Shownotes Transcript
大家好,欢迎收听《五边界》,我是子涓今年一月份我看了几本跟月经有关的书然后呢也是在这个月我换掉了棉条开始使用月经碟使用的体验很不错,而且适应的还蛮好的我就想着要不然录一期播客跟大家聊聊月经
其实在去年女孩丢球那期里面就有《月经冥想》这一篇章感兴趣的听友可以去找下那期听听看我在这里就不重复相关的内容了这一期呢我主要是想讲四个部分的内容分别是《月经禁忌》《经血与权力的关系》《月经用品》以及《与月经有关的病症》内容的主干还是依托于《月经不平等》这本书再搭配另外的书籍资料比如说新出版的《女性卫生用品的社会史》
但这本书我觉得它有一定的误导性就这个书名有误导性它应该是日本女性卫生用品的社会史虽然里面有一些内容是有共通性的但由于主要讲的还是卫生用品这个很实在的物质比如说卫生棉 卫生巾等等它更偏向于物品本身的发展脉络梳理比较少的去谈论到社会文化变迁和意识形态方面的内容
而《月经不平等》这本书呢虽然里面也有很多法国的内容但由于讲到了月经禁忌月经污名化以及卫生用品的很多相关内容它有很大的一部分是跳脱开法国文化的是也在欧美文化范围内所以相对来说我觉得内容会更全面一些
那在开始之前我先叠个假,因为我没有专门学过普通话有着普遍的南方人的口音问题,就口音主要就是前鼻音和后鼻音不太分得清,而这一期呢又有很多这方面的词语,比如说禁忌,惊血,月经等等,就这些词你听起来我的读音可能都是一样的。
对普通话要求高的听友还请见谅就我只有读得很慢的时候才会有意识的区分但是读快了的话就没有区别了那先来说第一部分是《月经禁忌》与《污名话》如果你看过波夫瓦的第二信的话也许对里面关于《月经》的段落还有点印象
他是这么写的
人们对于精血的首要成见就是又脏又臭但这就说明人们一定是爱干净的吗有很高的卫生标准吗在欧洲社会里人们对于卫生并不总是有既定的标准的使用肥皂有日常惯洗的习惯这些都是相当晚才养成的
在法国每个人都喜欢在吃饭的时候讨论自己的消化状况我们知道法语当中一切好吗或您都好吗这样的问候语以往都是用来询问对方的消化状态的就这样的问好其实问的都是您排便好吗
在 18 世纪人们坐在有洞的椅子上大便谈天说地一点都不尴尬而尿液的清晰度气味或排尿频率总会引人侃侃而谈吐痰冒汗流泪甚至于胃奶都不会像见到惊邪那样让人产生恐慌
我想起之前在小红书看到的一个帖子我不记得之前有没有讲过如果讲过了的话就再讲一遍好了就这个帖子是一个女生写的她与男朋友同居有一天她来了月经可能是经邪渗出来了在内裤还是牛仔裤上我忘记了她就放到洗衣机里面跟其他的衣物一起洗
结果男友知道之后就大发雷霆觉得把洗衣机弄脏了没有办法忍受就我们暂且不谈经血染上的话先用冷水冲洗就能够比较好的洗干净这种小常识那即使女生放到洗衣机里面那又怎么样呢毕竟它的主要成分就是干净的血以及脱落的子宫内膜组织根本就谈不上脏一说
人们认为金血脏是文化长期影响的结果比方说去年底上映的香港电影《破地狱》里面的南摩师傅就经常说女人污秽他亲女儿已经洗干净了的内裤跟他做法的衣服叠在一起他都嫌脏这难道就不是思想问题吗所以认为金血脏有月经的女人不洁这样的思想观念本身就是月经禁忌文化的一部分
在这样保守的文化下父母尤其避免和儿子谈论性更不要提向男孩子灌输正确的月经知识了
著名学者潘隋明和黄颖颖在 2010 年做出了一项针对 14 到 17 岁少年的随机抽养调查这个调查覆盖了中国 123 个城市社区 37 个农村的行政村从数据来看有 82.8%到 85.8%的父亲从未对儿子或女儿谈论过性话题
46.6%的母亲会对女儿谈论性话题但 83%的母亲从来不和儿子谈论性话题在独生子女家庭占到相当比例的中国男孩更难从姐妹身上学习关于月经的知识为了避免让男孩误入歧途这个误入歧途打个引号
