Deep Dive
What does the term 'urban gypsy' signify in the context of the podcast?
The term 'urban gypsy' or 'urban nomad' is used to describe a sense of wandering and rootlessness experienced by people living in cities. Despite enjoying the convenience and richness of urban life, they often feel a void and yearn for the simplicity and authenticity of their hometowns. This duality creates a complex relationship with the concept of 'home'.
How does the podcast suggest building a spiritual homeland?
The podcast suggests that building a spiritual homeland involves integrating past experiences and emotions into one's identity. It emphasizes the importance of reading and intellectual exploration as tools to create a sense of security and belonging. By engaging with literature, philosophy, and personal reflection, individuals can construct a mental and emotional sanctuary that provides stability and meaning.
Why does the podcast highlight the importance of geography in personal development?
Geography is highlighted as a means of understanding oneself and the world. The podcast references the work of geographer Yi-Fu Tuan, who found solace and purpose in geography. By studying landscapes, cultures, and spaces, individuals can develop a deeper connection to their surroundings and find a sense of identity and optimism, which can be transformative.
What role does reading play in finding one's spiritual homeland?
Reading is presented as a crucial method for individuals to explore and define their spiritual homeland. Through literature, philosophy, and other forms of writing, people can gain new perspectives, process their experiences, and build a mental framework that provides comfort and clarity. It allows individuals to create a personal narrative that integrates their past and present, offering a sense of rootedness.
How does the podcast address the tension between urban life and hometown nostalgia?
The podcast explores the tension between urban life and hometown nostalgia by acknowledging the dual pull of modern convenience and traditional simplicity. While urban life offers opportunities and excitement, it often lacks the emotional depth and connection associated with one's hometown. The podcast suggests that this tension can be resolved by creating a 'spiritual homeland' that blends the best of both worlds, allowing individuals to feel grounded even in a transient urban environment.
What is the significance of Yi-Fu Tuan's autobiography 'Who Am I?' in the podcast?
Yi-Fu Tuan's autobiography 'Who Am I?' is significant because it provides a framework for understanding identity and belonging. Tuan's exploration of his life and struggles with self-identity resonates with the podcast's theme of finding a spiritual homeland. His emphasis on geography as a source of salvation and his reflections on personal and cultural history offer valuable insights into how individuals can navigate their own journeys of self-discovery.
How does the podcast describe the evolution of one's relationship with their hometown?
The podcast describes the evolution of one's relationship with their hometown as a dynamic process. Initially, there may be feelings of shame or embarrassment about one's origins, especially if associated with poverty or rural life. Over time, through education, reflection, and personal growth, individuals can come to appreciate their hometown as a source of unique experiences and identity. However, this relationship may also involve recognizing the limitations of returning to the physical hometown, leading to the creation of a 'spiritual homeland' instead.
What is the podcast's perspective on the role of self-awareness in finding a spiritual homeland?
The podcast emphasizes that self-awareness is crucial in finding a spiritual homeland. By understanding one's emotions, experiences, and values, individuals can create a mental and emotional space that provides stability and meaning. This process involves introspection, reading, and engaging with ideas that resonate personally, ultimately leading to a sense of rootedness and belonging.
