虚无主义-20世纪重要思想-vol.1
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这个时代不需要人的自信只需要驯服的肉体为金钱和快感所驱动的肉体当你被 know-how 的知识不问目的的手段所驱动着变得越来越简单的时候可否想过找回你的复杂维生素 E20 世纪重要思想系列帮你重构自己的复杂

大家好,欢迎收听维生素 E,我是维一本期是我们 20 世纪重要思想系列的第一篇,也是开头本期我们的主题是虚无主义对了,多说一句,我新做了一个片头以后整个 20 世纪重要思想系列呢,这个片头都会加进去如果大家觉得有什么问题或者想吐槽,也就在评论区跟我说然后我就能改就改

好了回到正题啊我为什么要讲二十世纪重要思想这个大主题其实我在上一个大主题就是思维方式这个主题的最后一讲已经讲了我们需要了解构成这个世界的事实跟概念从而将自己也构造成跟那个世界类似的复杂只有这样我们才能真正的深入的理解这个世界对吧

所以说呢二十世纪重要思想就是我认为我们最应该知道的也是离我们生活离我们的怎么说最近的吧一些思想跟浪潮

我认为这其实应该是通识知识啊应该是写在我们的政治跟历史课本上的但是因为种种原因啊它没有在我们的高中时间甚至大学时候出现在我们这些应该在的课本上但是没关系啊我可以或者说我们一起可以来回顾一下真正影响到我们现在世界影响到我们现在的每个人生活的那些思想都是什么

我仔细想过啊这么一个大的系列应该从哪开始最终我把这个开始的也就是第一篇给到了虚无主义因为我认为虚无主义可能是 20 世纪很多思想的根源所在也是 20 世纪的思想的症结跟起点

也不只是 20 世纪的思想的症结跟起点实际上是 20 世纪这个社会本身的症结跟起点就在这儿就是虚无主义其实严格来说虚无主义不是 20 世纪的思想在 17 世纪就已经有起源了随着启蒙运动到了 19 世纪其实虚无主义的浪潮跟讨论已经非常的多了也诞生了很多很伟大的思想家

如果你听过翻转电台那个个人主义平民社会这个大专题专门讲托斯托耶夫斯基的那一个章节的话那你应该也对虚无主义以及各位思想家对虚无主义的论述记忆犹新啊虽然 19 世纪的虚无主义呢已经成为一个很重要的讨论对象但虚无主义也是 20 世纪思想的非常重要的一部分

也可以说 20 世纪的哲学经济学社会学历史学等等学科的很大篇章都是在和虚无主义以及克服虚无主义的两种思潮在战斗所以虚无主义的思想呢虽然它的源起不是在 20 世纪但是它贯穿了整个 20 世纪

举个例子啊,比如说从虚无主义之后的存在主义,结构主义,解构主义,后现代这些哲学流派都跟虚无主义有着千丝万缕的联系同时在艺术上,文学上,甚至离我们最近的这些社会的现象上都是深受虚无主义影响的

我为什么这么说我会在后期讲这些重要思想的时候慢慢把这些东西一点点讲出来但我们首先要讲的就是什么是虚无主义以及虚无主义是怎么出现的提到虚无主义啊最主要的一个人的思想呢就是尼采可以说尼采是那个真正的系统论述的虚无主义这一思潮的第一个人啊

他把这个思潮当成了二十世纪就是未来因为他是十九世纪的人们他是 1900 年死的是未来最重要的思想烙潮所以说要说虚无主义的定义跟缘起呢我们首先要统一引入的就是尼采的定义跟思想什么是虚无主义根据尼采的说法虚无主义意味着什么最高价值的自我贬畜

这句话很重要我再说一遍虚无主义意味着什么最高价值的自我贬畜这是尼采在他的那本《权力意志》这本书里写的内容多说一句这本书其实不是一本书啊而是他的后期的很多的手稿和一些草稿吧或者是没有被发表的东西的一个合集一个本是研究尼采思想的一个很重要的内容

20 世纪研究尼采可能最专业的那个哲学家就是海德格尔他也非常同意这种定义他是这么说的虚无主义是一个过程是最高价值的自我贬出丧失价值的过程这海德格尔的定义呢就非常的海德格尔我们在之后也会讲到海德格尔他的学说和他的理论是什么样的

