Shownotes Transcript
各位道友们早上好啊道长很少早上分享因为早上基本上都干活在个早上分享你想随米喂进度分享总觉得有一点有一点累听说多了说少了可以但是今天道长懒了喂在帐篷里面不愿意出去那就说两句嘛道友们已经催了这么多次了嗯
好在昨天又下了点雪啊这个在山上的这个天气啊它就是这么反复无常上午道长还挖了点小野菜下午他就刮起来大冒着雪正好正好他可能也是要让道长歇一歇了不然说这也太累了所以说今天从这样外面的啊还没推开门看外面应该的活是干不了了
所以说屋里的那就揽一揽吧等这个太阳上的时候再做也是可以的不知道今天太阳能不能上了山里就这样山里跟山下的这个也不能说完全不同啊但是差别很大据说头两天这个西安的温度已经快到 30 度了但是今天的这个山上的温度零下 43 度
没有但是零下七八度死了度应该是有的昨天道长抠了点小野菜啊薅了两根酒才抠了点葡萄丁突然就想起了那句话了就说的为什么说包括前几天采那个白蚝啊或者其他这个爱蚝芽或者蚝子之类的当然吃爱蚝芽的很少说为什么就是春天吃这些东西补阳气当然你说这个壮阳也可以啊
就是因为这些植物的根或者说包括这个植物它本身的这个五行之气你想咱都不往远了说这一冬天它经历了多少次的这个发芽冻死发芽冻死当然没冻死就是说出来这个冻死包括就现代就当昨天的这个韭菜和这些小野菜长得好好的大上午的
太阳晒着他指轮拔翘着焦虑了大下午刮着猫猫的血然后就给他又冻黏了当然冻黏之后并没冻死从根下又顶出来了这一冬天他经历了无数次的这种这种这种那么你想这个跟上计局的这个能量他得有多大他跟咱们现在大棚里比如说吧就同样咱就说这韭菜那他能一样吗是不是人这个已经经历了
久死久生了甚至都无数次死无数次生了那它那个能量是十分强的那你想大棚那个是不是种点枕然后浇点水然后割了给你吃了它一定一定是不一样的所以说就说春天我们采这种野菜就是户外的这种野菜或者说春天吃这种野外的更多的吃的就是它底层上的这股能量
就是这股能量它能够补充我们的能量而我们本身我们自己每一个人就是这样那你想你要是不经历了一些东西的那你肯定就是没法经历一些东西所以说道长今天没有特殊的主题就是闲聊两句但是刷了一些私信包括一些评论区道长看了一眼其实道友们更多的关注的还是就说的怎么办
当然他所说怎么办就是资命任命改命这样一个话题当然还是道长说你想改命如果你不资不认你何谈改就如同道长说的你不知道小野菜与大盆菜的区别你不知道一些自然里的规律那你妄谈去改那怎么可能当然道长又说回来了道长总是跟自己较劲你也不是没有可能
你看简直拿一直前段分享的这边分享的这个医学和老子这两个两无俱着来举例医学就是从那个非常细微的地方下手就是让你认知你自己的规律认知这个宇宙运行的规律做到致命任命去改命但是关键是这个认知这个规律是很难的就如同道长刚才说那个一个小野菜
那当然这个就多了这个也是老子开篇就向我们描述那个宇宙运行的大道就是说什么呢我们从那种有或者说大自然展示给我们那个像从这种有包括刚才道长说的野菜当然呢如果往多了想深了想包括你现在用的机器电脑手机智能癌等等这些都叫有
从这种有去观测它那个组成这个有或者运行这个精密仪器的这个这个细致之处我们要去看但是呢老子还说了一句更重要的啥呢我们要从那种无去观测它背后运行那个妙处它那个规律
易经更多告诉我们的是通过有你看这个大自然的运行的规律然后那个天道的运行规律然后以前别人的运行规律然后你通过这些规律才认知你自己的规律这个相对来说怎么说呢也不是特别难它好入手但是呢别人的规律它又不一定是你的规律这就是我们好多道友现在头疼的一个原因
说道长我听了你说了这么多了我还是不知道该怎么办不知道如何致命任命更不知道如何去改命然后老子或者说老子这五千文比医学咱也别说高深老别说老子打完老子没打孔子但是咱们民间有好多专门拿老子打完孔子咱也不能让老子跟这个
