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21期|别再 PUA 自己,去打赢那场内在的游戏

2025/1/14
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梁将军精读会

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梁将军
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梁将军:在学习和生活中,我们常常被各种技巧和方法所迷惑,而忽略了更根本的东西——心态。这本书《心态制胜》(The Inner Game of Tennis)的核心观点是,要赢得人生这场“游戏”,关键在于赢得内在的游戏,即调整好自己的状态,觉察每一个当下,让改变自然发生,而不是通过刻意练习。 我们常常有两个自我:自我一负责评判,自我二负责行动。过度评判会干扰自我二的行动,影响状态发挥。因此,我们要放下评判,不带好坏对错的判断,去觉察事情的本来面目。这就好比打网球,不要去计算球会落到哪里,而要专注于当下,忘掉自我,让球自然而然地飞向目标。 知道和觉知是两回事。很多时候,我们知道自己做错了,但身体并没有真正觉知到。只有当我们真正觉知到问题时,改变才能自然发生。这是一种自然学习的方式,通过觉察,而非指令,来引导学习和改变。 夸奖本身也是一种评判,会影响自然学习的机制。因此,我们要避免任何形式的评判,让改变自然发生。在学习和工作中,我们要追求状态的本来面目,而非结果,以获得更松弛坦然的状态,从而在松弛和坦然中获得更大的成功。

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一旦我们内心开始低谷开始评判我们做事的好坏之后负面的这种评判就会变成一种心理暗示这种心理暗示多了之后就会形成一种自我实现的预言知道和觉知是两回事你应该去不带评判的去努力首先要觉察你在做这个事情的所有的本来面抛弃所有好坏对错的判断

大多数人追逐热门信息少数聪明人追逐不过时的信息欢迎来到梁将军精读会在信息招待时代成为自己的首席信息官

各位好 欢迎来到梁将军进度会的第 21 期节目今天我们想共读一本书叫做《心态之圣》这本书的中文名字翻译的有点普通我更喜欢它的英文名字英文名字叫《The Inner Game of Tennis》中文直接直译过来这个名字叫《网球的内在游戏》所以这本书是一个网球教练写的这本书核心讲的主旨是这样的他说

一个网球选手在打比赛的过程中他其实同时在进行着两场游戏一场叫外在游戏一场叫内在游戏外在游戏就是这名网球选手他一定跟他的对面的竞争对手在做一场激烈的网球比赛但同时他的内心一定会进行着一场自我跟自我之间的搏斗这场内心的搏斗要比他的外在的游戏和比赛

更惊心动魄比如说到关键的局点和赛点上这个网球选手内心是怎样的活动他到底要发出一个什么样的球他的犹豫他的挣扎到底是什么那如何赢得内在游戏才是网球选手能够赢得比赛的关键

为什么介绍这样的一本书呢一是马上就春节了我觉得大家可能现在对特别硬的干货已经嚼不动了那我就讲一本比较滋养的知识虽然它看起来比较轻但我觉得它非常非常重要因为这本书对我的人生启发特别大因为最近我经常觉得就是我们经常会研究一些技巧方法

但常常觉得你坐下来之后会发现说很多技巧和方法常常是徒劳无功的更多的时候是说我们要从更高的维度去看这个问题当你的整个维度上升之后你会发现之前那些问题一下子就不是问题了那之前呢你因为这些问题因为这些难题

所去搜寻的那些所谓的方法技巧一下子就毫无用武之地了所以我觉得更根本的东西往往更会决定我们整场商战的胜负和人生的胜负这是我读这本书给我很大的一个启发之一

这本书的中文名字叫《心态之圣》其实它之前的名字翻译得更差叫《身心合一的奇迹力量》我看有些读者评论说之前这个名字我都不好意思给我的朋友推荐怕他们以为我是被人家传销组织洗脑了这本书很好但它这个名字的翻译只有问题如果让我翻译的话我一直想把这本书翻译成叫《赢得内在游戏》

推荐这本书还有一个很重要的原因就是最近我在研究我自己的这个品牌方法论我研究的一个很重要的课题就是人的潜意识是怎么活动的而这本书呢核心就是研究人的潜意识要怎么去学习你怎么去通过指导潜意识去让人掌握一厢气呢

我觉得读这本书对很多人会有一些启发第一如果说你是一个正在学习中的人不管是你是上学的人还是说你现在是一个职场的工作者你想学习一门技能你之前的过往的方式都是通过传统的方式去学习一个东西那今天这本《心态之圣》会教你用全新的方式全新的理念去掌握一项技能第二个如果说你现在是一个管理者

