侯孝贤的「悲情城市」和瓦尔达的「墙的呢喃」#三刷
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Ryan Reynolds 来自 Int Mobile 我们以为我们将价格降低

卖点点,或者很多点。

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这

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以下节目包含成人内容请在家长的指引下收听欢迎收听文化土豆我是易康诺米今天是我连着连续两天第二天录制节目因为上个月不在英国然后就乱七八糟带小孩回国然后就没有录音然后现在就是在鄂部今天我们录三刷两部电影东方电影是

1989 年上映的侯孝贤的一个所谓台湾近代史的三部曲中的第一部叫啊一下忘了悲情城市然后我还在想这个英文翻译是叫 A city a city of sadness 但是中文因为没有这个叫什么 the 或者 a 这种词就叫悲情城市我觉得两个的意思还是有一点不太一样

然后选这部电影其实是因为梁朝伟得了这个威尼斯电影节的终生成就奖听到他在感谢

所有七大孤八大一的时候有感谢到侯孝贤导演领他入门这是他拍的很年轻的时候的其实我也不知道是不是他的第一部电影反正是拍了就得了也不是第一部电影但是拍了这部就得了金师奖之类的对金师奖就得了金师奖然后我一看梁朝伟好厉害得了三个还是四个他跟李安拍的色戒也是有得奖然后跟呃

那个泰国的那个导演拍的三轮车夫越南导演叫什么名字一下忘了也得过金石奖然后还拍了一部什么也得过

好厉害西方的电影我们这次选的是瓦尔达拍的一部纪录片是他 79 年从法国搬回洛杉矶之后拍了一部讲述洛杉矶城市中尤其是墨西哥裔的这种社区

街边的街头艺术或者是 graffiti 或者是怎么样的壁画他好像在这部电影里用的都是壁画所以是一部关于城市壁画的纪录片

它的名字叫 Mermers 好像就有点 mural 的那个那个语双关的意思然后也有这个墙壁在说话的意思所以中文译名叫 Q 凡夏中文译名叫什么墙的泥南墙的泥南墙的泥南对也有翻成墙的滴语墙的滴语对对对 OK 那我们就欢迎上海连线的凡夏和贵阳连线的燕李中大家好

哈喽 大家好你们说我们先聊哪一部片子呀都行都行按你说的顺序来吧对好吧那谁先给我们介绍一下侯孝贤的这一部片子给一些背景到听众

侯孝贤侯孝贤的话他是还是特别有趣的他是 48 年的时候从广东跟着他的那个家人去到的台湾也就是这个国民党部队然后去的然后他在青年时期的时候呢是一个非常放荡不居的他也参加过帮会然后呢他甚至他还染上了赌博所以我们在

背景城市里面有他的大哥大哥是赌博然后呢因为侯孝贤他年轻的时候他也赌博让他赌博赌到说把自己家里面的那些把手啊或者是他们家烟囱上面残的铜丝啊什么的都拆下来卖掉然后去换钱去赌博然后所以很自然的他在第一年的考试的时候考这个年考的时候他就没考上

然后他就去服兵役了然后就在阳明山就当宪兵但是从那个时但是他从小的时候这算是个肥差吧我觉得在阳明山当兵对啊就是服兵役就有点像给领导开车的那种感觉了对就还就是他一直他从小他就爱看电影这个是他就两大爱好一个就是看小说一个就是看电影

那赌博呢赌博是一个不良嗜好不是爱好所以他当时在当宪兵的时候他就喜欢写日记他就在他的宪兵日记里面就写他说我退伍之后我要花十年的时间进入电影这个行业

所以他在 1969 年他 22 岁的时候他在退伍之后他就考试就重新第二次考试复读考试就考上了叫做国立艺专的影剧科他第一天到学校的时候有人就给他推荐了一本书说他说你要想当导演你就去有本英文书叫做 The Film of Director

然后呢他就跑到这个图书馆就去解书去了第一天上学然后可是他英文特别差他看那个序言的时候他就开始查字典了因为他的高中的英语都在睡觉然后他的在一次访谈里面他还说他说这个英语老师说说说侯孝贤这样特别好他不吵别人呵呵

但是他读这个序言读到最后一页读到最后一句话的时候那个序言里面说他说你这本书都熟透了你还是当不了导演他就觉得都熟透了我还当不了导演他就不看这书了然后他在大学里面其实也没有好好学习他就谈恋爱去了所以他后来他的老婆就是他们班同学

然后他在 1972 年的时候他毕业之后呢并没有找到这个电影的工作然后他就去做这个电脑的推销员去了但是呢这个机缘来自于什么呢来自于来自于有一个电影导演然后叫李行的

他要招一个场际然后跑到学校去让人推荐场际这个时候他们班的同学都去服兵役去了就没有这个时间去参加给这个导演当场际他之前在考大学之前就服完了兵役的

所以呢他就有这个机会了所以他就去了去了之后所以他侯孝贤是一个科班出生的他就从场记干起然后就干副导演然后最后他在熬了七年之后他就跑

拍了他的第一部的电影叫做就是溜溜的他这个歌我不知道你们俩有没有印象反正我们小时候是特别的耳熟能详的溜溜的他哟他哟我哟你们听过吗没有

我听过跑马溜溜的山上对对对我刚才想成那个歌这个不是你那个是康定情歌这个我们小时候就听过那是这种爱情的这种爱情片吗那时候穷姚戏是这种片吗

然后就算他的第一部电影他拍也和其他的那种电影是不一样的因为之前的那个穷妖穷妖片的话就是我听到的是他第一部电影拍也和不是就是之前的台湾流行的那种爱情片是不食人间烟火的他就而这个

侯小贤他开始拍这个他的第一部这种爱情片商业爱情片的时候就让观众去看到那个台湾不同的地区的那种相处人情嘛然后呢就跳脱了那种传统的商业商业店那种框架然后就那个时候他就进行一些尝试他有一个特点就可能跟他年轻时候那种放荡不羁的那种性格有关系他就不愿意跟别人一样哎

我可以问一个问题吗我觉得你介绍的都特别好但是你介绍的这个在我脑子里就和他的电影风格有一个就是个不同方向的一个放荡不羁的人为什么拍出来的东西那么唯美这个当然我不是说有什么有色眼镜来看放荡不羁的人也没有这个意思我就是说给人的感觉你觉得在他的这个审美经历上是什么东西

给了他这种你明白我的意思吗我明白你的意思就是因为我没有那个介绍完嘛就是他的那个放荡不羁就是他不愿意就是重复重复原来比如说那种商业电影那种框架

然后在这个时候呢他就碰到了杨德昌啊柯一正啊这些从国外回来的这些导演然后呢那个时候就是刚好就是那种这一批导演他们受法国新浪潮啊就是包括我们一会要聊的那一部瓦尔达的那个电影什么的就

