因为萨特不仅定义了存在主义,还通过他的哲学著作和文学作品将其推广为一种生活方式和社会运动。他将海德格尔归为存在主义,尽管海德格尔本人不认同。萨特的《存在与虚无》和《存在主义是一种人道主义》为存在主义奠定了坚实的哲学基础。
《存在与虚无》是在二战期间写的,萨特当时在巴黎参与地下反抗组织。这本书出版于1943年,正值法国被纳粹占领的最黑暗时期。萨特在这段时间里受到海德格尔的《存在与时间》的启发,形成了自己关于自由和存在的哲学。
《存在与虚无》主要讨论了两个核心观点:1. 存在先于本质,即人先存在,再通过选择和行动构建自己的本质。2. 他人即地狱,即人与他人的关系中存在着相互对象化和异化的倾向,这导致了人际关系的紧张和冲突。
萨特认为人是自由的,因为人从虚无中来,没有预设的本质。人的存在先于本质,这意味着人通过选择和行动构建自己的本质。自由是人唯一的性质,没有人能限制人的自由,即使试图逃避自由也是一种选择。
萨特的演讲在1946年吸引了大量听众,现场甚至出现了拥挤和混乱。演讲中,萨特反驳了对存在主义的责难,强调存在主义是人道主义,因为它强调个体的自由和责任。这场演讲标志着存在主义思潮正式向全世界传播。
主要内容: 二战时的哲学发展 萨特的经历 《存在与虚无》 《存在主义是一种人道主义》 Reference: 存在主义简论——托马斯·R.弗林 存在主义——高宣扬 存在主义咖啡馆 存在与虚无——萨特 恶心——萨特 紧闭——萨特 存在主义是一种人道主义——萨特 Host: • VE Contact: 知乎:伟一VE VX:vitaminEhelper VX小程序:小程序搜索 “维生素e播客” telegram频道: https://t.me/vitamineEpodcast) (内有reference内容下载)