所以说你在这里不知道海德格尔和相当于他的想法没关系你就在这听一下就行了在海德格尔的看来呢虚无主义它是一种过程而不是一个结果这就是海德格尔的理论里面因为在他理论人就是一种过程是一种向未来敞开的一个存在者所以思想当然也会是一种过程啊

所以海德格尔认为尼采的这种定义还不足以穷尽虚无主义的本质因为他没有回答什么是价值什么是最高价值的问题而是把价值当成一个不缘而愈的前提在海德格尔看来这个虚无其实也是一个存在性质的它是跟存在相对而言的而尼采却忽视了存在这块的思想所以海德格尔是这么说的

虚无主义这个名称和概念指的是一种存在思想而尼采却完全是从价值思想出发来把握虚无主义的这就是尼采跟哈勒格尔对于虚无主义的不同的角度跟论述的不一样啊那我们怎么理解一下呢我们来分析一下首先是尼采如何理解最高价值的自我贬触这句话

这句话的核心就是最高价值这个词的定义对吧那么什么是最高价值呢这个问题我觉得大家可以自己问问自己就是对于你来说有没有一个超越了一切价值的最重要的价值存在就是你可以为了追求那个价值去放弃一切其他的价值如果有的话那它是什么呢我空白几秒钟大家可以想一想

好的我们回来我认为大部分人这几秒钟的时间脑中可能都是一片空白的也可能会想也可能会闪出几个答案比如说钱啊权利啊家庭啊爱情啊什么的甚至还有可能会自我否定比如说你在想哎呀钱可能是最重要的时候你可能还会想它真的会比家庭重要吗会比爱情重要吗对吧

这就是我们这个时代的问题啊这个我之后会说还在尼采那个时代呢这个问题还没那么难回答这个答案其实大部分人还是统一的就是神是神带来的一切包括

道德爱责任等等这些甚至金钱呢在很多当时的人看来也是神带给你的加尔文宗就是这样他就认为神是掌管金钱的而你之所以会有钱是因为是神赐予你的所以你要好好去管理这些钱

这个很有趣对不对尼采是 1900 年去世的我刚才说过正好是 20 世纪的开始而到了 21 世纪整个的最高价值几乎已经消失了就是神已经不在了

很多人可能听到这觉得这是个好事啊我们都是唯物主义者不信神不是特别好吗是啊我也没觉得不好但是我们回到刚才那个问题啊现在你有一个最高价值吗

对如果是一个虚无主义的定义呢就是最高价值的自我贬赦那么没有最高价值的同学那按照这个定义你就一定是个虚无主义者了对吧

不过海德格尔还有一些其他的想法因为他认为虚无主义是一个过程嘛所以呢也就是说现在可能内心有最高价值的同学你也别开心

因为这个社会这个功利主义的社会金钱跟快感会一直会挑衅着最高价值在你心里的地位这也是很容易渐渐的变得你不再相信最高价值毕竟它带给不了你什么现实的意义那么最高价值也就逐渐的自我自我贬赦了相当于这是一个过程就跟海德格尔说的一样那当然按照海德格尔的定义这也是一种虚无主义

所以你看虚无主义的力量到底有多大对我们影响有多深啊没有了最高价值没关系啊我们作为替代我们现在有很多普通价值对吧就像我刚才提的那些什么钱啊权啊爱情啊家庭啊在这些普通价值里面呢哪个想占据最高价值的那个位置但我们现在的人呢都会来批判一番对吧就比如说有一个人要是觉得

赚钱就是最高价值就是金钱嘛那我们会觉得这个人啊拜金都掉钱眼里了对吧但如果有的人觉得就是家庭是最高价值呢那我们可能还会说他哎呀你这人没有用你这人吃软饭或者说啃老对吧

这就是我们现在这个社会的情况就是我们现在没有一个最高价值但是我们有好多普通的价值那这些普通价值呢是平衡的这就是所谓的价值多元主义啊所以马克思韦伯有两句话说得非常好马克思韦伯这个人你不认识也没关系之后我们还会再讲的第一句就是人是生活在自己意义之外的一个生物