父母对性话题讳莫如深天真的以为他们长大以后自然就明白了不看就不会做不懂就不会犯但我们也都知道现实情况往往跟他们的预期恰恰相反那么月经的禁忌究竟是从哪来的呢为什么几乎在每个文化里面都能见到呢那在日本民俗学家宫田登月对月经禁忌的起源就做了如下推测他认为首先是自然而然的恐惧感
担心大量出血会不会导致死亡这样的恐惧因为分娩和月经等出血现象是女性独有的是凸显男女差异的明显要素男性很可能是在这一背景下基于出血会导致死亡这样的关联对与之挂钩的女性产生了畏惧感《公刀游记》子进一步分析了这种对经血的恐惧
经血里面含有固态物质也有包括卵子在内的卵泡成分胎儿出生后母体还会排出胎盘这些都是与常规受伤流血不同的地方而且阴道口离肛门也很近这个可能也是遭到抵触的原因之一
还有一点是,惊邪总是突然到来,它是不受人为控制的,这一点是很多男性都不知道的常识,他们以为惊邪是可以像憋尿那样憋住,所以这个也会导致他们的焦虑,因为这个是不可控的,包括连女性自己也会对此心生畏惧,会把越境与危险联系在一起,总之有很多原因叠加在一起就导致人们认为惊邪是污秽的,是一种禁忌。
而另外一名历史学家陈清洪和则通过对史料的分析得出结论说,女性不洁的观念不是从日本固有的民俗世界自然形成的,而是在宫廷禁忌这个极为特殊的意识形态空间中建立起来的。
据他推测政治统治阶级为了把原有的亲属组织转变为父权制从而构想出来了这样的一套压制女性的意识形态装置而这个父权制结构正是从中国封建王朝也就是唐朝引入的那引入之后呢随着时间的推移月经禁忌从宫廷传入了佛教界在贵族社会扎下根来早在八世纪中叶女尼就已经被排除在宫廷的国家级法会之外了
到了九世纪女性已经无法随意出家了尼寺也沦为了僧寺的附属在我国汉族普遍把月经当作不解之物认为经写与血光之灾相关同时也是污秽之物明代李时珍《本草纲目》有论月水条就反映了这种观念月水就是经写
里面写道说文解字里面也有提到妇女在今期不得参与祭祀之时
民间把月经本身或者有月经的女人看作有恶灵附身所以如果被来月经了的女人触碰到的话就立刻就会有不幸的事情发生各个地区都有不同的风俗来阻止金妻女人做一些事情比方说冬天腌菜金妻女人是不能在旁边的
养残的地方来潮的女人也不能进去泡豆芽菜的水如果在换水的过程当中被精血所污染那么出的芽就会发黑凡此种种数不胜数此外还有金妻不主张结婚的婚俗因为精血不详新婚如果撞上月经来潮是非常不吉利的所以就要使用各种民间偏方使金妻提前或再推迟要么就是在选择良辰吉日的时候避开金妻
旌旗性交在汉文化里面也是禁忌据说夫妻如果在行访试的时候女方要是刚好来月经男性就会中毒而全身痉挛口吐白沫直至丧命虽然现代医学已经证明在旌旗性交对当事人的健康并无损害但民间多数人对旌旗的性禁忌还是照样奉行的
人类学家阿朗·贴斯达因此用月经来解释性别分工的禁忌在亚马逊与厨娘这一本书里面他提醒到这种分工一直到今日几个世纪以来都没有改变过以制造活动为例刚硬的物质几乎总是由男性来处理的比方说精工就是加工精气的有 99.8%都是男性
木工 98.8%石工就是加工石头 95.9%
骨头、受脚或者被可烈的加工则是 94.6%的男性那与之相对的就是柔软的、湿润的以及有弹性的物质多半是由女性处理的比如说纺纱有 86.4%是女性陶器制作是 78.9%编织是 67.6%织席就我们以前小时候夏天睡的那种草席都是那个编织的
草席和竹席就这种织席是 62.40%女性还有编织篮子啊等等也是 57.5%直到今天这些分工都维持着一定程度的稳定性就像打猎和钓鱼等活动也仍然是由男性主宰的男性是掌握压倒性的多数
