【楊照談書】羅賓・沃爾・基默爾《禮物經濟：所有繁茂興盛都是互惠的結果》第2集
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各位听众朋友大家好非常欢迎收听杨赵谈书本节目以台北广播电台分析三联一每个星期一到星期五晚上九点回答播出我是杨赵在今天的节目当中要为大家介绍这是国立出版的新书作者是 Dropping War Kimmer

这本书中文书名叫做《礼物经济》因为牵涉到经济什么是礼物经济为什么 Kimmer 要告诉我们礼物经济呢我们来看一下这位作者他自己解释他的身份还有他用什么方式来理解经济

他说我是植物学家我对经济学和金融的了解大约相当于六月梅顶端一个香蜇边的小杯子那么大那里曾经是花朵的一部分如果你渴望认识一个美味的新词汇就如同某人渴望金钱一样那我可以告诉你这个不会叫做化恶

尽管我对美国的词汇疗弱之长但不容易沿用到经济学上所以我想重新审视经济学的传统意义并拿来跟我对自然礼物经济的理解做一个比较

经济学到底有什么用?这个问题的答案很大程度取决于你问的是谁美国经济学会的网站上说这是对于细草性的研究探索人类如何使用资源以及他们对激励措施的反应而我的女婿 Dave 在高中教经济学他的学生在课堂上学到的第一个原则是经济学是关于面对匮乏不足时的决策

市场当中任何事物和所有的一切都隐隐然被定义为匮乏不足而以稀草性作为主要原则随之而来的思考方式就是以物品和服务的商品化作为原则

我离开高中时代已经很久了,但是我不确定自己是否理解这个想法,所以我就成了一碗新鲜刚才的 Serviceberry,送给我的朋友兼同事 Luzardis 博士,他是美国生态经济学会的教授,还有美国生态经济学会的前任主席。

对地球里卧的概念赞赏优佳生态经济学是一门还在持续发展的领域将地球的自然体系和人类的价值以及伦理道德融入传统经济学理论当中卢萨迪斯教授更喜欢将经济学定义为我们如何组织自己以为维持生命并且抵抗品质也是我们思考如何养活自己的一种方式我比较喜欢这样的定义

在英文当中 Ecology 和 Economy 这两个词汇的字根都是希腊文的 Echo 意指着家庭或者是家户也就是维系我们生命的关系物品和服务的系统

而我们默认的市场经济体系绝对不是唯一的模式人类学家早就观察到也分享了许多由迥然不同的世界观所形成的文化架构他们都明确指出我们如何养活自己当 Barris 每一国纷纷落入获得篮子的时候我也在思考要如何处理这些国事我会送一些给朋友和邻居

当然也会在冷冻库里储存一部分留待二月的时候做 muffin 蛋糕我一边决定要如何解决这个俘虏的问题一边想起了文化评论学家 Louis Hyde 他的笔读著作,说明很简单就叫做"Give"

礼物在堂中所提到的一份报告那是语言学家 Daniel Everett 记录他在巴西雨林从当地采集狩猎社群所学到的事情 Everett 他就写道一名猎人带了数量相当庞大的猎物回家光是他们一家人根本就吃不完研究人员问他要如何保存这多余的肉品

当时有烟熏和干燥技术保存食物不成问题

但是敛然听到这个提问却是一脸疑惑要如何保存肉品为什么要保存肉品他非他没有这样做反而是广邀邻居族人一起来饱餐一顿不久邻近的族人全都聚集到他的火边来享用直到吃掉了最后一块肉一点都不剩在人类学家眼中这似乎是适应不良的行为

于是他又问,既然森林里的肉类来源这么不确定,为什么猎人不替自己保留一些下来呢?因为在人类学家次生文化的经济体制当中,就预期猎人应该会这么做。而猎人的回答是,保存肉品,我把肉全都保存在兄弟的肚子里了。

这番话让我感觉到受益良多我正该好好感谢这位不知名的老师因为这句话直指礼物经济的核心是在市场经济诞生之前就有的替代方案是我们如何养活自己的另外一种方式

在礼物经济当中对财富的理解就是有足够的东西可以分享而处理 abundance 处理富饶的做法就是分送出去世上一个人的地位不在于他累积了多少而在于他分送了多少礼物经济当中的货币是关系表现方式是感恩互相依赖以及持续的互惠循环

