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Ian Fleischman
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Ian Fleischman: 我认为“失败的passing”指的是酷儿或跨性别者试图冒充异性恋或顺性别者的行为,或者像瑞秋·多雷扎尔那样冒充黑人的行为。对我个人而言,我经常因为说话方式而被识别为gay,这可以被看作是我个人生活中的一个“失败的passing”的例子。在理论层面上,我主要是在追随朱迪斯·巴特勒早期关于性别表演性的著作中一个未被充分重视的方面,主体性是对既定身份模式的不完美模仿。因此,我认为我们可以将自由意志更好地理解为一种“失败的passing”,即一种失误,一种让自己暴露出来的行为,即使这只是对预期规范的偶然偏离。我的理论与酷儿理论中的一些核心观点存在对话甚至辩论,我希望这本书能给那些更成熟、更古老的酷儿理论带来新的转折。 Ian Fleischman: 我认为“失败的passing”不是我们使用的东西,而是我们不可避免地会做的事情,而且不仅仅局限于少数群体。我将“失败的passing”描述为主体性和主体形成、能动性或自由意志的理论,而不仅仅是酷儿的自由意志。酷儿孩子从小就能意识到passing或passing失败的高风险,我很早就因为穿着、行为或喜欢的东西而被周围的人贴上gay的标签。华丽既可以是我们想要表演和被看到的闪亮事物,也可以隐藏我们想要消失的愿望,决定我们自身可见或不可见的参数。极度gay的风格可以代表作品中缺失的性行为,即使作品的内容可能是非性化的,但它仍然可以被标记为gay电影。这本书的主题是特定的身份认同,即顺性别白人男同性恋身份,从纪德和热内等经典人物开始。纪德的小说《伪币制造者》虽然表面上与同性恋无关,但实际上却以隐晦的方式探讨了同性恋主题,passing也可能涉及阶级等其他因素。

Deep Dive

Chapters
Ian Fleischman introduces the concept of "failed passing," illustrating it through personal anecdotes and referencing key figures in queer theory like Judith Butler. He explains how this concept challenges traditional notions of free will and identity formation.
  • Failed passing is an imperfect citation of established identity models.
  • It challenges the idea of free will as purely autonomous self-expression.
  • The concept engages with the works of Judith Butler, José Esteban Muñoz, and others in queer theory.

Shownotes Transcript

《你有什么新闻要告诉我》又回归了新一季。罗伊·伍德·小、安珀·拉芬和迈克尔·伊恩·布莱克正在寻找本周最大新闻中的趣味点。《你有什么新闻要告诉我》将于周六晚上9点在CNN播出,并在第二天在Max上进行流媒体播放。你刚刚意识到你的企业昨天就需要招聘员工了。你如何才能快速找到优秀的候选人?很简单。只需使用Indeed。

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欢迎来到新书网络。你好。Siri。Siri。

欢迎来到高理论。在这个播客中,我们沉醉于理论的实质。我是金·亚当斯。我是沙拉尼克·博舒。我们是两位疲惫的学者,试图拯救批判自身。

您好,欢迎来到高理论。我的名字是沙拉尼克,今天我们邀请到伊恩·弗莱施曼来谈论失败的通过。在开始之前,伊恩,你介意向我们的听众介绍一下自己吗?

当然,马杜拉姆。感谢你们的邀请。谢谢。我的名字,正如你所说,是伊恩·弗莱施曼。我目前是宾夕法尼亚大学电影与媒体研究系的主任。鉴于本播客的主题,我还应该提到,我也担任该校性别、性向和妇女研究执行委员会成员,并且是比较文学与理论系的教师。

我还想感谢法语、意大利语和日耳曼语系。我想用一种简短的方式来说,我的工作重点是性和暴力,我认为这很好地概括了它的内容。我的第一本书叫做《伤害的美学》。它考察了文学和电影写作中创伤意象,范围从波德莱尔到塔伦蒂诺。大约10天后,我们在2024年12月6日录制了这段节目。

我有一本新专著即将出版,名为《艳丽的虚构:失败的通过艺术》。在那里,我探讨了我们今天将要讨论的失败通过的概念。谢谢。好的,让我问你我的第一个问题,什么是失败的通过?是的,我喜欢这种形式。在基本层面上,我只是指口语意义上的通过。所以,指的是一个酷儿或跨性别者,所谓的“通过”为异性恋或顺性别者。