对阿朗提斯达来说把女性排除在这些见血的活动之外并不能够用女性比较不强壮或者她们的活动能力比较低来自圆其说女性不能使用的工具都是那些会造成流血的
男人有大把的尖刀剑砍刀以及其他的刀斧而女性呢则是挖掘的棍棒或者有小尖头的木头这些当然也是能够造成出血的但是它造成的血量可能是秘密躺出来的不会像剑刺入身体里面那样子就是血一下子溅出来
而这个工作上的性别禁忌是否与女性赋予生命所以不能制造死亡有关呢?贴斯达认为这个解释也有点太过于简短和粗糙他偏好的理由是这个禁忌是来源于象征意义上的禁令也就是为了避免混杂不同的血就是精血与喷洒出来的血这两者是要区分的
他还表示这种禁令明显的与近亲乱伦也有关也是由于对近亲繁殖的恐惧印度裔美国音乐家奇兰·甘蒂在 2015 年 4 月以 26 岁的年纪完成了伦敦马拉松他在月经的头一天完成了这项壮举还跑出了 4 小时 49 分钟 11 秒的成绩
她不仅无视月经上场跑步而且还决定连棉条或卫生巾都不用许多照片都拍出了她在赛后的喜悦以及两腿之间沾染的血迹而同一时间也有好几十人在网络社群里讨论她说她恶心 Unladylike
就是为了反对全世界女性承受的污名化,奇兰干蒂才进行了这场临场发挥的挑战,她不知道自己在马拉松当天会来跃金,但与其退出,还不如做这个刻意的挑衅,所以她就决定奔跑着,让跃金奔流。奇兰干蒂在 2016 年 7 月发表了一篇文章,在这篇文章里面她解释了就她所知的跃金污名化,她说,
许多西方人都不相信有什么污名化常常是因为这个词看起来像是大家会逃离来月经的人或者像他们丢石头
但是污名化不是这样的,它的意思是,女性无法清楚地、安心地谈论自己的身体,它意味着让人想要在其他人谈论月经的时候自动离席,它也让女性向朋友们求接卫生巾的时候压低声音,而不是大大方方地公开询问,但如果我们是手指头流血这样子,就会理直气壮地问,或者大声地问,有没有创口贴?
它也让我们在发生严重的脚痛的时候去保持沉默而不是诚实地表达自己的不舒适越近污名化还意味着在你谈到自己身体的时候不能找到让自己安心的甚至只是觉得正常的词汇反而让你觉得奇怪或尴尬因为无法谈论自己的身体是一种最有效的压迫形式这让女性无法自信地谈论自己体内的生理事件
更糟糕的是,这阻碍了在医学上各种并发问题的研究,这造成一种文化,它让我们相信如果讲了与这些有关的事情,必然是你想要吸引别人来注意自己。奇兰干蒂不是第一个在公开场合谈论月经的女人,2016 年,在里约奥运会上,中国游泳选手傅元慧就用她的坦诚公布,为打破尖末做出了贡献。
在百米接力游泳赛后中国得到了第四名这位专业运动员就如实宣布他说今天是我没有友好我对不起我的队友因为昨天来力驾了有点乏力郑清文在 19 岁时输给斯瓦泰克止步当年法王第四轮的时候也在赛后透露经历生理期让自己在比赛中非常痛苦
她说,与腿伤相比,今天最困扰的是我无法打网球,就是太痛了,我真的在球场尽力而为了,是的,就是女孩子的事情,你懂的,我希望这一刻在球场上成为一个男人,我不需要承受这些。
我并不认为郑清文真的想要做一个男人只是当原本能够发挥出来的实力被月经影响的时候就是会感到非常不快这种谈论我也不认为是一种对月经的厌恶它只是像谈论一个会影响自己运动表现的其他事物一样比如说观众的呐喊走动其实也会影响表现就谈论月经影响自己表现跟谈论观众不适时的呐喊是一样的正是这种谈论才能够让更多人看见月经
这也是一种鼓励鼓励女性能够有勇气把月经放到台面上来谈论而不是私家里窃窃私语
美国女权主义者和社会活动家格洛莉亚·玛丽·斯泰纳姆在她著名的《戏谑之作》《假如男人有月经》当中,抽中了权力关系决定月经文化的要害。这篇文章诙谐的讽刺道说,如果男人会来月经,就会吹嘘他们的经期之长、血量之多,男人会渴望用经写证明自己进入成年期。