礼物经济孕育了社群的情分增进彼此的福祉经济单位是 we 我们而不是单数的 I 不是我因为所有繁茂兴盛都是互惠的结果人类学家将礼物经济形容为交换系统

其中货物和服务在没有明确预期会有直接补偿的情况下流通科学家兼哲学家 Marshall Sahlins 将广义富贵称为礼物经济的核心这种经济在小而关系紧密的社群当中发挥最有效的作用人们藉由互通有无让体系当中的每一个人都能够得到他们需要的东西

那不是由上而下的监管而是源自于对足够这样的一种概念这样的一种状态有集体公平感还有分配地球礼物的担当

Charles Eisenstein 在他所写的《Psychoeconomics》《神圣经济学》这本书里就提到礼物巩固了某一种神秘的认知意识到自己参与了比个人更伟大的事物但是又跟个人分不开

理性的礼节规律发生了变化因为自我已经扩展到包括他者的某一些部分如果社群欣欣向荣那么社群内的所有人都将享受到大自然所提供的同等丰盛或者是同等短缺在礼物经济当中流通的货币是感恩和怜惜而不是商品或者是金钱

礼物经济包括间接互惠而非直接交换的社会和道德协议体系所以今天跟你分享神言的猎人很可能会预期你将来分享在渔网当中满财而归的渔货或者是在他要修理船的时候提供你协助的劳力

社群的繁荣源自于关系的流动而不是商品的累积当自然世界被理解为礼物而不是私有财产的时候累积富饶就会受到道德的约束因为那不是属于你的财富

礼物不是用来囤积的将会造成其他人的匮乏反而是用来分送的因为这样才能够让所有的人都感到富足从非正式的实践到高度仪式化的协议礼物经济在世界各地的传统原住民社群当中广为流传我们波塔瓦托米人的聚会经常有分阵的仪式

就是为了要透过分赠礼物来加强关系在西方世界庆祝人生大事的人可能会期望收到礼物但是我们波大瓦托米人做法刚好相反那些好运领头的人会透过馈赠来分享这份好运

礼物经济的著名例子当中包括了北美西北部太平洋沿岸地区人名的散财宴有的时候称之为叫夸福宴其中礼物在不同的群体当中流通共鼓了彼此之间的勤奋并且重新分配财富

传统的盛财宴是送礼的庆典人们会非常慷慨地分赠财产借以纪念生命当中有意义的事件仪式盛宴就展示了分赠者他的财富也提高了他们的威望并且确认关系网络的联系收到了礼物很可能会在下一次的仪式当中又分送出去保持财富的流动并且巩固彼此的情分

到了 1800 年代受到传教士的影响这种仪式性的财富再分配遭到殖民政府禁止散财宴被视为违背文明的累积价值观还破坏了个人财产和进步的概念而这些概念对于殖民统治的通化非常重要

这些关于关系和互惠的传统价值,在当代原住民经济学中依然具有深远的印象。像是萨里斯·库特乃族经济学家 Ronald Trasper 博士在他的著作《原住民经济学:维护人民与土地》就记录了这一点。

跟人类以及人类以外的世界建立良好关系是扶持的主要流通货币自动关系价值观新塑了当前波罗在各种经济需求上的协议从木材到鲑鱼都是如此而关于土地作为道德责任和土地作为商品的问题有的时候也会成为新闻头条上的争议焦点

接着作者 Keemer 就引用了前面所提到的 Ronald Chasper 博士在他的著作《原住民经济学:维护人民和土地》这本书当中所讲的一个故事让我们可以更清楚的明白如何透过建立关系促进和美国政府达成历史性的部落间协议来保护圣地雄鹅的文化景观

让它成为第一个以部落为核心的国家纪念区这是一个什么样的故事呢?我们休息一会儿后来告诉大家台北好声音近在台北广播电台 FM93.1 AM1134 陪伴您的幸福好时光大家好我是郑怡

