生而不有为而不恃长而不宰|孔子的纲常教育体系与老子的道生德养思想给家庭社会关系的启示
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还有两天就到元旦了还有一个来月就过年了每年这个时候吧总有好多道友要问起一些父子关系母女关系或者与一些家庭关系之间的这样一些困惑的话题啊

好像以前道长在别的话题下也带过带过这个但是也没有详细的去展开本想的是放到这个内面医学里面的这个五行四神六勤与家人之间的关系去展开但是因为那边有那边的一个进度这个意思半会儿排不上可能把这小丁火分享完就得年后了但是这几天倒有问题还比较多基本上基本上

基本上好像是挺多了这两天就好几位导游问起这样一个话题了什么话题啊就是有一些是什么呢自己觉得自己现在做的不好当然呢他不觉得也是确实做的不好赔几百万然后家里的亲戚的父母的可能各方面的钱都打进去了他觉得这个年吧回不回去过或者见不见家人见不见父母总之有点没脸见的这个意思啊这是一种

当然还有一些啥呢也没有这么大的一个事但是他跟道长聊起来就是总觉得他对家里面有一些总之不太想见的这样一个意思这是一种还有一种就是大家知道的不是不见了一直在家啃老了也不想出去了

好像都三十好几了在这小屋里一关吃饭的时候他妈做点啥顺门风随意来敲个门他吃完吧吃完这盘子顺门风随意出去就不管是男孩女孩这个都很多这个叫啃老当然还有一种叫恨老猪这个是不管是跟家里在一起的还是说这个

已经在外面的当然也包括说混得开始道长说的混得不好的当然也包括好多我们常人说认为他已经出人头地混得很好的包括已经出国的或者说在某些岗位做的挺重要的事的但是呢

依然他难以处理好与父母之间这样一个关系或者说他依然不想面对他与这个可以用西方的话说这叫原生家庭当然这个道长一会儿会解析实际上不存在原生家庭这样一个概念因为我们那个已经过度的把一些我们身上的一些东西引伸到这就属于其他其他地方带来的背来的改不了的他能不能改呢

当然道长今天想要说什么可能有些有智慧的道友就已经猜到了就是大家一丝头疼的这样一个话题就是从什么时候我们这一个压压血液两三岁这个可爱的小孩子因为那是谁家的孩子都是可爱的

是怎么就成长成了一步步成长成了这个老了不疼舅舅不爱呢父母也觉得他讨厌然后社会也觉得他讨厌老师也觉得他讨厌最后他连他自己都觉得他自己是讨厌的这样一个人了呢他到底是怎么样一步一步走过来的呢是开始就这么讨厌吗还是我们生来就这么讨厌吗只是开始大家不知道吗还是说我们开始都是很好的一个小孩慢慢长成了这样吗

这个确实是一个挺令父母们不管是多大的父母都令父母们头疼的一个话题到底是什么原因道长一会咱们再说原因找到之后了咱再说解决办法但是道长先想起来先举一个例子就是前一段分享的 1960 没父没母没有教育环境也没耽误他成为了

不只是海上钢琴师成为了世上最厉害的钢琴师是不是我们经受良好的教育的是不是各种环境都比他好的也没有比他强当然这是西方的道长刚刚详细的分享一个例子再举一个例子咱东方的

东方的这种例子就不太多了特别是近几千年来当然也能找到道长就举一个咱们都知道的例子就是孙悟空孙悟空大家知道吧看他没父没母当然 1900 一起又一起比一下孙悟空和 1900 有一个这样共同点就是没父没母孙悟空据说是从石头蹦里蹦出来的 1900 据说是姿业就在钢琴上出现的

是不是郭鹿公捡到的所以说相对于现代人咱们所重视的教育环境父母家庭原生家庭这个条件来说没有人比他俩最悲惨了孙悟空的父母是死的 1900 年不知道

但是他们两个人能量就是十分强大的 1900 年刚说过咱不说了孙悟空他之所以有这么大的能量能打过二郎神就是因为孙悟空毫无牵绊二郎神牵绊的太多什么这个姐姐那个舅舅的那个姐夫的什么大外甥甚至还带了一只宠物出去所以说牵绊二郎神就太多了但是

但是牵绊孙悟空的什么都没有大家看到了吗所以说孙悟空的能量场就这么大任何人都受制不了他但是只是那个阶段据说后来就当孙悟空走上了那个考公园那个道路以后最终也就完了也就没有了开始的那个那啥了当他成什么成圣成佛了也有了一些牵绊这是后话如果有机会以后单独去展开

但道长说这个跟我们这个日常我们这个孩子现在姥姥不疼舅舅不爱是不是一家庭不和睦有什么关系太有关系了但是说这种关系从什么时候发生的这个道长就不好说了但是从什么时候发生不好说但是

好像从一个从补课班的鼻祖就是补课班这个课下补课班这个鼻祖孔子开始好像这个事或者说孩子的过的日子就没有以前那么好过了以前到底父子关系母子关系或者说的这个孩子与学校与这个社会的之间这个关系到底合不合邪道长不清楚

因为再往以前可能记录吧就不太好查了但是道长知道庄子至少过得是很快乐的但是直到这个几千年前啊就说由于人类的这个内置发展封建社会啊或者一些这个体制下需要一些人啊需要一些这个出现的时候孔子就发现了这样一个巨大的商机什么商机啊就说那

以前是什么呢以前大家或许是道长理解但这只是道长猜测或许那阵的人是自天命的就什么意思呢就知道我就是一个什么命就说有些人就知道说我就是一个总帝的命有些人就知道我就是一个砍柴的命有些人就知道自己可能就是一个有带着死命天命来的

当然这只是道长猜测那者到底是不是这样道长也不知道当然他背后还是有一些机制和体制去运行的如果没有这种运行机制那么乱套了嘛是吧但是好当时孔子就发现了一个巨大的商机商机在哪呢孔子发现通过一些方式能够让不是那个命的人可能啊只是说可能啊到底能不能道长也不知道说可能挤进

