初识齐泽克
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哈喽各位亲爱的听众朋友们大家好这里是观众乐园我是高尔基在这集节目开始之前我先给大家分享一个上周我经历的一个小事情吧就是上周我参加了一个线下分享会主题叫街头趣味与日常生活这个活动就是在周日的上午在东顺城街

就是可能对成都不太熟悉的朋友不知道东顺城街在哪里但是我如果说太古里成都的太古里大家是不是应该会清楚一些

东圣城街就是在西南的宇宙中心太古里的背后的一个街上然后这个活动就是在这条街的一个叫江江的一个咖啡馆其实听完之后我收获是很大的所以说我才和大家分享就是对得起我周日很早的起去参加

首先呢这个因为它是一个成都在地性的一个分享吧然后全程讲的都是四川话就是就像我们最近看繁花肯定很多朋友都是专门去看那个护语的版本

因为他用方言在讨论一些严肃问题的时候就使得这个问题感觉就是非常亲切然后你会感觉在这分享的人很很活嗯就是我不知道大家能体会到这种感觉不知道就然后再加上这个分享的这个冯辉老师他就是

那个四川人比较自带的那种幽默感吧因为是跟城市历史相关的所以说在场参加的就是一些做城市项目更新就比如说这个活动所在的这条街正在做城市项目更新的这个负责人然后全程都是四川话

就是你听上去就会有一种很亲切的感觉就像在听评书一样因为他讲的所有的东西就发生在你每天经过的那个地方

就是我在听的时候的那个舒适感我觉得就来自于这种在地和附近性吧我理解了我们一直最近在说要重建我们的附近你因为在地因为对于你日常生活的这样一种观察和发掘其实你能听到许多小而美的东西然后你会

对我们自己的生活吧你突然觉得它附加了一层意义所在就是那种比较踏实的感觉我觉得是非常舒服的然后也是因为这种在地和不断的进入街道然后他又是在这个成都生活的这样一个人土生土长的成都人所以说他分享起来成都人的性格和气质就非常有他的看法

比如说他就提到说外面都宣传成都宣传四川是火锅呀熊猫其实我们生活在这里人知道成都还有比如说很多书店然后成都的诗歌科幻讲到刘慈欣最初写科幻小说就是在成都写的

成都人有一种自带的自豪感真的他们这种自豪感非常的强然后比如说他们说大家说起来就是川域特别是四川成都这边的人就说他们很闲适就是说耍但是他对这个的解释就是说就比如说他说他自己他的人生的终极目标就是趣味主义然后他还援引了梁启超的话说梁启超是这么说的比如

比如说出太阳了几个人就约起要不要去喝茶要不要耍其实是会谈一些事情的当然他们不会就是正经八百的就说啊走我们去谈一个事情他们就会说走去喝茶嘛喝茶嘛还有这个冯老师就说大家天天说要爱祖国爱祖国其实在我看来爱祖国首先就是要爱自己的家乡爱自己生活的这个街道总之呢就是上周我参加的这个活动我觉得嗯

因为我一直在想这个话题我如何融入到我的附近的生活重建我的附近

所以说就是听下来我有一些这样的收获说回我参加了这个活动差不多中午 12 点的左右的时候我就走了因为我我就会参加这种活动我就会坐在最外围然后比较好溜出来的时候呢我就在那个东顺城街然后我就去看他们刚刚讨论的在这个街的口子上建的那个公共厕所这个公共厕所里边会办一些展然后就的确是修得非常好

我就边走边在想其实今天的分享它也有一些问题在因为可能这个人融入到生活的细节当中融入的太深然后他没有一个抽离的这样一个反思的距离以至于很多很多的分享它都是比较经验层面上的没有说提炼出一些更普遍意义上的思考性的不管是理论还是什么的

其次呢我想的另外一个问题就是关于我的这个行动本身其实我想很多人都会有这样的体会今天我们如果想要融入城市生活的话很多人都是生活在城市嘛必须的手段就是消费因为你比如说吧今天我参加了这个活动它虽然是免费的但是它是在一个商业空间在一个咖啡馆里边

然后大家的交流啊是在不同项目的人然后我也会在当中找我自己的角色大家就是会有一种特别是精神生活上的公共性吧这也是今天我们一直在提倡的那虽然这个活动是免费的我也体会到了这种公共性但是我的方法就是我进入到这个咖啡馆我消费了一杯咖啡反正我的一个观察和思考吧我就觉得

