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杨
杨照
我在这期节目中介绍了张熙教授所著的《观念的形状：72件文物看得见的中国哲学》一书。这本书以72件文物为载体，从独特的视角探讨了中国古代哲学思想，涵盖了从汉代到魏晋时期的多个历史时期和不同的哲学流派。例如，书中探讨了汉武帝时期的察举制度的演变，以及曹操对人才选拔标准的改革，并对名教进行了讽刺和否定。 书中还分析了魏晋时期对真性情的推崇，以及《人物志》中对圣人、大雅之人、偏才等不同类型人才的划分和评价标准。 此外，书中还探讨了魏晋玄学的成熟以及王弼对孔子的高度评价，认为孔子真正达到了与道合一的境界。 书中还介绍了一种在三国到西晋时期流行的冠装随葬品“堆塑罐”，并探讨了早期佛教传入中国与中国传统神仙思想的关系，以及上座部佛教和中国本土神仙思想的差异，以及大乘佛教在中国传播的原因以及观世音菩萨形象在中国本土化的过程。 总而言之，这本书通过对文物的解读，展现了中国古代哲学思想的丰富内涵和发展历程，也体现了中国古代思想家们对人生、宇宙和世界的深刻思考。
Deep Dive
This chapter explores the evolution of the talent recommendation system in ancient China, starting from the imperial examination system of the Han Dynasty to the Nine-Rank system of the Cao Wei Dynasty. It discusses the challenges of identifying true talent amidst corruption and the shift in focus from outward conformity to inner character.
- Han Wu Di's imperial examination system
- Ineffectiveness of the chaju system in the late Eastern Han Dynasty
- Cao Cao's focus on practical ability over adherence to Confucian norms
- Cao Pi's implementation of the Nine-Rank system
- Liu Shao's emphasis on inner character in his work, The Treatise on Men
- The importance of identifying and utilizing talent of varying levels
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