Deep Dive
Shownotes Transcript
欢迎收听
各位听众朋友大家好,非常欢迎收听杨赵谈书,本节目以台北广播电台 Facebook 3.1,每个星期一到星期五晚上九点为大家播出,我是杨赵。在今天的节目当中要为大家介绍这是我替三民书区策划主编的一系列的书籍,这个系列叫做《赞读民国人文》,而今天要特别为大家介绍是其中的第二册《解读张太炎》。
为什么会有这一系列的书这一系列的书的用意是什么我想再跟大家提醒一下那就是因为民国是一个出人物的时代民国是考验是挑战现实的条件这样在民国这样的一个动荡空间当中生活的人他们没有办法做长期的计划他没有资源去完成具体的社会建设但是你换
相反的方向来看也因此鼓舞的刺激了丰富的人文思想那并不是关在下塔里所产生的深厚的思想也不是闲尽漫步的这种沉稳的产物而是从再切身不过的存在困窘当中逼挤出来的看法跟论点你想想看在民国很长的一段时间当中国家可能会被瓜分
他们的故乡可能会被强震自己最切身的家庭可能会彻底的拆解生活的最后据点说不定明天就会消失每一项都是真实的威胁无从逃脱非面对非提出对自己对群体的解释不可
所以我长期以来一直不断的呼吁,希望大家不要遗忘民国,忽略民国,我们就没有办法弄清楚台湾历史的来龙去脉。毕竟民国到了 1949 年之后,就整个扳倒了台湾,台湾就变成了中华民国,唯一剩下的最后的领土。
同时也就是在民国这样一个历史的延伸上而产生了 1950 年代之后的台湾历史种种的变化另外也希望提醒大家如果我们遗忘民国如果我们把民国给抛弃了也就等于抛弃了刚刚所提到的这许许多多的人其实他们是从存在的
困窘重存在苦痛当中他们换来了这丰富的人文思想的资源这些人文思想的资源一直到今天其实对我们都还是有刺激跟参考的作用
民國的歷史狀況使得這段時期當中所產生的思想很明顯地以原創性和多樣性堅強當然相對的就缺乏大規模系統建構的成就所以我就選擇了用編文選的方式來呈現這些民國的重要思想所以講到的狀態演在導讀當中就特別要強調
张太炎的思想了解张太炎的思想尤其是他的思想跟时代环境之间的关系我就想特别提醒大家注意一份文献那是张太炎他在 1914 年的时候他所写的标题叫做《智术学术词体》另外可以作为后续补助的还有他 1933 年写的一篇叫做《智术智学功夫及自想》
这两篇文章开头都叫做字数是自己来描述自己是一个什么样的人或者自己经历了什么这两篇字数立刻浮现出来的那就是张太炎他长期的学术积累在成长的过程当中张太炎他深深浸淫在清代学术的主流当中相对是比较晚才展开他的公共活动
因而不管是他的新闻表达方式或者是他写作的目标读者也就一定受到这份经历强烈影响乃至于强烈的制约在这部分,《斩渡民国人文》它的第一册是介绍梁启超那我们就可以对比一下张太炎和梁启超
梁细草之所以发展创建出他自己非常独特的文白夹杂比风常带感情的新的风格那就是因为正因为他把设想的目标读者尽可能的在文化阶层是往下拉拉到那个时代受过基本文字教育的最广大的群众
这又和梁启超他真诚信守的文化态度也就是相信必须要从打造新民新的人民才能够就中国的立场是密切口连的
新名说以名也就是人名作为对象又以说也就是言论作为手段内在就必然带有高度的民众群体意识所以要找到办法让文字可以接触打动到最多的人
但相对的,张太炎就不是这样,甚至应该说,他就算这样想,他都做不到,不能也而非不为也,因为当他开始积极介入公共事务的时候,张太炎他的学问跟文章就已经定型了,并不是说他的思想不再变化,而是他就只能够用那样的一种艰深、
炫學的風格來予以表達他沒有辦法擺脫是已具備同樣學術準備條件的人作為他的目標讀者這樣根深蒂固的習慣 1914 年的文章在標題上特別突顯了「次體」而細查內容我們理解張太炎他自己所說的「次體」指的並不是時間先後順序
