【楊照談書】 約翰‧卡格, 強納森‧范‧貝爾《在工作裡，我們活得有意義》第2集
28:06 Share

探索文学领域品味人文历史深入科学科普哲学心理的奥妙思辨让杨照谈书成为您探索知识世界的指南欢迎收听

各位听众朋友大家好非常欢迎收听杨赵谈书本节目以台北广播电台 iPhone 所 3.1 每个星期一到星期五晚上九点为大家播出我是杨赵在今天的节目当中要为大家介绍这是麦田出版的新书书名叫做《在工作里我们活得有意义》我们要如何在工作里还能活得有意义或者是活得有意义跟工作之间的关系到底是什么两

两位作者 John Keck 以及 Jonathan VanBeeu 他就是要借由非常特别的途径那是让我们深入的去了解无名散迹的作者 Henry David Thoreau 他是如何思考如何工作如何建立起他自己的人生工作哲学

借由 Harry David Thoreau 他的想法他的著作乃至于他的亲身经历让我们可以看到人跟工作之间究竟有多么复杂的关系在书里面有一段就讲到了休闲或者是休憩他说理想情况下工作日应该要穿插休息时间这种宛如绿洲一般的个人时间总是干涸得太快

有时候当工作处于最糟糕的情况,最为严苛格格不入,或者是分身乏术的时候,我们需要黑色幽默来坦诚面对周遭的人,并且打破所有有毒的正能量、刻板的专业精神,以及人类这种动物在奇怪而且艰难的工作情况下的装模作样。苏罗绝对是一位幽默大师。

即使是在接近生命为生在他与终身相伴的费吉和做最后一次搏斗的时候当他那一位信奉课文教派的卢伊萨姑妈问他是否已经跟上帝言归于好时苏罗他开玩笑地说我不知道我跟上帝吵过架

当我们在工作的时候时间会流逝这是必然但说了会想要充分利用时间即便只是偷得片刻笑看这一切的荒谬倘若时间不免将杀死我们至少我们可以用幽默的方式来杀死钱这是我们的经验谈

在两位作者当中其中有一位曾经在零售业工作多年在满账的客服日子里学会欣赏德国悲观主义者舒本华的智慧他说世界上有两种人请两种都避开有关工作的玩笑有些很虚有些很黑暗但都能够让时间过得快一点

例如说如果你需要我请先犹豫再找我因为一般来说是如果你需要我请不要犹豫可以找我所以你犹豫一下再找我吧或者说我在这间公司工作多久了大冲他们威胁要炒掉我开始

在繁重的工作当中低级的幽默也可以派得上用场老板赚一块我赚一毛这就是为什么我都在上班时间拉屎

若是你以为索罗不会耍低级幽默,你就错了。索罗爱捣蛋、爱开玩笑,也爱耍双冠鱼,几乎就是一个马克吐温,只是行稳,现实像撒哈拉沙漠同样的枯燥。因此,索罗的轻浮或甚至是轻率,常常就被忽略了。索罗像是 Modern Pompom 的 Pug,也就是莎士比亚,

他的《仲夏夜之梦》里面所形容那样一只精明又狡诈的自然界小精灵在《火冰散机》出版期间索罗列出了自己的缺点其中包括有时不认证还有玩文字游戏搞笑并未总是维持整洁、直接和宽容我们可以在《火冰散机》的第一章当中

找到梭罗搞笑的最好例子他说我帮红月菊、沙樱桃、徐麻树、刺松、黑松、白葡萄藤和黄子罗兰浇水否则旱气的时候这些植物早就枯萎了

怎么看来,索罗是帮整座 Concord 森林都浇水了在各种意义上,这是喜剧史的调剂索罗有充分的理由去寻找一种严肃的次潮让我们重温一下这些理由从年少时代到 44 岁,英年早逝为止索罗一直饱受肺结核之苦

33 岁的时候,他所有的牙齿都掉光了,因此他有幸撞上 19 世纪的假牙。26 岁的时候,他不小心引发了一场大火,烧毁了 300 亿亩的森林。康克尔的居民绝对不会遗忘这场事故,也绝对不会让索罗忘记。24 岁的时候,索罗失去了他哥哥 John。

他的哥哥死于破伤风 1837 年 20 岁的索罗从哈佛毕业然而同一年发生了 1837 年大恐慌让刚毕业的他几乎无法找到理想的工作

我们以逆向时序回退,呈现疏落生命当中的低谷,强调他一生当中如洋葱一般一层层堆叠的不幸,每拨开引人流泪的上一层,下面又是另一层引人流泪,然而在泪水之中,有的时候也能够找到笑声,哭着大笑看起来有点疯狂,

