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杨
杨照
杨照：我将介绍《展读民国人文选集》中关于陈远的选集，探讨陈远作为史家和知识分子的价值。2025年故宫博物院百年纪念与陈远有着密切关系，他参与了故宫成立前的相关事宜。1924年冯玉祥驱逐溥仪，导致成立善后委员会来处理相关事宜。陈远代理善后委员会委员长，该委员会在北洋政府架构下运作，却出人意料地专业和独立。在清点过程中，发现了溥仪复辟的证据，使得善后委员会的工作更具说服力。1925年9月，决定成立故宫博物院，并在同年10月10日正式成立。故宫博物院是中国第一个现代式博物馆，成立之初就具备明确章程，有效阻挡各方势力干预。陈远因曾任京师图书馆馆长，并接触过文渊阁《四库全书》，具备无人能比的目录学基础。陈远在故宫图书馆期间，对文渊阁书籍进行现代整理，并展开了自己的历史研究。陈远选集收录了《汤若望与穆承敏》一文，探讨了基督教士和佛教法师对皇帝和政治的影响。陈远考证了董二妃的身世，指出董二并非汉姓，并考证了她与顺治皇帝的关系。陈远的研究重点是宗教对宫廷的影响，而非为清宫剧提供材料。陈远在1919年受洗成为基督徒，长期任职于天主教会创办的辅仁大学。早在1917年，陈远就对基督教传入中国的历史感兴趣，写成了《耶利可温考》。陈远通过考据，指出耶利可温不是蒙古部落，而是一种从西域传入中国的基督教子派。陈远是一位重要的史家，其学术路线上意义最深远的是关注外来宗教，尤其是基督教的传入史。陈元在1934年出版了《元西域人华化考》，研究了元朝时期西域人在中国文化和社会习俗影响下的历史例证，证明了中国文化的强大同化作用。陈元离开政治领域后，专注于学术研究，以史料考据为主要关怀，效仿顾炎武的'识学'，强调读书要服务于现实。陈元在主持辅仁大学方面取得了巨大成就，足以被列入民国时期大校长之列。目录学是陈元的学术基础，但现实条件让他在目录学的基础上有了不同的发展。陈远可以直接运用文渊阁的《四库全书》，不需要整理目录，可以自由翻阅内容，并用十年时间收纳资料和内容。陈远具备评估书籍价值和意义的本事，入主故宫博物院图书馆后，发现了《元典章》的重要性。《元典章》是关于元代典章制度的第一手资料，有助于重建史学上对蒙古人进入中国后的政治体制和运作的细节。陈元在担任馆长期间，从故宫里发掘出了《四部全书会要》，这是乾隆皇帝为了检验《四部全书》的工作成效而下令编纂的精选本。陈元参与了故宫的重要事迹，也是他实学上面的实践，1929年受托接任辅仁大学校长，职务复杂，需要与各方势力周旋。在他的'顾炎武'时期，陈元强调教外文献的重要性，针对当时为难他的教内人士。陈元认为作为辅仁大学校长，要对教内人士宣说作学问的根本态度，不能固步自封，知识应该被放入更广大的环境当中来理解。视野有限是最大的问题，以有限的眼光进行判断和工作是有问题的。陈元的态度来自于他的人生经历，并写成了特别的文章，这些文章都收录在《解读成员》这本书当中。
Deep Dive
本段落讲述了陈垣先生与故宫博物院的密切关系，特别是1924年冯玉祥驱逐溥仪后，陈垣参与成立清室善后委员会，并在故宫博物院的筹备和早期建设中发挥了关键作用，最终出任故宫图书馆馆长。
- 陈垣参与清室善后委员会
- 陈垣出任故宫图书馆馆长
- 故宫博物院的成立与早期管理
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