Deep Dive
- 系统性羞愧是由社会价值观组合而成的自我厌恶感。
- 系统性羞愧的三种类型：个人、人际和总体。
- 摆脱羞愧的关键在于从自身做起，成为影响圈，而非关注圈。
Shownotes Transcript
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欢迎来到好声音好声音
今天要介绍一本好书这本好书叫做《摆脱羞愧的练习》它的副标题叫《拒绝有毒的社会评判》
活出真实的自己作者是戴文普莱斯他后面有一句话我觉得大家听完之后可能会跟前面好哥曾经解读的一本书应该很有这种共感他说别让标签定义你人生由你决定听过好哥这个解读书的话就知道有另外一本书这个概念很类似叫正念之声正念之声那时候好哥
解读完这本书的时候曾经给这本书呢有两句我自己的这个定义就是别让标准决定你自己是谁也别让标签决定谁是自己其实概念很类似但是我觉得这本书摆脱羞愧恋心有非常多的案例还有非常多的工具尤其这些工具跟案例呢可能帮我们
我讲说就是对号入座如果你真正碰到这种情况的话呢你可以针对这些故事和这些工具呢去看看自己怎么样能够摆脱这些羞愧的这种情况所以这本书跟前面好歌成心解读过的合集练习是一样都有两个字练习就知道是一回事但真正要做到的话除了要方法之外还要持续不断因为所有的技能也好或是这个习惯也好它都不是一朝一夕养成的
他在这本书里面开篇的时候其实提出了一些问题什么问题呢问你说你有没有被以下的这些事情所困扰过我讲三个东西给大家听听看你试着去回问一下自己如果都 yes 的话或 no 的话旁边打个 go 第一个你有没有害怕被别人说变胖或是觉得身材变胖很糟糕我第一个就打 go 好
第二个觉得如果不买有机食品或是对这个环境好的东西或是拿着塑胶袋这种不好的东西就会让地球毁灭被一些环保人士脱气讨厌有没有这种情况我有打个勾第三个有没有总是试着要独立完成所有的事情叫包办认为接受别人帮助就等同于失败我看了这句话的时候跟前面这个
和解恋心罗老师讲的需要别人帮忙的话就感觉不勇敢刚好是颠倒过来你一定要自己做很多事情如果男生不够独立男生哭的话叫别人帮你做的话就等于失败有没有又打勾我上个几乎都打勾
最后他给结论如果你有以上的这些现象就表示你受到了系统性的羞愧的困扰羞愧就算了还系统性所以接下来他就解释一下因为毕竟我们知道摆脱羞愧的练习然后他在前面就定义了系统性羞愧的定义是什么东西作者普莱斯说什么叫系统性羞愧系统性羞愧是由社会价值观
组合而成的自我厌恶感这里面有两个关键字一个不是你自己说的是社会集体意识说的叫社会价值观而因为有这样的一个价值观就是一个框架就是一个标准就会让你觉得如果你没有这个样子的话你会讨厌自己叫自我厌恶感它会带来什么样的情况它会带来情感的创伤甚至让我们陷入忧郁
孤立还有绝望之中讲白了这就叫做成见带来的不良后果所以我们常常讲成见啊或歧视啊它就是个约定俗成的见解而这个东西呢如果不是大是大非不是道德的话这种某种程度上面它就是别人跟我们之间认知上的差异也这就是系统羞愧啊很重要的概念啊
所以说他系统性羞愧呢一共有三类啊哪三类呢一个是个人系统性的羞愧简单讲就是自己不好啊这属于个人的成见啊就自己是不好的就像我们刚刚讲胖这件事情那人际的系统性的羞愧就他人不好啊他怎么可以这个样子啊这是他人不好什么叫做他人不好呢比如说每一个人他一定要笑啊不笑就不行啊这个种类人种呢如果是白人就是高高至上的啊黑人就是不好的啊