那个圈子或者那个城就比道长再举例说吧可能有些人在这个朝廷上是当不了这个鹰犬的当不了这个走狗的就说你不具备这个天赋你也不是干这个的但是孔子的意思是啥呢

只要你在我的教育下你就有可能进去这就是最早的考公务员的一个雏形当然那是没有这个公务员啊然后孔子管这个叫啥呢叫有教无类孔子的意思就是说你们不要信命也不要认命你只要通过我的补课班

你就能比别的家孩子强所以说孔子当然孔子最开始推这个也是没有人听大家要知道跑到了好像四五十岁这边喊打那边喊骂那边打打杀杀的终于到他可能后来五十多岁以后了

他带的这个班带的徒弟发现了其中的这个庙处逐渐就把他这个就传去了觉得这个确实可以啊这也就是他们说的知识教育改变命运那么我们说他到底改没改变啊这个道长还是不说道长还是说道长基于的如果基于毅力和八字方面就说一个人如果具备天生某一方面的能力他不教育早晚他也会就如同 1960 就如同孙悟空

等等啊当然孙悟空在菩提老祖那点化一下那他也更好只能是这么说但是菩提老祖带了那么多个徒弟你除了孙悟空你还听说了哪些个徒弟了呢

其他的土地你都没有听说因为其他土地学的比较好都已经进高层当公务员了做的都很好默默无名的在干只有孰悟空啊没局限于那块也没局限于后来这一路上等等啊所以说有些人注定命里面就是带的就是他这个一生就是这样都是他命里面带的但是当时孔子就不服这个孔子说不管什么你只要拿过来点米

还不是拿米好像拿过二斤肉吧还是拿点啥总之就可以把你孩子带出来这是最早的补课班也就是从孔子开始啊所有的孩子就已经不再站在了同一个起跑线上就已经就像现在的父母一样说让我们孩子不要数在起跑线上当时孔子估计宣传的话就是这么宣传的

但是说那是为什么孔子有市场啊因为他抓住了这个君王的这个内心君王觉得这个统治天下有点难统治但还是说了难统治不在于这个底下的臣民不懂事是因为有些人天生就是君王那么他统治这个就是好这个通过八字或者通过别的义理也能看出来有些人天生就不是你让他怎么统治他也不行

但当时孔子不是这么说孔子是这么忽悠的孔子说我给你们列一个嘛纲 这就叫三纲五长列个说明书就啥呢做君的说明书做臣的说明书做夫的说明书做妻的说明书做子的说明书做啥的我都给你列

但是孔子为什么要这么厉害第一他底下就有市场了这孩子一听说上面这啥意思就像现在做销售的时候你得有产有销孔子是惨这些人的就是他得给这些孩子上课但是这些孩子上课之后没有用没有用啊得有人买这些人谁呢 让军来买大家看吧最早的那条商业的一个小雏形就产生了

孔子这说明书列的有多详细喜欢查的道友们自己去查他就把这个列为了叫什么呢君为陈纲这就展开了细展开说君见到陈不是陈见到君你得下跪得几叩几拜然后得什么什么的完了你怎么说话得进行培训

这是陈刚 父为子刚正常在孔子出这个资金父亲就是父亲 儿子就是儿子这个老头出去打猎去了那孩子就在家孩子刚刚长大也跟着去打他就是一辈一辈这么下来 传下来的是吧 然后父亲怎么做呢儿子怎么做他并没有人给他进行培训但是现在从孔子开始给你培训了

说你作为一个父亲你就要什么一向端严的或者怎么地的往这一坐呀然后你作为孩子你就应该什么给父母洗脚啊或者是什么的从那流传下来了当然流传到现在也有些班还在办这班啊包括包括后来孔子推的虽说不一定是他亲手写的但是也是他的半班那个弟子写的

叫什么二十四孝啊还有一些总之就告诉你作为孩子如何当好做好一个孩子这个就有点过了道长就随便举两个小故事流传最广的也是道长年轻时候受其毒害甚至在某一些这段道长还不停的宣讲的现在想起来这小故事骇人不前

我们看我们看他也比较知名的当然道长只是举例没有任何不良引导此段不适合这些刚刚听懂又不懂事的小孩阅读说是啥说是有个小孩

早年这个亲妈就死了挺悲惨的然后他爸就找了一个后妈找了后妈之后这个后妈妈老是疼这个后生对他就不好这个小孩姓王叫王翔然后他这个后妈就老在他这个父亲面前说他这个小孩不好他也就因此也就失去了他父亲的疼爱后妈肯定不疼了他父亲也不疼他每天脏活累活都让他干

说有一天这个父母都生病了他就忙着照顾啊就是照顾得非常好然后有一天他这个继母说的我想吃鲤鱼但是说的这个天太冷了连日这个打雪连冻这冰冻了好像得有死死之后根本就化不了说这个王翔啊这个小孩啊

就脱了衣服赤光裸体的趴在了这个冰上突然之间这冰就化开了然后从冰里就蹦出来素条这个大鲤鱼这个王翔就把这个鲤鱼拿回来就给这个继母炖了然后呢继母说又想吃这个黄雀

看这继母挺能折腾人然后呢这小孩呢黄雀这个鲤鱼可以握兵抓这个黄雀他抓他怎么抓他又不会飞正感觉比较上火呢然后突然间就数十个黄雀飞到了他的一个网里面自己飞进来的然后他就大喜随即就把这个黄雀杀了来给继母吃了

这故事就结束了这个叫卧冰求礼后面这个叫什么黄雀道长就忘了大致就是意思这样一个故事然后说呢这个小孩呢就被传为了民间的孝子然后孔子和他众多弟子就告诉大家要效仿这个孩子要以这个得抱怨就是不管别人对你咋样

你这么对父母然后呢这个家庭就和谐了关系就好了到底王翔最后怎么去了贵妹妹被他继母给折磨死孔子和他弟子他们没写道长也就别把这段补上了本身是一个挺励志的故事道长要补上就成一个挺悲催的故事了还有一个小故事说一个小孩跟他父亲在田间

手到骨突然之间一蹦出一只猛虎然后就把他父亲叼肉了当时这个小孩也手无春铁但是被这个大笑说他就猛扑到老虎面前就掐住了猛虎的脖子不放猛虎就把他父亲放下然后他就把他父亲救了

