郝聲音出外景：讀本郝書《捨得自己》金剛經的日常實踐～ 天下文化
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今天要介绍一本我非常尊敬大哥的书也是好朋友的书是吴若泉老师的书叫舍得自己副标题是金刚经的日常实践这几年来我在跟吴若泉大哥不管是他访谈或聊天过程当中我从他身上学到了非常多金刚经的智慧所以当他出完这本书的时候我第一时间就把它拿来好好的看完了看完之后其实

过程当中就常常觉得心情很激荡也毕竟里面太多的故事了所以我也诚挚推荐这本书可以当成是你买回去之后的暗投好书这本书它是用金刚经的四大要义为架构分享了乌若泉老师他数年来在日常生活当中实践金刚经的心得所以希望读者他可以从这本书里面八个字因无所住

而生其心的解脱不再执着其实执着执念他们讲是让我们过得有时候不快乐的关键不再执着于各式各样的念头还给灵魂翱翔的自由以自己独特的方式从此岸到彼岸我想从此岸到彼岸是金刚经很重要的一个概念而当我们抵达到彼岸那一刻就是一个全新的出发

所以若荃大哥在书里面特别讲重重举起轻轻放下人生的每一个课题都是舍得的练习所以他为什么叫舍得自己其实他中间还给了一个逗号叫舍去才会得自己所以这就是为什么因无所助而生其心基本上你觉得悠悠自在到哪里都很好

这也是最近别人常常问我老公你怎么看待现在目前你的生命的目标我说我现在目标可能跟你以前不一样不是赚大钱当然健康很重要也不是说要功成名就我说我希望是八个字因为自在所以安在就自在我觉得在哪里都很好

而当我在哪里都很好的时候我才安住当下我才会觉得这个在就是你感受到自己因为自在所以安在所以当我看这本书的时候我就很喜欢这种所以舍当你舍的时候你才会得到自己那书里面当然是分成很重要的这四大要义无我度生无相不失无助生活无得而求在最前面的话一个断舍烦恼

什么叫做无我度生就是重新认识自己处理人际关系无相不失就真正付出是被视为就是把真正的付出才是理所当然的无助生活就放下执念不一定要在哪里才好才活出自在人生无德而修是把修行当成是练习呼吸一样融入日常

我们在讲这四大要义之前第一章其实讲的是断舍烦恼若荃大哥特别提到了黄仁勋最近很有名好哥特别也有解读黄仁勋传他说喜欢看到别人成功这件事情很重要因为当看到别人成功是激励自己最大的力量为什么因为那叫做共好的这种发愿心就像特别提到说黄仁勋他有一次在通华夜市

有一个卖 34 年水果的女士她在自己的文章上面特别推荐说她水果很好吃并真诚的说我很乐意看到这位女士的成功所以像这样一个东西她已经这么成功了但帮助别人成功在当下其实她是无我的

所以有的时候我们在努力的过程当中呢成功不一定要放在自己的身上当你能够帮助别人成功的时候你会感受到那种成功的快乐这就是断舍烦恼这一章里面特别的核心概念就是从有我到无我黄文轩很成功但当他通话夜市的时候他不用再去特别强调他的成功了如果他的成功可以带给别人成功的时候

坦白讲他的我基本上已经不重要了因为他这个我是帮助他人很重要的概念所以这个从有我到无我就是整部金刚经经典的奥妙也就是世人断舍烦恼的秘诀就是不要主观你如果主观的话都把我放在最前面就看不到真相而且你会习惯从外表去论断人你不只是蒙蔽了自己的眼也关掉自己的心

所以简单讲你只要不执着自己的看法你才有机会看到真实的全貌如果当我们所有人都不看对方的缺点我们就完美了这不叫盲目这叫做智慧所以好哥记得我在我自己的书里面《营在逻辑思考》里有一段话我说不一样未必唱反调不一样只是不一样因为每一个人都不一样

当你不把别人的不一样当成唱反调的时候第一个你不会去控制他人第二个你也不会被他人控制你就自在了这个是前面在断舌烦恼里面我非常喜欢若泉大哥讲这一段然后接下来我就把四大要义跟大家一起分享一下第一个叫无我度生无我度生就是重新认识自己处理人际关系

它里面有三个它里面很多章但我特别把三章拿起来跟大家分享第一个他说不要相信念头它不是真的他所有的烦恼都来自于妄念就是自己想象的所以当你把这个头脑里面的幻象能够断灭的时候你就可以解脱他特别讲到说因为他毕竟