大家好,我是刘克湘亲近自己的城市找回城市的温暖听见台北的声音就在台北广播电台

最豐富的資訊最熱情的音樂都在台北廣播電台 FM93.1 AM1134 大家好 我是李明德

感谢您去收听亚洲谈书本节目以太幅广播电台 FM930 每个星期一到星期五晚上九点为您播出到九点半今天为大家介绍这是 Dropping Wall Kimmerer 他所写的《礼物经济》国立出版最新推出的中译本在书里面讲到了北美五个不同的部落培育和美国联邦政府的关系以永久守护这片被视为共享恩赐的大地

这个举措是朝向疗愈殖民掠夺历史的重要一步然而这个充满希望的原住民经济学模式却遭到当时 2016 年当选美国总统入主白宫的 Donald Trump 硬生生的宣说他推翻了原来的决定将那些神圣土地的权利转交给一家私人的诱惑公司最终是靠着另外的一场总统选举

也就是在 2020 年的时候,特朗普竞选连任失败,才得以反转局面。殖民经济和原住民经济之间的竞争,并没有随着北美眼流的消失而结束。这是两种不一样的经济世界观,一种是透过个人积累来获得繁荣,另外一种则是经由分享共用来促进兴盛。

是这个国家,也就是美国,殖民历史的基石,剥夺和同化原住民的整个计划,以消灭土地作为归属感来源的观念,取而代之的是,认为土地只不过是财产来源的观念,这就需要缩小扶植的定义,从共同财富到个人财富,从富饶到匮乏。

你就算没有参加过散财宴你也能够体验礼物经济只要你打开意识只要你用心察觉并且替他们取一个名字就能够看到礼物经济无所不在 Kimmer 特别描述我的邻居 Sandy 住在我们那条路上过去一点的古老农舍里

8 月来临的时候,他在家门前的风速下摆了一张折叠桌,桌上用玻璃罐盛装一根根艳丽的剑蓝,吸引了我的目光。另外还有一堆结瓜,一栏新鲜的红色马铃薯,还有一个写着免费取用的牌子。

一个人能够用到的箭篮就这么多所以 Sandy 就将多余的箭篮拿出来跟任何可能从门前经过的人分享至于结瓜那是另外一回事在我们这里夏末的热浪促进瓜类生长每一天都有新的收成替多余的结瓜找到归宿可不是闹着玩几天之内

结瓜就会从一般小黄瓜大小长到像棒球棒那么大大家都知道这里的人会将多余的结瓜放进彼此的邮箱里或者是锁定停放在路边的车辆偷偷放在前座上我不确定这算不算是一份礼物更像是一场自我保护的秘密游戏然而并不是每个人都有花园和结瓜瘟疫

所以看到有狮子停下来或许是在下班回家的路上接受了新鲜蔬果或者是花束当作晚餐佳肴或者是不吃餐桌的礼物总是让 Sandy 感到很开心交换的货币是双方脸上的神秘微笑

前院整品的做法在我们那条路上似乎有传染性有一天一辆旧旅行拖车定在一片新修剪的草地边缘没有接电也没有接水一个星期之后

车子外面摆了一张粗糙的桌子又在两个锯木架之间架起了木板上面摆了一个装饰景美的香料架一小堆陆军迷彩物品一个裹着帆布的水壶一个军用背包和一堆乱七八糟的东西

旁边又放了一个牌子写着免费取用这是一种经济吗我想应该算是一种基于富饶和分享喜悦的财富重新分配系统

有人说我有多的谁就给你我想这些小小的举动全都发生在一条只有几英里的相间道路上绝对不是巧合赠鱼会带来更多的赠鱼礼物一直在流动着而且像这样的道路还有很多在遭逢危机的时候礼物经济会在地震后的瓦砾对撞中

或者是在飓风很少过后的废墟里蓬勃发展。Rebecca Sonnen 在她令人赞叹的著作《A Paradise Built in Hell》《盖在地狱里的天堂》中,就描述了礼物经济如何在灾难时期自动发生。当人类生存受到威胁的时候,富有痛经心的行为就会推翻市场经济。

人们彼此自由的给予当每个人团结一致将手中拥有的食物劳力和弹子资源全都集中在一起统一运用的时候所有权的束缚就消失了当治理体系和债务的市场经济瓦解的时候互助网络就会出现人们讲述了从面包店货架取用好几卡车面包的英雄事迹