今天我们通过消费融入到城市生活感觉是我们已经必须要接受的一个事实了我感觉在今天的城市生活当中就是你必须要学会消费

这就是我上周的一个小小的经历然后跟大家分享一下那么就回到我们这周中级节目呢我想跟大家聊的就是在 2023 年在中文思想界比较火的一个人齐泽克我不知道大家对于齐泽克有多少的了解对于我来说齐泽克就是一个

经常听到的名字但是他的思想到底是什么我不太了解江思达在他小红书

有一集节目里边还提到还嘲笑一个就是你喜欢奇泽克你为什么要写到自己的 Tinder 上呢就是应该是一个约朋友的一个软件吧自己的简介里边写喜欢奇泽克奇泽克在今天的我们的中文思想界也的确就是我可以说是火的就比如说大家搜那个微信公众号奇泽克有很多关于他的文章这周我选择了一篇他的文章来和大家分享

比起比如说拉康比如说马克思齐泽克的语言其实是相对来说比较通俗易懂的吧但是整体阅读下来的感受我就是觉得非常的精彩如果说齐泽克对于你来说是一个完全陌生的人的话我想可以通过这一集的节目我们可以对他有一个基础的了解吧

那今天呢我们的主题就是奇泽克希望这集节目下来对你有所帮助为了理解奇泽克的思想我先给大家简单的介绍一下奇泽克这个人我本来想了一些方法但是我觉得就是百度百科的介绍

就是第一步的百度百科上介绍奇泽克他是斯洛文尼亚人他是拉康传统最重要的继承人他长期致力于研究拉康精神分析和马克思主义哲学

他将精神分析主体性意识形态和大众文化融于一炉形成了极为独特的学术思想和政治立场

成为 20 世纪 90 年代以来最为耀眼的国际学术明星之一被一些学者称为黑格尔式的思想家除了百度百科上的介绍然后我呢还有一些另外的补充首先呢就是齐泽克的形象他是一个就是大胡子就长得很像马克思我觉得然后他在

在他的一个纪录片里边我看他经常穿着就是脏兮兮的皱巴巴的衬衫然后整个形象就很像那种美国的大叔的那种感觉吧然后他说起话来是非常非常激情的那种感觉第二个呢就是他的活跃也体现在在 B 站上有两部他的纪录片

一个叫变态者意识形态指南一个叫变态者电影指南播放量还都非常高但是因为他的那个思想的密度是比较大的所以说大家还是在一个比较好的状态下去看比如说你要在睡前看你就会有一种很打瞌睡的感觉也不知所云不知道他在听什么

我基本上就是刷完了他的变态者意识形态指南他其实主要是齐泽克通过电影分析来揭开意识形态这个机器的运作方式当中有一段他分析泰坦尼克号那个电影分析的真的很精彩大家可以去看一下刚刚我提到的揭开意识形态大机器的运作方式大家可以重点理解一下我们在后文他会辅助我们理解他的思想

然后还有一点体现他的活跃的就是他虽然现在还是一个活人但是对于齐泽克的思想的解释的那些二手文本的那些出的著作什么已经非常非常多了超过了就是已故的像福克这种人

还有一点我了解到的信息是今天许多的文化批评比如说电影分析比如说对于一些文化事件的解读很多很多都是受到齐泽克的影响有人说齐泽克的本体论是拉康黑格尔和马克思本体论是什么意思呢我的理解是人首先有自己的思想当思想

非常完整和庞大的时候就会这个人就具有他自己的思想世界我们这些解读的人就会试图理解齐泽克的思想的世界的本质是什么

然后就有了本体论这个词他的思想世界的本质大家说是拉康和黑格尔思想的融合也就是说齐泽克的许多思想的发生其实都能在拉康和黑格尔那里找到本体的说了这么多我想大家对于齐泽克应该有一个最初的印象了那今天呢我们进入他的思想世界我想通过的一个片段是 2023 年 6 月份吧

微信公众号单独发布的一篇他的文章就是齐泽克授权翻译的名字叫激进的自我改变是必要的为什么我选择这个这篇文章呢首先是因为齐泽克在过去的一年嘛我觉得在他是比较火的一个人他的火的背后是激起了我们中文世界里边大家的思想的怎样的涟漪呢我觉得