也就是说人不可能没有意义没有价值的活着还有另外一句就是生活赐予了我们多元的价值这些价值等同真实等同等真实同等终极而且同等客观因而生活不可能被安排在一种永恒不变的等级秩序之下或者用某种绝对的标准来判断

这两句话是马克思韦伯对于 20 世纪的社会跟思想发展的一个总结,它意味着在 20 世纪我们已经进入了价值多元体系的这个思想烙糖之中。

这听上去好像也不错对吧这么一看好像虚无主义不是有什么问题的只要我们有我们的价值就算那些价值并不是一个最高价值那也没什么大问题只要我们把我们的意义之网编织好了能在这个社会中真正找到我们的意义和价值不管它是什么我们都可以对吧看上去好像是这样的但是呢别着急啊

这个问题还远没有这么简单我们继续说我们刚才讲了虚无主义的定义那我们讲一下虚无主义的思潮或者说这个思想是从哪开始的呢虚无主义这个概念最早是文明于图格涅夫的那个小说叫《夫与子》这本也是名著大家可以去读一读这本小说发表于 1862 年也就是说虚无主义的概念

最开始的缘起据我们现在这个社会仅有 150 年的历史那么在这 150 年到底发生了什么可以使一个思想现在深入到每一个人的心灵呢答案很简单啊就是在这 150 年内人类发生了翻天覆地的变化我们进入了现代社会

而这个关键的转变呢在于两个词一个是活动就是启蒙运动一个是名词叫去昧启蒙运动这个词呢英文是 enlightenmentenlightenment 顾名思义就是使人照到光亮的意思

启蒙运动指的是一场运动是开始于 17 世纪席卷了全人类改变全人类思想的一个运动而这场运动的核心是理性自启蒙运动开始人们开始相信了理性的力量相信这个世界是可被理解的并开始去试图理解这个世界

康德则是理性时代的中心人物如果你没听过康德的话那我觉得你可能需要去不顾科了就至少现在去维基百科一下康德是一个什么样的人他太重要了他的那三本书三大批判开启了古典哲学的帷幕也是为人类点燃了理性之光可以说康德是一个在思想学界

类似于牛顿的这么一个地位的人他对启蒙有一个定义而且他为了说明启蒙这个事特地写过一篇论文叫做何为启蒙我摘录一下他是这么说的启蒙是指人类从自我导致的不成熟状态中觉醒这种不成熟状态只在缺乏指导下无力运用自我理性的状态其原因并非

人们缺乏理性而是在无人指导之下缺乏决心跟勇气来运用理性因此启蒙的口号是勇于智慧即有勇气运用自己的理性康德是一个理性主义者他的第一本书叫《纯粹理性批判》你听这个名字很明显他就是用理性来去批判理性的

而 20 世纪呢英国有一个哲学家叫做欧克肖特他曾经描绘理性主义者的一个基本的气质跟特征啊就是思想里除了理性的权威以外不服从任何的权威

他是权威的敌人偏见的敌人传统习俗和习惯的敌人这听上去也特别的正面对吧我们一直在社会里也在说你要理性的思考你要全面的思考这其实都跟理性是相同的词对吧所以我们现在是一个十分偏向理性的理性主义的社会

理性呢首先是建立在对理性能力的确认之上的也就是把理性确认为一种不同于感性情感和意志的一种能力这种能力主要表现为思想反思从事批判逻辑判断推理这些的能力啊

然后他可以集中表现为一种自我意识的能力就是我思的能力迪伊卡尔那句话我思故我在其实就是这个意思也就是说理性的核心其实是思考思考的是什么呢思考的是为什么就是对于一切的为什么也就是怀疑啊

这就是我解释了一下什么是启蒙运动启蒙运动的核心是理性那么什么是理性启蒙运动造就了我们现在的一切这个一点都不夸张啊我们的思想我们的价值观我们的科学能力逻辑能力我们的物质生活我们的精神生活我们现代社会都是启蒙运动的结局或者说结果关于启蒙运动的事情呢其实还非常的复杂

这也是很多的哲学家社会学家跟思想家都在讨论的问题之一总之这个运动给我们带来的影响十分的深远而这个影响呢你很难用好和坏来判断事实上这个事情的争论也非常的多啊这也就是现在的后现代思潮就是反启蒙的这个我在讲后现代主义的时候也会讲到