在短短几个小时前面包还是私人财产可以出售换取利润还要防止小偷盗窃但是遇到麻烦的时候

面包变成了一份礼物在街角的共同营地上架起炉灶提供热汤的人赢得了散彩宴主人的威望和荣耀我们都知道如何做到这一点而更重要的是我们渴望这样做因为在每一次交换礼物的时候都让人感觉更有生命力

我们现在面临的挑战是,如何在没有灾难作为催化剂的情况下培养我们礼物荆棘的内在能力。我们必须要相信左邻右舍,相信我们的共同利益可以取代自私的冲动,对现行体系提供的叙事深信不疑,就会让我们在零和游戏当中相互对抗,这实在是一场悲剧。

我惊讶的发现现在经济理论的一个基本假设是每个人都会遵循

Adam Smith 亚当斯密所描述的理性经纪人行为模式,他的特征是一个孤立贪婪的个体,纯粹出于自身利益来做事情,以最大化投资回报作为目标。整个经济系统似乎正是为这种假想的科幻影响而设计,因此也就塑造出这样的人。

但我们每个人都知道,现实当中这种行为模式的例外,远远多过于符合预测的个体。那么我们能否想象一个培养不同经济认同的系统,重新找回我们作为伶俐的角色,投身在彼此扶持的共同投资当中?事实上,大量的实战研究表明,在不受外部力量强迫的情况下,

人类倾向于合作和慷慨的程度和自立行为其实是不相上下的

如果我们创造一种社会跟政治风气是有利于富同理心的互利共生人类呢?说真的,为什么不试试看呢?我的生活经验仅限于乡村景观并不十分了解地物经济还在其他哪些地方可以和市场经济共存这一点让我感到很难看

我在全国各地的大学校园里演讲,所以我常常问学生是否参与礼物网络,还有他们如何参与。所以我知道了种种活跃的循环经济,包括免费共享单车、维修咖啡店、捐赠马克杯、到咖啡店里代替免洗用品、交换衣服、什么动物版运动和校园里的免费商店。

在这些店里宿舍用的必需品在学生之间从一代传递到下一代没有交换一分钱他们彼此告诫对方关于他们的消费和浪费可能造成什么样的欠缺冲击还跟我讲述了在有色人种社区附近运作的大型垃圾分化炉所造成的环境争议问题

当他们得知免费商店每多经手一件物品就少一个有毒空气污染来源让儿童气喘病发生率居高不下的城镇多了一分喘息空间的时候个个都显得很兴奋这些学生他们就意识到他们的免费商店对于过度消费和浪费的影响很小但是却代表了一份承诺

愿意想象并实践一种不会看塑胶以及堆积不公不义的替代方案

这些学生所举的许多例子都来自于一个非常不同的领域那就是 Digital World 数位世界不过我想这也不足为奇他们很快就以开源软体和维基百科为例是极为理乎经济的表现因为在资讯共享空间的数位平台上可以自由的分享知识那么一再提到了 TikTok 和 YouTube 频道

告诉我们说你可以从中学到任何东西因为有人将自己的时间跟经验当作礼物和任何想要的人分享我就想借用这个机会说一下洋草弹数字的节目在电台上还有在 YouTube 上播出事实上也就等于也是一种礼物经济这些礼物是来自于书籍的各个不同的作者

他们写了非常精彩的书分享他们自己的感受他们的智慧而在公共领域上我就将这部分在不侵犯作者著作权的情况底下将这些内容分享给大家同时也就希望大家得到了这样来自于这些书籍来自于这些作者的礼物的同时把这些礼物

散发出去,散发出去最好的方式,那就是去买书,或者是鼓励其他人买书读书,另外将从这书里面所学到的,就像我这样传递给更多的人,让我们活在这样的一种不同的底屋经济当中,让我们的生活因为这样而变得更丰富,

而且变得更有意义这就是在今天的节目当中特别为大家介绍 Robin Wood Kimmer 来自于北美印第安人的文化特别的礼物经济概念跟礼物经济信念分享给大家让大家吸收刺激大家思考当然更希望能够让大家更愿意分享更愿意参与礼物经济而不只是在市场经济当中

去求取更大的个人利益而已感谢你的收听我们明天同一时间再会