他并没有按照自己年岁由幼儿这样来安排来呈现他所学的他所关切的比较是逻辑上的关联或者说要将自己的学问整理出一个立体结构来自数学书次第附近
这篇文章写作的时间更精确的是 1914 年 5、6 月间那时候张太炎正经历了非常袭击性的人身冲击因为他被当时的大总统袁世凯羁押软禁在 1914 年的 1 月 10 日袁世凯下令宣布停止
参众两院县委议员职务到 2 月 3 日又下令停办各地地方自治会 2 月 12 日将代表政党政治的所谓好人内阁予以解辞由孙宝吉代替熊熙林担任
国务总理到 5 月 1 日公布中华民国约法这一系列的行动最终是导向富丕称帝开始有了红线帝制这是经过详密规划所以在过程当中就必须要小心防范可能的种种变数其中的一项变数是张岱延他在 1913 年 8 月入京介入了当时的共和党的事务
张太炎一到北京,袁世凯政府就发动进步党跟保皇党攻击他,接着又叫做派兵保护,实际上就是对他进行监视,乃至于阻碍他在北京的活动。精准干涉使得张太炎实际上就被困在共和党总部。张太炎他有强烈的反弹,
到 1914 年元月张大言这个时候他决意要离开北京不惜大闹总统府
见不到袁世凯他就露宿在总统府门口引发了轩然大波冲突计划之下袁世凯索性就下令将张太炎先关在一所废弃的军校当中后来又把他移到龙泉寺之后袁世凯的长子负责推动帝制的袁克定就派德国人曼德去探望说可以把他移居到袁克定家中但张太炎不理
到了六月,张太炎愤而绝食,袁世凯派了医生来,又把张太炎搬到东城千两胡同,在那里允许他会客,但客人必须先取得通行证,而且往来的书信也都会被检查。
1869 年出生的张太炎你想算一下到 1914 年这个时候他已经 45 岁了自觉进入到中年更重要的是刚经历了清朝父王民国造简的这个大动荡大变化
本来就已经使得张太炎他有了回顾思想历程的强烈冲突在遭到了政治上这么样强烈的刺激就更觉得又把自己过往所学同证交代的迫切需要
被激进的时候他就把之前解析过的著作大幅的改定改了书名叫做简论与此同时他要对自己的学术观点同样留存一份总记录不要进行学术自述张太炎有了别人例如说对照来看梁启超或者是孙中山不一定会有的一份特殊需求因为他所学
如此庞杂多样既广又深以至于就必须要先搭起一个次第的架构才能够将那么多的内容依序适当的安放《字数学术》次第开头说余生王清之末少特异族未尝应取故得泛滥典文左右才获代表是说自己呢因为没有去宠
从事准备科举考试所以读了很多的书同时读的是不一样的书不过我们看 30 年代他后来写的《自述自学功夫及自相》有稍微不同的说法这个说法是瑜伽五多书年十四五寻俗为场物之文非所好也年十六当应现世并未往此时他早年仍然依照当时的习惯
大家都走这样一条学习科举知识的路后来才放弃
除了《敞锅》之外,最早吸引张太炎的是《史记汉书》,但主要并不是史诗或史学,而是司马迁跟班古的新闻风格,尤其是其中的高论。当时还在科举笼罩的心情底下,想着学的是如何把《史记汉书》时的这种高论融入到巴古文章当中,
本来觉得应该很简单,却发现自己怎么试都试不成。所以有了下一个阶段,他真正的血术开端,那是张太炎,他很年轻的时候,他接触了说文解字断组,还有额雅好组,就意识到自己之前根本没有真正进入史记汉书的文章事迹里。
要真的能够读懂读通先要把每个字的来历都弄清楚由字而词由词而句才算打下了足够的理解基础
从这里他就对中国传统所谓的小学尤其是文字学下了非常重要的四功夫后来一度刘王客去在日本的时候张太炎他重拾了这一部分的学问对当时的中国留学生开讲所闻皆知真的就是一个字一个字讲
在场被他既坚实又广播的文字学问彻底征服的包括了鲁迅和钱玄同他们回国之后在五次运动当中大展思想长才英灵风骚却始终对张太炎尊敬实实向道正途上创造了延续张太炎在民国的声望这是张太炎非常特殊的思想跟学术的来历其中的一部分我们休息会儿等我回来继续聊