这是一个可以察觉的事情第二呢他的这篇文章我觉得对于认知我们这个世界认知我们整体的环境是非常有帮助的我们通过齐泽克的思想图谱来看一看这个世界来看一看生存于其中的人们我想大家如果说听完这期节目一定会在这个我们都说不确定和混沌的世界通过齐泽克可以清晰一些然后大家一定会有收获的

首先呢我在齐泽克的这个思想片段这篇文章里边注意到的第一个核心词就是灾难

在 2024 年的第一集节目里边我已经提到了通过我听加州 101 对于 2023 年这个世界的总结我注意到了一个他非常强调的环保的这件事情我也是从那集节目对于环保和生态环境的理解从宏大叙事从一种消费主义或者说一种时尚的概念认识到了一些

它是我们亟待面对的一个问题比如说他举到的一个例子就是 2023 年整个地中海的气候的海面不断的发生飓风这是历史以来没有发生过的事情是因为全球气候的变暖然后海面的温度开始逐渐的升高导致了飓风然后再加上就是最近

成都的雾霾也非常严重然后我跟我杭州的朋友聊天我问他那边怎么样我们都是呼吸道的疾病那边的雾霾也很严重所以说我就觉得生态问题环境问题也逐渐不断的被我们重视起来齐泽克提到的第一个关键词就是灾难我们周遭的世界对于灾难

来临的这么一个时刻其实有很多讨论了那齐泽克重新叙述他叙述出来的见解是什么呢

他的原文当中有一句我印象非常深刻的话是这样说的他说在我们的困境中全球性灾难的发生是必然的整个当代历史正朝着这个方向发展同时我们采取行动预防这种灾难也是必然的也就是说他认为在今天灾难的发生具有历史的必然性如果我们让现实自行的演化的话

即使是灾难会向后无限期的推迟但是我们的现实世界就是在朝着这样一个趋势去发展

我先插播一个我阅读的一个小故事吧就是我第一次读齐泽克的这篇文章的时候是那种不太好的状态然后我虽然所有的字都能看懂但是他的思想我完全 get 不到他在说什么然后我又说我说我一定要把它读懂然后我就专门把它打印出来没有在手机上看然后找了一个比较暖和的地方然后花了一下午的时间把它给读了出来

我整体上的感觉就是像刚刚对于灾难的叙述一样我觉得其实齐泽克他还是一个非常乐观和积极的人不然他面对我们今天的这个世界他也不会比比那么多了不会说那么多了是吧然后他对于灾难的理解也是这样的他认为灾难虽然是

是必然会发生的事情就是历史的车轮就是这样向前走我们一定会迎来灾难时刻但是在今天他用这么一篇文章来说服大家的就是那灾难的避免也是有可能的那灾难如何避免呢他其实是借助了杜溥仪的观点对于过去和现在这样一组概念进行了辩证的思考

首先我们来看为什么灾难是必然发生的杜普一的观点是如果我们要正确地面对灾难的威胁我们必须引入一个新的时间概念一个过去和未来之间的闭环未来是由我们过去的行动产生的而我们的行动方式又受到我们对未来的预期和对这种预期的反应所决定

我们应该首先将灾难视为不可避免的命运然后把自己投射到其中从未来的角度进行思考回溯性的在未来的过去中嵌入与事实相反的可能性怎么理解这段话呢首先我们来看为什么灾难是必然发生的是因为我们对于过去的解释

对于过去的认识让我们觉得灾难是必然发生的我们生活在一个决定论的宇宙里边但是呢这并不意味着我们不能改变我们的未来只是意味着为了改变我们的未来我们首先应该去改变我们的过去怎么改变呢就是要重新解释它

而不是去理解它是改变它通过重新解释过去改变过去让它朝着不同于过去主流观念所暗示的未来的方向敞开他举了一个例子是周恩来先生在接受法国记者的采访时被提问说你对法国大革命的看法是什么其实直到今天对于法国大革命的历史位置还都在争辩

对于过去的解释意味着我们的未来会向不同的方向敞开正如周说的现在还为时过早那我再用一个比较形而下的吧就是非常个人的例子来解释我不知道解释对不对当然可以供大家参考就是我对于我自己的认识我最近有一个体会是我很不喜欢我们把今天自己所有的问题都归因到原生家庭上