还有一个小孩八岁说从小家里特别穷家里没蚊帐蚊子就特别多然后每天总是咬他母亲然后这个小孩就把自己拖流光喂蚊子喂饱了之后说这蚊子就不咬他家人了这

刀掌这个不往下念了总之大致的意思都是这一个模型就是说教你作为孩子应该怎么做然后怎么对待父母这就叫父为子纲说你只要你认真照这个桥照这个做最终都会感动天地的都会感动父母的

当然在现代社会他只能说有一段时间从孔子和他众多弟子这么做对我们影响也影响了几千年当然到现在好像是正好反过来了刚才道长说的所有那些小故事大家都反着看现在一家以一个小孩为核心都叫子为

富岗对 富为子岗了好像子为富岗道长都整懵了总之就是说小孩说怎么的就怎么的一家几口为他赚特别是这种刚刚初期的就刚才道长说那个阶段的六七岁七八岁以前这个小孩甚至十几岁这个小孩当然现在就延伸了延伸到只要这个孩子没考出学这个小孩就是他整个这个家庭的宇宙的核心嗯

但是早晚这个核心要破的它一旦有一天它迈出这个保护圈了进入另一个圈却发现每一个人每一个孩子都是一个宇宙的核心然后他们那个小宇宙之间就发生了一个碰撞这是他们接受不了的

但是这里面道长还说两句就说孔子的教育方式或者至少说孔子延续到现在包括我们现在的教育方式都是什么就说我们每一个小孩如果按道长一字举例甲乙丙丁五级更新人鬼这个生长过程我们刚出生都是一个小甲木

小小木长来那股都很茁壮就跟我们刚出生每一家那小孩似的我们小孩好我们小孩乖我们小孩漂亮我们小孩大家都围着他转什么七大姑八大姨都过来都得亲两口摸两下子等等等等那股子是确实小孩都是好的他本性也是好的然后天生他就爱学习

不是现在你父母仇的那样这孩子怎么比都不学习但是孩子老长说你自己想一想孩子是从什么时候改变开始由爱学习到不爱学习到任何一个孩子天生都是爱学习的包括刚才说的 1900 年孙悟空

没有父母生没有父母养没有父母教育没有学校教育的他也照样知道学习但是我们孩子是从什么时候开始不想学习不喜欢学习的呢是吧然后我们说开始说他是喜欢学习的但是正因为这一个小假木长出来之后长长他就出差了他就长出来不少小乙木这过去作为父母他身边人小剪刀拿过来了大斧子拿过来咔嚓咔嚓羞成为啥呀

为了想成为孔子或者说对咱们儒家所希望的这些栋梁之才想让他终身都是参天大树成长为假木那咋整啊把他以木修理掉咔嚓咔嚓你就修理掉了咔嚓咔嚓你就修理掉了然后当你修理到可以上幼儿园了当然呢现在好像据说上幼儿园又提早了

或者说上小学了之后基本上孩子已经修理职了如果没修理职的在幼儿园在小学再帮你修理这些小叉咔嚓咔嚓又修理掉了说当然有一些父母比较懒这孩子是散养的说你这个孩子这些小乙木没有修理那你刚一上学这老师就不愿意了为啥别的孩子都顺溜了就你这个孩子自能拔翘的咔嚓一大剪了连头冠带书叉带什么都给你咔嚓掉了

所以说这就让这些孩子不得不听从这个话不得不按这个现有的这个规则按这些纲常来去做事说你天生就是这样的是正常的但是呢等到这些孔子或者孔子的弟子们去告诉你只有你家孩子是不正常的

甚至他会找你家长训你家长告诉你这孩子不正常从小你咋教的等等这些都是三纲五常的范围所以说大家通过这个可以能够看出来就是孔子和孔子们的市场有多大

这个市场特别大我们每一个人基本上都要生孩子都要养育儿女正常这是我们的活就是以前的木匠就带一个木匠以前的农民就带一个农民以前的什么就带一个什么现在它不是了是他们的活他会告诉你应该怎么做应该怎么教但是到底教没教好道长还是不过找评价现在大家都已经看到了

这就是三纲五常中的复为子纲然后还有复为七纲复为七纲统治了我们几千年当然现在又反过来了当然说想想又有意思那段是那样教你如何做好一个妻子你得守家你得爱你的老公你得不叫老公丈夫等等就一切要围绕你这个丈夫去展开

但现在呢一切都要围绕你的妻子去展开男的你得学着给女的做饭你得学着送女的礼物你得学着给你的妻子什么过这个

20 大寿 30 大寿 40 大寿然后过这个节那个节中方的西方的过你的什么相识纪念日然后这个结婚纪念日什么什么发生关系纪念日然后这个什么总之就是想起来甚至还有小十二纪念日总之就是所有的能想起来的一切你都不能忘记

如果你忘记了呢会有一些人给你写出来这些说明书当然呢现在孔子和他们弟子这个工作比以前的还要繁杂了并且也进展了他已经不再就局限于原来那个死板板了他已经进化成了现在很多趴在网上服务于这些上上下下这些人写出来这些稿子我们在每一个那时候即将看到的都是他们写出来的

就说比如情人节到了你又发现谁谁绷着一千束鲜花或者说用一大卡车拉着鲜花然后放了几满天的梨花等等这其实这些都是他们在教你在引导

都是写好的都是他们这伙人只不过这伙人现在进化了不再以那个形象去出现了再以这个正式非正式或者一些引导说明书的形象写到你面前让你觉得作为一个丈夫就应该这样保护好这样一个妻子就应该这样为妻子奉献一切就应该如何如何的给你引导如果你不是这么做那你就是倒反天罡了

大家看到了吗很有意思啊所以说道长这里还是想多插一句我们在道长还可以啊道长是很正式的就面对这个孔子和儒家的学说的但是那些成天在骂儒家的老的这个学说的是不是应该想一想啊到底我们应该骂那个是什么

或者到底应该骂谁到底应该骂什么东西啊要想好这骂毕竟孔子这个东西留下了这么多年啊也在某一段时间也起到了很重要的一个作用为什么它起到作用了我们要想啊

细想一下就是孔子他留下了这些或者说他这个也有他的作用啊他作用是啥他提醒世人人生就是一场大戏我们都是演员演员你就要演好这出戏啊你看皇上你就要演好皇上妃子你就要演好妃子太子就要演好太子做臣子的呢就要演好臣子

