History of Celibacy
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伊丽莎白一世女王从被认为是独身者中获得了什么？为什么财产对基督教教会接受独身如此重要？“十一月无坚果”运动背后真正的原因是什么？在今天的节目中，凯特邀请了圣地亚哥州立大学人类学教授埃莉萨·索博和达勒姆大学的桑德拉·贝尔，一起看看我们今天和历史上那些选择禁欲的人。他们共同编辑了《独身、文化与社会：性禁欲的人类学》，你可以在桑德拉的著作《生物文化多样性动力学》中阅读更多关于独身的主题。本集由汤姆·德拉吉编辑。制片人是斯图尔特·贝克威斯。高级制片人是夏洛特·朗。所有音乐均来自Epidemic Sounds/All3 Media。注册History Hit，观看数百小时的原创纪录片，每周都有新的发行，并收听无广告播客。请访问https://www.historyhit.com/subscribe注册。你可以在此处参与我们的听众调查。床单之间：性、丑闻与社会史是History Hit播客。</context> <raw_text>0 嗨，我是你的主持人凯特·利斯特。如果你想收听无广告的《床单之间》并获得抢先体验，请注册History Hit。订阅History Hit后，你还可以观看数百部由顶级历史节目主持人带来的原创纪录片，并每周欣赏一部新作品。现在就访问historyhit.com/subscribe注册。

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你好，我亲爱的Betwixters。我是Mr.，我和《床单之间》一起在这里，而你们则用你们的耳朵来听我们说话。但在任何事情发生之前，我必须告诉你，这是一个成人播客，由成年人对其他成年人谈论成人话题和成人方式涵盖的各种主题。你应该也是个成年人。现在我们都安全、成年且光明正大，让我们开始节目吧。♪

无论是乔纳斯兄弟的贞洁戒指、跳蚤袋、性感牧师、法衣和狗项圈，还是2024年因健康原因、政治原因或许多情况下同时兼具两者原因而复兴的独身主义，我们都对那些选择过无性生活的人非常感兴趣。

但就像所有事情一样，这也有其历史，而且比你想象的更神秘。几个世纪以来，对许多人来说，独身主义与保持权力有关。通过不屈服于那些肉欲的本能，人们认为你能够在内心变得更有力量，并创造一种专注和目标，引导你走向更伟大的事物。我的意思是，这听起来比“你无法发生性关系”好得多。

以伊丽莎白一世为例，所谓的（我不这么认为）处女女王。是的，有关于她与某些男人私通的传闻，但她宣称她嫁给了她的王国。任何形式的滥交或与其他任何人的关系都可能威胁到削弱她的权力。但是，历史上其他文化是如何培养独身主义观念的呢？从异教徒到基督徒以及其他所有人，他们都有过自己的时刻，我想了解更多。

大家好，欢迎回到《床单之间》，这是关于性丑闻和社会的历史，由我凯特·利斯特主持。

诚然，在大多数情况下，我喜欢深入探讨过去人们对性的看法和做法。但那些没有这样做的人呢？那些完全避免性行为的人同样引人入胜，绝对值得我们仔细研究。

今天加入我的嘉宾是埃莉萨·索博和桑德拉·贝尔，他们是《独身文化与社会：性禁欲的人类学》一书的编辑，他们将为我们阐明这个引人入胜的话题。事不宜迟，让我们开始吧。

大家好，欢迎来到《床单之间》。我们是桑德拉·贝尔和埃莉萨·索博。你们两位最近好吗？我想我可以说我们很好，谢谢。我们之前刚刚聊过，刷新一下记忆。据我了解，这有点像重逢。是的，是的。不过这是一次美好的重逢。我很高兴你们能在这个播客上重聚。我很高兴你们能在这个播客上重聚。

你们做了很多工作，但你们一起完成的一项工作是编辑了一系列文章《独身、文化与社会：性禁欲的人类学》。除了朗读起来相当困难外，是什么让你们想要一起编辑这系列文章呢？是什么让你们

想要关注独身现象？我们当时正在追忆往事，思考这个问题。桑德拉当时正在教授一门名为“性与爱”的课程，对吧，桑德拉？是的，是的。“性、生育与爱”。哦，“性、生育与爱”。我刚加入她的系，

这只是一个巧合，我们开始探索这个话题。此外，我们当时回忆起，教会刚刚发生过某种丑闻的曝光，这使得索尔兹伯里成为主流思想关注的焦点。所以这是一个因素。桑德拉，你可能还有更多话要说。我记得我第一次和你谈论这个话题是在一台复印机旁。是的。