跟福西跟周文王在打一架当然这只是道长的一家之言老子针对这些或者说针对这一方面的高度或者说从维度又不同于医学了甚至是高于医学了道长刚才可能说的不够细但这也啰嗦一遍如果你把医学讲述天道人道地道这些规律全读懂
就是从这种有人家经历的东西然后做给你自己做参考有没有用呢不是说没有用是有用但是他很花精力他可能用你的一生甚至是不是一生了因为复习总结这个经验是无数个复习年呃
那就是以几千年一个轮回终结出来的当然这里面的又以咱们年呢就更多了这多少个这个甲子就是一圈一圈轮回下来的甚至宇宙毁灭诞生又多少个轮回甚至并发的无数个现成的宇宙又多少个轮回人家伏羲才终结了出来这些东西那怎么能是你很容易就学会的呢所以说真正学会一堆你是有帮助的但是呢它非常难
就是因为你很难把这些复杂的东西而这些复杂的东西就叫脚就是老子开篇说这个寓意关起脚就如同你买了一个机器
很复杂你看他运行挺好但是那你想把他拆了自己做一个或者理解他那怎么能好理解呢很难的呀这就叫脚而老子告诉我们另一个道说的你理解不了这个脚但是你可以理解背后的妙哎看的厉害了吧这就开篇这几个字说的啊所以说啊所以说老子说你别着急嗯你们不是问怎么办吗那那个道长今天就
就这早几句啊在老子这五千文中早几句跟道友们分享一下其实还是说呢怎么说这个老子这五千文你既是难学但是呢他也好学一旦你把他搞通了义你都可以不用学但是呢你说我搞不通那没事学学义也是可以今天重点咱别说义的事啊总是道长正好参着说参着说就容易跑咱就说老子针对当我们问起来说我怎么办
这个老子是有一些确实也是有一些办法的我们看老子告诉我们怎么办第一个是什么呢也是执命任命改命执法的第一个是什么是无事无为当然这个说起来简单做起来又更难劳真正能做到无为无事的或者说以这种无事来
来取天下的可能除了老子之后啊也就庄子这一人我们看老子说的原文有几句啊就说我无为而明字化当然也是明字复啊我无欲而明字朴然后为无为是无是为无为
当然还有一些啊就是说的是无为和无事的无为啊无为是最好做的当然呢也是最难做的也是最难以理解的这就是他的妙处嘛妙跟这个脚不同就在这儿啊就是脚你觉得好下手有个抓手但是呢也挺难但是呢妙是啥呢就是说呢
你连抓手的地方都没有所以说真正想做到这个五伟啊
确实确实也是很难因为既然说无为了他就要你要放弃很多东西你看为无为似无似为无为咱倒不说为无为无是了这个让咱们现在的人心已经塞满的人做到无事做到无为太难了咱就说为无为以前道长也分享过那个五色五位五音等等啊你这为无为也是很难的
真正的是好吃的或者说对我们有用的东西就是那种自然的无味的而现在我们呢是不是没有点味儿我们吃不下去啊所以说就这几句话为无为 似无似 为无为我们做的做的确实也是非常非常难的但是这就是核心的核心的这个自命任命之后的改命自发说老子在这五千文中老每一个字都
你看起来都不重要但是每一个字看起来都很重要而你一旦理解了他整个五千文中贯穿的那股气你就能明白他整个说的都是一个事啊当然这个就是无就是根本就是你想自命任命改命就是无无无无跟那个
跟以前道长分享过呢说的特别无为好像以前简单已经分享过了无为那个几个层次了道长今天就不过度展开了说一展开就太多了大家没听过的可以再去听一下无为的几个层次总之就是啥呢你可以把这个无为无似无为理解成一个就是说如果你真正想改变自己的命运就是无没有自己的一些想法
没有自己一些想做的事没有自己一些想吃的东西顺其自然顺其自然用这种非常无的心态面对所有的东西这是改命的一个终极的诀窍或者说是最底层的如果你能认知这个了其他的你都不用学了义也不用学了然后那个老子的其他的你也不用看了就可以了
当然有些道友说了道长啊这个臣妾不是臣妾做不到道友我做不到啊在现在啊他又说了一堆我怎么可能做到无为呢我那有老婆要养我有孩子要等买奶粉我那上有八岁老母下有什么呢所以说你让你彻底做到这个无为是不可能的
