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Hermes Historia: Homer, have you heard of him? Pretty chill dude

2025/1/16
logo of podcast Let's Talk About Myths, Baby! Greek & Roman Mythology Retold

Let's Talk About Myths, Baby! Greek & Roman Mythology Retold

AI Deep Dive Transcript
People
L
Liv
M
Michaela
Topics
Michaela: 我认为荷马史诗对古希腊人来说非常重要,它就像他们的历史书,塑造了他们的文化和道德观。它帮助他们理解自己在更广阔的地中海世界中的位置,也影响了他们的价值观,好的坏的都有。 荷马史诗的创作过程漫长而复杂,作者身份成谜。它经历了漫长的口头传承,最终被记录下来。我认为荷马并非单一人物,而是一个概念,代表着一种文化传承。 在古希腊,女性的受教育机会和社会地位都比较低。 古希腊人常常将自己的家族与荷马史诗或神话中的人物联系起来,以此来提升自己的社会地位。 理解口头传统需要亲身体验,因为西方文化与口头叙事传统脱节。要理解口头传统,需要亲身体验,因为西方文化与口头叙事传统脱节。 我们无法确定荷马史诗中哪些内容是确凿的事实,哪些是虚构的,因为我们没有亲身经历那个时代。 对地中海沿岸地区的口头叙事者研究表明,他们能够记住冗长的史诗,这与史诗文本中固定的表达方式和意象有关。荷马史诗中重复出现的短语和修辞手法,是为了给吟诵者留出思考和创作故事的时间。 荷马史诗中某些情节是固定的,而另一些情节则比较灵活,可以根据不同的听众进行调整。某些关键情节(例如帕特洛克洛斯的死)是固定的,而其他细节则可以根据需要进行调整。 荷马史诗的讲述内容会根据表演者的位置和听众的不同而有所调整。 我认为人工智能无法创作出真正意义上的艺术作品,因为艺术创作离不开人类的情感和主观性。荷马史诗的吟诵者(吟游诗人)在表演中会融入个人风格和偏见。荷马史诗采用特定的格律(达克提尔六音步),这有助于诗人创作和吟诵。 我认为在古代文化传播中,借鉴和剽窃之间存在区别,文化交流是积极的。我个人对希腊神话的热爱源于童年时期姐姐对我讲述神话故事的经历。人类的情感和主观性是古代文学作品魅力所在,而人工智能无法复制这一点。荷马史诗是古希腊人理解自身历史和在更广阔的地中海世界中地位的方式。荷马史诗帮助古希腊人与他们的过去建立联系,即使考古证据并不完全支持史诗中的某些事件。 青铜时代崩溃对希腊文化造成了巨大冲击,荷马史诗在一定程度上弥补了这种文化断裂。荷马史诗帮助构建了古希腊的文化和社群认同感。古代贵族通过将自身家族与历史人物联系起来,来巩固其社会地位,这种现象在现代社会依然存在。 Liv: 我不相信荷马是一位真实存在的人物。我认为很难追溯口头传统,因为缺乏书面记录。 我认为文学作品的翻译过程会受到译者个人背景和偏见的影响。“波吕特罗蓬”(polytropon)一词难以翻译成英语,因为它缺乏对应的词语,这体现了翻译中译者主观性的不可避免性。 我认为《奥德赛》和《伊利亚特》的首个单词就点明了故事的主题。荷马史诗在希腊各地、爱琴海地区以及近东地区广泛流传,并非希腊独有。 我认为现代社会中,人们也常常将自身家族与历史或传说中的人物联系起来,以抬高自身地位。我认为古代贵族通过将自身家族与历史人物联系起来,来巩固其社会地位。 我认为阿尔基比亚德斯没有破坏雅典的赫耳墨斯像。腓尼基字母对西方文字体系的贡献不容忽视,而将腓尼基文化简单地与“大以色列”联系起来是不准确的。 我认为她们的播客内容有时会比较随意,因为她们还在摸索节目的录制节奏。

Deep Dive

Shownotes Transcript

On today's Hermes Historia Michaela tells Liv the Homeric origins of her favourite messed up ancient family... For future episodes of Hermes Historia (aside from a few one offs we might release now and then!) subscribe to the podcast's Patreon. The Oracle Edition features AD-FREE episodes, Hermes Historia, and so much more! patreon.com/mythsbaby) CW/TW: far too many Greek myths involve assault. Given it's fiction, and typically involves gods and/or monsters, I'm not as deferential as I would be were I referencing the real thing. Sources: Brethlein, J. 2010. “From ‘Imperishable Glory’ to History: The Iliad and the Trojan War.” In Epic and History, edited by D. Konstans and K. A. Raaflaub, 122-144. Malden: Wiley-Blackwell. A Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology by William Smith. Homer the Preclassic by Gregory Nagy

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