但有些时候我们的确需要扯开理智的铰链来宣泄出内在的真实如果不能在工作的时候哭着大笑或者是大哭一场我们至少可以保持幽默感因为幽默可以稍微松动视力让我们在精神上得到一点喘息

笑话打破常规允许本来不被允许的并且以全新爆发的不恰当让我们轻松面对应该很痛苦本着这样的精神我们看两位作者他们有一个朋友叫做 Connor 就描述了他在加州一家社区电视台工作的时候的经历

他的工作是记录城市活动例如说足球比赛游行或者是市议会开会其中以市议会开会最为枯燥沉闷他回忆说因为会议时间有够长实在很难集中注意力导播帮忙大家的方法之一就是透过耳机讲一些关于与会成员的地级笑话游戏规则是不可以笑出来这真的很难啊

Connor 认识到这个游戏在道德上的微妙之处虽然这似乎有点缺德但确实帮助我们完成工作拍摄应该拍摄到的人如果我们打瞌睡或觉得无聊很可能就会漏拍了某一个人重要的时刻那就像无意当中查尽了某一个人一样那是会惹上麻烦的

有的时候黑色笑话是必要的虽然当我们冒着风险将这些玩笑偷偷说给比较信任的同事听的时候可能会违反我们的专业行为守则在所有的悖论里黑色笑话或许是最重要的它是我们不快乐的快乐这可能是因为在人类生存史当中黑色笑话一路希望对人的生存同样功不可没

或者即便没有同等功勋也应该受到更显著的表彰一个好的黑色笑话在紧急情况下很有用这类笑话在战场在坍塌的矿坑医院等等这些地点广为流传它们的应急价值让黑色笑话成为我们的民事传统当中或许是最普遍的一种每时每刻都有成千上万的实习生推门加入

无论这个人即将要被处决快要饿死或者是在海上漂流我们都能够想象他可能正要脱口说出一则黑色笑话在那些禁欲当中希望似乎显得不合时宜甚至并不人道然而对黑色笑话的高度黑色精神而言却不是如此黑色笑话往往是开启更深刻更真诚关系的关键门药

包括我们和他人的关系也包括我们和自己和自己的痛苦之间的关系在我们的生活当中那些阴暗而莫名之内心冲突的关系这把我们又带回到打卡这个主题回到控制我们工作生活的机器计时器当然说黑色笑话的时候要留意其中的道德界限不过我们也不应该

因为某些滥用情况就谴责这种笑话的类型

梭罗懂得什么是黑色幽默他的最后一本书那就是 Cab Code 在他去世三年后出版内容几乎全黑这本书的诞生过程跟梭罗其他著作很类似是将日记当中的记录转化成为 Concordation 在学校里的一系列讲座正如他的讲座内容后来成为胡宾散记一样

他的《CAPCOM》系列讲座也获得回响,就如 Emerson 所描述的,观众们笑到流泪。《CAPCOM》的开篇有一个神域一般的标题,叫海难。苏罗以一种不露声色,汲取黑色幽默的方式,开启了他的游戏。

1849 年 10 月 9 日星期二我们离开了 Massachusetts 的 Concord 在抵达波士顿的时候我们得知本应该在前一天就到达的 Providence 轮船由于突然遇到的风暴至今尚未抵岗而且我们在街上看到了一张船单标题印着死亡 145 人在科哈西特遇难于是我们决定去到科哈西特

145 人在科哈西特遇难那我们就去那里吧

苏罗表现了这种病态的幽默也挑起了我们病态的好奇心而他深知这一点他转而在游记里寄宿一群被冲上岸被海藻缠绕以及充满泥沙的尸体这确实很可怕除了悲痛别无他法苏罗并没有嘲笑这些受害者也没有嘲笑前来认领亲人尸体的家属而是嘲笑我们这些旁观者

嘲笑那些以肥皂剧情绪接受这类事件新闻但事实上内心却全无一点悲伤的人们我们对 145 名死难者的深切悲痛只会持续一小时或者一天

接着我们又在下一场悲剧里猎奇我们献上我们的思念与祈祷然后继续快乐地过活苏罗迫使我们嘲笑自己在面对死亡时的社会伪装因为嘲笑可能是我们唯一能够对自己诚实的方式

在《Kickard》这本书里,索罗他就利用黑色幽默,剖析了美国历史的根源。关于充满美德的清教徒朝圣先辈们,他们建立了《山岭之城》这一段美国起源故事。

而在写故事的时候索罗却嘲讽了美国的机会主义所有肮脏的土地掠夺将荒野私有化以及对土地还有人民的驯服这是他的幽默的用处幽默带来了批判幽默同时让批判比较容易能够被人接受被人吞得下去我们休息一会儿等我回来继续聊