这几十年来若瑄大哥第一照顾他妈妈嘛照顾他妈妈然后照顾自己的家人他常常妈妈一接电话打电话给他的时候呢坦白讲就抱怨怎么没接电话然后作者就会生气就是若瑄大哥生气说哎呀什么叫没接电话妈你是太闲吗可是长此以往之后他开始认真回头自己思考自己的念头他说妈妈怎么会太闲呢他只不过是关心你而已啊

他是担心你而已当你站在对方的立场去思考一下的时候你的念头就不是你的念头了你的念头是站在对方而没有自己的立场去思考这件事情他说瞬间他的怒气就下降了瞬间他情绪就下来了这叫做不要相信念头它不是真的所以每当念头一起的时候我们应该站在旁边去思考一下这个念头是谁这也是我非常喜欢的一个萨古路

他常常说其实我并不存在大家认真思考一下我是因为你这个人的什么样的情况才会存在呢已经有的时候批评自己有时候会喜欢自己批评自己的是你喜欢自己也是你但到底喜欢的你是你还是批评的你是你有时候你分不清

既然分不清的话你就有机会干嘛你机会可以站在旁边去看看你的念头是什么所以我常讲说停一下等一下想一下再问自己一下它到底是不是真的这个情况之下你的想象它就不见得是事实了第二个叫做没有人能够欺负你除非你应允这个跟罗斯福总统夫人讲的话是一模一样也跟我常常推荐的一个

电影叫做刺激 1995 他书名叫消声课的救赎里面是一样的没有人能够欺负你没有人能关得住你

没有人能够让你基本上遭受痛苦除非你允许这个其实是一个非常重要的修行他说忍辱是一种修行改变权势的观点就能转念若元大哥说他在念国中的时候有一次在大热天下面在升旗然后突然在讲台上面的作者训导主任看到他在做鬼脸就把他叫上来提罚骂他

坦白讲为什么他会觉得他做鬼脸呢陆权大哥说他那时候是因为流汗流汗他又不好用手去扒自己的汗然后汗就流流流流他眼睛里面刺激他很痒很痒的话他就挤眉弄眼想把汗给用出去结果没想到这样的一个动作被训导主人解读他是对他做鬼脸对这个老师不敬就提罚他坦白讲他自己也觉得

很委屈可是回过头来卓学大哥说他怎么看待这件事情他说可能训导主任在台上他心情也不好他自己看待这些学生觉得说我自己这么辛苦在教导你们了你们怎么可以在下面对我摆鬼脸当他站在对方立场去想这件事情的时候他也放下了而这个时候他不把自己放在前面所以这叫做没有人能够欺负你除非你隐喻

那第三个叫每一次如愿都来自于别人的成全啊就是好哥上次也特别在说说说过了不要把自己太当回事啊每一个人呢基本上你能够有所存在有所成就都不是你自己一个人基本上厉害的啊所以很多的时候呢在书里面有一句话啊这个包含我可能错了这本书也曾经有提到过他说你要感觉啊

当你每一次自己觉得对的次数通常取决于别人让的程度这句话实在太有这个道理了你每一次对的次数我对了五次简单讲就是别人让了你五次所以我曾经看到一个端音有一个孩子就男生二十几岁跟他爸说爸我要结婚了这个爸又老外他爸就说 say sorry

然后他儿子说为什么要 say sorry 我不要 say sorry 我没做错这老爸说当你什么事都没做错还愿意 say sorry 的时候你就资格结婚了哇我听完之后是太有感觉对什么叫做对错真正对错有的时候只是疼只是让当你能够去让的时候某种程度上面你就成全对方那同样的当你对的时候也是别人成全你

所以如果你能够有这样的互相的概念的概念的话你就会把自己放到第一位了所以一个人最大错误是什么呢一个人最大的错误就是总是觉得自己是对的而当你感谢对方的谦让的时候你才能真正做出对的选择所以为什么我们常讲说吃亏就是占便宜如果你真的觉得当你认错的时候其实是在成全对方的时候你就不会觉得这么委屈了啊

所以我常常讲两句话不是因为获得才感恩而是因为感恩才获得你每一次基本上都感恩说别人为什么对我这么好在这个情况之下你就看见别人的好而因为你看见别人的好都觉得别人很好就是你不把自己放在前面你就没有我而这个情况之下你才知道原来所有的自己都是别人的成全我觉得这是一个在一开始的无我度生很重要的概念

