不是淫乱，那是传教士和街头角落里拿着标语的人对你大喊大叫的东西。不，他们想知道的是S-E-X性。窗户上的蒸汽，床单上的湿点，性。

金赛的课程当然也提供了这些。金赛与其他部门和教师合作，编制了一个全面的教学大纲。十二次讲座，六位演讲者，以及一门非常具有开创性的课程。正如我们已经看到的那样，结果令人震惊。它是……

完美的，一位学生写道。我认为这些讲座非常有价值和有趣，另一位学生说，部分原因是讲座中的信息，但主要是因为它们培养的出色态度。一位女士说：“看到自己想知道的许多事情得到了如此生动的解释，这是一种满足。”

金赛的课程显然触动了一根神经。令他惊喜的是，他的学生们不仅渴望了解更多关于性和生殖健康的知识，而且他们也不羞于提问。几乎每天，学生们都会敲他的办公室门，希望他能为他们提供一些非常私人的问题的答案。根据詹姆斯·琼斯的说法：

一位学生询问了内分泌紊乱的问题，八位学生表达了对生殖器畸形的担忧，三位学生寻求了关于自然流产和婚姻的信息。不少于18名已婚学生询问了调整和技巧，三位学生要求提供避孕信息，另外三位学生讨论了离婚，一位学生询问了婚外性行为。

八名学生抱怨完全缺乏性反应，36名学生询问了手淫，29名学生询问了婚前性行为，不少于九名学生寻求了关于同性恋的信息。

引文结束。随着他办公桌上评论堆积得越来越高，办公室外的学生队伍越来越长，金赛意识到，这不仅仅是良好的反馈，更是良好的数据。因此，在每次讲座结束时，金赛都会分发一份书面问卷，邀请学生提供他们性史的信息。如果他们愿意，他们可以到他的办公室进行私人咨询，无论什么让他们更舒服。但请放心，所有自愿提供的信息都将严格保密。

他得到的回应令人难以置信。到秋季学期结束时，该课程中近30%的学生自愿提供了一些关于他们性生活或缺乏性生活的最深刻、最私人的细节。金赛欣喜若狂。他找到了什么东西。他告诉一位朋友，这门课可能是一个“科学的金矿”。如果他能够以某种方式积累、组织和分析这些东西，它可能会为科学界带来一些惊天动地的结论。但是

但是金赛的开创性课程并没有被印第安纳大学更保守的教员忽视。金赛刚开始收集数据，来自内部和外部的力量就开始向他聚集。并非所有这些关注都是受欢迎的，因为阿尔弗雷德·金赛自己也有一些秘密。

好了，朋友们，今天的时间就到这里。下次，在第二部分中，我们将继续讲述阿尔弗雷德·金赛及其对人类性行为的研究故事。现在我们已经真正确立了金赛工作的基础和总体动力，我们可以开始探索他的研究是如何开始扩展的，其中的关键思想，

以及它最终如何影响当时的美国社会。我们还将继续揭开金赛私生活的层层面纱，发现他向世界、他的妻子甚至他自己隐瞒的一些黑暗秘密。

所以，还有很多内容。在接下来的几周内关注第二部分，并在几周后关注第三部分。我知道有时我会让你在剧集之间等待一段时间，但对于今年的第一个系列，我真的很努力地推动自己，并更快地发布内容。因此，一如既往，感谢您花宝贵的时间陪伴我，我希望您度过美好的一天。这是冲突。下次见。

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