- 都市生活中的漂泊感
- 对安全感的渴望
- 寻找精神故乡
Shownotes Transcript
大家已经 all over the world, the universe,就是都在整个宇宙之中对,但是对于我来说,我其实是一个比较后知后觉的甚至我觉得我大部分的记忆和大部分的情绪还困在那个地方是不是在这个时候我们需要寻找一些安全感也好,寻找一些稳定也好
就是为什么我们突破不了原本的那些东西你对你当下生活的地方目前生活的地方和生活的状况满意吗我觉得这种乐观性它足以拯救一个人
哈喽大家好这里是冠中老员你正在收听的是现成人宇宙漫游第一季最后一集都市现成人是时候寻找故乡了我是大鹏哥我是猪猪为什么最近的开头都很中二我
可能是你心里涌动的情感出来了吧好朋友们将听到我们这期节目的时间是十一和中秋的假期之前先提前祝大家中秋和国庆节快乐大家这个假期有什么新的打算很多人的打算肯定就是像往常一样无聊没有什么新打算因为很多人可能会出去旅游像我嗯
昨天晚上为了想十一穿什么想到睡不着你很夸张你这个反应就很假我跟大家分享一下吧我这个十一很丰富首先呢因为我会去参加一个朋友的婚礼然后参加朋友的婚礼之前我们会去看三星堆参加朋友的这个婚礼然后我还是主持人一小部分主持人
我觉得我显眼包终于有机会我觉得我的显眼机会好多啊这样吧国庆回来我们录一期国庆我们做了什么给大家听好我觉得我这个十一要么就是在
文化里沉默要么就是出尽风头就为了出尽风头所以您开始熬夜想穿搭了对 昨天晚上想穿什么真的想到睡不着最近他还在剪辑疯狂的不吃晚饭和运动我这个剪辑好吧 也因为有这个原因然后昨天晚上就在刷 ZaraZara 我觉得之后
做长做大渣渣有可能让我去代言就是那个叫什么自我意识过剩好了那就是先祝大家中秋和国庆快乐嗯中秋快乐国庆快乐终于大家要放假了对然后我们今天要聊的话题呢是我们刚刚也说了是我们这一季现成人从 7 月份做到现在
最后一集但是最后一集 the last but not the least 就是最后的确实最重要的我们最后甩给大家一个好答案希望如此对可能过程中有还没有做到自己满意的地方那做到最后一集了也算是有一个答案吧对所以说呢那我们这一集要聊的话题是什么呢前几天我在微博上看了一个词
叫都市吉普赛人然后也有人叫自己都市游牧人了
我觉得这两个词看到的时候立马就笑了因为我觉得它就是一种很戏谑的方式但是讲出了一种漂泊流浪的感觉嘛嗯就因为我们已经很习惯在城市里这种便捷丰富的生活了但是呢在这种便捷丰富的生活里我们又时常感到空虚于是我们就对我们生活的那片土地和那个故乡的那种质朴非常向往嗯
当我们回去的时候我们可能会吃到家里做的家常的饭菜见到很久没见老朋友会收获很多片刻的快乐但是住了几天我们又会想念我们在城市里的那个出租屋
因为故乡对我们来说我们已经是过客了拖久不了我们太久就是在这种都市和故乡之间双向徘徊的心理其实让我们谈到故乡的时候已经不再单纯是一个怀旧的情绪了另一部分是他不太是像莫言说是雪地就这种非常深沉诗意的文学式理解了我觉得对所以
在这种情况下当我们来聊故乡的时候我觉得与其问我们还能不能回故乡的话我觉得其实问我们要怎么建立我们的精神故乡可能才是一个真问题如何建立我们的精神故乡你觉得今天聊故乡对所以你刚刚说到可能是一种远航的姿态的时候我不确定在我这里是不是这种姿态但确实是想要在这期和大家聊一聊 30 岁前后的我们就当下的我们嗯
怎么理解故乡我现在就是觉得如果说比较上一集我们在说的是一种路过和漂泊的状态的话那这一集对于我来说就是也是一直困惑的我的一个点如果说我们就这样漂浮着这样一直的在不断的路过那我们能够寄情于何处呢嗯对就是我预想哈可能我们最终的答案我们的故乡最后是县城是那片土地