心情放好輕鬆有影子背叛我們一天用心關懷心腦的人在那九三點一零大法公佈天台
台北好声音 庆在台北广播电台 FM93.1 AM1134 陪伴您的幸福好时光大家好 我是月爱玲感谢您继续收听洋照台说我本节目以台北广播电台 FM93.1 每个星期一到星期五晚上九点回到播出到九点半
今天为大家介绍这是三民数据的新书《暂读民国人文》系列当中的第二册《解读张太炎》
这本书是由我策划主编,然后选了张太炎的一些文章,即可成为一本选集。并且在书的前面有导读,跟大家解释张太炎他在民国人文当中,他的地位,他的重要性,还有他的知识学问以及他的思想的来历。
讲到了张太炎年轻的时候先是按照准备科举考试的方式做学问但是接下来他开始对小学尤其是文字学有了高度的兴趣也下了坚实的功夫他遍读说文解字和儿雅给了他自信的基础所以到这个时候 18 岁的张太炎他就依照青菜学术的路数把心力放到了正统的经学上
不止经学是儲家之士的权威核心而且张太炎进入经学的方式也在当时是认定绝无取巧的阳光大道那就是诵读十三经诸书这并不是我们今天意义的读而是将经的本文跟处
一并背下来另外他把两大套的经解都读过了一套是转元他在当梁光宠徒的时候所编辑而成的黄金经解其中包括了 188 本书另外一套是由王先迁所编成的叫黄金经解续篇一共收录了 209 本书
两套书都冠上黄青的名字,标语的就是要呈现大清王朝对于经学的主要贡献而清朝学问最大的突破就在于钱家考据可想而知,这两套书中的经节主要是从考据切入,专注在诸多细节的重古考索上
凭借这样的功夫张太炎得以进入当时的经学领域最高学府那个时候地位非常高的古今经社追随于岳进修到 1933 年超过 60 岁了
当时写文章的张太炎仍然历历纪役他刚入孤清金色的时候如何回答于悦老师关于周礼跟孝敬的问题总算得到了于悦的肯定他在文章里面都仍然表现出自喜得意之情就可以想见这个机构在张太炎年少心目当中的地位他的回忆说于于同才知人之所不知破自尽
基本上赵太炎是一个带有傲气个性的人出社会之后参与改革事业的时候还曾经得到张峰子的称号
然而信或不信以这样的个性却在知识追求方面早早就走了一条正统的道路学的是最严谨拘束的清代主流考据学以自己强记而能够做细密考据自经也就是感到自豪如此限制了他在思想上挥洒开展的可能性张太炎他在古今金社待了长达八年的时间
这就是从他 22 岁到他 30 岁过程当中他曾经写了 50 万字的春秋左传读然而这样的用心缩写下来的著作从老师预约那里得到的评语是什么随心起未免串着后必悔辞
他提出了新奇的读法主张这就是张太炎的本性他本性的倾向是如此但是却被老师用后辟悔痴挫折他的锋芒于是写了但打消发表的念头而且后来几十年对这部少作都抱持着暧昧矛盾的观感
虽然他最终将这部书复印出版但晚年制定年部当中他又将说终税已完戏善不用独以虚录一卷刘慈珍作诗意一卷行事这表示他到后来还是把这部书的大部分的内容
放弃不要了到 30 岁左右张太炎他才终于摆脱了与约翰固定经舍所给予他的约束放开来写作著书然而这次来的思想表达创发经历却立刻遭遇了时代的多重考验
低重是他累积了对于经学的探究思考,有着沿着清朝考据学主流而来的意见他想要发表,但这个时候,整个大环境当中,关于经学有了新的潮流,快速地将原来的主流逼近到边缘去,取代了中央最靠能见度的位置。
这新来的实例是公阳学和经文经学最具有代表性的人物是梁启超的老师康有为最重要影响力最大的著作是康有为的《心血未经考》还有《空之考之考》在晚年张太炎说:方于壮时,公阳之说甚行,于其语之抗,然所学之谈,物欲大矣。
勾牙学经文经学违背了张太炎他所受的严格古文经学训练不过显然很快张太炎也就明白康有为和经文经学之所以为为潮流这并不是来自于学问上的理由在学问上去争辩那就意义不大了所以说无欲大义