我完成了我的博士学位，并随后发表了一些关于英国佛教的出版物，我研究过一个主要是西方化的上座部佛教僧侣的僧团。他们的起源在泰国，但这个国家的大多数僧侣都是美国人、英国人或澳大利亚人，他们非常严格地遵守独身戒律。

所以我们就这样开始谈论它。现在你提醒了我，我刚完成关于艾滋病毒/艾滋病和自我披露的项目。所以这里会有一个问题，即艾滋病毒感染者是否会禁欲，是否会独身等等。所以这可能是我们走到一起的原因之一。然后我们

我们开始一起教学。天哪，那是很久以前的事了。我想我应该从一个非常基本的问题开始，但这可能是你们一路都在努力解决的问题。什么是独身？你如何定义独身？

首先，你必须考虑你是说某人自愿放弃性行为，还是他们以某种方式被强迫这样做。

这是一种暂时的状态，还是会长期存在，甚至被预言为终生的状态？人们是作为个人这样做，还是他们属于某种机构的一部分？无论如何，你可以争辩说所有

性行为并非都是为了生育。所以我想，它的编码方式通常是你避免生育。

埃莉萨，你同意吗？是的，是的，是的。我认为你强调的这些维度确实帮助我们开始解开这个问题。所以我们开始谈论独身，我们甚至可能在互相交谈，因为我们可能在谈论不同的种类。它是暂时的吗？它是永久的吗？

这是个人的倾向或选择，还是该文化中存在某种既定的社会角色，有人被安排进去？如果可能没有其他人会自愿承担这个角色，村庄是否会团结起来，甚至强迫某人承担这个角色？因为有时你确实需要一个

独身个体来进行仪式、精神等等，任何能够维持村庄运转、维持文化生活、社会生活运转的活动。这取决于它是选举产生的

还是强加于你的。独身是否并非由强加的东西来定义，而是由行为本身来定义？例如，你会认为手淫是违反独身戒律的行为吗？还是所有性接触都是？在什么情况下，拥抱是可以的？

还是不行？或者说，这些界限在哪里划定？我认为你不能，你必须记住，这一切都是相对的，对吧？这取决于在哪个历史背景下，在哪个时代，在哪个文化，哪个社会等等。所以这些具体的二元对立，这里有确切的具体性，是很难的。是的，细节，独身所包含的细节

可能因文化而异，就不同的机构而言，但即使是由一个正在准备例如履行誓言的个人所做的，那么在某些文化中，所有色情行为都应该被排除在外，而在其他文化中，它可能只是会导致生育的行为。所以这取决于情况。独身必须被纳入对性行为和身体的整体更广泛的理解中，这些理解存在于任何特定背景中。所以它将根据这种脚本进行解读。

这个脚本甚至可能不仅仅是性表达。它可以扩展到生活的其他领域，在那里你也必须关闭其他东西。是的。所以有时禁食会与性约束一起进行。它可能扩展到食物或你的举止，或者你是否可能发誓保持沉默。或者剪指甲或剪头发。是的。

是的，是的。它可以与许多其他身体活动相关联。独身是否总有一种感觉，无论是个体自己承担的，还是强加于他们的，或者我们的朋友，那些隐形人，它是一种否认的状态，这与它有关，无论这是选择的还是强加于你的，还是它代表着其他东西？

不，不，不。我认为有时恰恰相反。这是一种想要在我的身体中创造的状态。例如，我在想男性在……桑德拉可以更多地谈论这一点……保留精液或保留性能量作为一种方式，以便在生活的其他方面或其他形式的生活中变得更有创造力。

表达或纯洁。所以这不是否认，在某些情况下它更是一种创造性的状态。它可以增强你的能力，让你对其他人更有魅力，或者它也可以赋予你地位，或者

在社会中创造一个特别属于你的角色。所以从很多方面来说，正如丽莎指出的那样，它可以是具有创造性和创造性的。我想这就像贞女一样。是的，或者想想一位幼儿园老师，她决定不要孩子，

