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杨
杨照
杨照：我今天要介绍的是一本名为《解读欧阳竟无》的书，它是三民书局出版的《占读民国人文》系列丛书的第六册。这本书选录了欧阳竟无二十余篇重要的论述、书信和讲稿，从中可以体会他对佛法的思想。欧阳竟无是一位重要的佛学大师，他的思想对民国时期的佛学发展，甚至对后来的台湾佛教都产生了深远的影响。
欧阳竟无（原名欧阳建）坚决主张印度本位的佛学立场，对诸多在中国本土产生的汉化教派，例如禅宗、华严宗、天台宗等，都持批判和否定的态度。他认为这些教派偏离了佛陀的本意，违背了印度佛教的原初教义。他创办的支那内学院，旨在弘扬印度本位的佛学，强调内外有别，以印度佛教为核心。
欧阳竟无接触佛教较晚，早年并未积极探索佛学。他的人生经历充满了悲剧色彩，他的母亲、姐姐、女儿、弟弟以及长子都相继离世，这些经历对他投身佛学研究产生了深远的影响。他认为佛学能够帮助人们更好地处理生死问题，面对人生的苦难。
欧阳竟无的佛学研究也受到时代思潮的影响。清末民初，中国传统文化面临着西方思想的冲击，人们试图在传统儒家知识之外寻找新的出路。经文经学和佛学都成为挑战传统儒学主流的思想力量。欧阳竟无将考据的方法应用于佛学研究，试图还原佛祖的原意，并以佛法来应对当时中国社会现实的混乱和矛盾。
欧阳竟无的佛学思想具有独特的视角，他认为中国应该学习印度，而非欧美，因为印度化的西化更容易被中国社会接受，并且佛教可以成为新时代所需的宗教基础。他的思想值得我们深入研究和探讨。
Deep Dive
本章节介绍了欧阳竟无的生平、佛学思想以及他对于佛教汉化教派的批判。他主张印度本位的立场，并创立了支那内学院以弘扬印度佛教。
- 欧阳竟无原名欧阳建，江西人
- 他是一位民国佛学大师，主张印度本位的佛教立场
- 他创立了支那内学院，强调印度佛教的内学
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