事实上,当康有为以这两本经文经学著作风靡逝灵的时候,张太炎还一度选择去参与康有为办的抢血会,在进而进入了梁启超所编的《十五报》。短时期,他和梁启超成了同事。
这就牵涉到另外一种的时代考验康有为的关键角色不是学问家是改革的启蒙者号召者经文经学受重视的根本理由也不是知识上的而是借由将孔子塑造成为改制者
也就是改革者甚至是革命者来给予变法历史跟文化的合法性依据换句话说过时的就不只是张太炎的学问集体顾问精学更是张太炎他看待精学那种未学问和学问的态度
时局激烈变化就逼出了必须为改革而学问为政治而学问的这样的一份新使命了追到了 30 岁的时候的张太炎他一边想要整理累积学问所得另外一边他又必然受到了现实的刺激而开始写革命文章这两者互相交杂甚至很多时候是互相干扰
为什么说互相干扰呢?因为张太炎到这个时候他太有学问了他又已经养成了固定不可能改变的这种带有高深建设风格的写作的方式许多人出于惊叹跟敬畏而推崇他的革命文章在这方面他具备了让人对革命改观的重要作用发生书炮案之后
张太炎一度入狱坐牢三年期末他要从上海提兰桥监狱被释放的时候孙中山和革命党人就特别安排了盛大欢迎的章政而且立刻就将张太炎接到东京去主持民报的言论对抗当时气势逐日中天的
梁启超按他所办的新民重报张太炎的文章比之前民报的主要成员像是汪精卫啦像是胡汉明他们写的看起来要更有学问这样的形象是革命阵营这个时候所需要的无需政变之后康良出王对革命派在海外的发展带来了新的挑战
革命这种沙头的行当原先能够吸引的是来自中国社会边缘地带的像是海外侨民还有国内的会党人士就带有非常强烈的庶民色彩而这个时候抗友为两起操他们占据了新的反朝廷尤其是反西太后慈禧太后的这样的一个位置却又在社会属性上比革命人士更受尊重
一时之间无论是在刘学生或者是乔鲍之间就都抢走了许多原来对于革命的支持跟资源借由把张太炎拉进来东京的革命组织就提升了他们自我社会形象
尽管张太炎写的文章比梁启超写的门槛更高难度的多明报乐于看灯大肆宣扬甚至正因为张太炎的文风如此的艰深明报刻意加以凸显干嘛呢用来摆脱革命原有的这种潮猛的形象
所以张太炎他投身革命行列他却不用抉择抛弃或者是绽放他的学术研究也不用调整他的写作方式仍然在文章当中大量使用非常难的字非常偏僻的典故又受东京留学生的要求教起他的独门国学知识来
他从来没有真正具备像梁启超那样面向大众读者能够撰写煽动文章的习惯,更没有这种能力。张太炎在革命派当中,他真正的煽动性是他激烈的拍满态度,他抱持着坚定的汉族本位立场,不只是高度仇视满清政权满洲人,而且很早就不言事不隐藏地公开张扬。
他被称之为叫张疯子有过的原因是他去投靠张志栋但是呢他写文章大剌剌的不会演排满虽然张志栋是全清一时的汉人重臣
但他也不希望在他的幕下有人这样白目去招惹朝廷攻击朝廷尤其是攻击朝廷皇帝他的血统这样白目给他惹麻烦吧后来闹出苏豹案清廷采取了向租界外国政府正式抗议的非常手段诉诸赤外法权的外国法庭将张太炎和周荣判刑
那也是因为他们文章当中的筹满情绪实在太直接又太激烈了不过如果周荣没有用通俗韵文写出可以让人朗朗上口也方便有适之者念给不适者听的革命剧光是因为书报刊登张太炎的文章清朝朝廷应该不会有这么强烈的反制行动吧
偏偏周戎入了狱,但是后来出不来,死在狱中,于是带来了更大的冲击,对于周戎的同情跟崇拜,就很自然地投射到同岸的张太炎身上了。在清末的革命阵营当中,张太炎的地位非常重要,可是因为后来的许多历史因素变化,
常常他的这样的角色他的重要性被忽略了我们重新正视张太炎我们也就同时对于清末革命阵营这复杂的情况可以有更准确更深入的正视更理解今天为大家介绍就是我为三明数据所策划主编的解读张太炎感谢你的收听我们明天同时间再会