第二个叫无相不失他讲的是真正的付出是被视为理所当然的什么叫做自己被付出是视为理所当然很简单很多的时候我们都自以为的好其实是很不好的真正的付出必须先考虑对方要的是什么不要一天到晚讲说我是对你好这若群大哥说他有一次因为他常常会给妈妈红包给他钱就发现红包放在五斗柜里面然后一大堆叠在一块

然后就问他妈妈说妈妈你这钱都放在这边都没有放银行里面要不要存起来妈妈可能是顺道就回了一下说哎呀那都你的钱拿回去好了反正都是你的钱通常我们听到这种话肝脏一定不爽你知道吗为什么因为都给你了怎么还叫我拿回去还说是我的钱

就是若璇大哥他没有不高兴反正给你了也没有觉得妈妈不领情他说了说跟妈妈讨论说妈妈这我都已经给你了这是你的钱了那这样好不好反正你现在不用我们一部分拿来去捐款因为妈妈有善心另外一部分就拿来请大家吃饭可以吗妈妈一听完之后很开心为什么因为他是问他妈妈的感受然后由他妈妈做决定

他不觉得这个钱给他妈妈之后他要帮他妈妈做决定只是跟妈妈做讨论所以后来把一部分钱捐出去之后他妈妈也很开心觉得自己做善事然后又把这一部分钱呢请大家一起吃饭然后跟大家说家人说大家注意听啊这次是阿嬷请客哇大家都好开心所以在这种情况之下不是他觉得好而是大家都觉得好而且是他妈妈觉得好

所以就像我们说话一样不要一天到晚只说自己想要说的话你要说别人能够听得进的话听得懂的话听得透的话你要站在对方的立场去想这才是真正的付出那第二个呢他说真正的付出了还要更高明最高明的付出是让别人毫无压力若行大哥说给他鱼不如给他钓竿

给他钓竿不如教他钓鱼有的时候我们未必要拥有很大的财力才能够布施就不一定要给钱好像给鱼的话就给钱他要像他自己金刚经抄写读诵修辞宣讲经文这也叫做布施而且这些所得到的福德更胜于前者

虽然好哥自己是天主教的但是我针对这些佛家或金刚家信经院身旁很多的人我觉得智慧其实真的是不分宗教的尤其下面这一段我特别喜欢他说布施就给他人 give 分为财布施、法布施跟无畏布施财布施就是物资的援助钱物资法布施就是智慧的启发让别人能够去做判断

那无畏不施呢是精神上的支持那么发现你看智慧也好精神也好它都跟钱无关物质无关可是有的时候只是我们好好的一句话就可以让别人有力量所以这是为什么我很喜欢读书也很感谢这些作者写书的原因因为常常你自己一个脑袋里想不清楚看了一本书之后发现哇远在天边的一个人或者是远在千年以前的老子庄子孔子他可以帮我解惑

让我有智慧让我在精神上面得到力量这样的情况之下呢他都是一个非常高明的付出我可以自己去让我自己有所获得所以若群老师说最成功的深教啊是根本不觉得自己有在教也就是我自己常常告诉我自己留一个给别人看得到的好样子这个才是重要的

第三个的无相不识我想跟大家分享是真正的爱是成全对方无条件做自己不要一直给别人想法给别人意见善用减法的付出让彼此相处能够更自在就像威廷大哥有个好朋友叫敏敏他儿子上大学了但是上大学的时候不是自己喜欢的科系所以才刚上就跟他妈妈吵着说要休学还要到国外看看说有没有其他地方比较好

就明明基本上和孩子的意见不一样情绪就不是很好但所以老实话他后来能够感受到说其实他潜意识里面存在的说还有你不管是念大学出国钱都是老娘出的你还敢这么不尊重我但最重要的概念是这个尊重本来就是互相的我还记得大陆有一个资讯老师叫古典老师他说父母亲跟孩子必有一战

就是战争的战他说父母亲胜了家庭就完了为什么以后所有的孩子都靠着父母亲想法生活了好了也是父母亲给的不好了都怪父母亲但如果孩子胜了家庭就好了为什么因为从此之后孩子就是一个独立自主的人了这就是与成功有约为什么分三阶段从依赖期到所谓的独立期到互赖期依赖到独立他就完整的个人了而每一个完整的个人在互相帮助的时候那才变成团队

所以其实讲说真正的爱就是成全对方无条件做自己就是课题分离的价值而从此之后呢孩子就会成为独立的一个人那第三个我们讲到无助生活就放下执念才能活出自在的人生其中第一个标题叫做没有一定要怎样人生才会更多样