统计调查将显示,男人在月经期间有更好的运动表现,并且赢得更多的奥运奖牌,电视节目会公开处理关于月经的主题。
那第二部分呢就是精血与权力替换老实说这个部分的内容我是第一次读到有被震撼到就是男性会主动挪用精血以便取得权力这样的事情在许多社会里都有着相关的证据也因此我们会发现精血遭受到的双重对待一方面由于它跟生命创造有关因为有了月经才有生育的能力
生产也是会流血的由此就会受到人们的尊敬和羡慕它是一种神圣的强大的力量另一方面却也因为是禁忌而成为被禁止被隐藏的污秽之物
在圣经故事中亚当是世界上第一位男性的名字这个名字指的并不是用红莲土捏成的而是用土和血制成的意思呼应着更早的神话里所说的人类是每月惊血的果实希伯来文描述血的词汇是 dam 就是 DAM 我不知道这个词怎么读啊反正就用英语来读了在印欧语系里它的意思就是母亲或者是女性
在稻角中人们说可以借由吸收称为红英脂的精血而长生不老或延年益寿饮用时必须来自根源也就是来自女性的婴护中国的智者们认为这种珍贵的精华液来自于生养一切生命的大地之母根据
根据这个神话皇帝是在饮用 1200 位女性的精血之后才得以升天的我之前在看《白鹿园》的时候就对这里面有一个相类似的情节印象很深刻也觉得非常恶心里面有一个女性角色叫做田小娥她是一户人家的小老婆
他的这位丈夫我记得年纪也蛮大的当时好像有什么毛病可能也不是太严重但是根据民间偏方就需要田小娥每天把红枣放在樱桃中放置一晚上第二天取出来泡水给她丈夫喝下据说这样就有滋补的效果
可能细节上面有差异但是大体的应该大差不差我觉得这样的做法跟惊喜能够延年益寿的说法本质上是差不多的而且越是偏远的地方就越是相信这些东西
那再回到圣经里面就是男性要建立父神体制需要在象征意义上消除精血的痕迹但对于更早期的医生而言精血被认为是制造婴儿的材料所以这些创世神话的作者们就认为要让他们的故事更加可信还缺少了一些小小的细节因为精血是从婴道流出来的那么如何让婴精也流血呢那就是割礼仪式
就看到这里我都觉得他们很有想象力也可以说相当的有手段而且非常的残忍
在旧约圣经里面亚伯拉罕在有了儿子的同时也得知他必须剪掉孩子的包皮耶和华的宣告再清楚不过了他说你们要行割礼这是我与你们之间盟约的信号在出生第八天你们之中的每个男孩都要接受割礼这包括你们的每个世代无论是在你的地方出生的还是从别处买来的我们必须对在你的地方出生和你买来的男子都进行割礼
我的盟约将铭刻在你们的皮肉如同永恒的盟约未受割的身上不曾受过割离的男性将从人民中排除因为他侵犯了我的盟约现在我们有拿着刀要在自己儿子以萨身上实施神医的亚伯拉罕还有他的另一个儿子以什玛利他身为奴隶年仅 13 岁而亚伯拉罕本人则 99 岁
所以在这里故事形成了有趣的对比一方面精血并不在场另一方面在场的是男性生殖器官割裂之后所流的血
而后者取代了前者割离之后所流的血就用来巩固世代传承与神圣盟约这也让我想到我们小时候看武侠片或者古代小说两个男人或者三个男人结拜他们不仅要喝酒而且要割手指让血进入到酒中里面随着酒一起喝掉
我不知道这是不是也跟经血有关因为经血总是与生命相关联而没有血缘关系的男人要结拜为兄弟自然要选择最直观的能够代表生命的物质那么就是血
圣经中关于神圣盟约的叙事里面用割礼之血替换掉月经之血的戏法与每一部《依神新阳》典籍中对月经的污名化都有着相当合乎逻辑的对应要能够确立这条故事必须要让女性的血成为诅咒就是在方方面面讲月经的坏话
而在伊斯兰教中可兰经里面也确认了这个禁制月经被描述为一种邪恶的残疾的或污秽的东西它里面写到说与经期间的女性保持距离不与其接近因为她们不纯净另外在那些日子里女性不准敬拜或走进清真寺不能念也不能触碰可兰经她们在斋戒月里的禁食也不算数因为她们处于不洁的状态之中