法国的新浪潮啊德国新电影啊还有意大利的新写实啊什么的他就跟他们聊天然后就觉得特别的开心然后呢他们就天天在一块而且那个时代的人都特别的朴实单纯然后呢他们都互相帮忙比如说这个杨德昌会帮侯孝贤的电影去做什么录音录制的工作然后呢

侯孝贤又会去帮杨德昌演他的那个青梅竹马里面的男主角啊什么的我也发现了我在看最后那个人员表的时候觉得都是一大堆熟人而且什么张大川什么舒淇都在里边打酱油

对对对对对对所以呢当他后来他其实最有一开始有名的时候是他的第二部嘛他慢慢的会形成他的这个杨德昌最有名的是他的长镜头美学嘛就是在 1982 年的时候台湾新电影新起的时候他就拍了这个叫做封贵来的人他封贵来的人的话其实

他在写完这个剧本之后他发现自己不会拍了为什么不会拍了呢因为他不想按照之前的拍摄的方式去拍他想拍一种新的一种

一种镜头语言然后他但是他又不知道从何去做起这个我马上就告诉你你刚才问的那个问题的答案这个时候他说他说他读到一本小说就是沈重文自传他在读完这本小说之后他就觉得自己豁然开朗他就感觉到天地很大人很渺小然后呢他就慢慢他找到一种就是俯视的这种感觉然后就不动情感的是冷的

对吧他就在这个小小说的那个感受他把这个读小说的那个感受融入到他的这个工作里面然后就是一种冷静克制的这种长镜头美学这长镜头美学就包括两个嘛一个就是用长焦镜头然后在空间上的一种宽泛啊

另外一个就是说就是时间嘛他是这个一个镜头他的描述很长嘛然后他就觉得说这样的话就是更像是上帝视角就俯瞰着世间你们这些人在里面来来去去来来去去的这种表演这是一个长镜头美学的一个说法另外一个呢他还有另外一个

就是他在一个后面的采访当中他也说了另外的是什么呢授予当时条件的限制因为他们用这种这种艺术上的追求其实跟我们一样嘛就说也会是那种票房毒药嘛你用艺术电影啊什么的票房毒药他就其实他没有太多的钱所以他们朋友都在互相帮忙嘛所以那个机器不能乱动的

机器不能乱动他的摄影机架在那然后那个场景只是比如说他拍一个拍那个饭店的时候他就架在那就永远是那个机位因为只要镜头稍微

稍微那个移一点就穿帮了因为他们不仅只有那么多钱他拍不了那这个和我们之前看的日本电影的是谁是小金还是谁也是这么小金啊对啊小金他就是叫做塔塔米视角嘛就是因为那个地上全部都是电线嘛所以他就要把把那个摄影机然后稍微抬起一点就避开这些电线嘛是客观的这种这种这种条件的限制嘛嗯

然后我就介绍比如说他的长镜头美学然后就介绍完了然后他就朝这个方向去走就冷静的克制了这样的一个镜头然后直到他 1989 年他靠这个悲情城市然后获得威尼斯影展的金石奖最佳影片然后这个是台湾电影第一次在欧洲三大节上第一次得奖

从那个时候开始他就成了这个国际影坛的重量级导演了嘛然后从那个时候开始他就拍他的和那个好男好女和戏梦人生然后就被统称为这个台湾历史三部曲了嘛嗯

我们最近的一部是什么刺客猎尹娘嘛就跟苏奇合作因为他之前的前几部哎呀我忘记那个演员的名字了叫新什么来着那个女的然后他的四部对新树芬然后呢对对对他是在路上然后遇到这个女还在读商专的这个女学生的然后他就过去他说我邀请你拍电影

然后这个辛舒芬的话然后就跟他拍了四部电影然后后来这辛舒芬他就嫁到美国去了就了无音信了所以他后来他就去找这个舒奇合作他特别喜欢用原来的班底的那帮人来去做电影

就差不多他的电影就介绍完了但是我觉得我还想可能补充的去介绍一个就是也是因为我们要看这个电影所以呢那个一帆让我去来介绍侯孝贤然后我就去找了他很多一些访谈啊一些东西说穿帮了本来是要体现你这个随便一 Q 你就可以没有没有没关系你可以把这段剪掉好吗

然后在他后期的话你发现他不光是我觉得他伟大的地方第一你看他拍台湾三部曲是他对现实社会他是非常感兴趣和非常敏感的嗯

然后呢他的这种民管不光表达在他的电影当中而且他在私底下他参加了大量的这种社会的这种社团的运动去支持比如说那些大陆青梁到了台湾以后受到歧视然后呢他就去参加他们的游行啊什么的帮他们去要这些权利啊什么什么的然后呢

而且这个人还是特别无私的比如说他在拍这个悲情城市的时候然后比如说就拿了大奖拿了大奖以后就是那个录音师叫杜笃之也是非常有名的录音师然后杜笃之就跟他说那你能拿那个奖金买一套录音设备给我吗然后他当时他就答应他说好滚对啊

他说好啊他说我买一套给你但是你要答应我你要答应我就说你要多培养一些录音的人才然后你要用这套设备去帮助那些没有钱拍电影的那些年轻的导演帮助他们去做一些录音的工作然后杜祖之就同意了然后事隔多年之后

然后杜杜芝才知道说其实并没有那个奖金对啊我也在想哪里有奖金对没有奖金然后呢是然后呢是侯孝贤他借钱来买的这个设备给到的这个杜杜芝所以我们真的应该要感谢是借侯孝贤的那位才真的是对我觉得他就是就是人品就是就是还挺感动的好吧我就先

简单的介绍这么一点这个电影我想我来介绍一下这个剧情我觉得我有点介绍不清楚因为我没有怎么看过侯导的电影侯孝贤的电影就是刺客念影然后我应该是看的第一部然后这个是第二部我说这个都是为了铺垫我为什么介绍不清楚不是很看得懂这一部电影尤其是我非常喜欢他呈现的那种台湾在

这个转型的时期就是日治时代的结束和国民党就是和蒋介石来之间的这个过程然后他的那种身份的多元化也好方言的多元化也好对吧可能有所谓的台语啊什么客家呀普通话呀就是官话呀然后还有上海话呀

广东话在这部电影里日语对吧这就数出来就有五六种不同的语言混在一起然后我看的这个版本呢就是一个英文字幕然后英文字幕肯定

我觉得讲也一般在这种电影上所以我对整个剧情不是特别的清楚然后呢我也就没有太看明白这个故事是怎么回事反正讲了一个邻家的四个兄弟然后老四是梁朝伟但是一二三就都遇到了各种各样的在这个我讲的这个时间段里就