然后他也有可能不是他就是有一种开放性吧我觉得对于每个人可能但是现在这个点就是我觉得由上一集聊的路过和漂泊然后这一集我觉得如果说让我想关键词的话就是寻觅就是寻找就是探索而找到这么一个
当我想聊这个题的时候我在回想这十年我对于故乡的情感其实一直都在变化的我觉得这就是一个在整合进我身体里的过程没有读研究生之前我对于故乡是羞于其耻的
就像你说辅州这个地方我记得我大学第一天就是进大学我们军训每个人都不是都要上去介绍自己的家乡吗我说出这个地方的时候没人听过我现在遇到一些新朋友说出这个地方的时候也是没人听过我就必须得想办法引经据典在历史里在某个诗词里把这个地方薅出来因为诗词可能是大家都背过的嘛
所以就小时候会对他有小地方尤其是在家是在乡村生活乡村老师给了你一种贫穷啊落后啊土啊这些刻板印象嘛所以对于故乡其实是比较羞于其耻的
再到后来读研究生之后慢慢自己开始阅读啊做一些思考之后在重新理解自己的童年经验的时候就觉得哦原来我生活在一个充满乡野趣味的地方原来我所拥有的这种童年经历很多城市里的小孩是没有的嗯
我开始觉得她很宝贵并且觉得是她是我身体里一部分养分的时候嗯这个时候开始觉得可以跟别人来谈故乡了嗯对再到工作毕业了以后作为一个单身大龄女性你回家的时候总是会遭遇哎
你怎么还没有对象啊那个谁谁谁家的小孩也读了大学然后自己办了公司各方面都很不错你去见他一下嘛就各种催婚然后以及亲戚们可能要问你工资年终奖等等等等这些可能造成了一些压力你觉得一个女性在那个地方生活是很不自由和快乐的吧
的时候你又开始意识到原来故乡它可能是托举不住我的其实这个情感一直在变化你刚刚开头提到的那一句你说发现我困又在过去和故乡的经验场里边
到时候就是刚刚即使是打开了新的视角我依然认为就是我们还困在那个里面你突然组织起来了从前故乡那些更加就比如说那个毛巾啊塑料袋啊那个老的窗户啊就是这种东西它共同构成的故乡一项我觉得依然是一种困扭我觉得不是因为在我这里看来比方说我非常喜欢下雨嘛
对吧我对于下雨这件事情真的是情有独钟我很喜欢南方的梅雨季节这个其实就跟我小时候那个在乡下那个狂风闪电然后彷佛大雨的时候我站在那个屋角的时候感受到的那种安全感有巨大的关系而现在它不是一种困扭是这些所有的感受它变成了我现在的一个很基础的审美立场
我觉得就像你刚刚提到一个词安全感这个很重要可能故乡我们说今天我们说我们处于漂泊路过的状态然后我们始终处于一种连根拔起的状态现在因为我们不能生活在原本我们那么熟悉的那个地方是吧这样一种连根拔起的状态我们说寻根也好我们找扎根找新的精神故乡也好其实就是给自己提供一种确定感和安全感我觉得安全感真的太重要了
然后你刚刚说的这个安全感就是我觉得还是在在过去寻找安全感并不是一个可解的思路
传统世界当中大家所给到我们当下的这些压力和这么多人他们想推远那个距离那这些东西就如何处理呢但问题在于说现在我是一个在建立自己精神故乡的旅途中或者过程中我当然是需要建立一个我觉得安全的地方对吧我的方法是故乡对我来说它肯定是有比如说道德上的
甚至更屈黑更恐怖的部分但是问题在于说当我现在已经知道自己回不去那个物理空间的时候我要承载着一部分什么去汤食我最内心深处的那个养分的时候那故乡所带给我的那些怜悯的感受是我想要珍惜的
而这个可能是我精神故乡建立的一个起点就我的审美的起点和我思考的起点因为在我们做的献成系列包括在这个媒体之下我阅读到的那些可以进入到我的精神世界可以引领到我思想的那些书或者入座的时候的这种不断的拷问和反思
他已经在帮我卸下一些外界强加给我的负担的时候我觉得他就已经是我精神故乡重建的很重要的一个组成部分所以我很想问一下你你所说的这种建立新的东西这个新的东西是指什么呢对我觉得建立新的东西就是从我们做现成人这一季来说我对于我来说大家或者说想给大家分享的也是一个方法的问题其实是有方法的