但是我们的核心并不是说启蒙是好啊跟坏啊还是去怎么评价一下这个运动我们的核心是讲启蒙是如何造成虚无主义的这个问题也很简单啊我有一句话就说明我们刚才引入了两个词嘛一个是取蒙一个是启蒙啊一个是去昧

那我就能说明了因为启蒙导致了趣味所以我们陷入了虚无主义趣味这两个这个词呢又是马克思韦伯创造的所以马克思韦伯这个人真的非常重要啊他是这么个意思他是指在现在社会中消去了神秘主义的魅惑力

很多同学学会了这个词之后就会发现它非常好用啊对啊这个词去就是去除的那个去妹呢就是魅力的那个妹叫去妹啊有很多东西都可以用这个词来说明比如说你原来特别喜欢某个东西啊然后你真正得到它的时候你就会发现它也就是这么回事

没什么特别的这种状态我们就可以称之为去魅了我举个例子啊比如说我对 XXX 偶像去魅了我对苹果手机去魅了我对投行的工作去魅了等等等等就是当你真正认识到这个东西究竟是什么的时候它也就没有那么大的魅惑力了也就是说啊去魅其实是

跟启蒙强相关的因为他是使用理性去衡量去思考一个事物的过程

我们可以把一个东西结构化然后用理性的分析它最后了解到它的一切那么它也就没那么神秘了就比如说你一直在用安卓手机后来你用了苹果手机然后你会发现其实你可以拿你的苹果手机跟安卓手机做很多对比你会发现没什么区别

都是那些功能而且也没有系统很快有什么神秘加成什么的你把两个手机拿起来一起滑也都差不多久而久之你用这种方向去衡量它的时候它就没什么神秘了你也不会觉得这个东西有什么特别好的因为它没有那种神秘的魅力了所以说启蒙运动就必然导致人们

将一切事物都用使用理性来衡量从而达到对一切事物的趣味就像我刚才说的你可能就会问你自然就会问神为什么会是神道德为什么要遵守我看星星为什么会感觉到美星星是指天上的星空啊而且你还会怀疑原来的这些问题的这些答案到底是对不对

这一系列的就是启蒙和去昧的成果但是这就有问题了有什么问题呢在之前啊没有进入现代社会之前我们是没有办法用理性去衡量最高价值也就是神的因为很多人认为神是不可琢磨的就是很多东西你推到了神这就不能再往下推了

但是因为启蒙运动跟去妹这个活动啊神咱们也可以继续往下问神为什么是神对吧那么我们应不应该怎么问呢我们应不应该用理性衡量最高价值或者说我们应不应该用理性去衡量一切的价值呢你肯定会说应该啊

但事实上也没什么应该不应该因为我们现在社会的人都是启蒙运动之后的人所有人都是这么做的我们经常就会自己问自己我做了什么什么什么事情它到底有什么意义呢对吧这个时候我们就是在质疑跟反思这个事情的价值

同时我在整个维生素 E 这个播客的最开头的那篇导论里就告诉各位同学一定不要再问好了就不要问怎么做了要问 why 要问为什么做我就是想告诉同学一定要再反思对吧这就是我们一定要做反思这个事情的价值跟意义

当然尼采也是这么一个人我们又回到尼采了他的哲学思想中很重要的一部分就是用锤子做哲学从孤一切价值把那些旧的没有什么道理的东西用锤子打烂就是这个意思

但是这种无限的反思跟问外尤其是使用理性寻找反思的答案是有问题的而且这个问题非常的严重这个问题就是无限后退问题什么是无限后退我解释一下就是我们总是要问为什么我们的这个信念是合理的而我们就不得不引入更多的信念作为这个信念的证据

因此除非有一些原则性的方法来结束后退否则就没有信念是合理的这个其实就很好理解就是我稍微举个例子比如说你在做数学题的时候如果没有 1 加 1 等于 2 那么一定不会有 1 加 2 等于 3 对吧这个是一个很合理的点

但是 1 加 1 为什么等于 2 呢你这个东西再往下问的话就会问到自然数这个体系的公理上面了它之所以叫公理就是因为它是人为规定的就是这样你问到这儿就不能再问了数学就是根据这几条公理往下建出来的这就是数学的那个基准信念你可以把它叫成锚定信念啊