我有一段时间就是会把我现在的许多确定性和我是谁都是归因到我的原生家庭当我在时间当中慢慢的行走然后我其实逐渐我觉得我完成了我和我原生家庭的一个拖欠就是我走出了我的原生家庭对我的某些重要性的影响吧当我走出来之后我发现的问题是

我自我的不完整性也就是说我完整性的欠缺的问题其实很多它不来自于我的家庭我觉得这就是对过去的认识决定着我现在向哪走以及我的未来是什么

可能当我一直把所有的问题认识为过去的原生家庭的问题的时候我就发现我需要对抗的是可能是我的爸爸妈妈但是后来慢慢的我发现不是这样的我需要对抗的其实是一个更大的自我的问题所以说我觉得在某种程度上我在重塑我的过去

比如说我在之前的有一集关于孤独的节目里边我在聊就是当我了解到孤独是什么我才第一次的发现原来我小时候是在孤独中长大的但是在孤独中长大就有一体两面在孤独当中我生发了许多我自己的文艺气质来拯救我自己

这是我对于过去的一些重新的理解吧那我们再回到齐泽克对于过去和未来这一组概念的辩证性思考吧

他对于灾难的叙述当中我认为比较重要的一句话就是说我们应该首先将灾难视为不可避免的命运然后我们把自己投射于其中历史虽然是具有必然性的但是当我们把自己投射于其中的时候采取行动去预防灾难的发生也具有一定的必然性所以说这个时候我们就不仅仅面临着

两种简单的可能了就是军事啊生态啊社会的要么灾难要么复苏他认为就不是那么简单了他的观点认为我们就处在了这样一种灾难发生的必然性和预防灾难的发生的必然性的重叠之中历史的必然和我们采取行动预防的必然就是重叠的

这是他首先铺开的对于我们现在的一个大的环境的认识和我觉得整体还是传达着一些希望和乐观的态度吧那么进一步呢在这样一个灾难性的认识上我们就聚焦到了政治问题上今天我觉得应该是大家深有体会的一种政治问题就是民粹主义

面对灾难我觉得齐泽克显然他是寄希望于了广大的人民和我们这些最普通的人要么他这篇文章的标题会叫激进的自我改变是必要的就是他还是诉诸于每一个个体的但是今天民粹主义最大的问题就在于它造成了我们这些最普通的人民人民内部的分裂

今天的当权者也好今天的政治也好恰恰是这一分裂的背后的主手他用了两个例子一个是两大政治体的代表俄罗斯和美国还有一个例子是去年发生 2022 年发生的伊朗的抗议活动一个是反面的例子一个是正面的例子

首先呢就是我们说美国他举的例子是特朗普特朗普的座右铭是美国优先也就是美国人民的利益至上其他的都没有关系就比如说沙特给他们供特价石油然后沙特的政治问题他认为没问题只要沙特给我们供给了特价的石油那美国优先那就是其他我就不用管

这是特朗普的座右铭那关于俄罗斯呢齐泽克提到的就是俄罗斯关于多极新世界意识形态的设计在 2022 年的时候普京提出在多极世界中实现真正的民主首先必须预设任何民族社会和文明都可以选择自己的道路和自己的社会政治制度

如果美国欧盟国家有这个权利那么亚洲国家伊斯兰国家波斯湾君主国其他大洲的国家当然也都有这个权利这是齐德克引用 2022 年普京提出的多极新世界的设计

他说这个主张听起来让人信服,但是它是存在很多问题的,它和美国一样是反全球主义的意识形态设计,他们可以结盟,在什么情况下结盟呢?就是在反全球主义联盟下结盟。

意思就是他们其实都是民粹的为什么俄罗斯社会所提出的各民族各社会遵循自己的政治制度在齐泽克看来是有问题的不那么令人信服呢当普京声称伊斯兰国家和波斯湾君主国也有选择自己生活方式的权利的时候他忽略的是这些国家内部的对立紧张和斗争

这里呢,他举的一个例子就是 2022 年伊朗的抗议活动。2022 年 9 月在伊朗发生的抗议活动,齐泽克认为是具有世界历史意义的。遍及数十个城市的抗议活动,始于库尔德裔 22 岁的女子玛莎·阿米尼死亡的反应。