或者,如果你想到像瑞秋·多莱扎尔这样的人,她在她的职业生涯中把自己表现为黑人,我认为她确实认为自己是黑人,但在大约十年前,她被媒体狂热地揭露为白人。所以这将是一个关于隐藏的失败通过的引人入胜的例子。为了举一个更个人的例子,想想

想到播客的形式让我想起了我生活中经常遇到的经历,那就是从我的谈话方式、我的说话方式中被认出是同性恋。你们的听众肯定比我更能判断这一点。对。但尤其是在我年轻的时候,因为现在谁还会打电话呢?是的。

我当时更隐秘。我记得我很生气,人们会认出我是同性恋,或者认为我是同性恋,即使是在电话里。即使我认为我正在尽最大努力自我约束任何可能的女性气质或做作的迹象,比如说。所以所谓的同性恋的声音或口音将是失败通过的另一个例子。

在更理论的层面上,我只是跟进了一个我认为到目前为止有点被低估的朱迪思·巴特勒早期关于性别表演性的作品。对。对于巴特勒和像《性别麻烦》和《重要的身体》这样的书。这些都是90年代早期真正具有奠基意义的酷儿研究文本。那么,

我们倾向于认为的主体性被证明是对既定身份模型的不完美引用。对。巴特勒称之为转喻,这是一个修辞术语,你知道,是对一个修辞格的误用或奇怪的用法。所以基本上是说错话了。例如,我可能从经验、童年纪律和文化陈词滥调中知道,看起来、听起来或行为方式应该是什么样子。

一个女人或一个男人,但在我有意识地和无意识地模仿这些模式时,即使我们正在尽最大努力尝试成为世界上最女性化的女孩,最男子气概的男人,你永远也做不到完全正确,总会有这种差异存在,是的,我正在使这个比喻成为我自己的,并赋予它另一个转折,即使我明确地试图不去这样做。

这意味着,我认为这真的是我自己的,不可否认的是,远非完美,并且故意是灾难性的引用巴特勒思想的核心见解,那就是我们可能认为的自由意志可以更好地被概念化为一种失败的通过。所以这是一个失误或搞砸了我自主权的事情。我不知道我是否可以在这个节目上骂脏话。为了我的自主性和个性。我们的播客叫做高理论,如果我可以提醒你一下的话。好的,是的,完美。是的。

所以,与其把它看作自由意志,看作纯粹的自主自我表达,不如把它看作我搞砸了,我让自己显露出来,我的个性,即使只是偶然偏离了预期的规范。

所以很明显,所有这些都在对话中,它经常与酷儿理论中的一些核心时刻进行辩论,你知道,早期巴特勒关于表演性的想法,伊夫·科斯塔索夫斯基·塞奇威克关于衣橱的思考,何塞·埃斯特班·穆尼奥斯关于去认同的真正有影响力的作品。

桑迪·斯通反对通过的论点,后来由像C·雷德利·斯诺顿这样的人提出的对该论点的复杂化,最近麦迪逊·沃迈特将某些酷儿色彩创意的华丽性理论化。但在为自己概念化这一点时,我也以我自己的方式进行着一种失败的通过。我希望这本书能给那些更成熟、更古老的酷儿理论比喻带来另一个转折。

是的。你知道,我本来想问你关于这本书的系谱,以及,你知道,之前发生了什么。我觉得你已经开始回答这个问题了。这也很有趣,嗯,不是有趣,而是我......有趣是可以的。我喜欢有趣。不,我刚教完《第十二夜》,我们谈到维奥拉是如何不断地,你知道,让自己走向失败。是的。你知道,她就是忍不住泄露秘密。

你知道,她的秘密。那将是一个寻找菲利普·帕辛的好地方。你知道,我花了一段时间才弄清楚这本书的核心概念是什么。我有点案例研究,却无法弄清楚它们是如何结合在一起的。很长一段时间,我认为我是在协商,你知道,一方面是酷儿理论的反对,另一方面是营垒。我花了一段时间才意识到我不是,营垒是