就算世界变化无常若元大哥说去除妄想割舍执念才是不变的真理他说一个人的美食可能是另外一根毒药说实在太好了就像我妈喜欢吃素食我一次跟她讲说妈我家牛排店很好吃我们去吃好不好一下被我妈卖了卖个臭头你不知道我不吃肉吗我说对我傻呀妈喜欢吃素食我还叫她吃肉所以己所不欲

物失于人固然很重要但另外八个字也很重要己之所欲也物失于人你的好不见是别人的好啊这叫没有一定要怎样人生才会更多样啊那第二个呢这个若玄大哥说成功啊是虚拟的天花板啊一山海一山高不要把一时的成功当成是永远的顶标啊

其实认真说起来是一样书里面有写好哥也曾经写过一模一样的文章就不要太执迷于结果放下才能继续往前走就放松放下所有的目标都不过是一个阶段而已就像我们小时候说爸爸妈妈说考上高中就好了哪有好考上高中还有大学念完大学考上大学就好了考上大学哪好还考研究所呢

考研究所就好了吗你还要当兵还要找工作找工作就好了吗没有找工作还要成家成家还要生小孩哇塞每一山都还有下一山所以怎么样恨住当下享受过程才是无助生活这个最高的智慧然后第三个爱别人才能度化自己

坦白讲把所有的关爱焦点从自己转向别人世界变豁然开朗这就是为什么一开始看见别人成功会自己觉得很快乐的原因因为放下自己你才会尊重他人你才能够找到生命的意义这是一个无助生活的一个非常重要的核心的价值那最后一个叫做无德而修了无德而修呢就是像呼吸一样去练习把修行融入日常若群大哥说没有修行就是最高的修行

行过做基本上都是修行日常生活吃饭 睡觉每个细节都是修身养性的机会在书里面写吃饭睡觉都是修行什么叫修行呢修行就是修正自己的言行刚刚好最近我一个好朋友

这个加德老师他要出书他也讲了修行他这个话跟这个瑞他有点像他说修行就是修正自己的不行一个是修正言行一个修正不行一样的道理就持续不断的修正觉得不行了就改一下不行就改一下所以一个有高度修行的人会修行到不觉得自己有修行或正在修行就像我们在呼吸一样你不会觉得我们在呼吸但我们确实就要呼吸

在一呼一吸之间生命就在前行呼吸不顺了调整一下呼吸修行觉得不对了修行基本上再做一下修正所以这个就是我们讲说修行呢坦白讲是行走坐卧之间的话就像日常一样这才叫做无德而修

甚至他说我们可以生气不要动怒也是一样的到底要觉察觉察让情绪能够自然的流动不要压抑也不要爆发维持平静从来不是麻木心死觉得无感而是觉察我自己我现在生气但是我不一定要动怒我可不可以知道一下我到底生气的来源是什么做好调试你就会一下子就找到自己的本性不会轻易有外界所动所以大家有机会

在听豪哥讲那本书越平静越有生产力的概念是一样的当你平静的时候才不会说做出一些出格的事情才会知道要往哪里走所以最后在无德而休啊洛元大哥说了世间最美丽的离别这件事情呢是要常常提醒我们自己的去割舍自己还有自己的执念是我目送不管任何东西走的时候最美的一个风景这就是舍才会得自己核心的概念

其中有一段话好可以念给大家听它是人生有多少次我们站在不同的渡口目送心中最挚爱的人离开我们讲生离或死别如果我们此生最爱的人就是自己那么在有一天旅途的终点的时候我们要用怎么样的心情送别自己的背影呢所以我们以前常听到两句话人之将死情也善啊

这个善是我觉得对《金刚经》里面很重要的一个概念就是如果这个善是一个很重要的目标的话我觉得不管说是无我度生无相不失无助生活跟无德而修的话都是一个非常重要的练习方式所以简单讲世间最美丽的离别从此岸到彼岸就是割舍自己和执念

所以我看完这本书之后有一些想法想跟大家分享我觉得金刚经其实教导我们就是要斩断烦恼透过不失不管是财不失法不失物也不失去锻炼自己割舍的决心而这一切努力呢都是去除两个字我执就一定要怎么样

当你不一定要怎么样当执念消失的时候自己就不再存在了而当我们不再坚持自己那人就是别人跟我之间界限呢就慢慢就淡掉了然后我们这爱跟慈悲呢才能够没有差别的去对待就讲母父分别心嘛才能够完整滋养于众生之间

所以今天特别推荐也分享这本书希望大家能够透过若泉大哥里面针对这些金刚经的实践还有自己的故事可以带给我们很多启发也希望你喜欢这本书我们下本书再见拜拜