马沙阿米尼因为被指控穿戴头巾不当而被逮捕,然后被伊斯兰的道德警察殴打致死。这些抗议活动将不同的斗争融合为有机整体,反对妇女压迫,反对宗教压迫,为政治自由对抗国家恐怖主义而斗争。这些抗议活动就是融合了这些不同的斗争。

伊朗不属于西方发达国家,抗议活动的口号女性、生命、自由,它动员了数百万普通妇女,并直接关联到包括男性在内的所有人的斗争。女性和男性在其中是团结一致的,他们共同的敌人是受国家恐怖主义支持的宗教原教旨主义。

参与女性生命自由运动的男性深知,争取妇女权利也是争取自身自由的斗争,妇女的压迫并非特例,而是整个社会压迫最为显著的体现。

抗议者们成功避免了西方中产阶级女权运动的陷阱他们将争取妇女自由的斗争与男女共同反对种族压迫宗教原教旨主义和国家恐怖主义的斗争直接联系起来相对于统治者和当权者操纵意识形态的民粹主义手段

齐泽克把伊朗的这样数百万民众的抗议活动定义为民定主义所以说我们理解民粹主义它最大的危害就是说它其实是

人为的制造着我们之间的特殊性和差异性。齐德克在后面他就说,我们在远方表示对于伊朗活动的声援和同情是不够的,因为伊朗的事情离我们并不遥远,他们的文化也和我们的文化其实并非完全相依。

只是我们常常被教育文化的特殊性而掩盖了来自现实的各种压迫就是我们今天不都说世界是一个草台班子吗当出了一个问题我们就用比如说民主自由政治正确这些概念然后把这个这个窗巴给糊上然后让它维持一个完整性就 OK 了但是内部人对于压迫的反抗对于内部人民的

冲突本身其实是没有关注到的那齐泽克就进一步指出了我们刚刚在说 B 站的那个变态者意识形态指南里边他主要是对意识形态机器的运作手段进行揭露我觉得齐泽克进一步对于今天的民粹主义如何发挥他制造差异然后分裂人民内部的团结制造假想敌

然后掩盖意识形态这样一种手段进一步做了揭露他认为今天世界的政治问题不是左和右的争夺的问题了他说是最基本的善与恶的问题他又给了一个例子就是 2023 年 2 月份在乌干达反同志法有一个激进的要求议会长他就提出就说要么判处同志死刑或者至少要终身监禁

议会长在辩论当中的说辞是要么站在我们这边要么你站在西方那边齐泽克就认为这样一个事件反映的就是女权主义者多元性别群体的这个斗争其实都被谴责为了西方意识形态殖民主义用来破坏非洲族群身份的工具

所以说民粹主义为了维护自身统治的完整性他们制造了一个假想的西方的敌人当一个社会还未准备好面对内在冲突的时候他会将问题的根源归因于外部势力但真正的解放思想不是没有冲突的美好未来愿景而是能以适当的辩证法来看待内部的对抗

敌人被创造出来是为了制造人民和民族的虚假统一从而掩盖内部的对抗与冲突今天民粹主义的意识形态其实是被无形的刻入到了我们每个普通人的脑海当中我想大家都会有这样的体会齐泽克就认为这是今天政治问题里边最基本的善和恶的问题而不是我们经常讨论的左和右的问题

所以说他说现在最让他沮丧的是我们生活在一个邪恶联盟里面

这话该怎么说呢那我也不说

中文字幕——YK

别呼啸而过是西南地区的深冬冬天是最适合的季节看着浓烟升空控制不住的暴力欲望在四周涌动把视野推进是脏乱嘈杂的街巷拉远是独自沉默着助力的化工厂空荡的楼房带血的铁棒只有飘落的残叶证明这时间仍在流淌接着镜头瞬间切换我再说获奖感言台下掌声雷动但一个都看不见

不清脸服装穿得体面嘴里的谄媚之言任何风潮都不可能垂散心中滚滚浓烟又回的烟从指甲浓烟的源头流血已是日常操作根本就不需要缘由这没有王子复仇只有部落交战用个朴实的形容词操你妈的超乱所以从这地方混出来的孩子超会转