而我思考的方式是一种失败的通过,它更广泛的概念的一部分是,它不仅仅是,正如穆尼奥斯可能想看到的那样,营垒是对曾经贬低的某种东西的庆祝性表达,而是你可以将营垒视为,你知道,正如我所说,你可能可以从我的说话中听到,即使我试图掩盖它,我是一个同性恋。所以这也有某种非意志的方面。

对。好的。是的。我们如何使用失败的通过?是的,我不得不考虑这个问题,因为我认为我认为失败的通过更少的是我们使用的东西。对。这是我们不可避免地会做的事情。我已经给你举了一些失败的通过在日常生活中可能是什么样子的例子。

我认为有一种诱惑认为通过普遍是等级制度的,甚至是贬义的,例如内化种族主义、跨性别恐惧症或同性恋恐惧症的一种形式。所以我想明确一点,失败的通过并不局限于少数群体。在我看来,这是

我们所有人一直都在做的事情,用最广泛的笔触来说,我将失败的通过描述为主体性和主体形成、能动性或自由意志的理论,而不仅仅是酷儿自由意志,所以我希望这个想法能够很好地转化,并且我们可能会开始看到更多关于在各种社会、政治和审美背景下失败的通过的研究,包括酷儿背景

在那里我发现通过的问题令人惊讶地被低估了。有一些关于通过的研究,但并没有你想象的那么多。

就是这样。我确实认为,酷儿孩子尤其会从小就意识到通过或未能通过的高风险。我在书的开头讲述了一个关于这个的轶事,但我现在可以认出自己从小就被周围的人清楚地标记为同性恋,这取决于我的穿着方式、行为方式或我喜欢或不喜欢的东西,你知道,音乐剧与运动,在我之前很久

我知道这种被看到的方式与性取向有任何关系。你知道,我会有一个性取向的范例来适应它。

是的。当我们讨论本播客剧集的标题时,我们选择不使用你的书名《艳丽的虚构》,而选择使用“失败的通过”。所以让我稍微提一下你的书名。《艳丽》,当然,表面上很难将失败感与艳丽联系起来。艳丽通常被解读为一种

奇观的代理人。所以,我的意思是,我的问题有点含糊。所以,你知道,这是一个张力还是其他伪装成张力的东西?我认为这正是核心张力之一。你知道,当我们谈到这将如何拯救世界的问题时,我知道这是任何人都最难回答的问题。但是,你知道,我之前提到了穆尼奥斯。对。

我一直对我们如何将某种贬义的名称(如酷儿,正如巴特勒指出的那样)转化为学科名称酷儿研究的明显炼金术持怀疑态度,或者只是好奇。它最初的意思是贬义的,然后它被重新获得。我一直不太确定这如何在没有剩余的情况下发生。所以我把艳丽不仅看作是闪闪发光的东西,我们可以这样做是因为我们想要表演和被看到,而是看作是也隐藏着的东西,我认为,是一种默默消失的愿望,能够决定

决定我们自己可见性或不可见性的参数,比如说,隐藏在这种艳丽的背后。你知道,在我所研究的一些艺术电影中,例如,有一种方式,一种极其同性恋的风格,你知道,像同性恋电影作为一种比喻或一种类型,代表着作品中缺失的性,你知道,作品的内容可能是去性化的,但仍然存在这种同性恋风格,因此无论它是什么内容,它都可以被标记为同性恋电影。人们在阅读一本名为《艳丽的虚构》的书时可能会感到惊讶

并且是关于失败的通过,这些不一定是叙事。我不一定像对待《第十二夜》这样的叙事一样对待叙事,它可能是关于公开出柜或关于在这种意义上未能通过。你是否也在阅读,回到使用或效用的问题,这对我们所有的客人来说都是一个充满争议的问题,但是......

你知道,当你谈到电影或任何其他文本中同性恋风格的使用时,它是,你知道,它是去性化的,你是否认为这是在同时掏空酷儿性,同时又是一种同性恋的过度强加?