那么这是也那也就是说就算是数学这种纯粹理性的活动我们都有一个基准信念在那那么如果我们把这个事情想象成我们在问价值问这些东西有什么意义的这个 Y 的时候我们也会发现这个问题要不我们就有一个不正自明的东西在那推到那了我们就不再继续追问了这个就是一切问题的最终答案要不我们就会一直再往前推问

永远没有尽头而在前现代呢这个不再继续追问的这个东西呢就是神我们问到了神这个是神的旨意好我们就不再往下追问了但是现在呢这个问题就比较麻烦了没有这个东西很多的价值呢都没有意义了就比如说你要遵守道德

然后你开始问道德是什么为什么要遵守道德呀康德就给你解释但是推到最后呢康德把这个问题推到了一个叫做物字体的东西上这个物字体在康德的定义来说就是我们人类不能把握的不能再知道的东西对于物字体我们什么都不能知道他为什么要设计这么一个东西呢就是到这儿了你就不能再往下问了因为物字体不能被理解对吧

再举个特别简单的例子比如说你喜欢钱那我就会问你你为什么喜欢钱呢你可能会说钱能买到好多东西啊那我还会再问你你为什么会需要这些东西呢或者说你会说钱会让人感到自由啊那我会问你你为啥会需要自由呢

这么再往下去问去再问下去啊多问几个你就会发现这个问题没头没有完而且你回答不了事实上真善美这些所有东西都是这样的你会你再往下追问就会发现他根本问不到头

那我们翻转一下视角啊就是你觉得既然我问不到头那你不问行不行啊哎还真有哲学家这么想的大卫修莫就是这么认为啊他认为没什么因果关系你就不该问什么因果什么是什么的原因啊为什么这些问题都不应该问你接受经验就行了但是你不用想也会觉得这个想法也很别扭对吧而且这也不是我这个播客想告诉大家的

当然无限后退的这个问题除了引入不正自明之外也有其他办法解决这个我在之后讲款音的时候也会讲到但现在这个情况我们发现如果我们要重估一切价值我们讲不明白了都无限后退了

这就来到了虚无主义也就是说如果没有那个不正自明的或者说你信仰了一个信念做支撑那么很多东西都非常的容易没有意义了虚无主义就是这么到来的我总结一下因为启蒙运动所以人类开始使用理性衡量一切

于是人们开始使用理性衡量最终价值就是神于是人们终于迎来了尼采口中的上帝死了我们发现最终价值也是经不起问的所以我们进入了虚无主义的时代尼采在他那本书还是那本《权力意志》里是这么说的我要讲的是下两个世纪的历史

我描述正在到来者即虚无主义的到来不可能是什么别的到来你看大预言家尼采预言了接下来两个世纪的事情而事实上我们现在据他的时间已经过了一个半世纪了确实是跟他预言的那样一模一样啊

我们可以说虚无主义就是启蒙运动的一个副作用当然也不仅仅是副作用因为虚无主义是有区分的还是维大利的迷彩他认识到了虚无主义的时候他积极的去应对了虚无主义的这种思想他将虚无主义分为了两种一种是积极的虚无主义一种是消极的虚无主义

解释这两种虚无主义我直接引用他的原文就行了因为他说的非常清楚还是内门圈的意志虚无主义乃是一种常态虚无主义没有目标没有为何之故的回答虚无主义意味着什么呢最高价值的自我贬赦它是两义的 A 还真是那个 A 啊

虚无主义作为提高了精神权力的象征作为积极的虚无主义注意这里就引入了积极的虚无主义它可以是强者的标志精神力量如此可能这般的增长以至于以往的目标信念信条都已是不再适应了

因为一种信仰一般而言表达的是一种生存条件的强制性,一种对于某人物建议发育、生长、获得权力的各种关系的权威的屈服,所以积极的虚无主义是没有这些的。

另外一方面它也可能是不充分的强者的标志目的是创造性创造性的又重新设定的一个目标为一切为何之故一种信仰作为强暴性的破坏力量它达到相对力量的极大值作为积极的虚无主义它的对立面或许是