当父亲的就要演好这个父亲做儿子的就要演好这个儿子做丈夫的就要演好丈夫做妻子的就要演好妻子其实在有些东西已经乱套了的情况下那么有这样的人给你提供一个说明书好像也说得过去或者说在一定的条件内

好像觉得也应该是这样你说没有这说明书那我们不知道咋演吗但是这里面有个最主要的问题就是说你不只要学演戏你还要学会出戏你不能一生都在那个戏里面这就是大家现在听说的那个什么前几年那个几十年那个演林黛玉那个据说后来自己哭死了一直在戏里面出来道长这么说没有任何不良引导也没有不尊重这位演员的意思啊嗯

不只是他艺人据说演这个《红楼梦》里面那些演员就是演悲剧的和演一些拿的都结局都不是太好然后也有说一个什么演皇帝的据说演了几个皇帝以后听说后来他平时吃饭都得让人喂不喂都不会吃了

当然还有一个是大家成天叫哥哥哥哥演同性恋的张国荣据说让剧组里的当时让剧组里的张峰逸演他对手戏的还有葛优吧还是谁很害怕因为

是不是这个深的大家也都知道说那个感觉他就是陷里面了然后呢出不来他出不来戏了就一生都没有走出这个戏这就是悲剧了吧是不是还有好多类似的这样一个悲剧就啥呢他分不清哪是戏里哪是戏外哪些是需要演哪些是真实

所以说现在问题就出现了要么你别让这些人演戏要么你就要让他随时有入戏随时有出戏的能力但是现在的孔子或者孔子的徒弟们他只教会了你演戏他没有教会你出戏的能力当然这里还有好多更多的问题都是出在这儿

包括咱们今天分享的什么家人呢亲人呢包括两性关系等等啊甚至包括咱们现在最多的这种员工和老板的关系它都是这样都是这样就是你越

控制然后他又要逃离或者说你越想让别人去演好这个戏啊他倒不一定能演好当然有的人是在戏中演好的这个角色啊但是呢一处理了戏就不行了所以说这对我们现代人要求就很高就说你在戏里要演好这个角色出了戏要做好自己所以说这个确实确实是很累啊有点又像是这个

道长说那个五行和十神之间这样一个关系跑得有点远呢跑得有点远总之这就是这个孔老夫子和他的弟子们给我们留下的这些说明书这就是三纲当然五常就是仁义礼自信这就是实际上仁义礼自信又基于这个医学上的这个

五行什么木火土金水呀等等去展开的但是呢孔子就基于这些天道运行的规律把它抽取出了人道的运行规律的那一小节给你做成了说明书来教你但是孔子并没有告诉你说背后支撑这个天道运行规律的底层了是那个五行的天道的运行的一个规律

他并没有这么告诉你所以说我们孩子就难以理解甚至不用说孩子大人也难以理解甚至他就告诉你就按这个做就得了但是要知道我们人道天地人中人只是处在天道和地道之间的那一小地方

如果抛离了天道地道来说人道至少它是不究竟的但是它在某一范围内也还算是一个有一个操作性的为啥就是因为我们比较重视我们人道之间的这些东西当然这个是以前道长

分享过的就是这个五行与十神之间那层关系不得不又展开一点就说我们现代人太过了重视了十神就是从孔子开始的就是这样啊就说我们重视了我们身边所拥有的一切假象包括这个十神所直接体现出的这几个仁义礼之信我们就太重视这个了也是一种不对的一个方向

或者说吧或者说我们忽视了这个底下那个根基的五行那个根基或者天道运行那个根基只看到了这个儒家这个大树上结出的人一里子信的果子啊看到那么结出来的然后你就按那个做就可以了为啥他得要要这个典型啊

他得要往红啊孔子得推往红啊是不是得推疏红啊得推这个得推彪兵啊得推啊所以告诉说这就是通过我们这个人日一礼自信这个框架均为成纲复为子纲复为七纲所以说内战是那个纲但现在也有现在的纲通过我们这个模型打造出来的精英精华

是通过这个打造出来的你们必须按这模式去学这就有了我们家长拼命的报班补课班本身这个上课这个教育就是一个孩子最大的补课班然后我们又在这个最大的补课班又报了无数个你想给这些孩子报的这个

小补课班为什么因为你已经是在这个孔子的这个大补课班下培训出来的但是呢你的一生过得也很悲惨也没有实现原来这些补课班跟你承诺的东西然后呢但是现在他告诉你是说啥呢你补课班抓晚了你输在了七宝线上你补的太晚了让你家孩子再找点补然后你就开始找点补

就是这么延续下来的然后不来不去你就会发现孩子按你心目中想象的越走越远不只是越走越远连最基本的一个孩子都不是了小时候至少他很乖他知道学他知道叫爸爸妈妈但是培训来培训去他不乖了不知道学了他逆反了是不是他抵触了甚至他这个抵触了四五十年五六十年甚至他在你闭眼睛的时候他还是抵触你的呢是吧这个是怎么这就是这么逐渐过来的

这也是好多道友问道长道长看了一看学历很高已经博士了但是呢说与父母特别与他母亲无法沟通说过年不想回家说现在已经家里头给他公道学已经留学到国外了并且做得也很好并没有什么按他来说也并没有打并无骂什么他说他就不想回来说前几年是不想回来现在是不想打电话逐渐的就断了就说他多年了连一个电话都不想打了

到底是怎么过来的这个不是一个个例道长还说一个个例道长不会分享它是一种普遍的现象当然有些人捏着鼻子或者忍受着觉得我们回来但回来呢也并不像我们看的某些片或者说他心目中期待的那样就是他觉得可能漂泊了这么多年回家了

与家人之间是否有一个什么久别离的什么温暖或者什么的但是却发现没有回来了没几天就开始有了争争吵吵他们管这个叫原生家庭然后在我们这边有些人就是把这个归咎于归解于是这个孔子和他弟子造成的说有现有的教育包括以前的教育最近几千年的教育造成的孩子的一个大方向的一个迷失