那这本书因为写作者是一个教练啊他会教你从教练的视角你怎么能调教出顶级的运动员来你怎么让一个普通的选手快速成为一个专家那这本书的理念其实我觉得非常石破天惊虽然这本书现在上市已经是 50 周年了啊但是我觉得这个理念依然是值得我们所有人细细去打磨的之前呢我已经铺垫了好多了啊下面我们就正式去介绍一下这本书到底写了啥啊

我不知道大家有没有打过网球即便你没有打过网球你可能打过某种球篮球和足球你没有发现啊如果说你上过一些球类的教练课的话啊或者说即便是你去一个健身房你上一个私教课你经常遇到的现象可能是这个样子的

这个教练会告诉你说这个球拍要怎么挥比如说你的右手应该是挥出多大的幅度这个幅度大约是和你的身体和这个手臂之间大约乘一个什么样多少度的夹角然后这个重心大约要从左脚转到右脚在某一刻的时候你应该盯紧什么东西用什么样的力量去发力这个课一旦上下来你就会发现你大约记住了大约十项要做的事情和十项不能要做的事情

当这 20 项注意事项充斥在你的大脑里了之后你就发现你其实什么都没学会你的整个身体是僵硬的之前你特别灵活的身体现在就变成了说你是一个在数着自己脚的蜈蚣一样你完全忘记了自己怎么样走路了那这就是传统教学的问题就是它更多的是通过指令来教会你到底应该怎么做的

但其实你想一下真正的一个顶级的运动员他在超水平发挥甚至是正常水平发挥的时候他脑子里从来没有这些指令他从来没想过说我现在投篮了我这个投篮手到底要摆在我的肩部以上还是肩部以下我到底要投出 45 度角的球还是投出 145 度角的球他脑子里完全没有这个概念他是处在一个忘我的状态中的

他在打球的过程中如果说他处在一个最佳状态里他的身心完全是合一的那一刻呢是没有什么指令没有胜负没有输赢没有自我甚至他就是纯粹的在享受这一切所以呢作者就提出了一个观点他说我们教练在教育学院的时候其实就是在有意的去教育他如何有意识的忘我

如果你能做到有意识的忘我你就能赢得这场内在的游戏为什么忘我这么重要呢我们说一下背后的原理这个作者说人其实有两个自我一个叫自我一一个叫自我二自我一就是那个喋喋不休的人就是你做了一件事情你大脑里或心里经常会有这样的声音说这个事做的不对这个事我很懊悔下次我应该怎么样怎么样做这就是自我一自我二是藏在自我一之后的那个自我

他常常只是默默地行动默默地感知他不会发出任何的声音你看这两个自我一个负责评判一个负责行动如果说你学过一些心理学或行为学的话有一本书很出名叫做《思考快与慢》我的老读者可能都听过我常常介绍这本书这本书本质上它就是在介绍人的两种这样的意识但是它那个书里叫《系统一》和《系统二》跟这本书的作者说的是一个意思

但两个作者说的都是同样一种观点就是我们常常跟自我一去沟通让他去负责学习让他去负责很多的重要的事情但是更重要的是那个自我二你怎么能直接地去影响自我二这个才是最高桥的方法

那作者是怎么意识到这个事呢他怎么意识到说这个比赛分内在游戏外在游戏这个人分自我一和自我二抛除这些过多的指令让这个选手更专注于内心他怎么意识到这个事情呢就有一次呢一位女士去找他做教练这个女士说我的问题呢就是说我打球啊总会把这个球打到这个盘框上挥十字盘大概有八次能打到这个框上教练就觉得很不可思议你就你想啊

一个正常的人即便他刻意去瞄准说我要用这个球拍的拍框去击中这个网球十次去命中八次对于一个小白选手而言也是很难的一个事情但这位女士呢就是无意时间就能做到这个事于是呢她就做了一些指导她说首先呢你试一下啊你现在你就设想说你把球打到球网中心你试试打一下然后这个女士呢就打了十次球发现大约

有八次左右他依然把这个球打到这个球框上然后这个教练呢就调整他的口令说你下一次啊你不要关心这个球网的中心你现在就想说我现在就是要用这个球框去打这个球你再试一轮

然后这回试出来不太一样了她发现这个大约有四次这个球还是击到了这个球框上然后这个女士觉得有点不太一样了我刻意瞄准居然说没瞄准上然后第三次呢教练又搞得说你现在在想最后一步你现在不要想球盘的球网的中心也不要想这个球框你就盯着这个球和球网的这个接缝你不要想任何的东西不要想这个球到底会打在哪里你完全凭直觉去打球