就是为什么我们突破不了原本的那些东西我觉得这个方法就比如说我跟大家举一个例子当我们在问我们的故乡在哪里的时候首先比如问大家这样一个问题你对你当下生活的地方目前生活的地方
和生活的状况满意吗我觉得这样的回答本身它暗含着这里我说的一个方法吧无论满意或者不满意比如说我们现在评判我们对于我们当下生活的城市比如对我们来说是成都满意或者不满意的回答我觉得都是有方法可循的嗯 是吧比如说
我这周我在人类学家笔记读过之后我觉得还把我拽到了泥潭里的那种感觉之后然后我其实这周读了一个传记就是段义福的就是叫《我是谁》然后他这本书对我的启发很大所以说为什么我迟着跟你说我要再看一下这本书是 2023 年 5 月份的时候才引进到中文世界他不是本来就是一个中国人吗
他是应该国籍是美国但是华裔嗯
对然后在 2022 年的时候去世了然后就 2023 年他的这部分传记就被翻译了过来 OK 呃相当于说一个年近古稀的老人然后他在非常坦诚的回答我是谁这样一个问题嗯我读读的过程当中有一个很很清晰的一个点哈 OK 我是用那个段一福的这部分来给大家解释我说的这个方法哈所以说我为什么在讲段一福这本书嗯
在我读他这个过程当中让我印象很深的一个点就是我发现人啊我们心中的一些矛盾我们心中我们觉得我们自身的缺点和我们一些很难解的心结他是会伴随终生的就像这样一个冒点老人他在最后写他是谁的时候依然这些问题是非常非常困扰他的我觉得这个问题是不可能解决的
就是在这样一种认知之下吧他当中有一章叫做地理学拯救了我
这一张我就想跟大家分享是为什么呢就是因为他在非常坦诚就给我那种感受之后我觉得这一张是他在面对困境和自我的时候他自己找到的一个答案好快说我很感兴趣就是因为我也曾经跟你说过嘛我也有一段时间我觉得就是阅读和读书思考本身也救了我嗯
因为我我我从前觉得我是一个满身 bug 的一个人但是后来我越来变得越来越越现在有多疯我都不敢想你你那个阶段觉得自己满身 bug 是什么状态对告诉各位大鹏哥每天的口头禅是我是全宇宙最帅的男孩我现在不这样说你这个很疯你又变了吗我说西南片区最帅我
我现在钟情西南片区 OK 但是我就是开玩笑我又开玩笑我有一段时间我曾经心里想就是说
这件事情它确实拯救了我以至于就是我为什么现在选择做这个事情也是因为它对我的意义很大丹一福说地理学拯救了我知道他是一个地理学者我们如何理解地理学救了他呢给大家分享几个小例子吧对因为我很想听我没有办法想象说地理学要怎么拯救一个人要翻一下书啊各位先稍等一下这个老师真的是备课真的是很难啊理解所有老师
我想通过几个他的当中的故事来展开就是为什么最终地理学救了一个人他是一个很自卑的人他是一个早早的在 15 岁的时候就从中国天津到了澳大利亚印度美国然后因为自己身材的矮小和这些东西备受歧视然后有一段时间他在英国生活的时候别人对他的评价是
你是一个看似是中国人但是很有英国向的中国人他对这儿的理解就是他伪装着做自己做到了这样的程度在那样一个环境之下找到自己的一个位置这种伤痕的累积他的情感他一生没有建立亲密关系孤独最后他说地理学拯救了他的时候我认为这意义还是挺重大的就像我们今天漂泊的大家一样然后有一个什么东西能提供给我们安全感
因为我的冲动是新建而不是停留在过去的那个地方或者说我不叫脱离吧就我对于家乡和县城我觉得对于现阶段的我来说我是先绽放一下它可以先等一等我现在要去探索一些更新的世界脱离不了
我认为我这个阶段在某种阶段上有点脱离了然后对于段奕福来说他说地理学拯救他我认为是找到了一个新的东西也是为什么我这周对这本书这么着迷他有一个故事大家印象当中的地理学是什么呢