然后再来说月经用品在 19 世纪末随着工业化与都市化的进程出现了第一批卫生棉经以及用来把它固定的腰带但这些腰带并不是抛弃式的而是可以长期使用的
卫生巾起先因为没有广告而完全卖不动因为月经主题的广告会被认为让人不舒服所以不准出现在第一次世界大战中护士们开始用纱布包裹棉片自制卫生巾有时还用可重复使用的橡胶条来防止侧漏并且用大型别针固定而我们有的时候也是会好奇就是远古时期的女性是如何清理她们的精血的
比起今天的女性她们的月经来的次数是少很多的因为在史前时代她们的出巢时间就比较晚而她们的死亡时间又比较早那中间呢又是因为她们往往只会生一个或两个孩子扣掉月经中段的哺乳和怀孕期间相对于今天的四五百十次她们总共大约也就一百多次的月经周期就几乎少了四分之三
在《女性卫生用品的社会史》这本书里面描述了日本的月经用品演变时让我感到很意外的是在日本把棉球塞入阴道比月经带要更早也比卫生巾的使用要更早在明治时代 1909 年就有工厂女工使用脱脂棉球分别放入阴道的深处和浅处她本来以为只有自己这么做结果去洗澡的时候发现很多女性都在这么做
但他有时候会忘记取出脱脂棉球就导致自己发高烧或者是阴道盛浓后来跟前辈交流之后前辈就建议他说用清水把阴道清洗干净这个病自然而然就好了
但普遍来说当年的医生们都反对这种脱脂棉球放到阴道里的做法并不是因为他们关心女性的健康他们最担心的是青春期的年轻女孩在放置棉球的过程当中会触摸到自己的生殖器因为月经前后生殖器会充血容易性亢奋
所以医生们就很担心女孩们趁放置棉球或者棉条的气机手淫他们说这会让少女对生殖器产生不必要的兴趣在 1910 年出版的《现代性教育研究》这本书里面有这样的一句话一项调查显示抵制使用卫生棉条的教师似乎有将使用卫生棉条的学生视为异端分子的倾向
我记得之前在小红书上看到不少帖子说有一些母亲会阻止自己的女儿使用卫生棉条因为它可能会导致处女膜破裂这同样也是一部分女生的担忧点但我们知道处女膜它是一层位于阴道口的环状粘膜组织而普遍认为这个环状粘膜组织并没有什么实质上的作用而且它的形状也相当多变并不是一张封闭的膜
如果它是封闭的话,经血和子宫内膜碎片就没有办法从阴道当中流出来了
而且它其实也是会自己破裂的比如说会因为剧烈运动会因为自卫而破裂掉那对于这个环状黏膜组织破裂的恐惧显然也是父权制的阴谋也可以说是父权制赋予男性的一个征服女性的权利就戳破这张膜的权利是男性所有的女性自己是不可以弄破的另外就是不管是什么样的月经用品有一点我想基本上所有人都会印象深刻那就是月经用品有关的广告
从卫生巾广告内容上来看月经本身它是缺席的卫生巾广告不但不能展现现实生活中惊邪的本来面貌甚至不能用颜色相近的液体替代红色的正常人类血液被改头换面被象征着清洁无菌的蓝色液体替代
中国广告协会的《卫生经广告自律规则》中明确表示用以掩饰被卫生经吸收的液体其颜色不可以出现红色或与之相近的颜色除了内容本身以外月经广告被视为一种争议性广告常常被禁止在黄金时段播出
卫生巾广告也并不关心精气女性的真实处境为了迎合主流男性的想象避免引起男性的不适卫生巾广告代言的形象大多数自由飞扬的青春少女自由 畅动 舒心 安眠这样的广告词模糊而又隐晦从来不去说明女性月经的基本生理事实而这一点呢又可以与前面提到月经禁忌和污名化联系在一起
然后我们再继续回到月经用品的演变在卫生巾和卫生棉条发展之后就出现了月经杯和月经碟月经杯这个东西它不像漏斗比较像是奶瓶上的奶嘴它是由细胶橡胶或者是乳胶制成的能在一定时间内收集精血最高长达 20 个小时不会产生什么不方便也不会把粘膜吸干但尽管月经杯的原始设计在 1867 年就出现了