第三个叫总体系统性的修规人类不好这群体的成见现在所有人类都不注重环保要把地球搞灭亡了所以个人人际总体简单讲就三个就觉得自己不好他人不好人类不好所以如果有这样的约定俗成的成见的话坦白讲
回到根源上面我们就会对这个世界或对自己呢会有种所谓就是自我厌恶感的感觉自我厌恶不是只讨厌自己而已包含讨厌自己还要讨厌自己面对的人还要讨厌自己面对的环境你自己都在其中啊所以我们常讲说自己啊虽然很渺小但自己也很伟大为什么说很渺小呢因为全世界全宇宙你如果把自己放在中间还怎么一丁点儿
而自己很伟大就像我之前跟你从老师讲的伟大在什么地方呢伟大在于说如果你这个人不见了这个宇宙这个世界对你一点意义都没有了所以为什么要摆脱羞愧的练习很重要的关键是我们是世界的其中一个
我们虽然只是其中的沧海一粟但也是全部当你理解这样的一个概念的时候就不要小看我们就像个涟漪一样如果我们没有这样的羞愧的话也可以把我们变成一个影响圈什么叫影响圈影响圈就从我开始当我做出选择我不要这样做的时候也可以让别人看到我的选择这就是与成功有约的主动积极与成功有约
这个所谓七个习惯里面第一个主动积极就是不要把关注圈当成是第一而把影响圈当成第一关注圈是看别人别人影响你的话这个坦白讲就叫成见但是你从自己开始做出自己的选择当你做出自己的选择你告诉我自己我可以这样做我不要受别人影响的时候你一旦摆脱这样的一个羞愧的练习的时候你就变成个影响圈了你从自己开始影响自己
然后自己影响他人进而自己带着他人影响整个环境的话他基本上就推翻了这个系统性的羞愧了这是好哥讲整本书里面这非常重要的概念但回过头来我觉得作者非常贴心
他也稍微告诉我们一下就系统性羞愧的起源是什么就是为什么人会有这样的一个成见呢我觉得除了看这本书之外大家有机会可以去看一下人类大历史因为尤瓦尔哈拉也曾经说过包含我们所有的国家也好公司也好组织也好都是一个想象的共同体什么叫想象就是大家一起的预见大家一起的成见一般就是大家真的想想看什么叫公司什么叫国家
今天林书好的话他是美国长大的他到底是属于黄种人还是白种人还是美国人还是台湾人其实这是一个认定的问题而今天一个公司 100 个在里面你说这是一家 A 公司但如果这 100 个人呢挪到另外一个大楼去这原来这 100 个人家大楼是这家公司但这 100 个一到另外一个大楼去的话他还是那家公司
又或者是说到另外一栋大楼这 100 个人全部都被解雇掉了换了新的 100 个人进去他还是那家公司所以公司的本质呢并不是这些人也不是个 building 它是个想象的共同体所以这个想象是非常重要的而引导人们想法呢往一个你想要他想要控制的方向走这就叫做系统性羞愧的企业也就是承建
他这里面举了个非常有趣的故事我觉得哇这太有感觉了这我从来没有想到过也才发现说有道理这叫第一性原理你没有打破砂锅问到底都不知道是不是这个样子我先问大家一下你有没有想过我们如果走在路上靠哪一边我想每一个人大家都立刻都举手说靠右边
然后我接下来再问谁规定的你可能会懵不是本来就应该这样子吗谁规定本来就应该这样子的你说不是本来就应该要闪车这样比较安全吗但是退回 100 年前 200 年前如果没有车子的话怎么办没有车子的话你还需要闪车子吗当你在山上的时候你走哪一边你大嘞嘞的想走哪一边走哪一边对就是这样子
所以作者普莱斯说在汽车发明前人们习惯走在哪里呢他说走在路中央我也想完之后觉得好过瘾对啊没车子对不对如果连马车都没有的话你走在路上大来大走有什么关系散大步我想有道理我去阳明山走路的时候大家都走在大马路中央
