Shownotes Transcript
今天在节目当中要为大家介绍的，这是一本，对于了解日本的文化非常重要的经典作品。这是新渡户稻造他所写的《The Soul of Japan：Bushido》（《武士道：日本人的精神》）。“Bushido”就是武士道，在我们了解日本的过程当中，武士道当然是日本传统跟日本文化，非常核心、非常重要的一部分。这是新渡户稻造他在1899年完成的一本书，我们看，在书里面所收的他的两篇序文。一篇序文，写成于1899年的12月，另外还有一篇，很有意思的是第十版增订版的序文。这增订版，它特别解释了，它这一版所做的增修是追加一些具体的例子。但对我来讲，特别要跟大家提醒的是，这个增订版它出现的时间。它的序文写成于1905年的5月22号。 这两个年份对于我们了解这本书非常的重要。1899年，为什么新渡户稻造用英文写这样一本解释武士道的书？那就是因为在这个之前，1894年甲午战争当中，中国跟日本开战，日本在让全世界跌破眼镜的情况底下，不只是战胜了中国，而且屈辱了中国。在1895年的《马关条约》当中，日本得到了，当时让人非常非常惊讶的庞大的利权，这庞大的利权包括了当时、原来最早的时候，是中国要割让台湾以及辽东半岛给日本，就是在日本突然之间崛起于国际世界，对于中国显现了他们强大的野心。因而才有后来在俄罗斯的主导底下发生了三国还辽的事件，强迫日本把已经吃到嘴巴里面的辽东半岛给吐了出来。 在那个时候，整个欧洲——西方世界，他们不得不问日本是什么样的一个国家，这个国家从哪里来的？它不就是在中国旁边的一个岛国而已吗？为什么日本军人会在这么短的时间之内打造出这样的武力，而且用这种方式修理，并且羞辱了中国的清朝。因此，在这样的一个环境底下写关于日本的书，尤其是由一个深通英文的一位作者，来为大家介绍日本是什么，当然就有了很高的需求。 另外我们也看到，1905年新渡户稻造，把他原来所写的这本书加以修订。这个时间，那又是牵涉到日本历史上另外一个关键的事件，那是发生在1904年的日俄战争。到了1905年，这场战争基本上，已经大势已定，那就是日本再度变成了战胜国。而这一次，它所战胜的对象，甚至更加地惊人，那是俄罗斯。 俄罗斯虽然在它从跟欧洲的关系来说，相对比较晚才开始，是从彼得大帝在17世纪末18世纪初的时候，开始进行了大幅地西化，因此追求让俄罗斯能够融入欧洲的文化跟欧洲的系统当中。到了19世纪末20世纪初，毕竟俄罗斯已经被公认就是一个欧洲的强权大国。而且在400年当中，俄罗斯的领土一直不断地扩张，使得俄罗斯越来越像北方一个可怕的怪物。没有想到这样的一个怪物，向东方扩张的情况底下，竟然在亚洲的这一头遇到了日本，而被日本所击败。当然也就更进一步地让大家不得不问，然后追着想要看，想要读，那到底日本人是凭什么能够用这种方式，完成了历史上面不可思议的成就。 而新渡户稻造这一本书，它直接——它的主题就是讲武士道。所以从武士道切入，更容易能够让大家可以满足好奇心：日本的武力，日本的军事的建制，乃至于日本人在战场上面的各种不同的表现，到底背后是怎么一回事，是怎么来的？ 新渡户稻造有非常特殊的资格来写这样一本书。首先，他的出身是来自于日本岩手县的“武家”。“武家”指的就是这是高等的武士。真正在日本从源赖朝之后，镰仓幕府建立了之后，虽然在表面上，在名义上，天皇是最高的领导人，但是真正的权利，尤其是在管辖封建体系的时候，真正的重心就落到了幕府将军的手里。而幕府将军，也就是最高等的“武家”。新渡户稻造他是有这样的一个武家的背景。所以他对于武士道，当然有一种非常传统深入的认识和理解。 然而他不只是一个武家，不只是一个武士道中人。