中文字幕——YK

搭配的人是球鞋和工作裤已经习惯把不成立变得成立女友家里因为我放弃了原本书香门第的标准是为我而改顺利融入了城市的环境在放眼望去甚至原居民大多数比我都矮

他们割据只是池塘而我眼里是海世道变了老子不改坚信古老法则来自丛林所以加了料的电子烟收回你包里曾经经手的东西比这十倍的狠在丛林生存最重要的不是残忍而是谨慎只要没有把柄你能奈我何恨我的人只能咬碎牙齿吐出来

熬粥和是非因果我早已玩了鹹酥彼此說唱彼其音樂這才是我最大天賦我知道生活安逸的人喜歡刺激獵奇也知道如何駁人眼球販賣我的精力老子玩的不是文藝這叫買賣把臭紅紅的幻障皮掉他們掏出錢來即便這世界運行飛快但我表面勇猛實際內心是沉穩又 Layback 依然行事低調瞄準新的機會你以為我歷經了滄桑但老子 21 歲

那么在这样一个邪恶联盟的世界里边人类的普遍状况是怎么样的呢我觉得他提到了两种其实在我们身边很常见的人的精神状况要么是发疯要么是摆烂

我还是回到就是上周我参加的那个分享会当中有一个在成都做了七八年城市更新的这样一个年轻人做社区打造的这样一个年轻人他提到了一件事情我还印象挺深刻他说他最开始从事建筑行业的时候那个时候对于他影响比较大的一本书叫美国大城市的死与生就是面对我们今天的城市更新他一直在做他真有体会就是说速度太快了

就比如说成都的华阳在可能两三年前还是一个大农村今天已经翻天覆地几年的时间

他说我们就是这种速度太快然后我们没有任何的时间停下来来稍微思考一下就是比如说能出现像美国大城市的死雨声这样的一种大的反思的时刻所以说他就认为今天当一个人潜入到街头就是分享人比如说他提到他的爸爸妈妈就是老年人对于城市生活

的城市改造的这样一种更新的时候能够补充给他一些我们因为缺乏因为太快速的没有停止缺乏思考的这个时候给他一些他现在从事城市设计和社区改造的

认知上的一些补充吧就是在今天的邪恶联盟的灾难世界里边齐德克同样也认为全球的资本主义和国家政治体他制造着一种一体两面的全人类的亢奋和冷漠他是这样的说的我觉得他的叙述的方式都是在寻找突破口的情况下提出问题的他还是给了我们希望我们还是有可能变革的

如果要为真正的变革开辟道路,我们必须首先制止持续变革的疯狂节奏,我们从未找到喘息的机会去思考,冷漠是亢奋的另一面,事物一直在变化,这就意味着没有什么重要的事物会真正发生改变,我觉得这是一种由亢奋所维持的一种大概的一种停滞的状态。

资本主义是很害怕停止的就是一旦停止这个意识形态的这个欺骗人的机制就会被人发现当被人发现这种症状消失的时候意识形态的魔咒就会被打破

这是全球资本主义非常害怕的一个事情所以说他们催促着维持着一种亢奋状态以至于每一个人在这种亢奋之下都变得统一性的冷漠

我在这里想补充一点我的体会了就比如说在百度百科里边所说的他用拉康的精神分析和马克思主义哲学把精神分析主体性意识形态和大众文化融为一炉而形成了他独特的学术思想和独特的政治立场我觉得他的政治立场的独特性也是在于我的一个体会吧他对于

这种全球资本主义对于国家的这种批判对于启蒙的反思我觉得是打破了今天我们人的认知里边东方和西方啊然后中国和中国之外呀打破了这样一种国家的界限他是认为比如说全球资本主义其实是在任何一个国家任何一个人类社会任何一个族群里边今天都普遍存在的他不是外部势力的问题他是内部的问题

这是刚刚说的就是在今天灾难和邪恶联盟的状况下人的普遍状况一个就是发疯式的这种亢奋另外一个呢就是摆烂式的它称为犬儒式的犬儒式的意识形态运作方式是什么样的就是我知道我在做什么但是我仍然在做

这里他举的例子就是现在的艺术双年展他认为尽管艺术双年展当中常常表现出一种对于全球资本主义及万物商品化的一种抵制的形式但是其实他们是资本主义自我在生产的终极形式意思是什么呢就是说比如说今天我们知道阶级分化是要被抨击的