今天其他类型的电影中的同性恋风格?这是一个很难回答的问题。我得考虑一下。对不起。因为我专注于我的语料库。我认为它在某种程度上从伊诺苏尔的起源就存在了。这本书本身,我不希望偏离失败的通过的更广泛意义,但是

这本书本身是一个特定身份形成的主题,同性恋男性,顺性别同性恋男性,白人身份,从吉德和热内这样的经典人物开始。我认为你可以在吉德那里看到它。我正在看《伪造者》,就像波莫诺夫,这几乎在所有方面都是他的杰作,吉德的杰作。

一部小说,但它同时也是他非常公开地谈论同性恋,非常公开地谈论他

自己以一种,你知道,颓废和变态的方式的同性恋,你知道,拥有这种耻辱。与此同时,这本书,虽然非常清楚地是关于同性恋的,而且在对待它的角色以使它们配对成色情安排的冲动方面几乎是色情的,尽管它相当隐秘,

而且我不认为那里,我不记得书中有一次直接提到同性恋。我们最接近的是对童年手淫的描述,通过吉德来看,你可以看到它与,你知道,他自己的自传和他自己童年的经历以及以这种方式与性联系在一起。但是是的,我的意思是,哦,你知道吗?我可以想到像《索尔特本》这样的例子,例如,我去年看过,我当时想,我得写一篇论文

我仍然在这个方面通过。因为有阶级通过,你知道,所有这些都成为其中的一部分。

我实际上是在考虑斯科特·伯曼。好吧,也许你可以写那个。那太好了。不,我非常不喜欢这部电影。我的意思是,我发现它非常有趣,因为我是在通过这种分析来看待它的。对,对。但我对我所研究的很多东西都持批判态度。无论如何,这不是我们在这里要讨论的。好的,让我问你。

我的最后一个问题是,失败的通过将如何拯救世界?我一直在听这个播客,我知道所有的嘉宾都在为此而挣扎。我当时想,这对我来说尤其困难,因为我倾向于普遍避免乌托邦式的思考。我已经表达了我的怀疑或好奇。我的意思是,你可以说一个彻底的“不”。这是可以接受的。

这不是一个彻底的“不”。你知道,例如,我们可以简单地接受一种恐惧的种族主义的表达,并重新赋予它意义,并通过体现它,你知道,将其重新用于我们自己的目的。这是一个美好的想法。我不太确定我们应该如何以这种方式拥有我们的反对并重新赋予它意义,但我被它吸引住了。

同样,我有时会非常批判我书中检查的失败通过模式,我认为总的来说。但这并不意味着它们作为一种启发式方法没有购买力或目的,这种启发式方法可以更有效地使用。总的来说,我认为我在这里的贡献,你知道,把方法论问题放在一边

直到我们到了这一部分才是战略性的。因为我认为我正在为恢复细读和偏执阅读的做法或为卡吉·阿明所倡导的那种去理想化,甚至可能是最近试图在不坚持反规范性的情况下重新想象酷儿研究可能是什么样子的做法而辩护。

在一个无论以何种标准(种族、异性恋规范或其他任何标准)都未能通过,我们都被标记为不同的领域,并且越来越危险的世界里。偏执似乎对我来说是一种必要的生存机制。所以我非常赞成偏执阅读,也是出于这些原因。

失败的通过的实践通常尽管它们自己可能会偷偷地本质化。我认为对失败的通过的认识,所以失败的通过作为一种读者分析,关注失败的通过作为一种文化批评,它可以消除这种

中心化方面,并提醒我们没有身份是自然的,你知道,所有身份也以它们自己的方式是规范的,我们为了发明自己而讲述的关于我们自己的故事是可变的。我认为,虽然仍然在某种程度上通过,正如我一直在说的那样,这只是我们所做的事情,并且在我们把自己转变为主体的过程中不可避免地会做的事情。我们一直在文学研究、人文科学和酷儿理论中工作了很长时间,以某种方式去神话化和去中心化主体。我认为失败的通过是一种非常好的方法。部分原因是我们正在谈论重复

比喻和概念的迭代。所以失败的通过也是一个很好的自我反思的手势,以理解,比如说,我对巴特勒做了什么,或者我对穆尼奥斯做了什么,或者我如何试图模仿,但也

与在我领域和其他领域工作的某些思想家竞争,他们的概念和想法我想部署,但同时以一种新的方式重新赋予意义。所以我确实认为失败的通过,好吧,它不会拯救世界,去说,失败通过

无论在任何特定情况下这意味着什么,我确实认为关注失败的通过可能会为我们做一些有用的事情。绝对的。伊恩,非常感谢你来到高理论并与我们讨论失败的通过。祝贺你的新书,我们迫不及待地想阅读它。非常感谢你。非常荣幸。非常感谢。感谢收听高理论。

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