对于我来说最初想到的就是我初中的那个地理老师他有一个特技上课前能够用自己的粉笔和猪啊画一个巨大的圆那个圆画出来的是地球然后他就教我们东西南北到经纬度然后教不同的地方这段我知道对而段义福这儿他说地理学拯救他就是他有一个故事就是他在问自己
为什么他喜欢沙漠大过于喜欢热带雨林因为对于他来说热带雨林对于一个人的个体来说是一种威胁他认为热带雨林有种令人感到窒息的生长繁衍和增长它当中包含着一些腐烂的气息逼人心魄它带着辛辣的性欲渗进了我的意识里
我厌恶热带雨林还有一个原因就是它对个体的威胁死亡意味着个体的消亡再次融入没有差异的整体之中
热带雨林凭着它过剩的生命力拒绝了个体的存在我觉得大家都有这种痛感就是你望向一个热带雨林你那个恐怖以及它当中的密密麻麻对于我来说起码是这样的对因为我立马想到是很多虫子和蛇对在那一团生命里没有植物动物或者个人是独立存在的显眼夺目的但是在沙漠里
每个生命都与别的生命有着空间上的分离个体也能因其自身而感到自豪起来就是他为什么喜欢沙漠是因为沙漠对于我觉得对于他来说在那样一个陌生的国度或者一生当中共情叹叹自己了对或者说不仅仅是共情我觉得对于个人来说是真的是有有帮助的当他去沙漠里面做地理学考察的时候
沙漠有清晰的方向和轮廓而在热带雨林当中那种吞噬个人自我的这是第一个第二个呢就是我们可以通过这些故事逐渐理解他为什么说地理学最终拯救了他他讲到了他的一段教学的经历他随后在好像是威斯康辛麦迪逊什么一个大学里边做地理学教授做了终生然后就是讲了一段他的课程我真的是一整个大向往各位
他讲的是什么呢他带着学生去哥特式的教堂里边去感受哥特式教堂那个空间的美他说我们可以想象金字塔从前我们看到的金字塔是那么的宏伟壮观在金字塔旁边尼罗河在那个河的边上你看着金字塔的外观它是如此的壮观华丽但是
你进入它内部它的内部是那么的狭窄拥挤的涌道一直通往法老的棺木那是一个令人窒息的死亡空间金字塔像太平间一样的建筑物
排列在尼罗河边上有着外观上一目了然的纪念性但它其内部拥挤的石柱昏暗的空间让人感觉不到任何的体积和容量我听到这里说我已经隐约能感受到为什么地理学整住它了
对他的那种感受你知道就出来了随后呢他就说我希望把我的事业从建筑的外部转向了内部他带着他的学生凭借着想象力去想象哥特式教堂的时候
因为哥特斯教堂它是欧洲建筑史上的一大变革它就是那个我们现在都能脑海当中大家应该都有那个挑高的那个那个梁那个那个顶是如此的高然后内部空间的那种高耸所带给人站在那个里边的时候那种灵性升华的感受
而哥特式教堂内部空间对于光线的运用就比如说那些玻璃当外部的光线照到了就哥特式教堂它像一个璀璨的钻石一样虽然现代的
消费主义赋予了钻石其他的意涵但是当你置身于中世纪的歌特教堂之后岩石和这些空间本身所带给人的内部空间的那种感受吧当光从那些彩色的玻璃上折射进来的时候光有一种内爆的效果
它搭配着外部精美绝伦的实质窗花格其内部空间就显得光彩一拟他带着学生感受和想象这一切的时候他还说在哥特市这样的一个空间当中你想象声音他说每种声音都能营造出各自的空间氛围我们来想象一下海鸥掠过海面时发出的尖叫
火车在夜间驶过大草原时的鸣笛在空旷广场上传来的脚步声在巷道里发出的猫叫声所以说在课堂上呢我会带着学生们仔细感受哥特式教堂当中的各种声音比如说当这个教堂里有一声咳嗽声的时候便反衬出了这个教堂有多大而且有多么可畏的肃静
当唱诗般的声音倾泻而出的时候那个华美的乐章有低沉悠远的男生也有高亢的童声因此视觉的美感被深沉的肃静和美妙的音乐所强化让教堂的内部成为了天堂在地上的一道投影就是你看我们对比刚刚他说的那个金字塔的感受
于是他在后边又说中世纪的教堂吸引我不但在于这些感受还在于它背后的伦理的美