被历史的这个洪流就给卷到垃圾桶里去了就有点就反正每个人下场都不好然后最后只有一个梁朝伟饰演的这个角色他本来是个聋哑人然后是一个很有理想的一个文艺青年是个摄影师然后他作为这个他们是个黑帮家族觉得是个开餐厅的黑帮家族活了下来好像过程就是算了谁来救我一下

我来补充一下那个我大概理一下故事线因为我觉得一帆刚刚说的没错就这个电影观影的门槛还是有点高的因为他对历史的那个

就是对历史背景的那个电梯就是那个在电影里面的提点不是很清楚但是当然它有一些字幕的那个提示还有一些背景音的提示它电影开始的时候就是开始那一幕就是林家大哥在那个自己的应该算是他的二房太太要生孩子

然后他在拜神背后的背景音就是这个昭和天皇宣布投降的广播所以其实就是开始的时候就等于是日本无条件投降之后台湾被国民政府接管的这个时间段就是 1945 年

然后从 1945 年开始这个电影其实是拉了大概两三年的时间线拉到了台湾的著名的 228 事件就是在 1947 年的 2 月 27 号 2 月 28 号这个档口所以它反映的就是这一户人家就是刚刚我们说到这个邻家他们其实是在台湾九份这个地方九份好像现在应该就是是属于是属于新北还是哪里反正是曾经不是吧

它不是在基隆旁边那有可能吧但是曾经就是一个对是一个山地这种地形对但它也是一个过去的应该是一个金矿

所以大概就是说他们家是在这里开了一个酒楼你们记得吗就是他们拍了合影的时候小上海酒家对但其实这家人是一个当地人就是他们所以他们的对话基本上是当地的那个台语吧然后他们家四个孩子四个孩子老大就是刚刚说到的现在在当家

然后老二在全全影片中其实没有出现他只在大家的叙述中知道说他是一个医生后来被日军抓走去了吕宋岛做军医就再也没有回来是吗吕宋是菲律宾吗对对

老三这个人呢他也是曾经被日本人抓到上海战场去做翻译所以回来就是等于也受了很多刺激回来以后精神有点不正常然后在精神不正常的过程中他回家之后本来治好了但是因为他跟上海那边有一些牵连又遇到了上海来台湾走私物资的黑帮被黑帮牵扯之后入狱又被殴打到最后他的命运就是最后封掉了

因为他就有点说不清他当时是不是汉奸对吧对对他背了汉奸的这个名字后来又又遭遇了一些恶性事件然后这个老四就是梁朝伟演的是一个又是一个聋哑人就等于是八岁的时候遇到了一些事故然后就失聪失聪以后就不会说话了那他自己的职业是一个摄影师

但其实你刚说到虽然他就是他活下来但是其实最后是一个也没有交代清楚因为最后他也是被带走了就在 228 事件中受到牵连因为他最好的朋友是这个抵抗力量吧当地的抵抗力量所以其实是因为他们资助这个抵抗力量所以他最后也是被带走了就这个人也不见了

也就是说这一家人就彻底的包括老大老大最后就我们剧透的话老大最后也是卷进了一些这个跟上海黑帮的一些恶性斗争中然后被枪杀了就等于是一个最后是非常非常悲的一个大家庭的故事吧然后还想说一下这里边还有一个角色是他们的父亲就这个父亲这个人物是

他们是有自己的生存法则并且曾经活的

其实是蛮可以说他们既有生存之道但是同时也有一些硬气在就比如说大哥对他们家族这个弟弟参与走私这些事情的管理包括父亲流露出他曾经跟日本政权的一些周旋什么的就是这里边还有一些小小的这个细节的透露然后这个父亲的这个演员叫李天璐这个演员自己是一个台湾的口袋戏演员

后来几年后那个侯孝贤又就是根据李天璐的经历拍了一部戏就是《戏梦人生》所以大概就是这样然后这个李天璐对然后说这个李天璐啊然后他在拍戏的时候然后就

就他什么都不用担心然后侯孝贤说他说我什么都不担心就是担心他话多因为他都是即兴的你就告诉他你这场戏要表达一个什么东西哇说这个说这个李天璐然后呢他就会把人生的拿捏然后把那些细节把那个表达然后就表达会特别好嗯对而且而且我补充一个啊补充一个侯孝贤拍电影是不用剧本的

然后呢他也不用分镜头剧本所有的镜头都在他脑子里头

怪不得然后呢所以有点没看对所以他对所以他拍东西的话他就是特别逗那比如说他的那个长镜头啊他那个长镜头也是他那个摄影师也不知道他要拍什么因为都没有这种什么正反打呀互切啊什么的然后那摄影师他说在那个场景里面那个摄影师用那个这个这个这个中景或者是这个全景然后就说看到谁在说话然后镜头就摇过去给谁一点儿

我其实有时候也在想因为有一些就是英文里叫 set pieces 就是那种你说的全景的时候有一些欧斗的场面你记得吗就是在远处看小村庄里有人在打架以及或者从一个走道上看人在那个赌场里杨德昌的就特别喜欢我就在想他们这里面有没有五指在跟他们说你们要先怎么打后怎么打

没有完全没有就是他们急性在乱打那还打的挺好的给人确实有一种看着哇好危险的感觉他全是就全是急性的他就他就告诉这个演员他说这场戏要说一个什么事然后呢剩下的所有的台词都是他们自己自己急性去说的

明白 而且我是觉得因为通过你之前的介绍我隐隐的觉得那可能真的是通过意大利的电影或者是日本的电影它身上我是能看到一些因为它的好多构图特别是我说的那个全景的一些东西人在斗殴的东西

就感觉有好多艺术史的一些影子在里面有一些绘画的这种构图在里面我就在想他这个经历是这个东西是哪里来的但如果说就是如果当时整个这一代台湾导演受是西方的这些

呃,写实主义啊,这些的影响就还是挺能说得过去的。嗯,我想问一下,你们看这个电影的时候有,嗯,你们,你们是觉得,因为我看的时候真的当时没有觉得特别好看,你们看的时候是什么感觉?嗯。

这个电影的话我我我原来我刚到北京的时候我就看过这个电影嗯然后当时也是不是特别因为看这个电影其实就是很重要一点就是你得了解他的一个历史背景嗯

你如果不了解这个历史背景的话你就会觉得很奇怪为什么政府又开始抓人了我还去过那个什么 228 纪念馆我就是正因为去过以后我就发现他拍的如此的抽离

就其实有点像颐和园但颐和园你这样他不能拍所以他也会被诟病嘛他这个片子出来之后然后就会有两方面的就是一个是比如说是他二八是讲的是本省人和外省人的冲突嘛对吧他这个片子出来之后然后两边都在骂他嗯