但是当真正要废除阶级差别的时候就意味着我们要废除自己的一部分这些艺术商年展里边的批判对于阶级的批判也好资本主义的批判商品化的批判和今天比如说消费主义到达高峰对于这种批判其实都是保持着安全距离的批判

其实是对于一种原有的秩序的一种自我复制或者说是一种再生产的终极形式于是我们就看到在今天看似革命性的许多观点里边其实大家都维持着一种信念就是什么都改变不了

这种想法它落实在我们每个人的思想里边我觉得每个人都会这样想其实我做什么也没用什么都改变不了然后以及就是害怕自己改变到自己都不认识的这样一种状况我之前我的一个孕妇朋友跟我讲过当她生完小宝宝在月子中心做了 40 天的月子之后她就会有一种

乌龟缩在壳里的那种安全感他对于出去社会和进行改变重新提起精神来他会有一种很大的恐惧其实我们都在维持一种我们在现在的已有的阶级差异里边就是不愿意彻底改变的这样一种想法吧其实是我们看到很多现在的这些观点都是其实是一种自我生产

一种对于原有秩序的维持也是我的一个体会今天其实我们在批评很多事情但是其实批评本身是对于社会体制的就原有体制的一种改善让这个固化的状态更加稳定的一种感觉

那就是在这样的情况下,齐泽克提出了激进的自我改变是必要的,我们需要彻底的改变自己,以至于到最后我们几乎无法辨认自己仍然是同一个人。他认为今天的全球市场和政治规则都应该被挑战和违反。他举了一个例子,欧洲国家在说不能通过加税来改革对抗全球变暖,

但是却能花费数万亿来对抗奥密克戎也就是当全球疫情突发的时候国家卫生服务系统遭到了非常紧急的状况当那个时候一线的工作人员就像战时的士兵一样在一切都不复存在的时候他们被极大的需要

齐泽克在这里提出的就是我们今天已经意识到的许多非常紧迫的危机但是面对新的全球的这各种危机我们其实是没有采取任何快速和果断的行动的比如说今天的全球资本主义已经发生了什么根本性的变化呢

奇特克把它命名为企业新封建主义我想大家都很熟悉在 2023 年的年初的时候人工智能之外提出更多的是扎克伯格的那个元宇宙的概念今天的企业新封建主义就是比如说像比尔盖茨和扎克伯格这种他们是作为新的封建主的元宇宙是他们划分出来属于自己的新的地盘他们控制着我们共同的通信和交流空间

就是在这个看似自由的新的元宇宙空间里边有众多不稳定的劳工们比如说拥有电脑的程序员和众多的网约车司机在这样一个由封建主控制的公共领域里边大家互动了起来

每个人都是像是一个自己的小企业家一样齐泽克的提醒是面对今天的新自由主义资本主义面对今天的危机要么是如这些

企业新封建筑承诺的那样保护好这个泡沫建立元宇宙要么就是恍然觉醒的人们发明出一些新形式的团结我觉得齐德克还是相信是有一波又一波的觉醒的人们的

最后呢他留给了我们一个问题我觉得是在这篇文章的最后他留给了我们一个问题就是人工智能的问题在 2023 年初的时候人工智能其实也是一个非常非常火热的话题他说将人工智能彻底的融入到我们的生活之后人类是会表现出一些反脆弱性生存更强大起来还是说人类就就此灭绝了

如果说幸存下来,人类是否还是原来的人类,人类的实质内容是否还是不变的,还是说人类的核心已经在不知不觉地发生了改变?

他说为了解决这些难题我们必须继续展开思辨我认为通过这篇文章也是我们走进了齐泽克的思想世界认知的更新我认为不是一蹴而就的它就是我们会在不同的维度上发现着有很多人对于我们的社会对于我们的世界是有不同的思考的

所以说呢在接下来我想跟大家分享一下我们关注的另外两个话题一个就是女性主义另外一个呢就是在去年也被反复提到的附近的重建我们如何从现实当中获得力量这个我希望呢感兴趣的朋友能够持续关注

那这期的节目就先到这里了观众乐园是我的个人播客频道我关心眼前也关心世界你可以订阅我的频道那我们下集再见拜拜