所以很奇怪突然有一天如果你没有走在右边或没有走在有些国家左边的话甚至你从大马路没有走斑马线的话擅自穿越马路哇哩哩竟然是违法的竟然是犯法的谁规定的社会重新规定的这叫做控制为什么因为现在有车子了
退一万步响我自己看完这一段的时候我自己写下去对好像人类重新制定一个规则什么规则呢车子比人还大
车子可以走到路中央但你必须走在路旁边如果你没有走在路旁边而甚至穿越马路如果被撞到的话当然了被撞到这件事情其中如果你走着斑马线的话车子要负责但是你擅闯过马路的话你是犯法的他也把责任放在行人上面所以很简单这系统性羞愧的起源大白话讲就像大家都变得一样你不要多原性我才能够控制你
所以除了这个车子这么简单的案例他特别提出了一个吸烟这件事情抽烟有一位叫做西伯隆尼这个路斯她是女孩她曾经控诉了烟草公司为什么呢她得了非常重要的癌症然后她 1942 年 1984 年 58 岁就过世了而她开始抽烟什么时候呢 1942 年 16 岁的时候她就开始抽了第一支烟
而最重要关键你看 1942 年啊他后面讲个背景在 1940 到 1944 的时候女性这四年间呢女性吸烟的百分比啊在全世界几乎从 15%成长到 36%哇成长一倍多哎
为什么在那个时候女性慢慢慢慢走出家庭她基本上又在家庭里面工作有时候在家庭当家庭主妇又走到这个就变家庭主妇以外的职业妇女开始香烟被当成是一个解放的力量所以大家都来抽烟所以女性都抽烟抽得很凶可是当西伯龙尼呢他因为吸烟过度得到肺癌的时候他就告这个烟草公司你知道烟草公司怎么说吗
烟草公司说我们的立场是这段是阔书里面话一个人如果像西伯隆你一样聪明而且独立而且像他一样知道吸烟本来就会导致肺癌却依然享受着吞云吐雾的快乐的话那么抽烟就是他个人的选择我们不应该在他身后妄加猜测跟批评讲白了就是把责任放到西伯隆你路杀自己的身上
其实这样的一个概念你可以发现到烟草公司其实是吸收了汽车产业擅自穿越马路的概念把抽烟是个人的责任变成主要的责任归属也就是说你自己要负责跟我烟草公司没事就变成个概念了变成约定俗成的成见了而从 1990 年代开始几乎所有的产业都开始采取类似的策略
把他们造成的问题跟责任都推卸到消费者身上甚至透过羞辱消费者这个书里面有这五个字的时候我真的内心一惊来掩盖自身的行为就你不对你自己没有管好自己都是你的问题其实这一段我们自己身为父母亲或身为这公司的主管要非常小心既然是一个团队的时候
千万不要有把责任放到别人身上而置身事外的感觉要不然他就不是共同目标什么叫共同目标共同目标团队那说完这样的一个系统性的羞愧起源之后作者特别提出了系统性羞愧有五种偏误的价值观而接下来也告诉我们怎么样去重塑这五种正向的价值观
我觉得这五种价值观大家可以每次没事的时候就放在自己的面前去看看我们有没有这样的一种习惯这个习惯能不能基本上把它做一些修正这五个主要的价值观分别是完美主义个人主义消费主义财富至上跟个人责任什么意思呢完美主义就是基本上要很棒我就是一个很棒的人
就像好哥之前一开始在做说书还有在线上课程的时候我大概搞了快六个多月我都一堂课十分钟都没法说出来为什么因为在前一年我曾经在录音室录过第一首单曲然后在录单曲的时候哥你要变得很完美才能出去给人家听的所以我记得我那首歌事上只有五分钟我录了八个多小时其中有一句有一句而已我唱的不是很好