但是不管怎么样这个三纲五常是儒家的这个理论的底层的一个重要思想和基础而儒家又是我们现代社会特别是在咱中国传统文化中至少不说传统文化现代文化中也是占分量最重的这样主导思想

道长还是先说道长不知道是不是这种主导思想造成了现在的这些孩子的一个大面积的一个迷思迷茫焦虑抑郁和困惑

但是至少他并没有如孔子最初想的那样当然道长既不是为孔子说好话也不是打击孔子孔子的初心可能不是这样孔子觉得人就是应该孔子可能天生也是干的孔子就觉得人就应该给他用一些方式学会他一些本身不会的东西

这可能是儒家和道家包括其他家的一个本质上最大的一个根本上的一个冲突当然了孔子的这个东西吧在某一些时间段内确实确实也是有好处的并且立竿见影的

比如说我们因为考上了古书考上了状元考上了进士考出去了立马就这一辈子是不是就不在中地了包括现在我们考上了公务员等等这个确实又有一些它的引号那个证的作用在里面但是说不管说从这个古的时候到现在我们也能看到了如果论教育最好的条件那是太子

是不是那太子从小就已经接受了孔子的这种思想那为啥包括李四民在内不举例的每一个皇家的里面都是那么血腥呢按圣礼来说不应该呀他从小接受的教育就是说你得听你父亲的你臣得听君的你不可能逆反你千决不逆反称天敌了耳的听那为啥又都造反了呢

是吧那为啥还有那么多这个悲惨的什么不管是这种朝廷上的故事和这个感情上的故事呢是不是呢还有那么多呢还有那么多大臣造反呢不知道啊不知道孔子和他们弟子们总结过没有啊想没想过问题出在哪因为他这个总结不出来人天生有些就是逆反的

这个只有从八字再往底层道家或者从一学成的都可以推理出来那么人天生就是这样你为什么还让他学好人呢如果你天生就知道这是个恶人你就不让他继承那个皇位就得了吧你还非要给他归纵来归纵去到最后还没归纵成干嘛呀如果天生那个是恶人你就让他干恶人那个事没准啊他最后还真的自己去醒悟了呢

这是另一个话题先不过多展开总之你从历史当中到现在到今天我们看那些该发生的还在发生他并没有因为我们用这样一种教育方式就让他变好了换句话说不是 1900 你给他请来了世界上最伟大的钢琴师教他你家的孩子也照样教不好钢琴

你本来就是孙悟空那你给他带上紧箍咒他照样也不消停当然可能最终会迫于你的淫威在某一阶段下屈服但是最终他内心还是那只不服服的猴子

所以说当这么的几千年过去以后我们人已经迷失在里面了特别是我们东方的人那迷失在里面的时候我们就开始引进了西方的当然西方的说是我们引进的实际上也是孔子下面的那部分人引进的只不过他们在采用了一种新的方式来教育现在的孩子

所以说在现代的时候有些人就在试图说我们之所以现在孩子乱了孩子迷失了就是因为我们引用了西方的教育然后我们就试图要推翻西方教育而这一步就是道长在前几十年接触的有一部分然后在我们现在有好多人在执着的成立了很多孔子课堂推崇儒家文化说我们之所以迷失就是我们不会被弟子归了我们不会被这个三字经了等等

我们从小就要培养孩子的感恩感我们就要让这些孩子归位让媳妇归位让这个老人不敢浪着老人归吧总之就是在让我们归位当时在道长那段接触的身边都是这些的老师道长觉得他们说的太好了因为道长一直觉得现在乱象也就是现在我们学习方学的太狠了然后道长就跟他们互动互动跑了几十年

但是到后来才发现并没有作用而且还发现了很多背后的那些人的一些东西当你知道了他们背后的运行的一些东西你就更觉得这个一展开又太多有些人在以这个儒家有些人甚至把这个又引用了佛家甚至在里面套用了其他的东西来作为他的支撑但是也都不是那么如意然后我们还说连续刚才说的就是说我们实际上也试图在寻找

说那我们就完全用西方的吧西方的教育方式吧但是发现也不行确实确实是不行啊所以说道长今天呢既不是要打击这个咱们的传统文化特别打击儒家也不是要打击这个西方都试过了确实确实不行

所以说在这种时候才有一部分这个人或者说已经知道的人说那我们是否看看道家针对教育这块怎么说的呢因为特别庄子那块针对这个事没有说因为庄子包括老子不推崇这个事虽说老子以前也是太子的老师也看这个图书馆也接触了很多当时的包括孔子包括很多这些教育大家但是老子的本身是不推崇教育的这种方式的

当然老子不推崇不只是教育也包括孔子做的所有的这些一切因为孔子讲究的人一理自信讲究的是一个德

什么什么人呢义啊礼啊特别是现在我们教授的啥就是礼但是老子在这个这个五千文中已经说了是什么呢是思道而后得思德而后人思人而后义思义而后礼大字的意思就是说什么呢就是本身天地是有这个运行的规律的

你不用管那些事但是呢当我们如果插手了你就会失道失道你就会说就培养有德行但是那德也不干的做了你就该说人得要仁义就类似刚才那小孩说无论你后妈对你啥样你都要仁义这小孩仁义仁义就是你得脱流光趴在冰上化了冰这实际上孩子要都这么学啊都都都

都得动成标本了是吧继续说说这施仁而后义说那就是人没有人心了没有人心你也讲究义气这就是这些黑帮就说黑帮就是因为有些人施道了又没有德了又没有人了那只好靠我们义气了说那施义气之后才是什么才是礼那你看儒家教授的就是你礼礼是施德施仁施义之后的这个产物而我们现在所有人孩子只学了礼

那么学了礼之后自然你就失德失仁失义那么所以说当他只学了礼他后来学来学去他不养你了是不是家里有五个孩子都做得很好但是老人的赛养费却需要打官司才能挣那你说这个可不可悲呀这已经不是一个可不可耻的事了