更重要的是，他在明治维新的时间当中成长，而且，很快的就感受到西方历史、西方文化的巨大的冲击。所以，他很早就从这样的一个武家的身份，不得不进行他自己的现代梦想，跟现代身份的转化。他就选择了在那个时代对日本来说非常重要的一件事情，他一生，他要立志——他最早出生在北海道的札幌，在札幌念农业学校，后来就到东京继续去求学。在东京帝大，入学的时候，他就明白地提出他一生的志业，他最想做的事——他要能够成为日本跟西方之间的“文化的桥梁”。 这个梦想虽然当时他不过20岁，但是到后来，的的确确，他以一生的努力，一生的追求来完成这件事情。 在东京帝大念完了之后，他就到了美国、到了德国去留学。他是在德国的哈勒大学，他取得了农业经济博士的学位，这是他另外一个志向。当时，也是对于日本有非常具体的贡献，那就是重建日本的农业。日本当时当然是一个农业大国，可是怎么样让农业现代化更进一步，让农业可以支撑日本在这个时候，关键地不断往上去追求模仿西方，包括建立工业，包括建立新的都市。这些东西实质上，都需要农业增产，从农业当中所累积出来的资本、资源，才有办法做得到。所以，如果农业经济上面不能有大的突破，不能有大的改革，这些都是空的。在这个上面，他也有了他自己非常高度的成就，所以到今天，如果大家去北海道，到札幌。札幌大学也一度是帝国系统当中的、最北边的一个学校。札幌大学是——新渡户稻造在那里也费了很多的时间，跟心意，在那里打造农业经济的人才。 而且新渡户稻造，跟台湾还有过一段渊源。他曾经任职于台湾总督府。当时的许多日本第一流的人才，都曾经被派到台湾来。派到台湾的时候，新渡户担任的是民政部殖产局的局长，他也曾经任职国际联盟的副事务长。这又是——我们刚刚讲到，他一生事业当中另外一个高峰。这就牵涉到1918年，第一次世界大战结束了之后，日本因为在第一次世界大战当中积极地参战，所以他们得以在1919年巴黎和会讨论、跟开会的过程当中，日本就加入了当时的、主要的几个西方的国家。带头的，尤其重要的是美国，而法国是东道国，也是在第一次世界大战当中投入最深、损失最重的一个国家，另外有英国和意大利。但是除了这四个主要的西方的国家之外，日本，当时以一种非常非常奇特的身份，也参与加入在巴黎和会。巴黎和会后来讨论成立了国际联盟，因而日本也在国际联盟当中有一席之地。新渡户稻造一度就是在这样的一个历史，各种不同因素的泊凑底下，担任了国际联盟的副事务长。 不过我们后来也就知道国际联盟跟日本的关系，乃至于整个国际联盟的失效跟瓦解，到后来是因为1931年，当时日本侵略中国的东北，发生了“九一八事变”。在日本军队进入到沈阳之后，中国的政府向国际联盟提出抗议。国际联盟认定日本是一个侵略者，日本就悍然地退出了国际联盟，就使得本来就因为美国没有参与而无法充分发挥功能的国际联盟，到此就已经明白地，必须从历史的位置上面退出去。也就是从这个时候开始，也就是在这样的一个阶段当中，全世界从原来1919年，大家努力想要打造一个和平系统的，这种美梦当中，又幻灭，醒过来。慢慢地，各国又开始建立自己的军事的力量。因此，在几年当中，就导致了第二次世界大战的爆发。 这是新渡户稻造非常重要的地位。我们在读这本书的时候，我们也就了解，他到美国、到德国留学的期间，他非常地认真。他对于西方的文化，尤其是西方的哲学跟西方的文学，浸淫非常非常地深。所以他才能够在写他的《武士道》的时候，大量运用了西方的文献，用西方的各种不同——并列或者是对立，或者是对照的各种不同的历史——来对西方的读者解释：什么是日本的武士道，以及日本人用什么方式在看待武士道的。这本书就是新渡户稻造的《武士道》。 “杨照书话”系列节目由杨照和方所联合制作。 本音频和文字稿由方所剪辑和编写而成，版权所有。 若需转载，请注明来源及出处。**