那个制作人呢叫我真的唱两个多小时所以要录音呢我就把录音等同于完美一直放在我脑袋里面直到后来我听到了这个我非常喜欢的说书人罗振宇啊然后这个梵登啊他们在说书的过程当中哎偶尔这个有口语偶尔会顿嘚一下哈我才发现哦
原来在说书或者讲课的时候完美不是像唱歌一样说的字基本上咬文绝字就是非常清楚的你反而很自然像聊天一样才会有亲切感这才是一个基本上好的东西而在书里面特别提到美国的歌手我也是后来看了这本书之后去特别找歌手的资料他叫 Lizzo 他本身非常非常的胖
因为他非常胖又非常有名所以很多身材比较大的人就把他视为 role model 那当然颠倒过来的话就会很多身材很好的你就觉得说你既然是站在台上你就应该完美的把自己的身材变得比较稍微适当一点点你不可以这样子呈现这舞台不是那么美感可是颠倒的话就很多身材比较大的人他觉得他在台上面非常有自信所以两派就吵了半天
那等到有一天突然 Lizzo 在他的这个 IG 上面去这个刊登出来或照相出来说他现在开始吃一些比较健康的食品说哇原来支持他的这些比较大就是大吨位的人开始骂他了说他这个堕落基本上偏向那些要减肥的人没有原则了就把他这个人批评的一文不值你就看看这种所谓对立的成见呢
为了要满足心目当中的完美的形象连胖瘦都没有单一的标准你怎么可以说这个东西是一定对的呢那第二个叫个人主义个人主义的话其实就把个人的羞愧都归咎于特定人就都是别人的错
我想都是别人的错这件事情我们在过去的说书范围里面有非常多的案例了当时我最喜欢讲的就是斯蒂芬克维的主动积极了因为如果说你选择权不在自己手上的话你永远都是要求别人当做是自己可以卸责的概念的话坦白讲你就觉得我就是这样子了在积极心理学上面讲的阿德雷这么说
当别人告诉你说因为是我自己家庭不好因为是我父母亲的原生环境不好以至于是我造成这样的原因的结果的话问题是你没有办法改变过去你没有办法改变过去的话坦白讲对你未来是没有帮助的所以与其把个人羞愧归咎于特定人不能回到自己的身上拥抱脆弱没有关系
脆弱呢带来廉洁廉洁干嘛呢廉洁让你知道说怎么样让自己可以变得更好这个才是基本上很重要的关键那第三个是消费主义这消费主义就是购买拥有的东西象征身份这个也是我想在资本主义时代里面在书里面特别提到的如果他不把这个购买东西当成是一个身份的话就没有所谓一般行销奖的定位了
这个定位就是你买了什么样的东西买了这个包包就代表什么身份地位买了什么样的这个宝石就代表什么样身份地位但是这个包包跟那个宝石是不是真的代表不重要但只要你认定了就重要一克拉两克拉三克拉大家比克拉大的但真的关键是不是如此如果你没有基本上有这样的一个概念说这个都是别人给的这都是广告给的这都是植入的思维的话
你就会陷入这种所谓系统的价值观里面那第四个呢就叫做财富至上财富至上它的核心概念就是必须比别人有更大的经济实力我看到这一段的时候就特别想到这个我之前非常喜欢的另外一本书就是这个古典老师的这个拆掉思维的墙他特别提到说我们常常讲说财富自由财富自由
他说他有没有想过一件事情就是财富啊跟自由这两个事情是不是在一块的有没有这种人觉得他非常非常有钱但事实上他一点自由都没有有啊就像我们常常在讲说为什么有人钱这么多还不快乐因为他钱虽然赚了很多但是还有人赚的比他更多啊所以有两种宗教不能信啊也是好哥常常挂在嘴巴上的一个叫比较一个叫计较嘛啊
就像我以前的这个研究所老师耳提命命告诉我们说我们其实从来不怕穷我们怕就是比别人来的穷为什么因为坦白讲你本来很有钱的但你看到别人比你有钱话你这就觉得不行我要去网上就急起直追所以回到好哥刚讲的古典老师说什么叫财富自由财富自由核心概念不是财富是自由而自由呢等于能力减掉欲望啊