要到 1930 年才有一位 30 多岁的美国女演员 Leona Charmant 注册专利到了 1987 年 月经杯在美国以 The Keeper 之名作为棉条取代方案重新浮出水面这时候女星已经因为 1979 年数百例的中毒性休克症候群也就是 TSS 开始对棉条失去信心
由于卫生棉条制作工艺的缺陷,健康年轻月经期的女性的金黄色葡萄球菌 TSS 发病率急剧增加,卫生棉条破坏了月经期的酸性阴道环境,提高了阴道的氧风压和二氧化碳水平,就为金黄色葡萄球菌的生长提供了良好的环境。
对于精气女性而言由于卫生棉条与阴道上皮细胞接触紧密可能使抵抗力下降由于更换间隔时间过长子宫内膜因为卫生棉条的吸收而干裂就会导致阴道内的这种金黄色葡萄球菌进入血液循环系统引发中毒性休克症候群
它所释放的毒素足以引起以休克和多脏器功能衰竭为特征的急性疾病那除此之外人们可能也会由于环保方面的考虑来推广月经杯但尽管如此月经杯还是很难去征服市场
在欧洲月经杯在 2000 年左右才开始出现陆陆续续有许多品牌上市具有不同的尺寸它们也主要是通过网络渠道来销售有小号和中号两种小号是给没有生育过的女性使用中号是给有生育经验的女性使用
但是直到到了 2010 年代初期左右,销售的量才有了比较大的起色,品牌与尺寸顿时数量倍增。到了 2016 年,月经杯终于出现在了某些超市里面,从此我们可以买到迷你型号或者是富有环圈的让人更容易取下的版本。
我是在今年 1 月份开始使用月经碟的嘛前面有说过其实我很早就在关注月经杯了应该有关注了至少有两年的在我们的群里面也陆续的有人讨论过月经杯这个事情但是我一直没有下手买那后来呢我就看到了月经碟我最让我心动的是它的自动排液功能所以去年 12 月就买了一个大概等了快一个月左右才到货的
那在买的时候我才发现原来就是选择自己合适的月经碟的尺码不是根据金量大小来的而是根据宫颈口的高低这个宫颈口的高低是要用手指去量尺寸的我就属于高宫颈的人所以就买了大号我拿到的时候有被吓一跳就确实蛮大的就跟一个小小的酒杯一样子
然后我就怀疑是不是可以顺利的塞进去不过可能是因为有多年使用棉条的经历我在使用棉条的时候就对阴道有一些了解然后月经碟的客服也给了我很多的视频和模型图我第一次用的时候大概可能也就花了十几秒左右的时间就塞进去了
但塞进去之后呢我坐下来发现很长时间我的下体都有轻微的快感我就觉得不退进怎么能够有这么持续的快感呢然后就去厕所检查拿出来一看果然精血就从她的背后流出来了然后就又重新洗干净塞了一下就成功了就自此之后就每一次都是成功的我之前在网上看到有位姐妹说她说
他用了月经碟之后就对自己的身体特别了解也可以很好的跟身体互动就这个描述让我很很暖心也很心动就我也希望可以在使用月经碟的过程中借此好好的了解和探索自己的身体也可以跟自己的身体互动
那与月经用品有关的另一个事物就是月经税在法国有赖于一些女性团体发起的宣传活动法国政府在 2015 年 12 月修改了生理用品的税捐激增法令自此以后应用的商品增值税率降为 5.5%所以呢跨国公司生产商就必须按此来调整售价
尽管取得了把增值税降到 5.5%的胜利但是这个成效仍然是很有限的因为原先他们的要求是降到厨房医疗用品的 2.1%甚至是 0%
在德国月经用品的税率维持在 17%而像是鲑鱼 鱼子酱等等这些比较奢侈的食用产品就跟生活必需品一样它的税率只有 7%比利时也是一样的生理用品的课税高达 21%而巧克力则属于日常必需品课税只要 6%而像商品增值税本来就很高的国家比如说瑞典或者挪威生理用品的课税高达 25%