这样她就可以成为所有幼儿园孩子的父母、母亲、父亲等等，或者在教堂里。所以从这个意义上说，它确实可以是一种赋能的实践。但你提到了贞女。

贞女在罗马社会中确实是不正常的。这是因为罗马社会总体上重视生育和创造下一代。所以她们真的很特殊，这意味着她们能够更接近神圣和超凡脱俗的事物，所以她们更接近。

神灵，而且它不是终生的，我认为她们会在某个年龄退休，我不太确定是什么年龄，但她们不会总是终生担任贞女

你刚才提到的独身的再生能力，这真的很吸引人，因为我们今天仍然有这种回声。每年十一月都会出现一个互联网模因，叫做“十一月无坚果”，一群男性试图在整个十一月不射精，他们相信这会赋予他们超人的力量。

力量。为什么不呢？这是全球性的。是的，这是全球性的。他们是否借鉴了特定的文化比喻？例如，在印度，埃莉萨已经提到的这个想法，但对于男人来说，保留他们的

这是南亚文化，不仅仅是印度。对于男人来说，保留他们的精液，这会使他们更有活力。我们之前谈到过纳伦德拉·莫迪，现任印度总理，他臭名昭著地未婚，并宣称自己是独身。

这使他更有力量，能够照顾所有人，而不仅仅是他的直系亲属。这使他作为政治家更有信誉，并且具有赋权作用，无论是在他对自己的感受方面，还是在他如何展现自己方面。

以及他人如何接纳他。然后出现了一场追随这一潮流的男性运动。我认为“十一月无坚果”并没有借鉴很多……

文化参考。说实话，我不确定那些写这篇文章的人是否真的知道它来自哪里以及它的影响。但当然，你不射精，你储存你的精液，这会在你的身体里点燃能量的炉火，这是一个非常非常古老的信仰。我只是想知道女性是否也有等价物。是否有任何邪教认为，如果你没有高潮，你就会变得更强大？

嗯，确实存在并且存在女性美学，但它们通常不在南亚。它们通常不会以这种方式解读。在南亚，虽然独身可以赋予男性更多权力，但它往往对女性没有同样的解读，尽管女性有时确实会利用它来争取权力。

她们自己拥有比其他情况下可能获得的更多社会自主权。在一些文化中，女性体内精液的保留受到赞扬。我在想北非，一些女性身体保留并变得丰满、饱满，并且也被很好地封闭起来的群体是

受到赞扬的。我只是在大声思考你刚刚向我们介绍的内容以及这些事物是如何联系起来的，因为在这些群体中，女性的性行为受到很好的保护。短暂休息后，我将与阿丽莎和桑德拉一起回来。

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我想，当我们想到独身时，我立即想到的一群人是亚伯拉罕诸教，特别是基督教信仰。这是我立即想到的一个。我想这是我最熟悉的那个。但有趣的是，独身在早期基督教教会中并非常态。这是稍后才引入的。那么那里的转变是什么呢？

围绕着那个？发生了什么变化？与独身联系在一起的是什么，突然之间牧师必须独身？我认为是财产。财产。我的意思是，

我的意思是，最初，你必须记住，非常早期的教会，他们并没有过多地考虑未来，因为他们认为世界即将终结，耶稣即将回归。一切都会改变。一切都会改变。人们所知道的世界将不复存在。所以当你遇到这些千禧年的事情时，

性，那么生育就不是最紧迫的事情了。我们书中有一个19世纪美国震动教派的例子，他们非常严格地遵守独身戒律。

然后，当然，随着预期的消退，必须相应地进行调整。埃莉斯说得对，它确实花了相当长的时间才成为誓言的一部分，当然是在罗马天主教中，牧师必须遵守。所以这是中世纪之前才完全复杂化的。

编纂，11世纪、12世纪，它完全编纂了男性牧师应该独身的规定。正如埃莉萨所说，这确实与财产有关，因为随着教会变得越来越富有，拥有土地、农场、街区等等以及宝藏，

因此，如果你的牧师正在生育，那么他们的后代可以声称拥有部分财产，而这些财产不会保留在教会机构内。

他们不可能这样向他们解释吧。他们一定给了他们一个精神上的理由。他们不可能只是说，因为我们想继承。当然他们会这么做。他们使用了圣经。但圣经对此并不明确，因为在旧约中，你找不到任何关于它的内容，因为犹太教不赞成独身。嗯，圣经中有很多性行为。我的意思是，圣经中确实有独身。有太监。是的，但是……

但犹太教并不真正赞成独身。上帝希望你出去繁衍生息。这是犹太教认真对待的法令。但在基督教中，事情的发展却大相径庭。他们使用了两个特定的文本。一个是圣保罗写给哥林多人的信。