都在没有帮我们控诉好或者是就是就是两边都找不到自己的位置嗯两边都找不到这个位置就不知道你那个说说你这个你这个侯孝贤你到底是屁股坐在哪边的呀你到底是为谁说话的呀然后侯孝贤他的意思呢就说我我不为任何人说话我为我为人的尊严说话嗯

所以他的这个片子的话他就是像台湾历史中横切面嘛他用这种小人物的故事用这种大时代的环境他就拍的不是历史他拍的是那个人的尊严嘛而且这个片子我看的时候啊我看的时候我就我就想起我们之前咱们咱们那个咱们说过另外一个一个戏就是那个豹啊

你们还记得吗对吧就是那个豹他其实也是这样的就是通过一个家族然后呢他的那些家族人员在这种历史洪流当中的一些变化然后层层去推进他的这个剧情我觉得他跟那个豹就还挺像的

但他有一个态度我觉得就是导演在不站队的中间你会发现在 89 年的那个时候他很鲜明的

为台湾人这个身份是所以曾经有一个声音特别有趣就是他的这个时间的巧合就是刚好是 89 年刚好是悲情城市刚好是我们的天安门事件所以有人曾经说为什么他在国外他受这个关注是也是因为呃

历史的巧合在 89 年然后凑到一块去了那又不是说他之后拍的东西就不好了我觉得这个可能没有

太多道理但是我刚才想说的就是在就是台湾解解研就是在好像几十年的这个戒严令下解研之后好多人说这个是 1987 年然后应该那个时候就开始筹划就是说拍一个有政治话题的这个电影

然后他派出这个东西我就发现他其实他的这个政治性在我看来并不是体现在说我们去谈论了阿尔巴事件或者是去控诉了警察的暴力或者是杀了多少万人他也没有其实那个时候可能数据也不清楚他也没有点出来只是讲了一个故事但他讲得很清楚的一个事情就是台湾人中国人日本人这些概念是并列的

然后邻家人在一起坐下来聊天有一个上海来的记者来还是南京来的一个记者和他们聊天的时候就有谈到他们就说清朝人都怪清就是清政府他们是怪清政府没有保卫他们然后让日本接管了过去现在中国人要来或者大陆人要来就是这个台湾人的身份我

我以前没有仔细的去想过这个问题就是说我会觉得是不是因为政治需要再去挖掘出来的一个身份但是看这个电影就会觉得起码在 80 年代他们就已经很清晰的就是说有这个不仅是说意识上他们的生活方式和审美上就是有但我觉得这个里面它其实就是你们记得有一个细节就我觉得它展现了一个

就是不同的人群在这个复杂的历史阶段各种政治力量的斗争中他的自己的那个身份意识被不断的打破和重塑的一个过程就是你们记得有一个在二二八事件之前的那个镜头他们在酒楼里边唱歌唱九一八对那个场景其实所有人都在唱从上海来的记者在唱台湾本省人也在唱

就是台湾人然后就感觉其实在那一刻大家对中国人这个身份的认知是统一的就是我对因为你看一些其他的历史资料你会发现在

對 就是臺灣人在那個時刻其實就在日本剛剛放棄這個地區的管理之後他們其實對這個新來接管的政權來自祖國的政權是心懷嚮往的但是後來在不斷的衝突中可能一次一次的被潑冷水所以才會遇到了鬥爭反抗 鬥爭反抗但是我感覺侯孝賢處理得好的就是

侯孝贤让人爱的一点就是他自己是从一个非常人本的就是他没有想讨论身份政治这件事情但是国民党在里面的形象是不好的对吧就从陈怡就他们认为他就是一个土匪然后

对 但是它其实就是在反映历史事实对吧对 它这个有一个特别有趣我觉得它就是只是叙事就是比如说 228 事件它发生其实就从某种程度上也跟我们六四一样就很多东西你不能说然后那段历史被抹去了嗯

所以呢当那个 87 年去解除了戒严令开放党经开放报竞然后他的民主时代到来的时候然后何小贤就说那我们找点这个这个平时不让说的一个东西来来去记录一下所以呢他就去找资料他发现关于 28 的资料没有嗯

所以他又去采访采访那些人采访那些本省人采访那些外省人然后那个本省人就会说说我们过去我们 50 年的日据时代我们生活一个是什么一个状况然后这个日本人走了之后然后我们盼着祖国来就发现这个祖国来的这些国民党的兵怎么素质这么差这么糟糕对吧当然也有它的一个特殊性就是说

当时当时日本投降了之后国民党又开始跟共产党打仗所以呢祖国又是一个大的战场所以呢他们又要把这个台湾的这些粮食啊然后运回大陆去然后他们这些这个这个又失业然后这个粮食然后又涨了多少多少倍然后他们就变得民不聊生对吧

你这个饿着肚子你这个民不聊生的时候肯定这些矛盾就产生了嘛然后呢可能还是也有一些文化和审美上的区别因为我觉得在日本统治了 50 年之后还是有一些呃

诞生了一种新的新的文化我觉得我看这个电影的想象中九份这么小一个地方比我想象的他们的生活还挺好的就是是因为你看你日本你统治了 50 年以后他慢慢的他的秩序就建立了然后

然后你这个新政府来的时候包括他们在聊天然后在去议论时政的时候他们也说法院的院长来了之后然后就把我们的都辞退了然后法院就变成了然后他老婆也来他小舅子也来他儿子也来都来顶替了他们的工作岗位了为什么台湾人他 28 他会失业

对吧他本省人会失业就是因为你你这个从外省来的这些他把工作岗位都占了然后他就失业了呀嗯所以这个是这种这种这种慢慢的这种矛盾然后产生的吗而且这个有两这个戏他巧妙在两个点上这个呃你刚才说说呃

梁朝伟的这个事情梁朝伟是什么你说梁朝伟是不是他的第一部电影其实不是是他们找梁朝伟来拍是因为当时台湾然后非常喜欢港剧然后当时梁朝伟就是非常红的港星了所以呢他们为了票房把梁朝伟叫过来

参加这个然后因为他不会讲台语就让他演哑巴他不会讲台语对他不光不会讲台语而且他也听不懂你知道吗所以就给他设计了一个师聪

所以然后有一个台湾的一个艺术家那个编剧认识一个台湾的艺术家这个艺术家他就是八岁从树上掉下来然后呢就慢慢的就失去听地了然后他也不想学手语他觉得那个东西不好他就用手来写所以呢梁朝伟的那个角色是是以这个这个一个台湾的艺术家为原型然后这样过来的这样过来