所以说道长跟他说过了真正能做到的无为的除了老子目前这几千年了仅庄子一人不信大家可以查如果你才能在这几千年查到有真正无为的那你给道长列出来道长研究研究他当然了说你不能够达到他那个那种无为的层出无为的境界但是你偶尔
可以无为一下这也是可以的当然这个也是很难的老子知道你难所以说老子又把这个分了分了这几个层次就是最好的层次或者说的最容易也是最难的层次就是无为无事无为当然你说做不到做不到老子又告诉你了一个说富贵于婴儿说告诉我们像这个婴儿也就是赤子就是那种什么都不懂的小孩学习
大家看到了有时候我们说你这个孩子怎么不懂事呢或者说你这个大人你怎么像个孩子呢那你这身边要是有像一个孩子的人那你就珍惜吧所以说我们要像这种孩子学习这就叫复归于婴儿看到了就说如果你能无为无事你就无事但是你说我不能不能那我怎么做你看老子就告诉我说那你就像孩子学习我们像孩子学习什么那这个就多了
看孩子学习日常的学习你看小孩起来了特别是不懂事的小孩就是性别未分的几个月的到后来压压虚异之前的这个小孩他是阳气很足的
这个老子在其中其实引用了看这五千文字不多但其中对这个女性婴儿赤子这个描述是很多的我们随便说两句你看这个知其雄守其词这个雄词咱不说了后面重点这句就是富贵于婴儿
然后还有很多钻砌自柔浓如婴儿呼然后还有后面描述的道长又忘原文了大致意思就是说的如果一个人你能做到像婴儿这样你在野电厂上走野兽都不吃你毒虫也不咬你那种飞行那种大鹰啊是叫大什么他也不来叨你
这就怪了呀是不是你一个小婴儿在野外赤身裸体的你行走为啥他不叨你呢大家想到了吧就是婴儿的这种当然你如果从别的角度来说是存羊的仔细啊当然如果你说从这个他说表达出来这是一种婴儿那种
纯粹纯真他不对外界的任何东西产生一个能量的这个威胁吧就这么说嘛你不威胁他他也不吃你就是这个道理啊就是也让这也是老子说让我们如婴儿呼后面还有很多句啊你看韩德之后比如赤子赤子也是婴儿啊就是说刚刚出生不久那个婴儿
这里面并且老子用还用了一点漂浮描述了一下你看骨弱筋柔而握固你看你看这小孩软啊但是他那小手一握哎他是非常厉害的然后他特别描述了一个什么你看小孩碎了一觉起来
那小鸡鸡只能说他并不知道男女交合之事这是原话不是道长在讲小男孩书就是他不知道男女之间的事但是他一足行天然后你这个父母正好如果准备给他换个戒指或者什么一走可以发现他吃出好几米远吃到你脸上当然你也不动你乐过相
吃到好几米远的就是这次就说吃吧吃吧就刷刷刷就吃了
这就啥就有阳气足的表现但是我们一旦上了年纪了或者说我们一个身的阳气已经渐弱了或者说我们不是婴儿的人咱就说咱就别说老头了现在很多中年人也这样了咱都不说你躺了这块对天吃尿你吃好几米远你站着这块吃尿你还拿了到脚面上是吧所以说这都是啊这就是老子让我们富贵于婴儿或者学婴儿但是婴儿为什么他有这股
气呢其实这个词尿就是这股气顶出来的婴儿啊婴儿他本身没有过多的这个欲望没有造作当然也不装他比较纯真他不会像我们现在咱就别说网红了也别说咱别老拿网红举例啊也就是别说也别像我们现在普通人了我们你看我们现在有些时候做事到底为什么做你自己真的知不知道是不是
我们很多的时候我们真的不知道
所以这是老子告诉我们为什么要向婴儿学你看婴儿他除了刚才说吃尿这事啊他饿了他就哭几声要点啥呢有时候他也哭这个这个境界复归婴儿境界跟这个刚才说那个无为无私无为这又又又稍微低了一点境界啊但是也不错了就刚才说那我彻底不要我不要你就没法那啥我吗是不是但是呢婴儿是啥呢我要但是
但是我要知道我为什么要或者说我要不知道我为什么要道长都绕蒙了就意思我发自内心的那你看我饿了我就哭一声我这个尿憋停我就往出吃他是这个道理啊但现在我们不是婴儿的人你看咱家道长还举实例的吧你从你上学以后你的父母就教育你了你不能有尿你就乱吃了啊