伦理的美是什么就是那种善之美他提到了一些宫廷就比如说凡尔赛宫我们想到就是为皇室他耗费了多少的千辛万苦耗费了多少的劳力建成这样而哥特斯教堂背后的伦理的美是什么它是一群普通人动用自己的智慧大家搭起来的空间这背后暗含着极大的伦理之美和善之美我觉得这是我们在年轻的时候应该调动起这样的
感官感受比如说你知道你刚刚分享这些的时候让我想到我很久之前阅读过他的一本书那本书主要是在讲空间他就说比如说举些例子走吧去玩吧等我抽根烟就抽根烟变成一种时间概念然后有个词叫双目所及就是双目所及这个词变成一个空间概念当个体的感受和情感跟空间结合在一起的时候
人对于整个世界的感知从内而外都会发生变化然后你刚刚所说到的这些他对于沙漠也好热带雨林也好以及这些建筑也好由内而外的美学上的道德伦理上的就是全方位的这种认知我真的很能够理解他说地理学为什么拯救了他
对我再给大家举一个例子就是他还讲到我们这些人类的这种自我和自我意识的出现在古埃及的时候比如说你想在金字塔那样的一个状况之下然后是所有人是没有自我的
对随着大家的就是他还从比如说餐具啊饮食啊这些仪式啊这一点一滴的变化自我是逐渐出现了到了比如说中间有一个节点是苏格拉底然后释迦摩尼和孔子之前的时期到了那个时期人类光辉闪耀的时候自我在慢慢的萌动到了今天我们说我们的自我意识在逐渐增长我也是觉得我就是用这种方法在对比
那在之前的那个时期和现在吗我觉得从这几个例子大家也能感受到段义福所研究的地理学和我们初中的时候学的地理学有什么不一样他还讲到了一个 1966 年的时候
就是他讲到技术这件事情如何扩展了人类在空间的那个脚步如何扩展到让人类对空间的感受最大化就是在 1966 年的时候我们人类呢发射了一个先驱者 10 号我们把它置向了 25 亿英里外的太阳系的边缘它可能到今天先驱者 10 号还待在那不停的发出嗡的声音
如果有一天太阳变成了一颗红巨星把太阳里的所有的星球都吞没了就只有这个人造的小东西有可能幸免
倘若生命在于移动而移动是指克服惯性和引力的话那么先驱者时号就象征着我们这些人的生命的这种延伸象征着人类的智慧始终不满足于原地踏步就是你知道他把这种空间感知我们人类由原来的你可能直出于眼前的脚步你到了坐高铁你到了坐飞机飞到几万英尺之外到 1996 年的时候我们已经把一个东西
扔到了太阳系的边缘去是吧你看他的这些描述首先我觉得首先展开的就是我们对于地理学的想象然后再者它是一个自传性质的时候所以说对于刚刚我描述的这些东西在最后这一章的最后段义福说我写地理学拯救了我不只是为了设立一个引人注意的标题
正是地理学才让我的目光始终朝向这个世界望去并发现尽管有那么多惊骇可怖和虚空无意的事物但这个世界总体上还是有一些美好和灿烂的我觉得在他的经历和人类自身的困扭当中地理学让他对这个世界的体察是乐观的我觉得这种乐观性它足以拯救一个人
他说在地理学当中我的课堂甚至我的书当中我会展现出就是他阔胡说他并不是刻意要展现的对人类成就的自豪和对未来的乐观态度
特别是比起就是我一直说我不喜欢社会学以及我对于西方批判理论的厌倦嘛他又谈到社会学他说社会科学的严重错误就是在于他们几乎忽略了美善的事物忘记了光阴也是人类社会的一部分比如说现在
我们先天对于社会学当中批判的那些帝国主义种族主义性别主义财富掠夺霸权不公和环境恶化这些话题再加上他的人生的经历他这种辗转和遭受歧视对自己的持久的孤独的状态当这样一个学科就是拯救他的时候
我认为这和我们当下很像我们以为心理上的焦虑和虚空要有一束微光拯救我们的而这束微光我不认为是我们在侵蕴于过往提供给我们的就我们必须要勇敢的新建去寻找在这样的他的叙述当中我就明白了一件事情就是你知道人类社会的文明里边比如说地理学有一天产生了那是因为
这样一个人 这样一个人类他那么热爱大地他就是热爱这个地球他热爱比如说宇宙当中的那种各种行星是吧地理学就出现了同样的社会学出现了语言学出现了教育学出现了生物学出现了细胞学出现了人是热爱这些东西的才有了学科