在我们国家卫生金的税率是 13%是增值税里面最高的一道被称为月经税而粮油出版物等等这些物品的税率才 9%
在女性努力争取降低月经税的时候,对此进行阻挠的男性却认为这是属于女性的赎罪券,认为当代女性就应该学习老一辈的女性革命家,就是使用可重复利用的卫生巾,就是用布做的,洗干净之后可以再次使用,就觉得女性不应该使用这种一次性的卫生巾,所以他们认为税率这么高是应该的。
而且很多男人就会觉得香烟也没有降税啊球鞋也没有降税就觉得女性的卫生巾用品降税是很不合理的要求但是这些男性却没有说他们的安全到是免税的呀他们的伟哥也是锦衣宝的对不对
但是在这里表达更多的愤怒也没有什么用处我只能说就是我们知道这样的信息肯定是有必要的其次呢在我们知道之后也必须要让更多的姐妹知道这个事情最后呢就是如果在未来能够有这样的讨论或者有法律修订相关的事项以及与之有关的社会运动啊之类的虽然这个是比较难但是
如果有的话我觉得我们还是能参与就参与让卫生巾税率的这个事情能够按照我们的期望去靠近吧然后最后一块呢是月经用品有关的病症首先还是推荐一下《生起有我》这本书就这本书当年出版的时候也是火了一小阵子的
它里面有详细介绍与月经有关的疾病在这里我就分享两个比较常见的病症一个是金钱综合症就是 PMS 另一个是子宫内膜抑郁症
心理学家罗宾·史坦·德鲁卡有一场 TEDx 的演讲标题叫做《关于金钱争吼群的好消息》他在这个演讲中有说一直到 2013 年 PMS 才有了更科学的定义而症状数量也从 150 个降到了 11 个在这种稍微比较不那么模糊的形式下
我们会发现 PMS 其实只影响了 3%到 8%的女性远远没有我们原先了解到的那么多德鲁卡就说女性越是相信每个人有金钱争吼群就越可能误认为自己也有这个毛病我想和大家说错认的意思是什么
如果你问一名女性你有金钱症候群吗她会说有但是你如果让她持续两个月记录每天的状态的话她就会发现这些症状跟月经扯不上一点关系这是我们的情绪波动压力或者愉悦的这种情绪上的变化可能更多的会受到工作上面的影响或者说生活上面的一些事情的影响而不是月经
也许你也会问为什么金钱症候群的审划会如此的广为人知他说对于金钱症候群的治疗已经成为一种稳定获利的产业在亚马逊上有非常多与金钱综合征有关的书籍自主书籍啊等等之类的这都是一门生意那另外呢就是子宫内膜抑郁症
子宫内膜异味就是子宫组织没有在月经时从阴道排出不知道为什么他们就顺着输卵管上升到了腹部然后遍布全身粘在子宫卵巢直肠膀胱肠道甚至有时候是胃部横膈膜肺部脑部等等
而这些没有被免疫系统消灭的子宫组织会继续对荷尔蒙周期产生反应就像一般准备要在月经时被排除的那样他们也是会发炎的可是他们永远没有机会被排除所以受子宫内膜抑郁症影响的女性所受到的疼痛有的时候会相当的剧烈月经时会下腹疼痛的女性中有 40%会受到这种疾病的影响而这种疾病也有可能会导致不孕
根据法国国家健康与医学研究院的研究子宫内膜抑郁症的病灶只会进行无害的转移遭受此害的女性们称之为不会死的癌症但这种疾病有 1%的几率与某些罕见的卵巢癌相关像是透明细胞腺癌或子宫内膜癌等而遭受此害的人们也会有更高的皮肤癌的风险
另外子宫内膜抑郁症可能会因人而异而且这个差异还挺大的但它们有一个相同的点就在于诊断总是来得特别的迟足足要到月经初朝之后 7 到 9 年才有可能被诊断出来到 2000 年代末期子宫内膜抑郁症都必须要先进行外科手术才能够得到确诊但在今天通过超声波 核磁共振或者是直肠镜等等医学影像都可以清晰地看到这个病症的情况
子宫内膜抑郁症的机制现在依然难以了解尽管有 90%的女性经血会倒流会回到骨盆腔内但其中只有 10%会出现子宫组织增生一般来说免疫系统会释放出清除大堆轻而易举的消灭外来物体但是子宫内膜抑郁症的状况里却没有受到这些免疫系统的阻挡