你这个提前上课特别是考试之前要上厕所啊要打出力说啊这是不是父母常跟孩子说的然后你就心里想的是啊我得这个
做好这个准备然后呢就有没有尿上课之前你都去蹲一会儿或者吃一坡但是呢吃不出来那就滴的两滴的吧这股子实际上就已经把你原来的老子说的富贵于婴儿这个一些气已经损伤了你想你没有你硬滴的谁也受不了当然这还是轻了到那说说又想起了真实的案例了就是以前有父母问过孩子呢就是这孩子上厕所的问题
说这个特别遇着大事遇着考试一些重要决策了说他家孩子上厕所里蹲的不出来其实这都是有为或者说已经不是婴儿的如果真正一个婴儿从小你就让他饿了就吃然后憋天就杀然后憋不住了就拉他不会现在这个这种情况的就是什么情况道长还描述完啊
上课还是小事一旦说考试了这孩子就紧张紧张啥就上厕所一蹲半个小时蹲呢还蹲不出来不蹲呢站起来了还觉得难受然后呢还怕耽误考试
这都是父母教出来的如果你让他富贵于婴儿尊重他本身那个身体那个运行那个规律那个妙那个脚尊重这个自然之道就不会这样而你看起来这是一个小事但实际上这又是一个大事这个孩子的一生都是这么构成的那你想他得多纠结呀杀尿纠结什么时候杀纠结拉死纠结
然后呢引申到考试考不好纠结因为你得这生命你没蹲出来啊你就觉得很便利上课纠结然后呢后来就引申到了你很多大事谈客户之前你也去蹲半小时然后相亲你又蹲半小时所有的你的一生都是这么构成的那你能不纠结吗能不焦虑吗能不抑郁吗所以说你问道长怎么办
那如果真正就是还是道长说你把一学习完了也解决不了你这个问题啊所以说老子就从根上告诉你第一是刚才说那个无为无事无味第二做不到就富贵于婴儿就和这个婴儿这个小孩这个赤子学就是他咋做的你咋做
对你先把自己的这个恢复一下你看看是不是你想尿的时候你在尿我就喝出去了把自己重新调回自己这个婴儿的状态当然道长无法给你描述太多但老子就用这几个字复归于婴儿就告诉你了如果道长还是说实际上复归婴儿影响到我们很多方面就是健康婚姻
四页财运等等都会影响到但是呢最主要的是影响你的健康如果你的健康已经出现问题了你别再问道长怎么办了道长怎么办也没法怎么办说以前告诉你了这个不能吃了那个没法弄了是不是道长能怎么办呢说老子告诉你个是无究的根上的富贵婴儿婴儿怎么办你怎么办你先试试还是道长说的无为你做不到
但是呢富贵于婴儿你是可以参照的婴儿怎么做你就怎么做你想饿了你就吃你想憋挺了你就尿然后呢你不舒服了你就嘎嘎哭两声也是可以的早没人那种哭因为大人哭了让人笑话
总之老子说这个婴儿复归婴儿不是说一种幼稚老子反复强调啥呢这种返璞归真摒弃我们后天所受的这个教育污染过多的这个人为的欲望造作然后回归到那个先天的本真
效仿这种婴儿的这种当然婴儿不是纯粹的无欲无求刚才说的那个无是无欲无求婴儿已经有欲有求了但是婴儿只要满足于自己本身内在的这个肚子的这个欲和求这还是允许的这样也是与道合一的所以说照我们听到了吧这老子为我们操碎了心说的
复归于婴儿中的这个所描述这个道或者说这个做法已经具体化了你看刚才说告诉你无为无为无是你还是不理解还是放不下还是不知道怎么做老子告诉你婴儿怎么做你就怎么做多具体啊是不是这种形象
已经非常具体化了代表的就是人性最本真的状态但是现在我们呢看到了吗现在我们就说完全是跟着婴儿本真的那些东西往反向来并且在我们刚刚有能力去你只有只是有能力生没有能力养的一个孩子的时候你让这个孩子到来的时候然后你就开始用你的方式来培训
来训练这个孩子然后把孩子完全往这个富贵于婴儿这个状态相反的状态去教让他越走越远那你想他已经越走越远了那不会那怎么可能能让你省心呢说到这儿啊可能有些道友说了道长啊你说晚了呀我早就不是那个婴儿了我也回不去那个婴儿那个状态了
然后有些父母也说道长啊你说晚了我这孩子现在已经从那个婴儿那个完美的状态到了现在让我不省心这个道长也分享过在家什么啃老什么咱就那个状态了已经晚了那我该怎么办又还是问道长怎么办道长不知道但是老子老子知道老子确实告诉我们了老子就说了一个第三个