本来是为了加入这个流量明星的这样一个感觉对然后呢又又起到了这么一个作用所以他梁朝伟在那听他们在那对戏他的那种木蜡的那种表情啊什么的是真的因为他真的就听不懂但是他他把这个但是侯少贤也未必会台语对吧

侯孝贤会他是客家人对然后呢这个他就会在另外一个就是我觉得这个

这个无巧不成书就在于他会把这么一个商业上的这么一个操作变成了就说你看大多数的这些这些普通的老百姓他其实他是有口难言的政治的这个变化他是说不上的他也听不到的是

然后里面的一些上升到了这个高度对对对里面的一些你看他比如说他讲那些 28 然后这个政府怎么怎么样他人类政策什么的都是通过收音机来说的收音机里面那个在说说说你们要怎么样你们要

彼此信任我们要彼此信任什么的然后他镜头马上对然后镜头马上就会切去这些国民党这些兵然后再去抓人对吧然后我就觉得这个片子你知道这个背景之后你再去看它你会觉得还是特别的特别的有味道那种克制和那种美

我就补充那么一点好呀 团下有喜欢这部电影吗我特别喜欢 特别喜欢因为我记得咱们看过那个枯林街少年杀人事件嘛我当时不是就是放了点决词就觉得我对杨德昌没什么感觉吗但是确实因为他们两个人其实是就同代人然后基本上是名声相当的那个台湾电影的两根支柱

他们有一个区别就是杨德昌可能更偏城市视角那个侯孝贤他的镜头对准的大部分是那个就是算是乡村景色但是我是感觉为什么我喜欢我觉得侯孝贤在

用镜的这个细致程度上要更胜一筹就是他真的我会比较推荐他的八十年代的几部片子就是你们可以看到一种把那个镜头审美推到极致化的那个构图就是比如说《封柜来的人》还有那个《恋恋风尘》《恋恋风尘》我觉得是

风归来的人我感觉是他摄影上的极大成者然后恋恋风尘呢是他摄影和叙事我觉得是一个在悲情城市之前吧我觉得悲情城市还是他的最我是觉得他最好的一部作品但是恋恋风尘其实就已经能看到他那个完美的这种结合所以我是觉得他能够非常细腻的去处理这种

就是用氛围感去讲故事然后又从人的本身去讲故事同时他自己站在一个我们刚刚说的他比较抽离的这样一个旁观的视角所以他的所有的这一切综合特质

结合起来让他再去讲这些带有很深的社会年代感的故事的时候就显得特别打动人所以对我是觉得我特别喜欢他的电影我也不是不喜欢我发现我对他好的东西的评价和凡夏说的挺相似的我就是说他的构图真的就让我看到很多大师的名画在里面然后在那个时候我就会觉得他是否是

其实绘画我就可以一直盯着他看但是因为他把它放到电影里其实还是变来变去的然后我就期待

就是说要被娱乐一下但是又没有被娱乐到但是确实很美好多人他们有一个那种影迷然后就跑到九份去找他们的场景比如说站台上面的场景然后就发现好多都变了已经再也回不去了什么什么的九份是发明什么仙与仙的地方之类的还是哪里了

然后还有一个就是电影里面他有一个他的剪辑师在做采访的时候说他的长镜头他说每一个镜头就是一个场景然后他就拍的像诗一样

这个诗的话然后呢他就没有什么情节要去推进要去交代他其实就是一个给你一个气氛式的一种感觉然后那个剪辑师说那我怎么剪呀他说既然这个镜头像诗那么我就当诗去剪辑就可以了所以他就没有什么那种精致的剪法就是大块大块的他就按照这种诗来去剪辑好呀我们挪到第二部电影

好

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OK 瓦尔达的强的泥男我不太懂那个词强的泥男泥男 哼哼唧唧哼哼哼唧唧歪歪然后反下为大家因为也是第一次看瓦尔达的作品虽然这两个人都很有名我们就简直觉得就是比较有意思的地方介绍一下以及这部片子然后我又先说一下这部片子

我看的时候又觉得也没有那么这两部片子都是我回忆起来觉得好好呀但是看的时候都没有那么享受容易困就是这部片子是瓦尔达 1980 年拍的一部在洛杉矶拍的一部纪录片

当时选这部片子是因为就觉得它很轻松然后其实另外一个更主要的原因是瓦尔达最后拍的或者说倒数第二部拍的纪录片非常有名叫《脸庞村庄》

是他在去世前两年拍的然后是跟那个法国的一个摄影师游走在法国各种乡村对这样然后这个片子就是在北京有一次线下观影会我还在好像文化土豆还宣布了一下我还去就是好像我不知道我有没有去参加一个什么 QA 之类的就在一个脸庞村庄吗脸庞村庄我还在那面误了一些听众有资源吗有有有

有有有那个我一会发你好的对然后就是这部片子我就特别喜欢然后其实那个强的泥男在脸庞村庄中小小的出镜了一下就是他的那个蓝色的大金然后前面做太极的那个那一幕所以

而且这两部片子其实能够看出一些关联来在在那个视角上我觉得嗯哼所以就说那我们看一部老一点的然后小一点简单一点的电影就选了这个那瓦尔达简单提两句瓦尔达是被誉为这个法国新浪潮之母的一个呃神级的法国女性导演

他是在他有人说他拍的第一部故事片叫短脚情事是 1956 年 1954 年拍的吧 1954 年拍的对就有不同的说法就有人就说他这一部片子其实是开就是是新浪潮的呃

创世之作那他在这个电影创作之前他其实接受的教育是艺术史和摄影就是 still photography 所以他自己走入电影这个圈完全是靠着自己的一些直觉和喜好没有经过专业的电影训练但是同时他又因为他的丈夫也是他甚至说他电影都没怎么看过

他就说他都对对对我可以说一句他的那个他的第一部就短脚情诗的剪辑师是我们看的这个叫什么那个那个那个那个一下想不想那个 Hiroshima 那个

阿伦雷乃是他的第一部电影的剪辑师然后当时这个事是怎么发生的就是他电影拍完了拍完以后不知道该怎么办吧这些素材然后他就给这个电影手册当时阿伦雷乃是电影手册的编辑他就写了一封信他说尊敬的雷乃先生那个我觉得你对左岸的这一派人很有好感那我现在有这样一面来看一下然后他们俩就这样有了一个交情然后雷乃看过他的素材之后

慢慢的一次一次最后就答应了帮他做这个剪辑所以他是有这样一个后来他们其实也有一些共同之处就是他们同时因为《阿勒雷纳》也是从这个拍摄纪录片开始慢慢到剧情长篇然后他自己那凡夏就是比如说我问一下就这个法国新浪潮说有两派一个是电影手册派一个是左岸派这两派有什么区别啊