再次谈到期待一切突然完全改变的早期教会，并说，好吧，如果你必须结婚，但最好是独身。他们使用马太福音中的一段非常简短的经文，耶稣似乎在说太监的价值。但这对于独身来说是非常薄弱的经文证据。

要求，恐惧的中心。不，我喜欢这个词。你选择了桑德拉，“薄弱”，因为它确实很薄弱。但是，在教堂和宗教中发生的事情有很多并不一定在经文中或书面记录中得到编纂。一些正在流传的想法可以追溯到这些关于为你的整个教会服务的理念，以及

在那里，我认为，桑德拉，你谈到莫迪也使用了同样的想法，如果我没有自己的孩子，你们就是我的孩子。我可以为你们服务。我可以为这里的每个人服务。是的，因此，天主教神父被称为“父亲”，再次使用这些亲属关系。

术语，你是我的羊群，你们是我的孩子，或者教会的孩子。是的。亲属关系术语的使用在各种社会群体中非常有用，在这些群体中，你想调用这些不一定依赖于DNA的亲属关系型关系，对吧？但它们非常非常强大。

然后回到财产和教会的问题，这是女修道院等女性独身主义的另一个方面，以及保留财产。在这种情况下，有时在一个家庭中，你拥有一定的财产，你不想让它全部被分割或转移到另一个家庭。因此，女儿被送去教会服侍。而家庭则能够继续控制财产。

而不是让它消失。是的，这在中世纪经常发生。家庭会创立修道院，但这将以他们仍然控制该财产的方式进行。它并没有完全与他们分离。财产并没有完全与他们作为例如修道院的赞助者而分离。

这样，他们的亲属通常会成为他们送去的女儿。那个修道院会成为修道院院长。她们的地位相当高。有时她们会得到王子和国王的青睐，成为顾问，有时会成为非常有权势的女性。

这样，她们就将财产控制在自己的手中，并且还可以拥有在政治机构中变得有权势的亲属。所以这实际上是双面的。

所以这是独身或禁欲的生产力、积极方面的另一个例子，即产生这些权力或滋养权力关系或地位，以提高家庭的地位。我相信你一定看过一些老电影，其中儿子成为一名牧师，这，你知道，很棒。母亲非常高兴，因为现在我有一个儿子是牧师。就像，你知道，律师、医生、牧师，因为这对家庭来说是一种地位。你会阅读两者之间的区别吗？

出于宗教原因而独身的人，以及我们已经提到的那些自宫的宗教牧师的例子，以及罗马的……是Kylibi吗？我总是发音错误。有一些证据表明，早期美索不达米亚对伊什塔尔的崇拜，她的祭司，有些人认为他们可能被阉割了。印度的赫德拉自宫。这是关于独身还是关于其他什么？

当然不是赫德拉。他们有整个不同的赫德拉。无论如何，这并不是一种单一的现象。不同的赫德拉。有些是同性恋。有些是无性恋，因为他们已经经历了成为太监的过程。

在某种程度上，这是hijra的原型概念。然后他们会去参加婚礼仪式，在那里他们会成为神灵的一种渠道，可以

为结婚的夫妇带来好运等等，他们会以这种方式谋生，所以它并不是一个非常同质的……有些人沦为卖淫，所以它根本不是一个同质的机构

稍微离开一下迷人的宗教独身，想想一下，如果存在所谓的政治独身这个术语，桑德拉，你刚才提到了这一点，印度总理，但如果我们想想伊丽莎白一世这样的人，独身概念对她和她的女王地位有多重要？

非常重要。她是处女女王。她围绕自己创造了一个邪教。我的意思是，她登基时非常……她登基时非常脆弱。她是一个新教徒。她是安妮·博林的女儿，安妮·博林被处决了。她一度被处决了。

能够继承王位。在她之前，所有这些政权都不稳定。她之前的姐姐玛丽，被称为血腥玛丽。一切都是可以争取的。所以

顾问们总是劝她结婚，她并不总是不同意他们，但她对此非常精明，她知道她的任何配偶都可能很容易篡夺她的权力，所以

最终，她开始意识到，让她安全和安稳的是保持未婚，并通过这种把自己嫁给王国的观念来保持自己的权力，因此是处女女王的邪教。她非常聪明。

伊丽莎白做得很好，我认为。因为她绝对正确，不是吗？我的意思是，玛丽结婚后发生了什么？她不得不与来自西班牙的菲尔分享一切，但通过完全放弃。是的，是的。他们也试图让伊丽莎白嫁给他。如果他们碰巧拥有