个层次你看他这个层次一层比一层低的第一个是无为无事无味第二个复归于婴儿但是你说头一个我肯定做不到了复归婴儿我也做不到了老子告诉我抱一为天下事这个一就很神奇了老子说了要你无为你做不到让你复归婴儿你复归不了但是抱一你总能吧老子对五千文中这个一出现了无数次
所以说有些人说很有意道说老子这五千文没有一点重复的当然呢有些人说了老子这五千文呢都是重复的我们看这个一啊老子说报一为天下事不自贱故明不知事故章不自乏故有功不自精故长还有三者不可自竭故混而为一当然也有最
知名的大家都知道的道生一一生二生三三生万物也有道长把它返回来万物归回三三归二二归一一又归于道并且还有后面一个长篇符的说的得一得一得一清得一天清得一地宁神得一一灵古得一营万物得一一生侯王得一天下真等等还有一些说了这个一
这个一实际上就是老子给谁说给刚才说的既不知道无微无势也不知道富贵婴儿如果你知道头两个境界这个一你都可以不用再去学但是呢头两个境界你还是觉得空老子就又告诉你这么具体的抱着这些一说你只要抱住了一个一这就是也是以前咱民间说的叫什么一朝先吃遍天
这个一是很有意思的所以说道长一再跟前两个结合起来就说你真正的无为那你就可以什么都不管了就没有男女没有阴阳没有什么了但是你复归于婴儿就又归回到这个一个这个这个这个婴儿的那样一个状态但是说这个一到底什么以前道长也分享过一个穿衣服那个
大家看那些所有的那些有成就的人咱就别说名人富翁了他在衣服上都是抱衣为天下事啥意思呢那个画画画得很好那个叫啥了道长又想不起来了他老只是穿一件白衬衫当然乔布斯和雷布斯咱就不说了这个什么牛仔裤啊体恤衫啊当然道长呢也是一身小道袍啊当然干活你就换一身这个干活的衣服啊
总之我们有些人在衣服上他就是这一当然这一不是一件他可能一一贵都是一样的衣服这都叫一从饮食上来说你看刚才说如果单纯说喂无喂你又理解不了但是老子有告诉你抱一杯天下事就说我们如果最高的境界可以不吃当然道长说道长也没见过哪个能不吃
不吃你就是神仙是长生不老说那我们不能啥我们报一为天啊是就是吃那种最简单的自然界里面的东西并且啊样数越来越少这叫报一看吧它跟我们在民间传的完全相反你营养得均衡你配比你得补这个你得补那个不然你缺维生素缺微量缺这个缺那个嗯
就是不知道问的这些专家缺不缺德所以说你要理解了这个报一为天下事也是很有作用的你看吧你吃报住一个
比如说你说道长说了到底吃树还吃肉那你能不吃是最好的不吃饭是最好的你说不能那你就不吃肉你说我不能那最后你就留一样这也叫报义为天是是不是道长已经教过大家了吧猪肉牛肉什么各种肉你选一个你现在记不了的你抱着它是不是那你就只吃那个别的就不吃这很正常吧到最后慢慢那个你也就不吃了
当然吃外面的这些东西也是这个道理啊就是说你只吃一个当然报道长说这一个具体化了这个报一可能是肚子就说我只为这个肚子吃饱就可以了而不为这个口味那个就是砸就没有头了嘛更不为这个颜色这现在吃的就是什么
叫什么圣女宴呢还叫什么女宴呢还得吃到还得上上上就着人体可能加几句这个吃的到底是什么道长搞不懂这就是吃出花了就不是抱一了当然抱一还有好多大家从这个村从这个吃的境界打开从古至今大家看那些有成就的人
当然道长还结合了刚才说最有成就是老子庄子这种无为的其次就是富贵婴儿就像小孩一个人如果能达到小孩那个程度或者说在你老的时候你还能富贵婴儿这是很厉害当然你说这些都不能那种抱一抱一就是从古至今那些非常有成就的道长就
就说这些写字吧画画类的吧就是因为他报一就什么呢比如说他写字他一生就把这字写好你看到了吧他就报这个一他画画他就把这个画好后来发现几千年过去了他这个还留下是吧至于说当年他做了什么事包括现代的很多也是你看吧他什么男女关系上不是太好那个八十岁的老画家又娶了十八岁的大姑娘或者说呢他平时这个人呢挺死性