好像左岸派的人要更加说法要是对对对就是有人说有一种说法就是左岸派的人是新浪潮里边的嬉皮士就是他们对他们其实没有那么多的那么多的执念和束缚就是我觉得电影手册的这一批人或者说右岸的这一批人他们对电影这个概念是非常强调和非常就是有一种原教旨的信奉的学院派

对就是有一点这个新浪潮中的这种中流砥柱嘛然后他们自己在在这个声誉上和在商业上也都是更加成功的左岸派的这一批导演其实他们更加的偏重于自己的叙事同时他们在这个可能对就是

记录性的素材可能更加敏感一些所以有一些这种微妙的差别但他们之间是一种相互扶持的然后包括那个格达尔曾经多次出现在也没有多次曾经有跟这个瓦尔达合作过就出现在瓦尔达的电影中所以我觉得这关系是不是分得那么清楚但是还是有一些细微的微妙的差别

然后瓦尔达这一生创作他是 19 年去世的 90 岁

他一生创作的电影数量也是很大的然后他的在纪录片纪录片和这个叙事剧情长片的比例差不多是五十五十就拍了可能十几部纪录片十几部剧情长片我觉得他最让人觉得可爱的一点就是他没有给自己设限而且他不屑于给自己冠上任何的一些名号他自由的就是自由的游走在各种艺术艺术创作的这个身份中

就他既可以拍既可以下场做摄影师然后又可以做剧情的导演他还可以很灵活地把剧情片和纪录片结合起来比如说他给他自己过世了的丈夫拍过一部这个半纪录半剧情就是他把素材整合起来的一部电影就叫

南特的雅克就雅克是她丈夫的名字她老公还是得艾滋病死的对对对所以就是让人感觉到最后她的那个为什么脸庞村庄我觉得让大家这么喜欢就是觉得

看到他的东西就有一种灵动的那种呼吸感很让人觉得放松然后很让人觉得自由我觉得在这一点上他和侯孝贤有一些共通之处又有一些特别大的区别就是他们两个人都用一种特别冷静的特别抽离的态度在看这个世界和在看人物的故事但是侯孝贤的底色是比较悲的我觉得侯孝贤底色是

有点伤的然后这个瓦尔达的底色是让人觉得特别明亮的明快的在这个《强的泥南》里边我觉得也有多多少少会能看得出来就是我觉得在《强的泥南》的时候它还有一点

没有像他后期那么放得开但是这个的趋势还是比较规整但是你可以看到他能那么随意的去把各种大的概念就比如说这个这个纪录片里面其实他提到了很多比如说犯罪比如说那个少数族裔教育这个公共艺术

毒品就是暴力就各种一些概念都放在了这个纪录片里边但是它每一个都不会特别用力所以你能感觉到它的出发点我甚至有时候觉得它的出发点就是艺术和审美我觉得它所有的片子最后出发点都是艺术和审美然后只要把这个东西做得足够

好他觉得他的叙述可能就完成了我自己觉得刚才是把王尔达介绍完了但是这个片子反正也没有什么剧情然后就是在洛杉矶的不同的社区游走然后有一些很精巧的设计和构图然后让你看到街头的壁画和

和这个因为我觉得这个壁画 mural 我们一想到好像是觉得一个比较高大上的东西啊一点好像它是有构图有故事的然后我们平时说的 graffiti 这个词涂鸦就是涂鸦啊好像我们又会觉得就有点像在也不知道有不能叫危险我就是觉得在一些比较隐蔽的地方吧大家去写字啊就是就是去写自己的名字啊的这种好像

也不太一样但是在这部片子里他其实做的更多的是 mural 就更有点像

因为是墨西哥嘛就让人想到墨西哥的就是那个 Frieda Carlo 的老公那个年代社会主义画的那些大的壁画我就大概讲一讲然后我的感受是我有两个比较强的感受第一个感受就是因为这个话题会自然的让我去想到墨西哥的像那个 Diego Rivera 他们画的

那些壁画就是其实我们这边也有对吧我觉得建国之后也有这种工人阶级的那种宣传化的这种在中国你就想只剩一个好然后

然后还有什么十线四画啊然后还有就是各种这种宣传壁画墨西哥的那个也有点这个感觉但是那个传统在放到洛杉矶他们可以随便画什么东西画自己的这个皮卡啊画自己画墙画然后养猪对对对画自己的东西的时候你就发现哎其实

大家喜欢的东西还是第一是比较直接的折射生活反映生活场景的东西他可能就是我就是爱我老婆我就想把我们的结婚照画成一个 50 米高的东西放在那给大家看就是这种朴实我觉得是

看的我觉得挺可爱的就是讲像就觉得啊好多艺术家会把这个事情想的特别的观念化呀或者是风格化但其实受欢迎的东西很简单然后

第二个事情我也就是想到这个壁画你还是能看到有挺多就是从欧洲文艺复兴来的传统透视啊然后甚至是一些建筑风格和大家好像大家去追求的因为你刚才提到瓦尔达学艺术史他其实我在里面看到很多人的形态啊什么的也是跟艺术有脱离不了的关系但这个可能不是因为画家有意而是我们

起码是西方人的审美就受这个影响然后我连想过来的事情就是为什么在亚洲就是就真的是传统和这个有很大的关系我就觉得在中国的就这个壁画这个东西就除了只剩一个好这种啊就是好像我们其实不太能够接受比如说我有一堵墙我就想让艺术家来随便乱画这个东西就

可能我可以接受对但我也觉得城管不能接受或者是就是你这个你这个其实就是很简单就是在我们这个行业里面但是我把话说完就是最后一点我觉得在庙子里其实也有很多壁画敦煌也有壁画我就在想说为什么就是意大利的这个传统他从殿堂之上到

大街上他好像大家都可以接受这个东西当然也不是就是说可能很有钱的人住的地方他们也受不了为什么在我们这儿也是不管道观还是佛教寺庙里有壁画但是在生活中大家就没有那么接受好像有八仙过海的瓷砖我说一下这个在

我们这个风水里面他就要分析为什么东方人和西方人他的这种审美观念和艺术倾向和文化表达是不一样的是什么呢就是我们

我们比如中国人的院子它是洗回旋即直冲这是风水上的一个要点然后西方人他就是我就是一个大庭院我一进去然后就叫一眼白所以呢我们的画是什么画我们的画是卷轴是侧页是慢慢给你卷起来然后你要看的时候偷偷拿出来看一眼的