这可不可悲啊并且不是一个个例记者问孩子的时候孩子有各种理由当然最底层的孩子都觉得这个父母各种原因什么你偏心了呀你对老大老二好啊你怎么总之有各种理由并且每一个孩子有不同的理由这不就是失德失道失仁失义吗真正如果以前你养的这几个孩子在家就这么闪养的可能到最后真不至于饿死但是你培养出了这么多优秀的孩子

这个父母却被饿死当然道长说的饿死去惨你可能是真正物质上的饿死当然你可能是精神上的饿死人给你定期打钱但是不认你了写断绝关系甚至老死不想往来多悲惨呢但是道长说了这么多说那到底我们怎么做呀到底我们怎么做呀这是今天道长说的

说的一个重点其实老子也早告诉我们了但是我们没当回事也不是我们没当回事是因为我们老子说这话老子在五千文中说的老子的五千文其实很简单非常清晰也非常明了但是我们不愿意听特别是在儒家孔子和弟子的鼓动之下我们倒把正常的东西当成了一个非正常的东西就是我们

天生性的排斥他因为啥因为老子的说的这些东西跟孔子的或者孔子门的包括古时候包括现在的所有的教育体制根本上是冲突的

我们看老子告诉我们针对目前的乱象看老子多有智慧 2500 年前就知道现在的乱象就已经留下了这几个字非常简单是什么叫生而不有为而不似长而不载是为玄德

我们看看老子说的多好就说无论是孩子还是你家的小猫小狗就说你生养了它而不把它据为己有但是我们正好相反我们厂号说的我家孩子又如何如何了我家孩子又如何如何又怎么优秀了就好像好像什么呢好像你说这个孩子的时候就会就感觉他就是你的一个

骄傲的资本一样是不是道长说这感觉道长有点描述不出来了因为多年没有接触这个感觉了其实就是那些什么感觉就是刚刚有了一个孩子然后你觉得你家孩子比其他的孩子都乖的那样一个感觉或者说你家孩子在你班上取了第一的感觉你家孩子又取了一个什么正书的感觉总之就是你一个人说起来就觉得见面第一句话就得聊这个要不聊这个你都觉得不舒服

就好像是聊了你自己某个一个东西其实这个就叫炫耀炫耀

老子告诉我们你生养他但是你不把他据为己有不要以为他是你了然后你使他健康繁茂茂盛的去成长但是你又不去炫耀你自己的功劳也不去炫耀他然后你让他自己去成长不要试图去阻择他命运或者一生

这才是玄德就是最好最好的一个美德当然这里面这个玄德道长也是还有个人的一种解释就是说什么就是这种规律就是说按刚才说的生而不有为而不是长而不载才是最大的这个规律就是自然自道这个规律实际上这个规律开牌的时候道长好像已经说过了这个规律就是德

内在的那个运行那个道就是最原始的那股气而展示外在这个我们遵循这个才叫德这个德不是我们成天说那个你小孩要有德行要仁义啊儒家的那个德跟道家的这个德是有本质上的一个区别的那么什么又是为而不是呢就是说你要帮助他而不要试图求得他的一个回报

我们无论对孩子对你养的物还是说对你种的花花草草对天地甚至说是什么宇宙苍生都是这样那你就成了你要成了那你生养了这个孩子他也就成了你就没有了那么多的抱怨劳寿不公那你这个孩子也就没有了没有了这么多的这个抱怨劳寿和不公是不是你现在正以这个心态

去生养而不试图阻挡他那么将来他真的去成长了或者已经不用说成材了吧懂事的时候他也照样去养育他的下一代然后他还去回馈来养育你但是你越控制他越去局限他他想的就越是逃离你然后逃离你的同时他又不想来去

把这个东西延续所以说他就不想结婚不想生子当然还有一种是啥呢特别延续了你这种方式然后他又把这个方式延续到了他的孩子身上然后呢他的孩子又延续了你的这个东西在里面这又是他们所说的这个原生家庭

而因为我们从小受的这种教育模式和这种亲人或者这种家庭模式的这样一个影响就决定了我们后来就会把这个延续到我们处理身边的一切的这个外在的关系上比如说两性比如上下级等等比如说朋友之间等等的一切关系你都会延续这样一个去展开所以说这种

这种模式的或者说这种教育的或者这种总之这种形式对这影响是无处不在的是十分深刻的这种负面影响有可能如果在我们不认知的情况下我们会待着一生到最后都想不明白

当然这个也就是说大家说另一个角度就是从轮回角度就是说难以跳出的就这样一圈一圈跳出就是说你刚刚逃离了补课班的魔爪恨得牙根自咬恨不得想以后取消这个补课班但是当你有了孩子你乐点点的把孩子又送上了补课班当你刚刚厌恶了这种体制教育什么等等的你又开始告诉你孩子要好好学习要怎么什么地了

我们就是这样一圈一圈一圈一圈一圈循环下来的但是比原来是什么呢就像道长说的是个循环性的那种弹簧状的就是比原来有过之而不及就是我们离的那根本上的大道不是原来原地转圈是越离越远的转圈总之我们越走就离这个大道就越来越远

那么说了这么多说这么多可能有的说那我知道了那我怎么办啥怎么办呢老子又说了说这孩子是不用我们管的孙悟空是不是石头缝里蹦来了没耽误他吧 1900 年大海里头出生的没耽误他吧到底说那没耽误他怎么来的呢老子告诉我们很精确很精确但是很精简告诉我们

道生得养道是什么道就是天地中生生不息那个玄品之门宇宙大道就那股阴阳之气五行运行之气这就叫道生

就是说如果没有道生你这个孩子就不会出生在这个宇宙中出生在你家就不会在那个时间那个地点出生他就是带着大道这个气生的这就是道长分享过那个小灵小微那股灵气所以说你家这个孩子生来就是与其他孩子不同的生来他就是带着任务带着死命来的这就叫大道生养万物

无论是《道德经》还是《清净经》好像还有好多经典都在不停的提向我们大道生养万物不是你生养了万物

一定要明白就是大道生大道生万物但是说那我们谁来生就像我们好像骂人说你这个有爹生没爹养或者有娘生没娘养的是骂人的但实际上这句话道长以后说的大家要反过来听了如果一个人真的有爹生叫什么了意思就是没爹娘养的倒可能是好事还如同刚才说的孙悟空和 1900 说没有爹娘养谁会养得养