就像地理学一样就是段以福看到了不同的世界在他的那个文章的目录里边我发现了一件事情在这一章的前边总是有一些就排比式的二元的表述就比如第一章是世界舞台和公共事件第二章叫从父母到沿途第三章叫从正义到爱就我举一个例子比如说从正义到爱这个就是讲他的亲密感受
他在小时候接受的亲密感来自于正义性怎么说呢就是大家教你他是你的哥哥比如说我要有一种无私的爱然后我不能太自私就这种正义感和道德感压迫你来的达到这种亲密关系而在第二部分他讲到的爱是他我觉得是他在面向之后的宇宙也是他在
寻找地理学感受大地的时候接受到比如说他们同样做那个地质调研的过程当中在沙漠的某一个地方然后就是对于这个人产生的感情然后比如说世界舞台的公共事件也是
两部分很明显世界舞台是因为段奕福从小是和段祺瑞啊周恩来总理啊这些人都是有关系的家庭以至于他在过早的接触到了这个世界舞台那个外交事件再加上二战那个辉煌的历史然后第二部分呢谈的是公共事件
公共事件它中间的一个很明显的过渡就是说他之前是一个打开开放性面向世界的人而到后来他发现自己越来越过的私密就是和许多人是不同的由小我然后逐渐走向世界舞台他是这样他第二部分讲的公共事件就是当他做地理学研究的时候然后接触到这些做地理学研究参加这些
这些学术会议啊这些东西然后比如说从父母到沿途其实讲的是他的个性然后他第一部分讲的是父母对他影响第二部分就讲的沿途嘛就是地质对他影响我觉得在地理学之前他也一直有这两个部分就好像我们我们在前面的那部分形成自我塑造自我在回答我是谁的时候第二部分我们新建出来的东西我们的公共事件是什么我们的沿途是什么
我们的爱是什么这个东西如果说始终清寻于原本我认为你新建不了的你打开不了的
我在这举段一福的例子还是回到方法上吧他的地理学他称为人文地理学对就是他不是那个我们认知当中的地理学他给我的一个方法的指引甚至对于我来说我觉得是一种认知上的引导一个新的更新吧我把它总结成一组关系
世界与自我比如大地与自我自我我认为是很重要的而不仅仅是我们 focus 和定准就是故乡是什么县城是什么地理是什么那个东西是什么描述的是什么我认为一个重要的就是就是后边世界与我大地与我
这里我认为非常非常的重要当我回答最初的那个问题我对我现在的生活满意吗我对我现在生活的这个地方满意吗就是自我如何在现在当中发挥作用我认为人是有可能就比如说那我有可能寄情于某某件事物
事物嘛然后他成为我一个最大的精神依托比如说像段一福说地理学者然后从更加现实的层面来说就比如最近我觉得给我带来一些好的感受的是我有意识的在理解成都就比如说今天他们发给我三星堆的时候其实我的第一反应就是 11no 我不想去就人很多很挤但是我觉得这是一个机会我看三星堆的链接然后我就觉得这边是古蜀文化
然后古蜀文化就是成都西南这边的人原来他们是古蜀的人这样就是上千年走过来的以至于我对于这个城市的感受是什么呢就是我在丰富和探索成都于我
故乡于我所以说经过这一集讨论之后我现在一个现状和结果是我就是觉得我必须要打开更多的世界有更多的认知和感受因为我们不曾想象过像我们上一集提到了三毛他寄情于一个沙漠也是一个精神世界的丰富和完整而这个精神世界的丰富和完整在我的观点里我可能要暂且放下过往
但是这不意味着放弃它但是它是一种承认性的我觉得就我目前的生活经历来说一个个体或者一个普通的人他找到精神故乡的最适用的方法是阅读
就是我说我为什么需要把我的故乡给到我的感受整合进我的身体里有一个很偏激的话说一个女孩子如果她怀乡她是愚蠢的
因为你生活的那个地方给到你的更多的是伤害比如说很多女生都有重男轻女的这样的生命经历嘛但是在这个过程中比方说有一些人他读了女性主义他开始把都市变成他的当下和他有关的一个故乡概念比方说有一些人读了哲学觉得哲学是能够给他幸福感的指引嗯