就是开什么这个他得发布会了他都一句话都不会说或者说平时沟通这个人很难理解别人去拜访他了是不是递了这什么金银财宝去的他也不见等等啊有好多毛病但是那些都不重要重要的就是说人家有一个一报一为天下事这样一个绝活
人家也是可以的当然道长说的这只是说四人或者说我们普通人对他的一个评价我们人活在世上到底是给谁活的就回到刚才根上给自己活的那么我们之所以不快乐就是因为你不会抱一
如果你能了解这个报一为天下事那你就会快乐很多就说这些人之所以从古代留下了这些优秀作品的人是因为他为了给他们留下优秀作品吗不是啊是因为他自己想快乐是不是他能够从这个画画能够从这个写字能够从一个某一个甚至做手工活
目睛等等这种找到一个快乐所以说这就是道长说的第三个境界和层次如果你不能无为不能无事如果你不能富贵于婴儿那你就找一个一这个一可能是一个兴趣一个爱好然后也可能是一个人一座大山等等当然这个一个人
一个人有点靠不是太能靠得住当然也别说靠不住你抱一抱一个人总比抱无数人要幸福要给你安全感他就是这个道理这都是一就是道长还是反复的掰开揉碎的说说如果你一个人可以不通过
另一个人就能够让自己这个完美让自己这个成长那你就可以不需要那个人但是你说我不能那你就依靠一个人或者说呢抱一抱定一个人但是你不能抱所有人
如果你抱怨太多人了到最后不只是没法给你这些你想要的东西可能还会让你失去很多东西这就是老子告诉我们具体的说法抱一为天下事就是说你
实在是头两步达不到了那你就抱一个一找到自己的一个兴趣爱好或者一个人但是尽量那个是稳固的比如说一座大山就比一个人要稳固因为人有腿是不是他容易跑但是大山轻易跑不了吧大山大海大自然包括有的说为啥说你抱一这个说研究生这个医学这一生基本上别的兴趣爱好可能就很难这融进去就在这儿就说你
抱住这个一之后你一生还没把它研究完那你说那你别的自然就没法太大的让你去跑偏嘛听到这有些道友说了道长我的一这个一生的目标就是赚钱那这又跑偏了因为赚钱的现在就是一种五花八门当然如果你纯粹的是某一个
一件事或者说以这个一个产品以这样一个目的一报一为天涯市也不是不可以总之它是一个一层层往下递减的关系就说你上半的做不到就往下上半的做不到就往下而不要去砸不要去展开所以说你如果真正能把报一为天涯市研究明白了赚钱是很容易的出名是很容易的甚至千古留名也是很容易的
所以说这就是一个普通人的境界就是抱一为天下事然后呢如果你再想深一点的就是往上走了就富贵于婴儿就离老庄这个接近了如果你再想往上那就无微无事那就呃成圣成贤甚至呢呃成仙
哎行啊那今天就说这么多吧道长那粥好像扑了啰嗦了这么半天呢也不知道道友们啊能不能吸收到吸收不吸收到是道友们自己的事了反正道长说的是已经说的已经够细了跟老子这个五千文笔啊道长已经是很细了但是跟现在的这些网上的东西或者跟或者说跟道友们现在的这个理解程度来说道长又说的有点
还是说不够细但是没有办法道长做的也只是试图打通你和老嘴嘴五千文之间的这样一个已经断了的一个连接很容易但是呢也没有那么容易有些人很容易去打通有些人你说了多少他也打不通所以说道长也只是说给那些
你能够去打通但是你一直在寻找这样打通的一个契机的这些道友啊只是说给这部分所以说道长今天啰嗦了这么多了如果你再问道长你怎么办那道长也不知道你怎么办了就是这么道理啊就说你听了你知道了就是知道了你不知道了道长再啰嗦也没有用了啊
那道长也再总结一下再罗说一遍就说你问道长怎么办的这些人有三种办法或者三个维度可以帮你解决你问的怎么办第一个就是无为无事彻底放下从未老装第二呢就说不能那样我就复归于婴儿像小孩一样小孩怎么做但是你说这个我也做不到那就抱一为天下事找到一个
找到一个你能够抱住的这个一用一生甚至几生去完成我们就不会有现代的这些乱象了就不会有现代的这些焦虑了抑郁了也不会有现代的这些迷茫了什么我怎么办了绝对不会再有了