消极的虚无主义后者不再进攻最著名的形式就是作为消极的居无主义的佛教同时虚无主义还表现出一种病态的中间状态要么生产性的力量还不够强大要么颓废还在犹豫不决还没有找到它的辅助手段

这是整个的 A 啊这是他对积极的虚无主义以及可能的几种情况做的一个描述接下来是 B 虚无主义作为精神权力的下降和没落消极的虚无主义作为一种弱者的象征精神力量可能已经疲倦已经衰竭以至于以往的目标和价值不适合了再也找不到信仰

价值和目标的综合自行消解结果是各种价值的相互冲突导致瓦解一切振作有疗效作用提供慰藉令人麻醉的东西纷纷出笼了配着形形色色的伪装宗教的道德的政治的或者美学的等等这是 B 消极的习惯主义的情况

这一听你会发现其实我们真的没有进入所谓积极的虚无主义我们现在真的就是消极的虚无主义对吧一切令人振作有疗效作用提供慰藉令人麻醉的东西纷纷出笼了

这个划分非常的重要在尼采看来积极的虚无主义其实是比有什么虚假的信仰信个神啊什么更高级的一种精神状态就是一种强力意志就是这本书里写的那个名字这本书名就叫强力意志它是尼采称赞的那种力量而消极的虚无主义其实就是我们现在讲的这种虚无主义啊

也就是我们现在普遍的那种症状就甚至我们连找的替代方案都在尼采的预言之内比如说现在事实上是那种宗教类的信仰但是在现在消费主义的伪装之下看上去还挺像个正经事的比如说追星啊动漫宅啊这些不都是找一些令人提供慰藉的令人麻醉的东西来替代信仰吗

所以尼采这句话真的太透彻了好的我们讲了虚无主义的定义跟虚无主义的源起以及虚无主义是怎么区分的包括记忆的虚无主义跟效忌的虚无主义那么在当代社会虚无主义的表现是什么呢虚无主义从 20 世纪以来又逐渐发展成什么样了呢

这是两个问题但是这两个问题其实跟大家都息息相关大家可以对号入座看一看是不是符合自己的情况第一个问题当代虚无主义的表现是什么大概有以下几种第一种功利主义大乡其道理想信念的失落

马克思韦伯告诉我们了去昧之后我们会进入理性的社会价值观也进入了多元主义也就是说人们对好坏对错抱着日益宽容和多样化的看法然后你会发现价值观其实现在没那么多元基本上越来越统一了就是功利主义的那个价值观就是用尽一切手段来获取钱跟权嘛对吧

你还可以给这个信念带来很多看上去很正当的理由比如说我们获得了钱跟权才能给家人一个好的生活质量啊什么的我上期的播客就是在讲了这个 996 大行其道很多人自愿 996 甚至为 996 站台也都是在功利主义这个世界中获得成功嘛也都是为了这个

那么原来那些理想信念呢康德在启蒙运动中一直在讲的求真求善求美这些东西和现在的权利跟金钱相比真的已经是按照那句话价值的自我自我贬赦了因为他们不实际的吧

感觉是虚无缥缈的一些信仰对因为你感觉这个是虚无缥缈的这就是虚无主义的一种表现这是第一点功利主义大行其道第二点呢就是相对主义

什么是相对主义就是没有什么是对的也没什么是错的也没什么是真相一切都是相对的这种想法现在人越来越多了我在做播客之前呢在阅读期里做了一个关于虚无主义的分享我当时做过了一个调查就是人的意义是被人编造出来的这句话你是认同还是不认同

当时我发现认同这句话的人居然有 92%我的样本是 30 人左右所以其实已经很能说明问题了

就是大家都已经在相对主义的这个概念里越走越远而相对主义必然是虚无的因为相对主义本身就是否认意义的而且相对主义其实是一个逻辑悖论这个我在上个系列思维方式的最后一篇就是总结篇讲了好多关于相对主义的事情这也就不再多说了所以相对主义也是虚无主义的一个当代表现

这是第二点还有第三点第三点是认可自己的普通遵循犬儒主义的观点这个我稍微讲个故事在 190 几年的时候维德根斯坦去剑桥读书当时他问他的老师罗素他自己到底有没有做哲学的天赋

