We're sunsetting PodQuest on 2025-07-28. Thank you for your support!
Export Podcast Subscriptions
杨
杨照
杨照: 本书作者杉山正明从21世纪的全球化时代出发，探讨了全球化带来的空间政治和意识形态界限模糊，以及由此产生的新的权力和挑战。他指出，全球化时代带来了行政原理的根本性变化，这与以往任何时代都不同。信息掌握者拥有巨大的权力，信息支配和控制带来了新的权力形态，其影响力遍及全球，难以抑制。美国在全球化经济金融大改革中采取的措施，可以被视为“金融恐怖袭击”和“金融虚无主义”。全球化时代既有整合趋势，也有多元化趋势，两者并非总是对立的，甚至可以互相促进。全球化时代加剧了贫富差距和强弱差距。以美国为中心的当前世界秩序本质上是一种“帝国”秩序。他建议，用蒙古帝国的历史经验来理解当今以美国为中心的“天空帝国”，因为蒙古帝国先发展为陆地帝国，后扩展到海上，最终控制了欧亚大陆的陆地和海洋。
杉山正明: (根据杨照的解读) 我认为21世纪的全球化时代，空间政治和意识形态的界限因网络和媒体的普及而模糊，形成了前所未有的全球共同体，但同时也带来了新的权力和挑战。全球化时代带来了行政原理的根本性变化，这与以往任何时代都不同。信息掌握者拥有巨大的权力，信息支配和控制带来了新的权力形态，其影响力遍及全球，难以抑制。美国在全球化经济金融大改革中采取的措施，可以被视为“金融恐怖袭击”和“金融虚无主义”。全球化时代既有整合趋势，也有多元化趋势，两者并非总是对立的，甚至可以互相促进。全球化时代加剧了贫富差距和强弱差距。以美国为中心的当前世界秩序本质上是一种“帝国”秩序。蒙古帝国的历史经验可以用来理解当今以美国为中心的“天空帝国”，因为蒙古帝国先发展为陆地帝国，后扩展到海上，最终控制了欧亚大陆的陆地和海洋。近年来西欧中心主义思想受到质疑，这促使人们重新思考近代西欧的文明和知识框架。二战后，世界史图像长期受到以西欧为中心的欧美列强主导的国际格局的影响。西欧中心主义的历史观对游牧民族的评价存在偏见，将其视为文明的破坏者，而忽略了他们在历史上的重要作用。19世纪的这种偏见甚至被回溯到过去的历史时代，游牧民族被描绘成历史的反派和文明的破坏者。19世纪的历史学诞生于欧洲中心主义的价值观框架下，学者们在很大程度上依赖于西欧的知识体系。战后日本的世界史教学继承了战前西洋史的西欧中心主义和东洋史的中华中心主义的视角，缺乏反思。我提出蒙古视角，旨在提供与近代西欧中心主义世界史观不同的视角，帮助人们更清晰地理解当今世界。蒙古时代在世界史中具有独特的意义，可以从三个方面理解：对现有世界史图像的批判、世界史分水岭的地位以及游牧文明的顶点。
Deep Dive
本章节探讨了21世纪全球化时代带来的前所未有的变化，包括空间政治和意识形态的模糊，以及地球公民化的趋势。同时，也指出全球化时代带来的贫富差距扩大等问题。
- 全球化时代带来了空间政治和意识形态的模糊，以及地球公民化的趋势
- 全球化时代，整合和多元同时进行
- 富者跟贫者、强者跟弱者之间的差距更加鲜明
Shownotes Transcript