什么叫能力减掉欲望打个比方说如果钱你能力一个月只赚三万块钱但你欲望不要这么高只花两万块钱就余裕你一旦有余裕的话你就觉得很自由了对不对但如果说我这个欲望稍微高一点点我想花到五万块钱那你现在只有三万块钱没关系你在打工嘛多赚一点赚六万块钱那你的六万大于你的五万你也有余裕你也自由了
所以如果能力不高降低欲望欲望掌控在自己如果欲望高一点提升能力能力掌控在自己既然能力你说了算欲望你说了算所以自由等于能力减掉欲望基本上自由就你说了算这是我听过所谓的财富至上啊跟财富自由啊这一段啊
这种类似所谓系统性的观点跟这种羞愧我觉得不用去跟别人比较最好的一种解释自由等于能力减掉欲望你说了就算然后第五个个人责任我觉得它的核心概念是不要只说我一定要独立完成才叫做成功强调谦卑可以合作
谦卑呢叫做是所有我今天访问傅培荣老师说他说在《易经》的卦象里面所有的卦象都有吉凶两种不同的卦象只有谦卦谦虚这个谦卦都是大吉卦我那时候就问傅培荣老师说为什么他说很简单因为当你谦虚的时候你就海纳百川你会愿意跟别人合作你不会觉得自己是最厉害的甚至
好哥也非常喜欢纳瓦尔宝典的纳瓦尔人家说人家最喜欢纳瓦尔的地方是什么纳瓦尔说呢他自己啊就是不把自己当回事是他别人喜欢他的原因为什么你不把自己当回事别人愿意跟你在一块啊你不是老是高高在上啊所以当你觉得所有东西只有可以自己做的时候其实是一种骄傲的表现而当你觉得我可以跟别人共好的时候他那个就是一种谦虚了所以简单来讲啊
在整个个人而言的话如果觉得自己不好你就要自我接纳而在人际间你觉得他人不好的话你就要承认说我的脆弱而且我愿意跟别人连结而如果是总体整个社会或者国家不好的话你要有希望这非常非常简单的最终的关键是不要想着基本上别人怎么样不要想着这个世界怎么样所有的别人跟世界大家想想看我们也是别人的别人
我们也是世界的其中之一所以作者说布莱斯说就从自己做起就好了你要先想要然后你自己去做到它叫做扩展性的认可你要扩展性从自己先认可自己然后进而认可他人然后再认可这个全世界但至少要从自己先开始认可自己开始这叫做愿意我听到愿意两个字跟好哥的价值观基本上
基本上一模一样当你进行扩展性认可的时候把注意力转向当下这跟我们之前的合集练习一模一样当下你可以做的事做就对了所以重塑我们的价值观
从个人的价值观到个人与他人的价值观然后到团体的价值观就行了就像我自己一样从小到大都觉得好像拼命努力拼命工作才一定能够成功后来发现我身旁做了好多的这些非常厉害的大神他就轻轻松松的不是管理他的时间还是管理他的能量
而他能量基本上集中在重要而紧急的事情上面就跟史蒂芬科威讲的要事第一是一模一样的我才发现原来把自己留白这件事情也可以让自己成功的而让轻松当成是一个非常重要关键你还会找好的方法让自己在小小的时间之内把事情给做好做棒
然后才可以空出时间来做自己想要做的事情才可以空出时间来陪伴自己想要陪伴的人所以这个时候努力不见得会成功但认真的去选择你就算不努力轻轻松松的善用自己能量也可以成功这样情况之下你就摆脱原来你的价值观就不一样了所以我希望每一个人都可以透过这本书摆脱我们这约定俗成的成见
摆脱这个系统性的羞愧找到自我的认同然后试着去从自我认同到别人认同到大众在这种情况之下别让标签定义你人生由你决定就可以过出自己想要的生活 OK 我们下本书再见拜拜好声音我们下一集再见