德是什么 德这里的这个字是最难解析的德在有些地方说的把这个道德经老子的五千文翻译成德道经说德比道好重要其实道长不争那些咬文嚼字啊就说道是无形的 德是有形的道是原始那个运行规律和能量德是这个有形的这个规则

宇宙运行规律的体现如果你再就说呢非要把它用儒家的方式解释出来你可以把它称呼成叫天道的运行规律的体现就叫德

就说天道有一种能量去生养了人包括世间的宇宙万物但是需要用天道的运行规律来让你成长让你懂事让你发挥作用然后让你去走收割如果大家这想不明白了这个德的最大的体现就是道长一直分享过医学那边的春夏秋冬这都叫德大家看到了春夏秋冬也叫德

就什么村让你村生下长秋收农长它是这样一个规律它不是说你父母让你生让你长让你长那是错误的那你父母非要让秋天的一个孩子成长非要让你一个小草成长成大树但是现在的父母到哪有多少了正是违法了这种道生得养你以为你生了这个孩子就按你这个规律生

按你这个规律养明明你孩子就是一棵小草你就要给他培养成一棵参天大树当然了这个如果你努力浇浇花呢

那也还是没可能但是至少他还算子乌但是说你孩子天生就是一个小丑你偏要培养给他心筋然后又把他放到了那一堆的心筋里面去赛跑是不是就你孩子是一颗韭菜然后其他的孩子都是心筋你就把孩子扔到心筋堆里面了告诉孩子跟人竞争跟人赛跑然后拼命我要开花我要结果然后这孩子就拼命开花结果

然后刚结完了那些心境过来了拎起小镰刀挥起小剪子咔嚓咔嚓就给你家孩子割了现在大部分都是这样就是我们按照儒家的这个方式把我们孩子培养成了那样一个被人收割的那他不被收割被谁收割当然当孩子成长到一定程度的时候他就内心也会迷茫成长他其实心不甘不情愿的就在这他不想成为被收割的对象

所以说在这阵呢他又没法跟你说而回来时候父母又就劝孩子说哎呀人家孩子不也都那么过来了吗是不是人家不也都收割了吗那你就好好的背大家收割吧这孩子又跟你说不明白然后孩子就处地处那样慢慢的就焦虑抑郁了是吗

因为它天生就不是那块料但不是那块料倒对了而这块庄子就告诉我们很明确不是那块料你就别跟他们争你就顺着自己这个状态自然的去成长你必然有你这个用武之地这个无论老子庄子都说老子也是这意思就说啥意思就说你

你生儿这样那你就有这样的如果你天生就是老师那你必然要成为老师你天生这块不行那你那块也会行总有一个地方要符合你但是我们现在受的父母的这个制约就在这我就要你养成你的呀

如果你不行那把接力棒交给老师我就要你那样老师又把接力棒又交给社会社会又是啊我就要你这样这一圈一圈一圈就给你的但是问题是哪个是孩子本身就想要那个样呢是吧你已经给孩子弄的已经不知道了但是

他确实也不行真心话这是就是说每一个人适合的这个方式工作能力为人出事沟通方式都是不同的但是我们儒家的教育是为了这个社会的需要这种运行机器的需要这种体制的需要因为道长分享过了每一个企业就是一个小国家都是按照原来儒家的或者是那些上班炒台班的对就炒台班的所需要那个运转模型去打造的

但是我们不是每一个人都适合这个模型确实有一部分人适合这个道长是不反驳的无论你培不培训都有一部分人适合那么适合就让他适合那部分人去做但是我们大部分人是不适合的而这部分不适合的人扔到了这个机器里面去他就会出事

而他扔到里面半步苛刻而这部分人或者说这种机制运行机制下导致说我们与社会不和谐我们与企业不和谐我们甚至与国家不和谐在小说回了我们与自己的家父母不和谐的主要原因就在这它是已经和谐不了了

和谐不了的主要问题产生还是在这道长这点一边最终的终点就是这几个就是我们想生而有之为而似之 长而载之就是这样一个道理我们正是与老子说生而不有 为而不似 长而不载反的来的

然后正因为你反着来的你家孩子到最后他也就反着来了所以说至此啊到你至少闭眼睛的时候你也没闭上也没想明白到底问题出在那儿

还简单的把它归咎于这个什么什么这个那个的一个事呢但实际上从根本上就偏了就从你这块就偏了如果从你的再偏了就从你从你的妈妈那块就偏了你妈妈那块再往前又偏了就一代一代查但是道长能查到的就查到孔子这块偏的所以说孔子就就背了这个锅了但是道子在孔子之前有没有有说实话确实有但是没这么成型

如果孔子之前没有老子就不会留下这五千文警醒我们当时老子就已经看到了这些乱象就是用这种这种东西来控制的一个乱象然后就留下了但是呢孔子依然执迷不悟啊

当然或许道长的眼光是浅的孔子也或许是想以一个负面的典型的一个方式来警醒世人但是我们有好多人却把它当成了一个正面的典型当然道长还是要说回来道长不对这个人毕竟他也算是一大家我们对的是

我们现有的这些方式或者还是话说孔子的这种教育方式还是有他的一个好处的但是到底我们把什么来灌输进去这是我们现代人需要思考的一个话题你不可能现在啪叉所有人都不上学了这也是不对的是吧那也会产生一个大规模的一个动乱甚至暴乱

但是到底我们要学什么或者说我们以一个什么样的一个方式来学或者说是否我们应该考虑把这个紧箍咒应该松一松了这是我们要考虑的话题包括前一段说的这个减负什么不养补课班道长是举稍手支持的虽说道长跟他没有什么关系但是现在却又有死灰复燃之象

背后的说白了都是钱闹的当时孔子推这个就是因为他要吃饭他让这些弟子们吃饭没想到现在这些补课班也是这样是不是补课集团也是这样你刚刚不让他吃饭他会想着变得发的用这个模式去套别的事以前补课班你不不让我干了吗我给你培训网红可以吧

