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Avery Truffleman
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Celeste Geldrich
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Dr. Candida Moss
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Emma
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Father Boniface
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Father James Martin
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Father Timothy
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John W. O'Malley
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John of Damascus
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Nick
通过创意和专业服务，在节日季节赚取额外收入的专家。
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Victor SlaBank
匿
匿名人士
Avery Truffleman: 我参观了天主教会的弥撒，并采访了多位神职人员和专家，深入了解了天主教服饰的意义。我发现，天主教的服饰不仅仅是简单的衣物，它们承载着丰富的历史、传统和信仰。神父的法衣是他们与上帝和社群联系的象征，也是他们表达身份和价值观的方式。虽然我对时尚感到矛盾，但我也认识到，服装的美丽可以引导我们走向更大的真理。
Father James Martin: 作为一名神父，我深知服饰的重要性。当我穿上神职人员的衣领时，人们对我的态度会截然不同。有些人会把我当作圣人，有些人则会对我充满敌意。但无论如何，这都反映了他们对教会或上帝的感受。法衣是我们的工作制服，也是我们与信徒沟通的桥梁。我希望通过我的服饰，能够向人们传递爱、希望和信仰。
Nick: 基督教本质上是冻结在第一世纪的犹太教。天主教会包含许多不同的时尚，每套服装都有不同的含义。
Dr. Candida Moss: 宗教服装的起源可以追溯到人们负担不起的昂贵服装。美丽是引人注目的，也是宗教体验和现代广告的基础。人们将美丽与道德联系起来，认为灵魂和身体在某种程度上是匹配的。人们认为在天堂里，我们将变得富有和美丽。
Victor SlaBank: 天主教会中有非常保守的神父和相当自由开放的神父，这反映在他们选择的法衣上。保守的神父会选择没有袖子的罗马式祭披，这代表着第二次梵蒂冈会议之前的传统。第二次梵蒂冈会议后，天主教会内部出现了一种不再穿法衣的运动。斯莱班克将天主教价值观融入到家族企业中。如果你用不好的材料和可疑的劳动行为来崇拜上帝，那是不合理的。
John W. O'Malley: 第二次梵蒂冈会议旨在重新考虑天主教会在现代世界中的作用。教会取消了拉丁弥撒，现在弥撒使用当地语言。第二次梵蒂冈会议后，神父转身面向他的信徒。第二次梵蒂冈会议为更广泛地接受其他宗教铺平了道路。第二次梵蒂冈会议要求改变核心价值观和风格。第二次梵蒂冈会议是一种风格的转变，从规定行为到激发内在的信仰。
Father Boniface: 我穿的是13世纪的制服。我们的武器是精神上的，而不是剑，而是念珠。我穿道袍是为了表明我的生活，并有机会传福音。道袍是一种工具，你的职位是通过道袍传递给你的。进入修道院后，你会获得一个新的宗教名称。有适合华丽之美的地方，也有适合高贵简洁之美的地方。
Emma: 制作道袍时，需要考虑个人的尺寸，以使外观比例协调。
Celeste Geldrich: 我们仍然热爱传统，并与经受住时间考验的事物联系在一起。当我的心态或价值观发生变化时，我倾向于相应地改变我的衣服。
Father Timothy: 我们制作法衣是为了与更大的教会分享我们的生活。我是圣路德公会的会长。制作精美的衣服是我们的修道院工作，也是我们与他人分享生活的一种方式。穿着制作精良的衣服令人愉悦，而且这些衣服是由你的社区制作或设计的。
Deep Dive
The episode starts with a visit to a Catholic mass, highlighting the immersive experience with the choir, organ, incense, and the overall theatricality of the ceremony. The power of the liturgy is discussed, along with the priest's attire and its impact.
- St. Ignatius Church on 84th and Park
- Lefty Catholic church with activist posters
- Immersive mass experience
- The power of the liturgy
Shownotes Transcript