比方说我最近很爱读文学最近在读刘振云他关于故乡的一些写作我觉得这个就是在建立这个精神故乡的过程中对因为精神故乡就像你说是最安全的地方
就是给我们最大养分的这样一部分东西的话就必须要经由捕捉这些最细微的感受和情绪以及通过阅读带来的一些思维上的打开然后建立起自己独特的一个坐标系就以你自己为方法来看世界就像段奕福他建立起来的方法是地理学嗯
地理学让他对于空间对于地球对于世界对于沙漠对于雨林都有了不一样的理解从而他开始理解自己的对其实在这儿我也觉得就是我们在寻找故乡理解故乡其实最终还是寻找自己就像段一福最后他这本书的名字叫啥叫我是谁 Who am I 其实在回答我是谁
所以我才会说到说如果我们可以经由阅读进入我们的精神世界找到一些思想上的指引能够让我们可以卸下外界强加给我们的很多负累更加轻松松弛地面对这个世界的话其实可能精神故乡就在我们脚下了
对那我最后呢我最后分享一个事吧作为我们这一季的一个结尾好吧啊这个事结尾啊什么事啊就是我的妈妈在上周来到了成都然后我妈妈带给我最大的感受就是我们两个在那个路上聊的就是关于成都这个城市嗯啊买菜啊住房啊气候啊
其实我突然间发现我妈给我提供了一个她的视角让我看成都对是我对成都有了一些新的感受对我会对这个城市更感兴趣对阿姨她只来了三天但她比我都了解这周围哪个水果店最便宜又新鲜哪个菜市场买东西便宜又新鲜哪里怎么怎么样她用这种脚步丈量的方法来理解成都
就真的是有 shock 到我我现在啊我都住了一年多了我对成都有理解吗
没有对然后呢我之前写我就是说这句话虽然很俗哈但是我觉得是对的其实我现在在做的事情是不管是我现在绽放下我们过往的经历和我个人的经历和那个时空也好我觉得我要打开新的世界然后面向更多的自我的时候就是我其实是为了留住一些真情吧下面我们要开一个新的系列嗯
城市迈游者那就是建设到城市当中就是这种感受最后我想说我觉得每一个人的个体生命经历都非常不一样有一些人他可能长久的生活在都市里他其实没有故乡概念有一些女孩她可能就像我所说的从小
对于故乡只有逃离的情绪就每一个人他看故乡的时候都会有不一样的心境所以我觉得故乡它是一个永恒的话题吧我相信再过五年十年我们两个再聊的时候我们又会有不一样的姿态和想法而当下我觉得对于我们来说重要的
不是说就是放弃和丢掉那些东西而是新建是一个非常重要的不管是话语体系也好不管是你的感知方式也好就像我说段一福我读他的最让我羡慕他的课堂的点是在于原来我们在最年轻的时候是可以跟着一个老师对一个教堂也好对一个和曲也好对一个天气也好的那个感知的触角是能如此的发达的
就是我觉得段一福的厉害之处和大家称赞他的地方也是在于他是那么怯懦自卑的一个人但是他在这样的自我经验之下发展出来了属于他这个人类的一种感知世界的方式而当他发展出来他的这个感知方式的时候他带领着更多的人类以那样的方式
感受这个世界就是触觉听觉嗅觉看到了不一样的东西所以说我说新建对于我们现在来说可能是最重要的我才说都市现成人现在我们是一个寻觅和探索是当下解救我们自己的一个方法了
对最后可能大家没有办法每天开心但我们既然一直在强调当下的话就祝大家今天开心你还喜欢祝大家开心我最后要唱一首歌你唱再见老妈妈尽管我要天堂切掉我能够做到我会用蜡笔画出银河的起始我会用算术抒情所有的心情把最亮的
我真要这月人穿在银河上有爱的妈妈请问我就要远航为我担心我用何智慧的强行千万别放肃别怨我真要这月人穿在银河上有爱的妈妈请问我就要远航为我担心我用何智慧的强行
如果说大家觉得我们的节目给大家提供了一些心灵的安慰或者说一些观点上的更新的话那欢迎大家订阅我们的频道也欢迎大家把我们的频道分享给你的好朋友们好了今天的节目就到这里了各位拜拜