所以这些子宫内膜组织就可以畅行无阻地进入腹部免疫系统就像罢了工一样但是呢他们又没有完全罢工这个就是很奇怪的地方因为在子宫内膜抑郁症不断发展的过程中免疫系统在做别的事情所以就会导致子宫内膜抑郁症的女性们会有很多并发症比如说哮喘白斑或者是狼疮等这些自体免疫病其实就是身体组织自我攻击的结果
这种疾病非常古老埃及人可能在西元前 1855 年就发现了柏拉图可能是第一个注意到某些女性受到的这种极端的痛楚而且把她跟子宫关联起来的人
那在过去提倡子宫内膜抑郁症的疗法跟今天相差的不大就是去使用能够调节荷尔蒙蜂蜜的植物与动物萃取物比如说像是熟微草公牛的尿液或公羊的睾丸但主要的治疗方法是结婚
就是通过重复的怀孕以及怀孕之后的哺乳因为这两者能够停止月经只要月经不来就能够阻止病灶的发展这个机制其实跟今天口服避孕药是一样的
所以到这里我才明白为什么有这么多人甚至这里面还有医生就是会把结婚当作治疗子宫卵巢相关的妇科疾病的药方就是我们现在会在网上看到很多女生发的帖子就她可能去看妇科病有痛经之类的然后医生或者身边的亲戚朋友就会告诉她哎呀你结婚了你生个孩子就好了孩子生出来就把你的这些病症就会带走了之类的
那在中世纪有子宫内膜抑郁症的女性她不只要承受身体上的痛苦而且因为文化的影响就是这些病症会被认为是恶魔附身的信号所以她们还会被施那种驱魔仪式甚至可能会被判处死刑
在 18 世纪遭受子宫内膜抑郁症之苦的女性们也被认为是心理失常道德悲吓人们会把她们关在疯人庇护所甚至不顾客观的证据就擅自认定这种歇斯底里疼痛的好教育与性欲亢奋有关
在 19 世纪,随着妇科的发展,这种疾病在 1858 年由阿赫门·特胡梭医生命名为精血囊肿,所以人们对他的理解也有了长足的进步。妇科专家、外科医生、解剖病理学家推动研究,并确立骨盆腔病变与月经之间是有关系的。
但是要到 1927 年子宫内膜抑郁症这个词汇才出现这个命名是由妇科医师约翰·A·桑普森命名的所以呢他也被称为是子宫内膜抑郁症之父这个名称听起来好像有点奇怪但是还好啦因为他取了一个正经的名字就是跟他的姓名是没有太大的关系的但是他的前辈比如说像道格拉斯
他给这个职场子宫凹陷这个部位就完全的就取上了自己的名字就叫道格拉斯窝那至少子宫内膜抑郁症说起这个名字的时候我们是不会想到桑普森这个名字的
道格拉斯窝这个女性身体里的部位我也是去年在看汉娜盖茨比的单口喜剧的时候才知道的这个喜剧非常好推荐大家去看它的名字就叫做道格拉斯就他在这部作品里面就讲到说这些男性很喜欢用自己的名字给女性的身体部位命名就这些男性医学人士很喜欢用自己的
名字给女性的身体部位命名其实不只是道格拉斯还有其他的医生比如说法洛普 格拉夫就他们都给输卵管 绿泡等等就取了自己的名字
由此呢女性的身体结构里面就充满了男性的名字这种行为就好像探险家在人类没有到达的地方去插上一面旗或者涂鸦者在废弃仓库上留下自己的标记我们常见的比如说我们在一棵树上或者墙壁上会写到此一游之类的甚至你说的低俗一点他就有点像狗用尿液标出自己的领地一样就很喜欢干这种事情
就是如果我们说出自己的身体部位说我身体里这个道格拉斯窝这里好像有点不太舒服就会觉得很别扭就是我明明在讲我自己的身体部位但它却跟一个男性的名字有关联
那其实关于月经还有很多很多的内容比如说像是绝经绝经带来的激素水平的变化等等都是跟月经有关系的以后有机会再来讲希望我们都能够记得持续来讨论这个与我们息息相关的东西同时我觉得我们也不要因为现在的月经禁忌污名化以及与月经有关的许多疾病而厌恶自己的这个很特别的生理功能有月经是很了不起的一件事情我觉得我们要为它感到骄傲
谢谢大家收听我们下期再见拜拜