如果有他就一定要去做这个哲学如果没有他就宁愿去当一个公益人一个木匠也就是说他有没有这个天赋这个事情对于维德根斯坦这个人来说是非常重要的他一定要确认自己是不是这个东西是不是就是他的那个东西他是不是就是为了这个事情而生的

当然这是维德根斯坦啊而我们现在的人并不是这么想的对哪方面有什么天赋呢这个一点都不重要对吧现在的大家心甘情愿想做一个普通人什么是普通人呢就是可以藏在大众之中不需要自己承担自己生命选择的那个人别人干啥我干啥别人想啥我想啥

一定要看看其他人的一举一动然后进行模仿跟比较对于那类卓而不群的非普通人呢普通人要不然就是十分臣服跟谄媚比如说什么叫马云爸爸啊叫司聪老公啊多说一句我一点都不觉得这两个人有什么值得之处啊要不然呢就是肆意诋毁犬儒主义什么叫犬儒主义我解释一下算我举个例子吧

就是世故圆滑抹杀善恶是非对错嘲笑希望嘲笑理想嘲笑崇高认为那些是简单的幼稚的没有看透世界的表现哎呀你还信这个呢然而奉行这种立场的人呢又没有彻底的拒之这个世界也不是他不在乎一切的勇气跟境界但是反而很在乎自己的利益跟好处

他们不但不会不计较看不上利益和好处而是非常的在意只要有好处他一定要会去争去做即使自己很清楚这其中的理由不一定站得住啊但是他也一定要为自己争那口利益

当他做完呢不管是否能得到想要的结果他都可能会嘲笑一下给他带来好处的这个世界甚至自己的所作所为啊以显示自己的某种深度超越他的超越深度一般都只是形式上的并不再具有什么实质的意义他也完全不是那种认真的实质性的追求深度啊超越理想崇高这些事情

这不是他在上的反而是他讥讽跟嘲笑的对象这就是犬儒主义啊对于一些非普通人很多人就会去嘲笑他哎呀你瞧你坚持那点事有什么意义呢而这些现象都能归结到虚无主义这是第三点啊第四点也是可能我们都碰到过的就是存在性焦虑人生的无意义感

我们每个人都有无意的时刻就是觉得啥都没意思我做这些又能有什么用呢这也是虚无主义的幽灵举个例子比如说我我上大学的时候就有这么一段时期我现在想起来原因可能是因为高中的时候老师跟家长给了我关于大学的一个美好愿景当我真正开始我大学生活的时候我发现这一切都是骗人的

这些都不是大学的本来面目于是我就觉得那我到底应该做什么呢什么事情是有意义的呢我想不明白了我就开始无所事从也沉浸在所谓你才说的那种欺骗当中我记得我当时整天整天的看动漫看了好多动漫打了好多好多游戏一天的活动就是起床打开电脑看动漫吃饭看动漫或者打游戏然后睡觉

直到有一天我觉得我连看动漫的意义我都开始质疑了我觉得我的这个东西真的挺没劲的那个时候我觉得我自己可能心里是有点问题了当然后来我已经走出来了但我好的但我走出来的方案其实也不是一个可以

推而广之的方案但是我相信每个人都会有这种人生无意义的时刻而怎么克服这个时刻呢就是每个人可能这辈子都要面临的问题所以你看我们现在的时代的那些丑陋那些症结都和虚无主义有着千丝万缕的联系大家可以对号入座看看自己是不是已经陷入虚无主义了是不是自己和周围的人都有这些现象

那虚无主义的结局是什么呢美国学者尤纳金诺斯描述了虚无主义的四种形态它的严重程度是依次递增的呀他把它们命名为自由主义实证主义生机主义跟毁灭主义这个翻转电台关于驼宫那期也讲过啊

头尾那本小说群魔就可以看到这四种形态的人都在里面形形色色的出现但是这具体是啥呢我也附属一下大家可以思考一下自己到了哪个程度啊首先是自由主义自由主义是修主义的第一阶段它的核心呢是词意弱化

就跟我刚才说的一样我们接受了多元的价值观接受了相对主义认为凡事都有相对性小孩子才想对错对吧那我们已经在弱化真理信仰美这些词汇了就像罗永浩使用情怀这个词他使用多了情怀这个词都完全变味了是一样的这就是虚无主义的第一阶段自由主义的一些特征啊