当这个女士这么去挥霸之后惊讶地发现她只有一次球触碰到了这个球框基本上她大部分球都打到了一个球网的中心那这个教学实验就让她明白一个道理她说很多时候我们会过度教学就是你指导学员经常会这种过度教学那学员呢为了去努力她尽快过度努力一旦你过度努力呢就会造成一个效果就是你不断地让自我一去评判自我二做得好不好那

那自我二就受到了很大的干扰它在行动上就会受阻就影响了它状态的发挥这个事儿呢有点像我们中国学武术的这个武术家会常常说一句话叫做用气不用力就你一旦用力你就会用过了但你用气呢它大致是

你在练武术的时候你的用力就会恰当好处它就是自然的一个法力那他们说的都是一个道理这个道理的核心就是说你要让整个内心放下评判让你的自我一彻底安静下来让自我二尽情地自由发挥这样你就会达到一个最佳的运动效果这个状态呢其实他引用了一本书这本书叫《剑术与禅心》大家看过这本书吗也可以去买来读啊

因为我读这本书的时候我特意去把这本《剑术与禅心》也买回来了《剑术与禅心》这本书也特别有意思啊这本书呢也是德国一个哲学家写的啊他是想学禅学就去日本学禅学但是禅学很难学啊因为他一个西方人当年呢他很不太了解东方这种思维但就有人告诉他说你学东方的这个禅学你可以通过一个具体的手段来学比如说茶艺花艺这种剑道

当年呢他是一个我记得是个退伍军人他学过射击他说那我就选剑术吧这个剑术不是说我们那个刀剑那个剑啊是那个弓剑那个剑于是呢他就拜了日本的一个弓道大师叫阿波炎造特别出名的一个弓道大师

拜在他的门下去学这个剑道然后阿波严造对他的指导一个很关键的原则就是你要忘记自我然后你发力不能用任何的力气而且这个大师告诉他说这个剑术啊日本的这个剑术它不是一项运动它就是一项精神修为按精神修为这个方式去修行这个剑道这个老师经常会有一些名言大致意思是说说你不要计算不要想这个剑到底会射在哪儿

你一旦计算就会失算你要保持一种无我的状态这个键一定会射中这个把心那这个道理呢其实跟我们看过的很多书的道理一样啊比如说前两年特别流行一本书叫《心流》其实《心流》这本书里描述的那种状态啊那种

忘我的状态身心合一的状态跟建树与禅心理这个见到大失去追求的状态是一样的就是当下的正面下我要忘我的去做事我对周围是觉知的但是呢我又不刻意去把一个我的注意力去瞄到一个刻意的目标上那为什么一旦我去计算一旦我让自我依据评判我的运动状态或者我的整个生活状态就会发生变化的

很重要的一个原因就是一旦我们内心开始低谷开始评判我们做事的好坏之后负面的这种评判就会变成一种心理暗示这种心理暗示多了之后就会形成一种自我实现的预言你想啊一个人在学习过程中学习上新技能过程中你犯的错误一定是比你做对的事要多的你每一次都说自己啊这事做错了哎下次我要改这事又完了你每次都这么低谷的话你每次都这么低谷

你的心里就会认为自己是一个做不好这个事的人久而久之你就种下了这个恶果那这个事情应该怎么解决呢在心态之胜这本书里教练会说你应该去不带评判的去努力首先要觉察你在做这个事情的所有的本来面目抛弃所有好坏对错的判断比如说我现在打了一个球这个球没有过网你不要说我自己没有做好没有过网只是一种现象

这种现象你只要默认它就可以了但不要评判它这就是觉察本来现象但很多人可能会疑问说那我觉察了它我也不认定它是好是坏我怎么去调整自己呢我真的能调整好吗我只靠自我二这种潜意识完全觉察不到潜意识就能去学明白这个事其实是可以的因为有一个更经典的例子给大家说一下就有一次还有一个女士

来找他学习这个女士的问题是她打网球的时候引拍太高她一直想把这个球拍去压低但一直实现不了然后这个人找到她的时候呢就跟她说说了这个问题然后这个教练就问她说那我们去到镜子前你去打几拍看一下然后这个人就打了几拍打了几拍之后她突然自言自语的一句呀 我真的引拍太高

你看好多教练之前都告诉过他引盘太高他自己也说自己引盘太高但他站到镜子面前的时候当他挥盘的时候真的看到自己引盘太高那一刻他才真正的觉知到这个事情就是这个事会给这个教练很大的触动他说知道和觉知是两回事因为很多时候这个学员他知道自己有个事情做错了但是虽然他脑子知道了他的身体不知道

他的神经系统不知道所以他并不是真的知道了这个事情你想啊就算说教练手册子告诉他说你引拍要什么样的角度引拍要更高一点但是如果说他都不觉知这个事情他的身体对这个事情没有察觉的话啊