但是西方的话它是一个就是架上艺术然后直接给你画框直接挂墙上的我们是现在才把这个才把这个这种架上的这种来的

但是我们的墓葬我只是说壁画传统就是在墓葬里也有在寺庙里也有但是在大街上就没有你那个东西和审美是不一样的因为在道观里面或者是在敦煌里面它那个东西叫做经变化它是在要说故事是起到的是教化作用的它不是一个艺术的表达或者是一个文化的表达它是一个起到一个作用的

因为很多到道观里面去或者是去佛教寺院里面的人他很多是不识字的所以他是通过那个东西来去听那个故事的就是我们的佛经把它变成画然后来告诉你这个是怎么回事他是这样的

对你反正既回答了我问题也没有回答我的问题但可能我的问题本来不成立凡夏有什么想说的你可以不回答这个我就想到上海在 20 试博会是哪一 2010 年 2010 年之前曾经发起过一次大规模但那是有组织的政府行为就是粉刷那个所有的墙楼的那个外墙我们的幼儿园和小学门口是有是可以画的对但这个必须是是这个

好好学习天天向上对不能是个人行为所以我觉得但是我在想说 LA 是不是也是一个个例所以你觉得这是一个言论自由的问题但是你说在我觉得是有这个问题但是我觉得 LA 是不是也是个例因为你说在纽约这些地方也没有这样大规模的这种展览式的壁画对可能是对吧

我觉得他这个墙的泥南的这个片子里面的他那些社区的这个壁画我觉得是因为他们的那些社区他形成了那种气氛了是你看比如说很多家比如说我那个卖冰淇淋的我画一冰淇淋在旁边对吧

然后然后我家是对婚纱的我弄一个大婚纱在旁边然后我们家是做这个烤肠的我是做这个培根的然后画一堆猪在上头对吧你家画什么我家也要画什么它是形成了那种气氛所以你家请什么人来画我家也要请什么人来画所以他的壁画这个很有趣对对对对他就他就卷起来了他的艺术也变成随掌传告你看他们

就跟上海的那个西岸相继的大家在那开美术馆和这个一样就真的那个好像也是政府命令那是政府命令必须搬到那去就是我觉得那个卷起来这个词是对的对

而且他们讲了他们的成本吧因为艺术肯定是有它这个物质层面的东西因为你想一想颜料不是一个便宜的东西不管多便宜的颜料你要在那个上百上千平方米的那种尺幅上去运作的话那个有一个人说他

有一个开 我都不知道他是开什么的有一个花了 3000 多的就是一个开酒吧的就是有一对印章女郎出来的那个然后我还算了一下他那个成本换算到今天就是花了 1 万多美金的成本去做一个开店的人那个做卖冰激凌的那个也是花了 800 美金吧他那个年代的 800 也是好几也是

好几千美金的价格去做就可能真的是他就是一个月的所有的收入或者是三个月的引力去做一件这个事情就还是觉得啊很性情中人可能也跟拉丁文化有有这个关系对有一个老太太说了这是真的是一个很拉丁文化的东西因为她说在她长大那个街区就没有这些就就没有这些就是那个说着说着唱起来的那个老太太对对对说着说着唱起来的对

对所以确实这个跟他这个里面说还有一个就是说他们画这些画的都是比如说黑人的街区或者是少数族裔的街区其实他说这些移民来到这个地方的话和那些白人的那个世界其实是断裂开来的嗯

你看上去好像在墨西哥人对你表面上看着好像他们的生活非常的丰富多彩什么的来到这怎么怎么样然后实际上他们是被割裂的所以其中不是有一个唱歌的吗他就说我来到洛杉矶然后完了之后我来工作我来上岁然后完了之后他们为什么还打我们然后怎么怎么样不理我们歧视我们他不是有这首歌吗

他其实也会通过这个歌来去对表达他的一些东西嗯哎我在想是不是跟这个嗯就是房地产的这个金融化和大家对于就是在那个地方可能大家没有把那个房子

的那个外墙就是没有说这个房子因为他就住在我这就是我的店他没有想说这个东西我要随时在地产中介那关注着多少钱然后我要卖掉所以我要把它保护起来把它做得像是一个很精致的一个商品一样的保护起来就不要拆包装有点这种不要拆包装的感觉所以就要爱护它

我觉得可能这个情绪是一种比较小资产阶级的一种

一种情绪然后在那个社区里是不存在的那边是大家对就是那个前商业社会的那个感觉非常原生态因为我记得哪看到一句但没仔细看那篇文章就好像说到现在 LA 保留下来的那种大幅壁画也很少就是基本上也都会被就是被清理掉或者怎么样对所以洛杉矶现在这些壁画还在不在呀

好像就是在这部电影里面记录下来的这些都不在了我记得好像看到过好可惜啊我觉得画得还挺好的我住在伦敦的这个区现在大街上会出现这么大尺幅的壁画可以存在的这些地方全都是奢侈品公司的广告但他们会请艺术家去画类似的东西

但是都是下面都是说是因为 Prada 或者 Gucci 要搞一个什么什么东西是这种现在就是要交钱现在广告最贵的就是那个叫叫什么硬广外边的那个大招牌那是最贵的广告位

这个片子我觉得最有趣的就是它每一个壁画其实都是有它的一小段故事然后有的是这个人来采访有的是艺术家来采访有的是这个店主来采访然后每一段故事都能够代表他们他们从某个地儿然后有一个什么梦想然后来到这个地方我觉得还是一个群访的这么一个东西我觉得还挺就是小段小段的其实看着还挺舒服的因为对你不知道它

下一个壁画是一个什么样子的壁画我觉得还挺逗的最逗的是那个最逗的是然后拉了两拉了那个皮卡车拉了两张画然后呢开到不同的地方去拍照我觉得那个那个想法也特别酷

我看那个镜头完全是从一个搬运工人的角度在说搬一个大件的物品我可以这样搬还有就是他不是弄那个猪的那个吗我真喜欢那个猪对我也觉得我觉得那猪特逗然后还拍了那个染着猪血的手套然后说那个猪的那个叫做猪的天堂嗯

我还有一个比较喜欢的就是说他们对于这个壁画因为它挂在外面就有可能被盖过去其实这个是包括 graffiti 那种写字的 graffiti 更加多的最近在伦敦不是出现了中国有一个艺术学生他们的一系同学就半夜跑去把一个壁画墙上去写了社会主义核心价值观的

这个事情你们没有在网络上没有反正在这边是一个华人圈的一个大事然后那你们怎么看呀是把它当成笑话看还是觉得还是挺严肃的一个艺术我没有仔细去看这个问题我只是看到他们的合照就是他们都穿的是很贵很潮的衣服但是他的初衷和他去想干什么我觉得他这个是