财产，这在普通人的生活中也会发生，人们会做出这些合乎逻辑的决定，以保持自己的权力，保留自己的财产等等，而不是通过建立这些隶属关系或联系来浪费它。有趣的是，伊丽莎白完全正确。她不结婚，保持独身，更有力量。这将是一个例子

童贞赋予权力，正如你所说。我只是在想，是否有国王也这样做，拒绝结婚。嗯，有普通百姓这么做的例子。在阿尔巴尼亚和黑山，他们有这个神圣处女的制度。发誓的处女。发誓的处女，没错，对不起。他们……

是某种替代男性。哇。他们通常想这样做。通常他们的父母也可能想让他们这样做，尤其是在没有兄弟的情况下，或者在一个男性之间存在暴力冲突的社会中，兄弟们经常会在血仇中被杀害等等。所以有一个女儿并不罕见，但女儿将无法继承它

那么，女儿就成了发誓的处女，然后就可以承担起男性的特征，可以穿男装，可以抽烟，可以和男人一起出去玩，但必须保持独身。否则她就会彻底失败。然后她就可以继承农场了。所以她会像男人一样生活。是的。哇。

这让我想到圣威尔格·福蒂斯。还有其他一些处女圣徒在殉道时也承担了男性的特征。圣威尔格·福蒂斯是一位处女。她即将被迫结婚。她祈祷上帝说，让我变得丑陋吧。然后她长出了胡须，然后她摆脱了婚姻。但她的父亲非常生气，把她钉在了十字架上。

但这是一个有趣的传统，处女变得更加男性化。我以前从未想过这一点。是的。

是的。而且也不总是这样。有时，在一个社会里，他们会让你嫁给一个你不想嫁的人，你知道，一个十几岁的女孩会选择说，妈妈，我要去当修女，或者诸如此类。所以她摆脱了那场可怕的婚姻。然后父母就不能说不，因为成为修女是一件多么美好的事情。你明白我的意思吗？所以人们玩，人们在可以的时候利用文化来

对他们有利。情况并不总是这样。性别总是介入这些事情，因为我们在书中有一两章关于佛教女尼的内容。一个在西藏地区，实际上在赞斯卡尔，它仍然在印度边境的一侧，但它是在实践藏传佛教。

另一个在缅甸，以前是缅甸。在这两个例子中，佛教的传统在许多方面都非常不同，但在这两个例子中，妇女并没有等同于男僧。

例如，在大乘佛教中，缅甸和其他大乘佛教社会中的例子是，最资深、服役时间最长的尼姑总是比最年轻的僧侣低一等，必须向他鞠躬。所以性别在这些事情的表达方式中扮演着非常重要的角色。所以，例如，如果发誓的处女说，

偏离轨道，发现她确实与一个男人发生过性关系，那么一切都结束了。事实上，她可能会被杀。

让我们谈谈禁欲作为一种惩罚。这太有趣了。围绕这一行为有如此多的不同脚本和解释。一方面，它可以是强大的，并且可以与生命力和能量的增加相关联。但与此同时，禁欲也可以被强加为一种惩罚。我对你书中提到的观点非常感兴趣，你很好地指出

监狱基本上是一种强加的或试图强加的禁欲形式。对。总是有这样的假设，因为你有了这种性别隔离，对吧？所以对什么构成性行为，什么构成性行为的假设总是存在的。但是是的。是的。有很多囚犯并没有说，哦，这里没有女人。我想我最好不要发生性关系。

有很多性行为发生。但作为一种惩罚，它被使用，这难道不有趣吗？我的意思是，这在不同的文化中都是这样吗？你是否发现了禁欲被强加为惩罚的例子？

我们在书中没有其他例子。在某种程度上，你可以说禁欲，至少是异性恋禁欲，是监禁的副产品，而不是惩罚的预期部分。

而且你确实会遇到允许探监的社会。我认为在美国的一些监狱和州立监狱中，他们确实如此，但这比较少见。但在斯堪的纳维亚国家，他们通常有小型监狱，只有大约70名囚犯等等，那么它是可控的，并被认为是囚犯保持家庭关系的一种方式。

所以它在一定程度上是强加的禁欲，但我们都知道，只有异性恋禁欲，即被强加的禁欲。我认为，与其说有权势的人会坐下来思考，哦，我们如何才能将某种性行为的撤回作为一种惩罚本身引入，它更像是一种副产品。