感谢你去收听养照短书本节目以 Tabletcom 电台 FM93.1 每个星期一到星期五晚上九点归大播出到九点半

请你为他介绍这是麦田出版的新书说明是在工作里我们活得有意义其实这本书同时也是 KBW Thoreau 也就是胡宾散记的作者他的一篇《哲学家传记》只是因为我们对于 Thoreau 我们通常认识的方式就是

顺着他在《火饼神经》里面那样的自然协作对大自然的关怀和自然之间的密切关系这么说的两位作者 John Keck 以及 Jonathan VanVle 却希望我们看到梭罗很不一样的他的生命另外一面那是作为劳动者梭罗

不只是他是一位辛勤劳动的人而且他对于劳动有非常多的思考通过这两位作者的哲学思考跟我们今天自己的处境有所连结

例如在书里面就讲到了有一位高盛的投资银行家尽管不缺钱但还是无法不去想钱最近呢他向我们问了一个诚恳的问题就是说什么时候开始钱变得如此像是隐私和禁忌呢简直就像 Sex and Death

像性或者是死亡也就表示好像不能被提啊就不要提他说我们党是只是一笑置之但其实还真的有答案在工业革命初期也就是梭罗刚出生的时候钱对大多数人而言这是有无关生死的事

机械化生产跟劳动分工让工人的生活变成可以计算的食物而这种计算是以 dollar 和 cent 作为单位的

一项任务值多少钱完成这项任务需要多久这笔钱能够在公开市场买到什么这个产品能在多大程度上维持生活在 1830 年代的某一个时期美国区分成为富人穷人也就是有钱人和没钱的人我们对金钱问题对谈论金钱的尴尬掩盖了一项令人不安的事实那就是我们跟金钱的关系如此密切

我们谨慎看待自己的所得对财务细节三千其口对预测和股票选择也避而不谈但压力却在累积就像背负了任何不该说出口的秘密一样然后一切就在最意想不到的时候爆发了一句话打破了禁忌接着钱的话题就如洪水般涌出

一个人说年薪 46000 元一个人说最低薪资哦这只是小费哦这只是股票差不多到齐了才三个月等等我们确实应该谈论金钱但不是以这种方式我们大多数人对工作的沉思默想都围绕着 reworld 也就是爆倡这个概念这或许是合理的但前提是我们应该对此有正确的理解

苏罗他的最要好的朋友也是他的老师 Amazon 认为宇宙是以补偿的方式在运行的在宇宙那巨大的施跟受系统当中每一个行动都有对等的回应每一个决定都有相应的结果而每一样有用的东西都有它伴随的价格作为一名劳动者他所提供的服务或所生产的产品都应该有应得的价值

至少理应如此然而 卓罗却沮丧的发现许多工作在现代社会里并没有得到应有的重视因此也没有得到合理的报偿如果说 苏罗有一份主业那应该是他的写作但作家的保守从来都少得可怜常常必须要自行兜售根本没有人想买的书于是 苏罗不止没有能够从他写的书里获利

反而往往自掏腰包买下自销书他所出版的第一本书尽管 Amazon 认为具有非凡的价值最终销量惨淡说罗曾经向一名朋友抱怨过在过去的 76 天当中我每天平均只赚一块钱

苏罗面临的选择我们所有人也都会面临他要不就赚更多的钱来满足日益增长的欲望和需求要不就让自己的欲望和需求配合他可以支配的金钱额度

众所周知,索罗选择了后者许多年轻的劳动者也都做过类似的决定作为年轻的学者本书的作者们曾经住在政府补贴的公寓里十分满足地吃着香蕉和花生酱三明治尽管成长之地相隔千里我们却开着相似的破车我们进我们负担得起的学校也就是免费或学费最少的学校

虽说不应该将贫穷浪漫化但贫穷确实有它的功用它让我们能够看清生活当中真正必要的是什么可以舍弃的又是什么因此它让我们确切意识到我们实际上需要多少钱而这个数字小得令人惊讶

苏罗他的《胡平散记》验证了这个事实在书里面他写着我们经常被提醒即使至于我们克罗伊斯王的财富我们的目标仍然要维持不变我们的方法也必须依然如故况且如果你因贫穷而受到限制例如没钱买书买报纸你也不过是受限在最有意义最重要的经验里