可以解读的方式挺多的所以我我没有下一个特别快的判断但这个这个 idea 我觉得还是挺酷的对但是我觉得因为一旦做出来这个事情就是所有的作品就就和我要说的意思是一样的就脱离你的控制了嘛就是舆论要把它发展成一个什么情况你有可能做的时候你是你是想就是

那个像国家县里那他写完之后这个英国政府是这个算是违法的一种行为吗还是说正常的没有上升到这个高度政府没有注意到这个就是在小红书上

所以他们也不会有城管什么什么给你清洗掉什么的那个墙本来就是大家画这个东西的但是就是如果你是一个这种画 graffiti 的 writer 的话就是他们应该是有一些江湖的规定的这江湖的规矩的他们去做的这个事情我觉得好像是不太地道的一件事情就是动不动就去把别人的东西都给盖过去了啊

这个方式是它是覆盖了别人来画对但是他们本来也不是他们不是这个圈子的人他是属于一个外艺术家介入了这个环境所以我也觉得他可能也没有必要去遵守这个圈子的东西这个圈子也报复不了他们

这一下干了两件事对我刚才想说的就是说壁画它有这个被别人修改或涂改的可能性就和我们刚才讲房子一样就是这个房子大家没有太重视这个墙面然后这个艺术品大家也没有那么的要去呵护他们就是被改了就改了然后这个可能也是一种

我不知道是不是叫前现代反正是一种比较无所谓的比较随这种我也觉得挺好的这种感觉挺好的因为那天我听一个课就是在说东正教的那些教堂的那些画 icon 画的那些金涂了那个木板上打了金底的那些东西

现在所剩下来的精品和很古老的精品非常少就是因为他们用这个东西是有工具有目的性的他们过几年画新的就把老的就扔掉了就没有觉得是一个要等着升职的传家宝的这种感觉那就跟那个藏传佛教化谈尘是一个概念啊

画完就毁掉就好了但那个毁掉是有一个我专门故意就是要去毁掉的对吧就是这个他也没有他就是没有把它当成一个可交换的一个商品就即便当时他请了一个很有名的画家来画这个东西就是当然就像大分歧的那个东西画在那个墙上大家

他的那个最后的晚餐的壁画后来很长时间内大家也没有太当回事就是只是很小圈子的人觉得一个小细节你们听到了吗就是他在不断的那个有背景音在念所有的他拍到的那个壁画的作者的名字

有时候有听到但没有都听到就是个男的说话是吧对对对但是很可爱我觉得他就是对就是一个艺术家对所有艺术家的心心相惜感觉非常可爱但我觉得他拍这个的时候他拍的就是既简单又自由

对对很简单就觉得他就刚好他就刚好捕捉到了我觉得有些时候就是你身在那个环境当中然后呢你没有去没有感受不到比如说我比如我周围全是这种壁画的话我会觉得习以为常不会觉得当他

从法国然后到了美国之后他一下就觉得这个好有意思然后他就开始去拍他们去采访他们那个有刚才有提到纽约我就突然想到确实纽约人对待这个东西的态度就不太一样在纽约画壁画画的好的人 Keith Herring 还有巴斯奎特这些都变成了天价的艺术家他们可能本来也是就是这个背景出来画的但我觉得纽约可能就是大家都

那个脑子就有点像上海一样就是一直都在转就是这个东西怎么变现对怎么变现我可以把它接下来卖给另外一个人好吧那我们就是今天聊的这两部一个是背景城市还有一个是

强的泥男强的泥男强的泥男我觉得我这有点缺教我一看到他我就想到的是我知道他想说什么然后但是我就老想南无阿弥陀佛因为就口字旁的我就觉得都是一些翻译的翻译对对对然后就觉得那就这么着有没有编辑推荐最后跟大家推荐一些

我可以推荐两本书一本是这个但都不是新书就是有一本书叫我上次是不是推荐过有损我推荐过没有没有没有对是一个英国人写的这个人叫 J.A.Baker 然后英国作家他一生就只写了这一本书然后还是在他死后出版的然后他就是在田野里记录两只

油笋夫妇的一年还是两年的一个生活这两个字是什么游泳的游游泳的游然后阴笋的笋什么叫阴笋是一种动物一种鸟类我知道这个书已经好多年了五六十年前的对对对然后就是但是我是最近才读

念笋有笋所以那个星球大战那个东西叫千年笋对吧对你一直以为读千年准我没有跟人聊过这个问题我们可以看一下星球大战那天

对然后对这本的中文翻译也特别好我是非常意外发现的然后对这是一本然后另外一本是最近在看那个北岛的叫必有人重写爱情是我看那本是香港出的然后就就很好看 anyway 对嗯夜里中有推荐吗因为我最近不是在想筹拍一个

王阳明的纪录片然后就大量的看王阳明的书我觉得到目前为止写的最好的两本一本是杜维明写的叫《青年王阳明》因为现在很多王阳明的书都是用什么成功学然后来吸引人去但实际上用的讲的都特别没意思

就这个杜维明的这个青年王阳明我觉得特别好大家如果是哪个出版社出的呀三连还有一本是叫做陈立胜写的叫做入胜之机这个就是稍微学术一点但是他就是介绍了很多我们平时

被忽略掉的一些信息啊什么的这两本你都能把那个标题封面拍一下给我吗 OK 我拍给你而且两本都是三联书店这个出的好谢谢目前为止我看到的最好的两本不当然之后肯定就是你写的那一本了对吧我没有在抽拍我不是我还记录片那谁演呢

就没有人演啊就是像强的泥男一样对强的泥男一样用扑克牌然后比如说 J 是王阳明每次他出现的时候啪就拍下来然后出现一个女人的时候就把 Q 拍下来没有我就是我就是骑摩托车嘛然后就把王阳明去过的地方然后走一遍什么时候开拍啊明年秋天吧明年秋天

然后那个我上个月嘛上个月上个月一直在浙江就是去踩点因为后来王阳明也是葬在绍兴嘛然后他十岁开始就在绍兴住嘛绍兴我觉得还挺值得去的特别特别酷的一个地方名人巨鸡你是以前还做过一个王阳明的什么歌舞晚会是吗

写过一个剧本然后是一个音乐剧就是秦宁王的一个单独的一个戏其实没有听懂秦宁王是谁秦宁王就是有一个宁王他叛变当时的那个震德皇帝他发生叛变这个是一个大的一个事情

哪个朝代你说是王阳明那个朝代明朝对对对然后这个王阳明呢他就花了四十几天然后呢以牺牲几十个人的代价然后就把这个叛乱给他平息了但是搞笑的是这个这个正德皇帝他非常的荒谬嘛然后呢他他让王阳明把这个把这个凝王就是叛变的这个凝王让他放了他说他自己亲自来抓一次

好有趣

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