网红如果你不要培训我给你培训别的可以吧总之他要用一些东西来诱惑你这个诱惑的道就在这就是说为一些草台班的输送草台班的所希望的这些人才这是底层的一个规则就是草台班的有这个需求但实际上他所需求的草台班的需求在民间或者在人间他就有再高于人间他就在五行上就是有的

草摊班这也没理解这事然后孔子和孔子的弟子们就装了一个空的说我们能够培训你这样的一个东西然后就现在有了这么多网红培训平台包括某音包括快手然后就有了那些什么

网红培训机构大家掰着手头去细想那些网红真的是他们培训出来的吗如果道长看他八字就会告诉你每一个网红天生的八字就是当网红的就是他基因就是有网红如果不是网红的基因你培训出网红第一培训不出来第二只能红一天红一天之后跌落低谷之后他所接受那个迷茫这个低谷区要用一生去面对那个创伤要用一生去弥补

所以说他面临的事会更多所以说这么大家看出来吗没有一件事是通过教育或者通过培训能干出来的包括网红只能

除一字这个网红乱象当然了这个东西他们不管他们炒他把那手艺了这就是某一这就是某手这就是某些即将要推出的新的智能的某些平台他就是靠这种说是培训说是让你学习如果网红不行了说让你学习 AI 大家

到哪儿花放着未来五年之内 AI 就是他们所鼓吹的这个学习的教育的主要的这个方向就是让你投入进来然后呢就是让你成为下一轮被收割的一个对象将来培训起来成与不成与你都没有事我们只能是延续这个这个走偏的路越走越远啊越走越远

那么说了这么多大道理可能有些家长说这些我都懂那我们到底该怎么做如果能不教育就不教育但是说如果说不能了说现在不能不教育了那道长也只能说我们退一步退一万步说就说我们如果肥要教育那我们就想顺从孩子这个自由生长不改变他的一个天性

这个是很难的就说我们既要教育他但是还要顺从他就说顺从他包括他这个阴阳属性五行属性等等顺从他的天性去培养这或许是一种折腾的方式当然了下一个是啥就说我们非要教育我们就不要

试图你想要打造一个环境是什么只要说的四疑它就可以了换句话说如果你看这个孩子但是你得看得准确实是花花草草那么就看他快旱死的时候快饿死的时候浇点水撕点肥撕肥也少吃就得了就不要拿起大剪的咔吧咔吧你认为留哪个打哪个了是不是或者说你认为应该造个大棚你认为给这个花花草草带一个烛光宝器等等你认为怎么样那就错了就说

适应他的天性然后适当的给他一些生存所需要的基本上的条件就可以这种特别适合那种本身身还过旺的孩子就说如果身过旺的孩子他会自己找到自己的一个天命你只要别把他饿死了就可以了这是道长说的一个已经

没法再说的话题就是你只要不保证你的孩子饿死将来他就能成财但是我们却过多的给他灌输了更多的东西导致他成不了财而这种呢在这种深望印为记的孩子身上就会更明显因为今天不是说内缪只是说大道不说术那块哪天在这个

五行四神六神上六亲上宅去展开总之你要顺这是老子说的核心当然老子也在强调这个水的属性也是在这就说一旦如果你能顺这个孩子了这个孩子一定不会出问题而不是让孩子去顺你

让孩子自己去符合这个那十二掌声也是符合这长之育之成之俗之养之富之那个自然生长之道而不是说什么八苗助长了然后了给孩子去催肥了其实你给孩子这个去喷这个报补课班或者让他术成教育等等跟我们现在在吃这个

催熟的水果是一个道理你也知道催熟的不好吃但为什么你又把催熟的孩子投入到了社会了呢所以说那么你越催熟的孩子社会越不喜欢大家看到了吧所有世界盲目现在都是这样一个道理我们不只是在一点两点上迷失了所有的地方我们都迷失了那怎么能友好呢是不是迷茫的不只是你家的孩子是不是也包括我们种的那颗小西瓜为什么我们刚刚开花你就开始给我盆药他也不希望那样了

我们有些孩子或者不是说有些天生就所有孩子注定就是不同的有些孩子就是参天大叔有些孩子就是花花草草有些孩子就是苹果有些孩子就是草莓有些孩子就是这个有些就是那个而我们现在我给你一个草莓味的苹果

甚至我给你一个草莓味的参天大树总之就是我们试图用我们这种外力让你们拥有或者说跟那些与你并不擅长这个方向领域去竞争那怎么可能你再草莓味你也争不过草莓是不是你喷了再多的这个剂只是闻着行但是回头一尝完了就吐了再就不吃了就给你倒进垃圾桶了而我们的孩子现在也是这样

你以为你打造成了外表上与人家那个孩子一模一样的实际上本质它根本就不是那样的但是你又把它本质上的那个灵性与光辉又抹去了那它怎么可能不抑郁呢

我们如果肥要教育道长还是说你可以不用管他让他自然成长但你还是说肥要教育就是记住那几句话就是生而不有为而不是然后引发孩子让孩子找到自己那个天命你只要看了观察了就可以了就是实际上一刚小草刚长出来的时候或者说不说草种子刚长出来你是分不清你也分不清这个到底是一个草的苗子还是到底是一个果树的还是到底是一个参天大树那这一阵你就动剪刀

是不是这边你就撕肥不就完了吗你就观察就可以了你就观察这小花盆里长出来这些东西观察了最后你就会发现了这是一棵参天大树那你这适当的动一点小剪刀还说得过去那本身孩子就是一个小草你咔咔咔大剪刀轮起来了那能行吗

长儿不宰是重点这里还是说给那些家长已经不是说十几岁家长了甚至是几十岁的孩子的父母你已经快这个毕养年的家长还放不下的就是说长儿不宰放弃是对孩子的一个最大的一个

一定要学会放手吧之所以现在孩子成长不起来就是到最后孩子都五六十岁了还成长不起来就是说利于家长的这个连接没断线就是家长对他的一个过度的一个牵扯这个不只是有形成还是无形成实际上就是你试图还是阻窄的就如同我们常好听说的过年回家跟你说过我们是为你好啊你得什么了我们吃的盐都比走的路还多呀

又要断了一分钟了今天定点了就到这然后需要补充的在这个六情关系慈神那边补充了