对。我认为这是一个重要的观点，副产品。目的是把人们关起来。它不是，它只是随之而来，但它不是，不是最初的惩罚。是的，我认为书中那一章他所要表达的要点是，在美国这些非常庞大且极其暴力、通常是监狱中，

探监已被提出作为减少监狱暴力的解决方案。但我认为他得出的结论是，它不会以那种方式发挥作用。所以这篇文章的主要观点就是这样。短暂休息后，我将回到阿里扎和桑德拉身边。瑞安·雷诺兹来自Intmobile。随着通货膨胀期间几乎所有东西的价格都在上涨，我们认为我们会降低我们的价格。

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禁欲作为一种抗议形式怎么样？我在想现在从韩国传来的消息。我不知道你是否知道，有一种叫做4B运动的东西，我不会尝试用韩语来发音，因为那样只会冒犯所有人。但它基本上是女性说她们不会嫁给男人，不会与男人约会，不会与男人发生性关系，也不会与男人生育，因为她们

对韩国父权制的现状感到非常愤怒。这是一个小型运动。它主要在网上动员，但他们正在利用禁欲作为一种抗议形式。

好吧，我的意思是，你知道，这总是如此，这取决于你如何定义禁欲。但想想那出戏《吕西斯塔拉》。是的。对。是的。而且那并不一定是不存在的。我想这是暂时的，直到男人停止战争。对。停止战争，然后我们会给你性行为之类的事情。所以这总是存在的。这只是它组织程度、制度化程度和组织程度的问题

广泛程度。但我喜欢桑德拉提出的这个词语，“副产品”。它是性别关系、父权制和社会安排的副产品，人们甚至会想到利用它，人们需要利用它作为杠杆。

你认为展望未来，只是我的最后一个问题，因为我仍然认为禁欲周围有很多禁忌。我的意思是，即使你像修女、僧侣或牧师一样，这是交易的一部分，它仍然会对那些不是其中一部分的人产生影响，他们会说，哦，那一定很难。或者我不知道你怎么做到的。或者我不知道这是否是耻辱或禁忌，或者是什么。但你认为展望未来，

我们会看到更少这种情况，以及对不同类型禁欲的更多接受。我希望如此。但我认为现在，甚至可能从60年代和70年代以及所谓的“性革命”以来，随着我们进入这个新的千年以及所有这些，我们现在正在打破性别和性别的类别，并且非常支持性行为，支持性行为，支持性行为。事实上，有一部名为《黑客》的电视节目。

有一个场景，老年人对年轻人说，他们不应该只是不要有关系，给自己买个震动器就行了。年轻人对老年人说，天哪，你认为我没有真是太好了。对。我的意思是，我们的社会就像性无处不在，我们需要来到一个空间，哦，是的，你知道吗？

它不是，也不需要是。这就是你的无性恋者或你的禁欲者将变得不那么隐形的地方，因为现在你是对的。我认为它有点隐形。或者当你听到它时，你会想，哦，那一定很难。

所以这本身就是一个文化建构。是的，而且它也没有考虑到生命周期，你知道，在人们生活的某些阶段，他们真的可能会感到更有控制欲去发生性行为，去发生更多性行为，当你刚生完孩子或者你年纪大了，你的伴侣去世了，那么你就不需要

另一个伴侣，因为你已经过去了，或者孩子，或者孩子，是的，孩子，没有人会说一个孩子是禁欲的，不，完全正确，这是一个非常好的观点，是的，完全正确，所以有一些生命阶段、方式和环境，实际上非常正常，不想发生性行为，但是

因为性行为和性化是社会中的常态。当你可能会看到这一点时，这实际上是一种轻微的扭曲吗？伙计们，你们能和我交谈真是太棒了。如果人们想了解更多关于你和你的研究的信息，他们可以在哪里找到你？

好吧，我是一位退休的名誉教授，我继续研究能源和环境人类学。所以我想我们的遗产是编辑的卷。我们之前说过，这很有趣，因为此后很少有与你提出的问题相关的研究，你知道，为什么它如此隐形？因为即使在……

像人类学家这样的人，他们总是寻找奇奇怪怪的角落和缝隙去探究。自从这本卷出版以来，在人类学方面仍然没有任何东西，如果我没记错的话，

2001年。你仍然可以在达勒姆大学的网站上找到我，因为我在人类学系，是一位美国教授，但只是我继续研究与禁欲相去甚远的事情。我本人还没有完全退休。我是一位人类学教授，也是圣地亚哥州立大学本科生研究主任以及其他一些职位。所以我很容易被找到，因为我的姓氏很独特。

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