他连趴在哪他都觉知不到他怎么知道趴是高是低了呢所以说那个更好的标准的指令对他而言是无效的因为他的身体根本就没有标准所以高低对错才是无法判断的然后这个教练就告诉他说那你现在自己对着镜子电你自己调整

于这个人呢就对着镜子练如果太高了呢教练就说那你看这轮怎么样啊你下轮应该怎么调整你看一下这个学员就开始自己练然后呢这个教练就在旁只是观察着他就发现一个有意思的现象他发现说这个学员在自己改变他并没有做任何指令的引导他慢慢的就把这个牌引离了就打出了正确的击球这个时候这个教练突然意识到一个事情他说很多时候啊觉知就是改变

当这个学员练完之后呢他就特别感谢这个教练他说哇我太感谢你了你这十分钟对我的指导比我过去几年学网球对我的帮助多大然后教练就问他说那我对你指导什么了我对你教学什么了这学员就愣住了他说好像你并没有教育我什么

我就只是观察自己改进似乎是我自己发生的一个事你看这个学习进步的过程是非常自然的一个状态然后这个事呢被这个教练称为叫自然学习他说很多时候呢现在我们已经不太知道自然学习了因为经过人类这么多年的发展我们更习惯用我们的显意识也就是自我一来刻意的去学习这种自然而然的学习已经被我们抛弃了但其实呢从远古时代开始

我们就是通过模仿通过图像通过示意而不是通过指令去学习的于是后来呢这个教练就开始了自然学习的教学比如说有节课叫步法课然后这个教练就开始教大家步法他在这个教课之前就明确跟这些学员说我在尝试一种新的实验我不会更多的告诉你们说这个正确的步法应该是怎么做你们只要专注的去

觉知自己的步伐发生什么变化就好了这个教练明确告诉所有的学员说我对你们的任何的评判都会影响你们的学习所以我不评判你们在开始的时候然后有一个那个学员就问了他一句话他说那你夸我们也会影响吗这种正向的反馈难道也会影响吗这教练一愣他好像没想过这个事情

然后他说那我试一下吧就开始呢这一批学员还是就只是觉知自己的步伐啊然后他没有下任何的指令等他练完第一轮之后然后第二批学员上来之后他就跟大家说说哎你看第一批学员的这些球都打到这个网里了然后第二批学员就有人说你这个教练你这太不好了你就非要我上这个网球场之前你非要说这样的话给我然后这拨人呢就上去就开始打球然后这个教练就发现他们打的就不如第一组好然后后来呢他又尝试说

他发现夸过之后这些人的状态水平就变差了于是他就开始反思这个事情说为什么我明明在夸他们我对他们是一个积极的一个正向的引导他们的状态经济水平反而会变差呢然后他渐渐地发现他说夸奖本身也是种下了这个好坏的预期夸奖本身就是一种评判你想啊有夸奖就会有批评我说了什么东西是对的那对应而言就什么东西是错的

那这群学员就会担心说自己做错于是呢就触发了自我意义的一个评判的心理就破坏了原本的一个自然学习的机制这个竞技水平就被带歪了于是呢他就得到一个很重要的结论还是回归了这个他的原则就是要让学员不带评判的去觉察让整个改变自然发生

他把这个原则作为了内在游戏的第一个技能第一个关键的技能我觉得这个技能呢值得我们所有人去认真的去琢磨去学习那现在当我们工作和学习的时候我们经常受到的这些教育都是说我们要快速去拿到一个正反

然后快速去做出评判并且去调整自己有刻意的去调整自己刻意的去练习但这个作者就完全提出了一个完全不一样的思路他说有的时候你这种刻意就会让自己进入一个更差的状态这给了我们很大的警醒我们是不是可以寻求另一种思路我们调整好自己的状态觉知每一个当下

让我们的改变自然发生而不是刻意练习的去做出改变我觉得这个值得我们所有人去琢磨一下就我们今年春节之后当我面临一个新的学习任务一个即将掌握的技能或者一个新的一个商业的项目

我们特别想把一个事情做好的时候我们能不能把我们的心态放到特别平和的状态我们只是追求这个状态本来面目的发生而不追求它的结果不追求这个中间过程中我的评判那这个最终我要实践的 KPI 到底能不能达成呢我觉得我们明年是不是可以把这个东西做成一个实验来测试一下用这种自然学习的方法用这种追求内在游戏的方法

来验证一下我们整个人整个工作整个生活整个学习能不能活得更松弛更坦然在这种松弛和坦然下反而赢得一个更大的结果

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