这反而迫使你去找出蕴含最多糖分最多淀粉的物资越刻苦民心的生活越有其滋味你不会成为一个有手好弦的人在更高层次上大吉的人也不会在更低层次上有所损失多余的财富只能买到多余的东西人的灵魂所需要的东西不需要用钱来买

听起来像是缩落在粉丝悲惨近况但这不是重点重点在于他所表达的结论多余财富会驱使我们过度欲求而这几乎可以说是不健康的我们的欲望会随着心思而增加这种惯性有时候被称为生活方式的通膨

当我们越习惯某一种生活方式我们也就越习惯去想过生活当中的更美好事物然而经典财富很少带来真正的福祉部分原因就在于过多的财富无疑会让我们偏离梭罗所谓的灵魂必需品这些必需品究竟是什么呢在《胡彬散记》里梭罗清楚地说明住所、衣服、食物和爱

凡此种种带给我们温暖的东西苏罗他解释说所谓生活必需品我指的是人凭自己的努力所取得的所有东西

它们非常重要不管是从一开始就非常重要或者是经过长期使用才在人类生活当中变得不可或缺以致几乎没有人曾试图在没有它们的情况下度日无论是出于野蛮贫穷或者是哲学上的理由

我们知道这听起来太过于理想主义就像是持戒不实的佛教僧侣或者是实气者也就是他们相信可以只靠空气跟阳光来过活这种人他们说的话你可能会觉得我们像是在传教说哎呀你所需要的只有爱金钱是买不到爱的如果论及金钱的价值苏罗确实是一个理想主义者

不过他同时也很务实,索罗没有什么兴趣需要他确认作为一个人自己是不是具备有购买力。他感兴趣的只在于自己是不是能够恰当运用维持生命所需的金钱。《虎兵散记》里有一大段读起来,像是《小器财神》里《守财奴》他所精心写的记账本。

不同于守财奴, 《唆罗》的记账本所验算的不是对生活的过度钻研, 而是生活的必须守持。

索罗分享他在湖畔生活的细索财务细节是有原因的他希望我们理解生活的基本必需品其实花费甚少而且在满足这些基本需求之后人们如何仍然能够保有盈余他希望我们能够理解他是如何做出关于维持自身生命的决定还有一个人是如何谨慎处理并自豪于这些收支变化

这些受知正是维持自给自足的基础。苏罗绝对不自给自足,我们没有人是。不过他的《Warden Pond 记账本》显现出他真实的常识。他在 Warden Pond 度过两年两个月又两天,时间不算短。他并非只是有意识的生活边缘玩耍,

而他也渐渐相信对金钱和灵魂所需之物的某一种特定的信念会是必要条件让人得以去对抗现代消费主义的沉默绝望这一切都跟追求成名赐福的现代美国梦不同调苏罗认为这种梦想往往更像是一场噩梦他观察生活的各种机会会随着所谓身材自道的增加而等比例减少

两位作者就说我们问学生此生他们想追求的是什么越来越多人会说他们想要找到有意义的工作并且在人生当中造就不同

今天为大家介绍的这本书就是为拥有这样信念的人而写的不过两位作者当然也会提到有些学生非常诚实地说他们希望变得很有钱然后住进 Nantucket 岛上的豪宅事实上这本书也希望可以写给他们

苏罗他传递了一个重要的讯息给追逐财富的人什么样的讯息呢就是大部分的奢华大部分所谓生活当中的舒适非但没有必要而且对于人类的进步大有妨碍

让我们清楚说明我们不是现代梭罗我们也常发现自己在追求生活的奢华但这并不是说我们这样做是对的事实上我们并不是对的而在梭罗的帮助底下或许我们能够感受到这种错误的严重性

缩罗哲学的核心贯注就是要尝试厘清一个深知人心的混淆偏误人们常把我们所想要的东西的价值误解成为我们需要的东西的价值就是这两者的混淆定义了我们所处的现代

金钱的出现并不是为了要尽量购买最多的物品而是为了要代表那些无法轻易分割的生活必需品让我们按照索罗所说的解释金钱源自一个和牛密切相关的拉丁词汇在古代牛代表财富当你去市场购买所需要的物品的时候用牛的一部分来抵押换得针线

这是很不合理的所以金钱就被发明出来用来代表牛的一部分金钱源自生活必需品而且它唯一的用途就是要获取这些必需品对于苏罗而言金钱就只是如此

我们绝大部分的人不是这样看待金钱的但重要的是苏罗用这种方式不只是看待金钱而且他用这种方式运用金钱也许就在这样的一种特殊的形象当中可以带给我们一些刺激帮助我们进行一些对自己现实生活的反思

这本书书名叫做《在工作里我们活着有意义》感谢您的收听明天同一时间再会