第二阶段是实在主义,实在主义就是信仰科学,我们没什么别的信仰,我们只能信仰科学这个阶段其实人已经不再相信什么绝对真理了,改为我们相信科学实验,我们相信实验验证过的科学解释

在这个阶段的人呢用科学理性积极的来解构一些东西比如说爱只不过是多巴胺的次加一啊人跟动物也没什么区别啊都是细胞构成的大脑

所以根本没有什么精神什么意志存在全都是电信号对吧在这个阶段的时候大家还感觉自己我信仰的是科学但事实上你们是在用科学在解构人解构一切第三个阶段是升级主义这个阶段其实挺可怕的就是时代主义发展下的下一个阶段就是我们认为什么东西呢

都没什么意义了但是有一个东西有意义啊这个东西就是生命所以生机主义的人呢认为生命是唯一的实在生命崇拜取代了其他的崇拜这会导致什么呢这就会导致呢首先我们否认了精神的存在我们认为什么黑格尔说的绝对精神啊这都是没有的不会有这些东西的因为都是只是生命嘛

精神只不过是生命脑中的一个意识现象而已同时呢我们会认为进化论是唯一的真理就是优胜略态嘛但是这个就非常的不一样

恶劣了举个例子那社会达尔文主义不就是这样的吗比如说希特勒他不就是认为自己的种族是最优的种族所以他要把劣等种族清除掉吗对吧这就是生机主义再往下就到了毁灭主义在诺斯看来啊毁灭一切既有信念几乎是所有虚无主义者的冲动

只不过大多数虚无主义者毁灭它还只是一个序幕它或多或少还有一些重建的意愿在里面但是到了毁灭主义这个阶段相当于是虚无主义的最后一阶段毁灭就成为了目的本身到了这一步我们自身存在的意义也就变成了毁灭

而毁灭了一切之后呢毁灭主义者也将毁灭自身他们是以生命来对抗一切的一群人他们对一切说不

这跟尼采非常的有区别因为尼采要倡导的是超人意志要对一切说是而毁灭主义则是对一切说不在他那里什么真理信仰尊严美精神这些东西已经完全消失了那我觉得大家就可以想一想按照诺斯的这个理论你现在处于哪个阶段又有什么样的表现呢

我觉得听完了之后大家可能会有点感触对吧因为我还是在之前对虚无主义做过一个分享嘛也统计了一下数据我公布一下调查结果啊一共大概 60 多人参与自由主义呢就是第一阶段占了 33%实在主义占了 20%升级主义占了 0%当然这有可能是因为我当时没解释清楚啊

毁灭主义占了 8%然后认为自己没有陷到这里面的这个循环力的呢占了 37%也就是说起码有 60%以上的人已经在诺斯说的这个流程里面了想想是不是还挺可怕的我说了这两种情况之后呢一个是羞耻的阶段一个是表现好像大多数人都会发现自己或者自己的周围

都有类似虚无主义的影子呀大多数人应该都掉落了虚无主义的陷阱这也是我现在想说明的一个东西就是千万不要觉得惊讶虚无主义可以被形容为一种时代病症它感染着每一个人这听上去有点沉重啊但是呢认识到虚无主义的问题就是避免虚无主义的结局的第一步

海德格尔在《存在与时间》的第一句话就告诉我们存在之争是泰坦之争什么是存在之争就是存在与虚无的斗争那么面对虚无主义我们能否打赢这场泰坦之战能否重构自己的意义之网在一个无神的社会里重新找到自己的价值跟意义呢这个问题

就是 20 世纪其他的无数的哲学家和心理学家试图解决的问题这也是我 20 世纪重要思想这个系列的主线之一啊所以说解决方案是什么呢我们应该怎么解决虚无主义的问题呢如果你把它看成一种问题的话

这个就是我接下来播客很大篇幅要讲的内容了所以预知要怎么解决我们可以继续往下听以上就是我本期播客的内容感谢大家的收听希望这一期作为整个 20 世纪重要思想世界的开头希望能给大家带来一些情绪跟重要性感受好的我们下期再见

谢谢大家